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Relevant bibliographies by topics / Basilica di San Francesco / Journal articles

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Journal articles on the topic 'Basilica di San Francesco'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 12 February 2022

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1

Cennamo, Claudia, Concetta Cusano, and Maurizio Angelillo. "A limit analysis approach for masonry domes: the basilica of San Francesco di Paola in Naples." International Journal of Masonry Research and Innovation 4, no. 3 (2019): 227. http://dx.doi.org/10.1504/ijmri.2019.10019401.

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2

Cennamo, Claudia, Concetta Cusano, and Maurizio Angelillo. "A limit analysis approach for masonry domes: the basilica of San Francesco di Paola in Naples." International Journal of Masonry Research and Innovation 4, no. 3 (2019): 227. http://dx.doi.org/10.1504/ijmri.2019.100568.

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3

Pelegrinelli, André Luiz Marcondes. "O autógrafo de frei Francisco e frei Leão: texto e imagem em relação na Chartula di Assisi (séc. XIII)." Antíteses 12, no. 24 (December 23, 2019): 646. http://dx.doi.org/10.5433/1984-3356.2019v12n24p646.

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Abstract:

A experiência no monte Alverne, em 1224, foi essencial para a conformação do franciscanismo medieval. Francisco foi estigmatizado e os frades que o acompanhavam na experiência eremítica tiveram também suas experiências com o fundador transformadas. Leão, frade, secretário e confessor de Francisco, recebeu do santo um fragmento de pergaminho com dois escritos autógrafos, a Laudes dei Altissimi no lado carne e, no lado pelo, uma bênção de inspiração bíblica, a Benedictio Fratri Leoni data. O pequeno fragmento de pergaminho ainda existe, o autógrafo é considerado uma relíquia, objeto de devoção na Basilica di San Francesco, em Assis. Neste artigo, analisaremos o objeto como conformação das linguagens textual e visual, considerando a materialidade do pergaminho que, relacionando essas dimensões, implica em diferentes possibilidades de leitura que concluem no mesmo sentido analógico. Através de análise codicológica, paleográfica, do texto e das imagens, promomos pensar a Benedictio Fratri Leoni data como imagem-caligrama veiculando a bênção de modo não linear que considera a espacialidade do fragmento de pergaminho e dele faz uso.

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4

Sheck, Laurie. "In the Basilica of San Francesco." Iowa Review 16, no. 1 (January 1986): 96–97. http://dx.doi.org/10.17077/0021-065x.3312.

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5

Romano, Serena. "La Morte di Francesco: Fonti francescane e storia dell'Ordine nella basilica di S. Francesco ad Assisi." Zeitschrift für Kunstgeschichte 61, no. 3 (1998): 339. http://dx.doi.org/10.2307/1482989.

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6

Kotowski, R., J. Peipe, and W. Wester-Ebbinghaus. "BUNDLE TRIANGULATION IN ARCHITECTURAL PHOTOGRAMMETRY: THE BASILICA OF SAN FRANCESCO IN SIENA." Photogrammetric Record 12, no. 72 (August 26, 2006): 857–71. http://dx.doi.org/10.1111/j.1477-9730.1988.tb00635.x.

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7

Echols, Robert. "A Classical Barrel Vault for San Giovanni in Laterano in a Borromini Drawing." Journal of the Society of Architectural Historians 51, no. 2 (June 1, 1992): 146–60. http://dx.doi.org/10.2307/990711.

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Abstract:

Francesco Borromini's renovation of the basilica of San Giovanni in Laterano in Rome is one of his grandest conceptions. It remains frustratingly incomplete, however, because Borromini was not able to vault the nave as he had hoped. The nature of his design for a vault has been much discussed. The only surviving visual evidence consists of a drawing in a private collection, not heretofore studied in depth. It shows a section through the basilica with two superimposed roofing structures, a flat ceiling and a coffered barrel vault. Comparison to other Borromini drawings for the renovation of the basilica establishes that the drawing is from Borromini's own hand and shows an intermediate stage of his design, probably dating from April 1647. In conjunction with recently published documents from the Spada archive, the drawing demonstrates that as of mid-1647 the vaulting of the basilica was seen as a two-phase process: the existing flat ceiling was to be retained for the present, but the basilica was prepared to support a vault in the future. It also shows that at the Lateran Borromini was consciously emulating not only Michelangelo's Saint Peter's but also Alberti's Sant'Andrea. The prominent use of a classical form on a monumental scale, especially striking in view of Borromini's reputation as an anticlassicist, is attributable to the unique nature of the commission, Borromini's only basilica. The design shows Borromini's boldness in seeking to accommodate the classical form to his own personal concerns for skeletal structure and new effects of motion and light.

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8

Rocchi, Giuseppe. "La più antica pittura nella Basilica di S. Francesco ad Assisi." RACAR : Revue d'art canadienne 12, no. 2 (1985): 169. http://dx.doi.org/10.7202/1073666ar.

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9

Cooper, Donal. "‘Qui Perusii in archa saxea tumulatus’: the shrine of Beato Egidio in San Francesco al Prato, Perugia." Papers of the British School at Rome 69 (November 2001): 223–44. http://dx.doi.org/10.1017/s0068246200001811.

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Abstract:

‘QUI PERUSII IN ARCHA SAXEA TUMULATUS’: LA TOMBA DEL BEATO EGIDIO NELLA CHIESA DI SAN FRANCESCO AL PRATO, PERUGIAL'autore presenta una nuova ricostruzione della tomba del Beato Egidio (†1262), il terzo compagno di San Francesco ed una delle figure più importanti della prima storia francescana. La tomba di Egidio a San Francesco al Prato, Perugia, ha acquisito una notevole considerazione nello studio del primo patrocinio francescano grazie sia all'uso di un sarcofago paleocristiano che all'indiscutibile influenza di quest'arca sulla pala d'altare dipinta su entrambi i lati per la chiesa dal Maestro di San Francesco (c. 1272). Conseguentemente, gli studiosi hanno collocato il sarcofago di Egidio al di sotto dell'altare maggiore di San Francesco al Prato, in modo da formare un unico insieme visivo con il retroaltare. Tuttavia, una serie di fonti inedite indica che il Beato fu invece sepolto nel transetto meridionale. Secondo questa ricostruzione, la sua tomba va invece collocata nella tradizione delle tombe elevate a cassa, esemplificata dall'arca di tredicesimo secolo di San Domenico a Bologna. In termini di accesso e pratica devozionale, la tomba a cassa elevata era da un punto di vista funzionale più soddisfacente della sistemazione dell'altare maggiore impiegata nella stessa tomba di Francesco. La tomba di Egidio dimostra dunque come, quando necessario, i Frati Minori potessero rifiutare il modello fornito dalla loro Chiesa Madre di Assisi.

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10

Bollati, Milvia. "Un’altra immagine di Gloria: il San Francesco di Montefalco." IKON 3 (January 2010): 211–18. http://dx.doi.org/10.1484/j.ikon.3.78.

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LOMBARDO, Dino. "L’illuminazione della basilica di San Giovanni Evangelista a Ravenna." Hortus Artium Medievalium 26 (May 2020): 18–26. http://dx.doi.org/10.1484/j.ham.5.121686.

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Arcidiacono, Vincenzo, Emidio Piermarini, Gian Paolo Cimellaro, and John Oschendorf. "The dynamic behaviour of the roof interventions in the Basilica San Francesco in Assisi." IABSE Symposium Report 104, no. 22 (May 13, 2015): 1–8. http://dx.doi.org/10.2749/222137815815774629.

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13

Montefusco, Antonio. "San Francesco ritrovato. La scoperta di Jacques Dalarun." HISTORIA MAGISTRA, no. 18 (September 2015): 165–67. http://dx.doi.org/10.3280/hm2015-018017.

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14

Houston, Kerr. "(A)History and Allusion: Francis Mourned by Clare in the Upper Basilica of San Francesco." Gesta 47, no. 1 (January 2008): 17–31. http://dx.doi.org/10.2307/20648958.

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Arcidiacono, V., G. P. Cimellaro, E. Piermarini, and J. Ochsendorf. "The Dynamic Behavior of the Basilica of San Francesco in Assisi Using Simplified Analytical Models." International Journal of Architectural Heritage 10, no. 7 (March 4, 2016): 938–53. http://dx.doi.org/10.1080/15583058.2016.1158333.

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16

Fisković, Igor. "Le prime rappresentazioni di San Francesco in Croazia meridionale." IKON 3 (January 2010): 45–70. http://dx.doi.org/10.1484/j.ikon.3.66.

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17

de Blaauw, Sible. "A mediaeval portico at San Giovanni in Laterano: the Basilica and its ancient conventual building." Papers of the British School at Rome 58 (November 1990): 299–316. http://dx.doi.org/10.1017/s0068246200011685.

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Abstract:

UN PORTICO MEDIOEVALE A SAN GIOVANNI IN LATERANO: LA BASILICA E L'EDIFICIO CONVENTUALE ADIACENTENella campata dell'angolo nord-ovest del chiostro di S. Giovanni in Laterano in Roma, ed in un ambiente adiacente, appaiono delle vestigia di una struttura di epoca precedente a quella dell'attuale chiostro, costruito nel secondo quarto del XIII secolo. Tali resti vengono interpretati in questo articolo come appartenenti ad un portico risalente ai primi decenni del XII secolo. Esso comprendeva un colonnato di almeno cinque colonne ed era sormontato da un piano superiore dove si trovava una stanza decorata con pitture murali. Sembra che la struttura si appoggiasse sull'angolo sud-ovest della basilica, ma la sua estensione esatta resta incerta. Dal punto di vista tipologico, l'edificio appare in stretta relazione con le sale d'ingresso a colonne in case private della Roma medioevale. Una sezione specifica dell'articolo è dedicata all'esame delle fonti scritte relative a questa parte del complesso lateranense. Esse confermano una tradizionale collocazione in quest'area degli edifici adibiti a residenza per il clero della basilica. I testi liturgici testimoniano l'esistenza di un chiostro in quest'area già nel XII secolo. Le testimonianze archeologiche indicano che l'ubicazionc di questo chiostro più antico, non può avere coinciso esattamente con quella del chiostro del XIII secolo che lo sostituì. L'ipotesi che si propone qui è che il portico descritto formasse parte di un cortile a colonne che doveva servire nel XII secolo come chiostro dei canonici lateranensi.

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YANAGISAWA, Shinya, Osamu GOTO, Ryuta OHASHI, and Yasuo NAGAI. "RESTORATION TECHNIQUES AND ASEISMIC REINFORCEMENT FOR DISASTER RECOVERY OF THE BASILICA SAN FRANCESCO IN ASSISI, ITALY." AIJ Journal of Technology and Design 26, no. 63 (June 20, 2020): 782–87. http://dx.doi.org/10.3130/aijt.26.782.

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Miele, Manlio. "La sinodalità nell’ecclesiologia di Papa Francesco." Scientia Canonica 3, no. 6 (June 22, 2021): 159–88. http://dx.doi.org/10.31240/2595-1165.vol3n6a2020pp157-187.

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Abstract:

La sinodalità, come dimensione costitutiva della Chiesa, ci offre la cornice interpretativa più adeguata per comprendere lo stesso ministero gerarchico. San Giovanni Crisostomo ha detto che «Chiesa e Sinodo sono sinonimi», perché all’interno della Chiesa nessuno può essere "elevato" al di sopra degli altri. Al contrario, nella Chiesa è necessario che qualcuno "si abbassi" per mettersi al servizio dei fratelli lungo il cammino. Una Chiesa sinodale è una Chiesa dell'ascolto, nella consapevolezza che ascoltare «è più che sentire». È un ascolto reciproco in cui ciascuno ha qualcosa da imparare. Popolo fedele, Collegio episcopale, Vescovo di Roma: l'uno in ascolto degli altri; e tutti in ascolto dello Spirito Santo, lo «Spirito della verità» (Gv 14,17), per conoscere ciò che Egli «dice alle Chiese» (Ap 2,7).

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Matteucci, Daniela. ""Una Flagellazione di Gesu". Roma, Pinacoteca della Basilica di San Paolo Fuori le Mura." Artibus et Historiae 14, no. 28 (1993): 131. http://dx.doi.org/10.2307/1483512.

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Benelli, Francesco. "Review: La Basilica Incompiuta. Progetti Antichi per la Facciata di San Petronio." Journal of the Society of Architectural Historians 61, no. 2 (June 1, 2002): 212–13. http://dx.doi.org/10.2307/991840.

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Ricci, S., and A. M. Pietrini. "Rinvenimento di Spelaeopogon Lucifugus Borzì (Stigonemataceae) su Affreschi Della Basilica Inferiore di San Clemente, Roma." Giornale botanico italiano 128, no. 1 (January 1994): 215. http://dx.doi.org/10.1080/11263509409437067.

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Fregonese, L., L. Taffurelli, A. Adami, S. Chiarini, S. Cremonesi, J. Helder, and A. Spezzoni. "SURVEY AND MODELLING FOR THE BIM OF BASILICA OF SAN MARCO IN VENICE." ISPRS - International Archives of the Photogrammetry, Remote Sensing and Spatial Information Sciences XLII-2/W3 (February 23, 2017): 303–10. http://dx.doi.org/10.5194/isprs-archives-xlii-2-w3-303-2017.

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Abstract:

The Basilica of San Marco is a singular case in the field of Cultural heritage, as it constitutes a construction site always active for the maintenance and preservation of the basilica itself. The continuous intervention of conservation, due to the particular environmental conditions of Venice and the opening to the public, together with the complexity of the building itself, imposes the need to identify an optimized management system. For this reason, in 2013 the Procurator of St. Marco Basilica commissioned the construction of a 3D model of the Basilica to be used for the creation of a BIM. The model must meet the required precision of the scale of 1:50, and should also include, in addition to the geometric description, a description of the mosaic and marble surfaces of the basilica through high resolution orthophoto which are essential for the restoration of the mosaics. <br><br> The complexity of the church and the large and continuous flow of public led to work in non-optimal conditions especially for the acquisition stage. The basilica has certain peculiarities that led to some important choices, for example the use of photogrammetry instead of laser scanning technique. The same technique was preferred also by the need to realize, in addition to the geometric model, high-resolution orthophotos of marbles and mosaic surfaces. <br><br> The modelling of the basilica has highlighted a number of problems related to the building features. The basilica, indeed, is the result of the juxtaposition of elements (capitals, columns) with different origin, which therefore cannot be standardized in special libraries. Moreover, especially in the extensive mosaic areas, there are not edges that characterize the architecture, but only beveled surfaces. This has resulted in a change also in the modeling paradigm with the need to identify alternative systems even for the construction of simple elements. Therefore, we decided to model using NURBS since it is the method that allows greater adherence to reality and, at the same time, a model with acceptable dimensions in terms of navigation and usability. Only the most sculptural pieces such as capitals and statues have been replaced by mesh models. <br><br> As we were interested in different elaborations, the results of this work are a geometric NURBS model for the subsequent insertion into BIM environment, with the possibility of extracting two-dimensional drawings such as plans and sections, a mesh model with low resolution textures for online navigation and high resolution orthophotos. <br><br> The survey work and modeling has been almost completed for the interior of the basilica whereas only the external remains to be acquired and modeled. For the management of the entire work it was decided to use the data organization system already used by the Politecnico di Milano for the Duomo di Milano. The BIM3DSURVEY system will be essential not only to manage the finished model, but it has been very useful also during the construction phase because it allows us to divide the entire work into more work units. However, this system required some changes to meet the peculiarity of this BIM, in particular the need to append and link the orthophotos to real surfaces, in order to use the model also as a spatial index for the images.

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Kaksic, Nikola. "Un salterio miniato quattrocentesco dal convento di San Francesco a Zara." Eikon / Imago 5, no. 1 (June 8, 2016): 113–40. http://dx.doi.org/10.5209/eiko.73481.

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Abstract:

L'autore discute un manoscritto miniato dal convento di San Francesco a Zara. Nove fogli che caratterizzano le iniziali più rappresentative di questo manoscritto sono stati tolti nel 1974 e la loro ubicazione è sconosciuta fin da allora. Solo vecchie fotografie in bianco e nero di questo Salterio sono note nella letteratura scientifica. Con l'ausilio di particolari dei colori conservati su un rotolo di pellicola presso l'Ufficio della Conservazione a Zara, l'autore tenta di ricostruirne l'aspetto originario. Egli mette in evidenza il fatto che questo salterio non è stato analizzato a fondo o descritto consistentemente. Egli stabilisce che si tratta di un salterio liturgico (Psalterium feriale), che si distingue da un salterio biblico, e che contiene un innario (Psalterium cum hymnis). Ogni salmo e inno inizia con un’iniziale illuminata, la maggior parte delle quali sono decorative. Tuttavia, il salterio ha otto iniziali figurale (littera historiata), che l'autore analizza individualmente e stabilisce come un riflesso diretto della divisione del Salterio nei giorni della settimana liturgica. La decorazione figurale è stata data solo per le iniziali del primo salmo di ogni nuovo giorno liturgico (feria), che fanno sette in totale. Essi sono: i Salmi I, XXVI, XXXVII, LII, LXVIII, LXXX e XCVII, dove il Salmo I marca la Domenica, il Salmo XXVI il Lunedi e così via, fino alla fine della settimana liturgica. La decorazione figurale è stata data anche alla prima iniziale all'inizio del Salterio che si apre con un cosiddetto Invitatorium. Ogni iniziale figurale è descritta in dettaglio, e particolare enfasi viene data all’iniziale B nel folio 5, che rappresenta l'iniziale più ricca di tutto il Salterio. Nella sua parte inferiore c’è una rappresentazione di San Bernardino, invece di Sant'Antonio da Padova o di San Francesco come è stato suggerito. In questo lavoro, l'autore pubblica tutte le iniziali e le inserisce nel contesto dei rispettivi salmi. Il documento difrerenzia graficamente tre tipi di iniziali attraverso l'uso di differenti composizione. Le iniziali figurali, littera historiata, sono stampate in grassetto, il corsivo viene applicato alla littera dominicalis, mentre gli altri, 'littera ferialis', che costituiscono la maggior parte, sono stampati in caratteri regolare. Il colore rosso è utilizzato per una rubrica, che sono i sottotitoli che segnano le sezioni individuali del Salterio come l’Invitatorium, feria, inni, ecc. Questo permette anche coloro che non hanno il comando della lingua Croata di conoscere l'intero contenuto del salterio. Contrariamente all'opinione corrente che sostiene che il Salterio è l’opera di una scuola veneziana, e contrariamente a una visione isolata che è stato creato a Zara stessa, l'autore ritiene che il Salterio è stato creato nel cerchio di Bologna, molto probabilmente intorno al 1460 o appena dopo questa data.

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Pedone, Silvia. "Una singolare bottega di lapicidi bizantini attiva a Hierapolis Efeso e Sardi." Acta ad archaeologiam et artium historiam pertinentia 30 (March 20, 2019): 217–36. http://dx.doi.org/10.5617/acta.6872.

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Abstract:

Upon the background of the study of Byzantine sculpture of the Justinian age (6th century), the present survey focuses on a group of sculptures, partly unpublished, which came to light in recent archaeological campaigns carried out on the basilica complex dedicated to Apostle Philip in Hierapolis Such materials reveal stylistic features similar to those of some fragments coming from the neighboring areas and from the city of Sardis. An exceptional element of comparison is represented here by the large crosses carved on the columns of the Basilica of San Giovanni in Ephesus. This homogeneous group of marble artifacts and their iconographic and executive characteristics are an indicator of the stylistic originality of a workshop mainly active in Hierapolis, but also testify to the mobility of masons and materials in some of the main Christian places of worship of the 6th century.

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Fogel, Stanley H. "Out of Florence: From the World of San Francesco di Paola." Annals of Tourism Research 29, no. 2 (April 2002): 577–78. http://dx.doi.org/10.1016/s0160-7383(01)00060-3.

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Bufano, Luca. "Note sulla posizione e il significato di San Francesco nel Paradiso." Italica 63, no. 3 (1986): 265. http://dx.doi.org/10.2307/478625.

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Simbeni, Alessandro. "La decorazione trecentesca nelle cappelle absidali di San Francesco a Udine." IKON 3 (January 2010): 95–108. http://dx.doi.org/10.1484/j.ikon.3.69.

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Baek, Hyeyoun Ellie. "A Study on Tintoretto’s Last Supper in the Basilica di San Giorgio Maggiore." Journal of the Association of Western Art History 48 (February 28, 2018): 83–104. http://dx.doi.org/10.16901/jawah.2018.02.48.083.

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Mišković, A. "La basilica di San Tommaso a Zara: ipotesi su arredi e ambienti liturgici." Hortus Artium Medievalium 15, no. 1 (May 2009): 129–38. http://dx.doi.org/10.1484/j.ham.3.49.

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31

D’Ovidio, Stefano. "Alla ricerca di un Medioevo perduto. La basilica di San Giorgio Maggiore a Napoli (iv-xvii secolo)." Convivium 3, no. 2 (July 2016): 48–67. http://dx.doi.org/10.1484/j.convi.4.000014.

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Almazán, Juan José. "Francesco Trisoglio, San Gregorio di Nazianzo: un contemporaneo vissuto sedici anni fa." Augustinianum 49, no. 2 (2009): 553–55. http://dx.doi.org/10.5840/agstm200949218.

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Gentilcore, David. "Francesco Paolo de Ceglia. Il segreto di san Gennaro: Storia naturale di un miracolo napoletano." American Historical Review 123, no. 3 (May 30, 2018): 1034–35. http://dx.doi.org/10.1093/ahr/123.3.1034a.

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Degórski, Bazyli. "Il pasto per i poveri presso la Basilica Costantiniana di S. Pietro a Roma secondo la lettera di san Paolino di Nola a san Pammachio." Biblica et Patristica Thoruniensia 11, no. 2 (July 18, 2018): 229. http://dx.doi.org/10.12775/bpth.2018.012.

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Branciforte, Suzanne. "Review: Tre Confraternite Fiorentine: Santa Maria della Pietà, detta ‘Buca’ di San Girolamo, San Filippo Benizi, San Francesco Poverino." Forum Italicum: A Journal of Italian Studies 28, no. 2 (September 1994): 438–40. http://dx.doi.org/10.1177/001458589402800218.

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Kościukiewicz, Jakub. "Cello in the Baroque, part 2: Cello literature in the 17th century." Notes Muzyczny 2, no. 10 (December 20, 2018): 9–23. http://dx.doi.org/10.5604/01.3001.0012.9810.

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Abstract:

The present text is the second instalment of the cycle of articles based on its author’s doctoral dissertation entitled The birth of cello as a solo instrument – instruments, prac-tice, and selected literature examples (Academy of Music in Łódź, 2017). It is an at-tempt to systematise the knowledge about the first cello literature creators and their compositions. The text includes descriptions (characterisations) of the first pieces writ-ten for the cello as early as in the 17th century along with short biographical sketches of their composers. The article characterises the main centres of development of cello mu-sic, such as Bologna and Modena, the places of work of Giovanni Battista Vitali, Do-menico Gabrielli, Petronio Franceschini, Giuseppe Jacchini, Bononcini brothers, Gio-vanni Battista Degli Antoni, Domenico Galii, Giuseppe Colombi, and others. These composers mainly focused around Bologna’s Accademia Filarmonica and Basilica of San Petronio, as well as the court of Francesco II d'Este in Modena. The article also pays attention to the circumstances in which the first attempts to write cello pieces were made. Moreover, it mentions singular historical items of early cello literature written in such centres as Rome, Venice or Naples, where Carlo Fedeli, Giovanni Lorenzo Lulier, Nicola Francesco Haym or other composers worked.

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O'Regan, Noel, and Giancarlo Rostirolla. "Il Codice 59 dell'Archivio Musicale della Basilica di San Giovanni in Laterano: autografo di Giovanni Pierluigi da Palestrina." Notes 56, no. 1 (September 1999): 233. http://dx.doi.org/10.2307/900522.

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De, Franceschi. "I mosaici della cappella di Sant'Isidoro nella basilica di San Marco fra la tradizione bizantina e le novita' di Paolo Veneziano." Zograf, no. 32 (2008): 123–30. http://dx.doi.org/10.2298/zog0832123d.

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Lloyd, Joan Barclay. "Medieval Dominican architecture at Santa Sabina in Rome, c. 1219–c. 1320." Papers of the British School at Rome 72 (November 2004): 231–92. http://dx.doi.org/10.1017/s0068246200002737.

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Abstract:

L'ARCHITETTURA DOMENICANA DI EPOCA MEDIEVALE A SANTA SABINA A ROMA, CA. 1219–1320Lo studio tratta della basilica di V secolo di Santa Sabina e delle strutture ad essa adiacenti. In particolare si analizzano la documentazione storica e i resti architettonici di Santa Sabina negli anni compresi tra il 1219 e il 1320 circa, quando San Domenico e l'ordine medievale dei Frati Predicatori si insediarono nel complesso. Si analizzano tre soggetti: (1) i termini della donazione di Santa Sabina ai Domenicani da parte di Papa Onorio III nel 1222 e il diritto che egli concesse a San Domenico di sfruttare parte del suo palazzo sull'Aventino; (2) il significato di un muro costruito tra il coro dei frati e la parte pubblica della chiesa nel contesto della pratica architettonica e della legislazione domenicana; e (3) la natura e l'estensione delle strutture conventuali al tempo di San Domenico e il loro successivo sviluppo fino a ca. il 1320. L'ultimo soggetto si basa su una survey architettonica delle strutture di Santa Sabina e su un'analisi della muratura in esse reimpiegata. Datando la muratura con ampi lassi cronologici nell'ambito del Medioevo l'autore aiuta ad identificare gli edifici conventuali che esistevano quando i Domenicani arrivarono a Santa Sabina e ne mostra le modalità d'ampliamento.

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Bologna, Ferdinando. "Alla ricerca del vero "San Francesco in estasi" di Michel Agnolo da Caravaggio per il cardinale Francesco Maria Del Monte." Artibus et Historiae 8, no. 16 (1987): 159. http://dx.doi.org/10.2307/1483306.

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Cooper, Irene Galandra. "Il segreto di san Gennaro. Storia naturale di un miracolo napoletano, written by Francesco Paolo de Ceglia." Nuncius 32, no. 3 (2017): 782–84. http://dx.doi.org/10.1163/18253911-03203012.

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Usai, Nicoletta. "Il polittico di Ottana: la vita di San Francesco in un dipinto su tavola del XIV secolo." IKON 3 (January 2010): 109–24. http://dx.doi.org/10.1484/j.ikon.3.70.

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Di Cerbo, Cristiana. "L’architettura dei Minori nella custodia napoletana: ricezione e circolazione di motivi oltremontani da San Lorenzo Maggiore in Napoli a San Francesco di Nola (." Rives méditerranéennes, no. 56 (May 25, 2018): 199–216. http://dx.doi.org/10.4000/rives.5470.

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Loni, Augusto, Antonio Fornaciari, Angelo Canale, Valentina Giuffra, Stefano Vanin, and Giovanni Benelli. "Insights on Funeral Practices and Insects Associated With the Tombs of King Ferrante II d’Aragona and Other Renaissance Nobles." Journal of Medical Entomology 56, no. 6 (July 4, 2019): 1582–89. http://dx.doi.org/10.1093/jme/tjz102.

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Abstract:

Abstract The impressive Sacristy of the Basilica of San Domenico Maggiore contains 38 wooden sarcophagi with the bodies of 10 Aragonese princes and other Neapolitan nobles, who died in the 15th and 16th centuries. To improve the knowledge about the entomofauna associated with bodies in archaeological contexts, herein we provide insights on the funerary practices and the insect community associated to Ferrante II King of Naples and other Italian Renaissance mummies of the Aragonese dynasty buried in the Basilica of St. Domenico Maggiore. We identified 842 insect specimens: 88% were Diptera (Muscidae, Fanniidae, and Phoridae), followed by 9% Lepidoptera (Tineidae) and 3% Coleoptera (Dermestidae and Ptinidae). Ninety-seven percent of the specimens were collected from the coffin of Francesco Ferdinando d’Avalos, which was the best preserved. A lack of fly species characterizing the first colonization waves of exposed bodies was noted. The most common fly was the later colonizing muscid Hydrotaea capensis (Wiedemann); only a few Fanniidae (Fannia spp.) were retrieved. The lack of blowflies, coupled with recording H. capensis as the dominant fly, supports our hypothesis that corpses have been kept indoors for a long time under confined environmental conditions. Other explanations include odorous oils/balms having been used in the embalming process, causing the delay or stopping the arrival of first colonizer flies. Hermetically sealing of the coffin with bitumen may also have played a role in preventing access to the corpses. This scenario describes a historical context characterized by a well-advanced knowledge of body preparation, with specific burial techniques adopted for nobles.

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Fassi, F., L. Fregonese, A. Adami, and F. Rechichi. "BIM SYSTEM FOR THE CONSERVATION AND PRESERVATION OF THE MOSAICS OF SAN MARCO IN VENICE." ISPRS - International Archives of the Photogrammetry, Remote Sensing and Spatial Information Sciences XLII-2/W5 (August 18, 2017): 229–36. http://dx.doi.org/10.5194/isprs-archives-xlii-2-w5-229-2017.

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Abstract:

The Basilica of San Marco in Venice is a well-known masterpiece of World Heritage. It is a real multi-faceted architecture. The management of the church and its construction site is very complicated, and requires an efficient system to collect and manage different kinds of data. The BIM approach appeared to be the most suitable to collect multi-source data, to monitor activities and guarantee the well-timed operations inside the church. The purpose of this research was to build a BIM of the Basilica, considering all aspects that characterize it and that require particular care.<br><br> Many problems affected the phase of the acquisition of data, and forced the team to establish a clear working pipeline that allowed the survey simultaneously, hand in hand, with all the usual activities of the church. The fundamental principle for the organization of the whole work was the subdivision of the entire complex in smaller parts, which could be managed independently, both in the acquisition and the modelling stage. This subdivision also reflects the method used for the photogrammetric acquisition. The complexity of some elements, as capitals and statues, was acquired with different Level of Detail (LoD) using various photogrammetric acquisitions: from the most general ones to describe the space, to the most detailed one 1:1 scale renderings. In this way, different LoD point clouds correspond to different areas or details.<br><br> As evident, this pipeline allows to work in a more efficient way during the survey stage, but it involves more difficulties in the modelling stage. Because of the complexity of the church and the presence of sculptural elements represented by a mesh, from the beginning the problem of the amount of data was evident: it is nonsense to manage all models in a single file.<br><br> The challenging aspect of the research job was the precise requirement of the Procuratoria di San Marco: to obtain the 1:1 representation of all the mosaics of the Basilica. This requirement significantly increased the effort in the acquisition stage, because it was necessary to reach a submillimetre resolution in the photographic images sufficient to distinguish perfectly each single <i>tessera</i>, also in the highest domes (28 meters). Furthermore, it introduced a new problem about the management of the gigapixel - orthophotos.<br><br> The BIM approach presented in this paper tries to offer a solution to all these problems. The BIM application is based not on commercial software, but on a self-implemented system, which was previously tested on the Main Spire of Milano Cathedral. The multi-scale and multi-area approach have also been maintained in the BIM construction phase.<br><br> In the case of Basilica di San Marco, the most important requirement was the management of the orthophotos of each single element. It was necessary to give the user the possibility to recover, for each item, not only the geometric model, but also the raster representation -orthophoto- of its surface: in order to do it, the BIM model acts as a three-dimensional catalogue.

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Pobjoy, Mark. "A new reading of the mosaic inscription in the temple of Diana Tifatina." Papers of the British School at Rome 65 (November 1997): 59–88. http://dx.doi.org/10.1017/s0068246200010588.

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Abstract:

UNA NUOVA LETTURA DELL'ISCRIZIONE A MOSAICO NEL TEMPIO DI DIANA TIFATINAQuesto articolo propone un testo completamente rivisitato dell'iscrizione a mosaico localizzata nel pavimento del tempio di Diana Tifatina, che attualmente forma parte della basilica di Sant' Angelo in Formis (San Michele Arcangelo). Il tempio, situato appena a nord dell'antica Capua, era uno dei più importanti santuari della Campania in epoca romana, ed era conosciuto in tutto il mondo romano. L'iscrizione, che è gravemente danneggiata, era stata precedentemente datata al 74 a.C. e menziona, fra le altre cose, la ricostruzione del tempio da parte di un gruppo di magistri. La nuova lettura, oltre ad apportare importanti correzioni al testo per quanto riguarda i nomi degli individui e le attività per le quali questi erano responsabili, indica che il testo era stato erroneamente datato, e che in effetti appartiene ad un periodo alquanto diverso della storia italiana.

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Coates-Stephens, Robert. "Dark age architecture in Rome." Papers of the British School at Rome 65 (November 1997): 177–232. http://dx.doi.org/10.1017/s0068246200010631.

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Abstract:

ARCHITETTURA DELLA DARK AGE A ROMANonostante un notevole numero di recenti scavi e ricerche, la visione generalmente accettata dell'architettura della Roma alto medievale resta quella di Richard Krautheimer. Il suo quadro ciclico consiste di una serie di fasi distinte che vanno dalla ‘basilica costantiniana a forma di T’, attraverso il ‘rinascimento sistino’ della metà del quinto secolo, al periodo bizantino del sesto e dell'inizio del settimo secolo, seguito dalla ‘Dark Age’ della durata di un secolo, ed infine, dal tardo ottavo secolo, il ‘rinascimento carolingio’. L'architettura del decimo secolo resta sconosciuta. Un chiaro contrasto viene delineato tra le tendenze occidentali e classicizzanti e quelle bizantine, tipicamente orientali, ed anche tra la minima attività dei periodi 640-772 e 860-1000 — le due dark ages — e la prolifica attività costruttiva del periodo carolingio. Quest'articolo fornisce dati sulle costruzioni del periodo, finora trascurato, delle due dark ages. Un corpus di chiese è presentato; questo si basa in parte su una nuova lettura delle notizie costruttive del Liber Pontificalis (640–772), ed anche sulle variegate ma scarse informazioni storiche sulle chiese del decimo secolo, così come sulle descrizioni degli oramai scomparsi palazzi del sedicesimo secolo e dei periodi successivi. Molte nuove informazioni derivanti da rilevamenti e recenti ricerche archeologiche viene presentata per specifici monumenti quali San Giorgio in Velabro, San Gregorio Nazianzeno, San Tommaso in Formis e San Cosimato. I risultati mostrano una sostanziale continuità di attività architettoniche in entrambi i periodi. L'accelerato programma costruttivo del cosiddetto ‘rinascimento carolingio’ sembra esser cominciato durante il pontificato di Gregorio III (731–41), e molte delle distinzioni, finora considerate chiare, tra l'architettura ‘carolingia’ e quella ‘orientale’ vengono messe in dubbio. Il decimo secolo si rivela essere un periodo di notevole attività, per lo più derivante da finanziamento privato.

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Cusano, Concetta, Andrea Montanino, Carlo Olivieri, Vittorio Paris, and Claudia Cennamo. "Graphical and Analytical Quantitative Comparison in the Domes Assessment: The Case of San Francesco di Paola." Applied Sciences 11, no. 8 (April 17, 2021): 3622. http://dx.doi.org/10.3390/app11083622.

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Abstract:

(1) Methods for checking the condition of monumental masonry structures can still be considered understudied. Among the different approaches available in the literature, the graphical ones have a special role, due to their simplicity and effectiveness. (2) In this work, a 2D method (Thrust Line Analysis (TLA)), the Modified Thrust Line Method (MTLM), and the 3D Membrane Equilibrium Analysis (MEA) method are compared. All methods have the same starting concept: no tensile strength, no sliding between the stone blocks, infinite compressive strength. (3) The methods are compared in terms of stress distribution (for the same—or similar—thrust line), and in terms of the Geometrical Safety Factor ensured. (4) The work shows that these theories, if properly conveyed in a scientific methodology (as many authors are doing currently and have done in the past) demonstrate the effectiveness and the advantages of graphical methods for simple structures.

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Liverani, Paolo. "Saint Peter's, Leo the Great and the leprosy of Constantine." Papers of the British School at Rome 76 (November 2008): 155–72. http://dx.doi.org/10.1017/s0068246200000441.

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Abstract:

È possibile rialzare all'età di Costantino la datazione di due mosaici situati sull'arco di trionfo e sull'abside della basilica vaticana di San Pietro, sulla base della reinterprctazione delle loro iscrizioni. Sulla facciata della chiesa possiamo anche ricostruire il soggetto apocalittico di un terzo importante mosaico e attribuirlo al periodo di Papa Leone Magno (440–61). Alcune sillogi del VII secolo d.C. ci informano circa la presenza dell'immagine di Costantino accompagnata da una lunga iscrizione in cui si fa allusione alla sua guarigione miracolosa dalla lebbra e al suo battesimo. Questo testo ha evitato la discussione sull'origine dell'AchisSilvestri, che ha una notevole importanza in quanto è il primo documento che attesta chiaramente questa leggenda. Inoltre esso è significativamente connesso a Papa Leone Magno — nel contesto del dibattito circa la supremazia del papa di Roma — e probabilmente con la famiglia di Costantino stesso. Infatti il mosaico fu pagato da Flavius Avitus Marinianus, pretoriano prefetto del 422 e console un anno più tardi, e da sua moglie, Anastasia, che fu probabilmente una stranipote dell'imperatore Costantino.

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Pedro, Ana Paula Giardini. "A symmetria vitruviana: interpretação de Francesco di Giorgio Martini em seu tratado e obras construídas." Risco Revista de Pesquisa em Arquitetura e Urbanismo (Online) 19 (July 28, 2021): 28–40. http://dx.doi.org/10.11606/1984-4506.risco.2021.166228.

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Abstract:

Francesco di Giorgio Martini (c. 1480-98) elabora método para concepção de templos, a partir de esquemas geométrico-proporcionais pautados por círculos e quadrados, alinhado às prescrições vitruvianas sobre symmetria e analogia arquitetura e corpo humano. Henry Millon e Richard Betts iniciaram estudos de cotejamento destes esquemas com obras e desenhos coevos. Interessa, aqui, continuar tais estudos aplicados às igrejas de San Bernardino degli Zoccolanti e Santa Maria delle Grazie al Calcinanio, ambas atribuídas a Martini. Pretende-se responder lacunas apontadas pelos historiadores e demonstrar que, longe da repetição estereotípica, o método formulado por Martini concerne flexibilidade e adequação a diversidade de exigências impostas pela ideação arquitetônica, bem como avanço técnico e compositivo para superação das referências antigas e coetâneas.

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