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Dissertations / Theses on the topic 'Chine – Histoire – 18e siècle'
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Lafond, Jean-Philippe. "La bureaucratie impériale chinoise sous le regard jésuite aux 16e et 18e siècles." Thesis, Université Laval, 2010. http://www.theses.ulaval.ca/2010/27227/27227.pdf.
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Marié, Éric. "La sphygmologie en Chine et en Europe des origines jusqu'au XVIIIe siècle." Paris, EHESS, 2003. http://www.theses.fr/2003EHES0001.
Full textAbstract:
Cette recherche porte sur un aspect particulier de l’histoire de la médecine : la sphygmologie ou diagnostic par la palpation des pouls. Son origine, son évolution, ses théories et ses pratiques sont analysées de façon séparées dans deux aires culturelles, l’Europe et la Chine, jusqu’à la rencontre entre leurs savoirs médicaux. Puis, l’auteur explore les circonstances et les modalités de transmission de la sphygmologie chinoise vers l’Europe, principalement aux XVIIe et XVIIIe siècles, et son influence sur la pensée et les techniques des médecins occidentaux de cette époque. Enfin, il réalise une étude comparative entre les divers aspects de cette discipline, dans les deux aires de civilisation, en s’appuyant sur les aspects doctrinaux, sur les méthodes et sur l’interprétation des signes de la santé et de la maladieThis research concerns a particular aspect of the history of medicine : sphygmology or diagnosis by the palpation of pulses. Its origin, its evolution, its theories and its practices are analysed in distinctive ways in both cultural areas, Europe and China, until the junction of their medical knowledges. Then, the author explores the circumstances and modalities of the transmission of the Chinese sphygmology to Europe, principally in the 17e and 18e centuries, and its influence on the thought and on the techniques of the western physicians of that time. At last, he does a comparative study between the different aspects of this discipline, in both areas of civilisation, based on the doctrinal aspects, on the methods and on the interpretation of the signs of health and illness
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Luo, Tian. "La Chine théâtrale en France au XVIIIe siècle." Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040011.
Full textAbstract:
De la fin du XVIIe siècle jusqu'à la Révolution, la Chinoiserie et la théâtromanie coexistent en France. Est-ce que ces deux phénomènes culturels, à peu près durant un siècle, se sont réunis et est-ce que leur union a influencé la vie sociale en France ? Nous en sommes naturellement curieux. Retracer l'histoire de la Chine théâtrale est, en quelque sorte, un assez bon moyen de cerner la façon dont la Chine a été appréhendée par l'imaginaire social français. L'intérêt pour l'étranger traduit souvent des préoccupations internes. Quand ils critiquent ou célèbrent la Chine, les dramaturges français pensent surtout à leur pays. Quant à l'imagerie de la Chine théâtrale, elle n'est pas seulement le produit des informations diffusées par les missionnaires, les marins et les commerçants, mais aussi le produit de cette intense spéculation, qui se développe tout au long du siècle, sur la société française, sur ses systèmes et ses règles. .From the end of the seventeenth century to the French Revolution, the “chinoiserie” and the passion for drama were developing in coexistence. Did these two social phenomena, lasting for almost one century, unite each other? Did they really influence the social life of France? We are naturally curious about such questions. It can be a quite good way to follow the relevant trails in the history of French theatre in order to trace out how China was apprehended by the French society. The interest about the others often reflects the inner preoccupation of the observer himself. When the French playwrights criticize or compliment China, they think rather of their own country. Therefore, the interpretation of China in the French theatre is the product not only of the information conveyed by the missionaries, the sailors and the merchants but also of the intense meditation about the French society, about its system and its rules. .
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Zongo, Zenabou. "La vision des religions chinoises dans la France du XVIIIème siècle." Toulouse 2, 1990. http://www.theses.fr/1990TOU20023.
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5
Chu, Hui Ming. "Tableau de la Chine au XVIIIe siècle dans les "Lettres édifiantes et curieuses"." Grenoble 3, 1997. http://www.theses.fr/1997GRE39033.
Full textAbstract:
Les lettres et documents adresses de chine par les jesuites francais entre les annees 1699 et 1820 (lettres edifiantes et curieuses, publiees sous la direction de m. L. Aime-martin, paris, 1843, t. Iii, et t. Iv), fournissent une importante documentation sur l'empire chinois au xviiie siecle. Ces correspondances, qui proviennent aussi bien de pekin que des capitales ou autres cites des provinces, montrent l'attitude des missionnaires vis-a-vis du pouvoir imperial. Elles sont non seulement indispensables pour la connaissance du christianisme dans ces regions - implantation de l'eglise catholique, developpement, persecutions -, mais fournissent aussi une contribution originale a divers aspects de l'histoire de la chine : 1) l'empereur et sa cour, administration centrale et armee ; administration provinciale et locale ; 2) traditions religieuses chinoises, autres religions presentes en chine (islam, judaisme) ; 3) justice, tribunaux et peines ; 4) education et ecoles ; 5) artisanat, paysannerie et crises economiques ; 6) aspects de la vie sociale, organisation et role de la famille. On note en particulier des informations precises sur l'apport scientifique (medecine, geographie, astronomie, mathematiques) des jesuites envoyes de paris par l'academie des sciencesThe letters and documents sent from china by french jesuits between 1699 and 1820 (lettres edifiantes et curieuses, published under the direction of m. L. Aime-martin, paris, 1843, t. Iii, and t. Iv), provide useful information on the chinese empire in the 18th century. These letters, which come from beijing as well as provincial capitals or other minor cities, reveal the attitude of missionaries as regards imperiam power. Not only are they indispensable for the awareness of christianism in these regions through the establishment of the catholic church, its development, the persecutions it underwent, but they also provide a unique contribution concerning various features of chinese history : 1) the emperer and his court, the central administration and the army, the local and provincial administration; 2) chinese religions traditions other religions existing in china (islam, judaism); 3) justice, courts and punishment; 4) education and schooling; 5) handcrafts, country life and economic crises; 6) aspects of social life, the organisation and role of the family. One notes particularly precise information on the scientific contribution in the fields of medicine, geography, astronomy and mathematics by jesuits sent from paris by the academie des sciences
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Li, Shenwen. "Stratégies missionnaires des jésuites français en Nouvelle-France et en Chine au XVIIe siècle." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1998. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/tape15/PQDD_0013/NQ36297.pdf.
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Déry, Carl. "La Chine face à l'Angleterre et la Russie aux XVIIe-XVIIIe siècles : évaluation comparative des attitudes de la dynastie Qing sous l'angle des modalités de l'actualisation frontalière." Doctoral thesis, Université Laval, 2015. http://hdl.handle.net/20.500.11794/26277.
Full textAbstract:
Cette thèse propose une évaluation comparative des attitudes de la dynastie Qing face à l’Angleterre et la Russie aux XVIIe – XVIIIe siècles, particulièrement autour de l’ambassade Macartney de 1793 et de la ratification des Traités de Nerchinsk (1689) et de Kiaktha (1727). Plusieurs réponses ont été proposées par les historiens pour tenter d’expliquer pourquoi les Mandchous ont accepté de signer des ententes frontalières avec la Russie, tout en refusant systématiquement de négocier quoi que ce soit avec l’Angleterre. Plutôt que d’ajouter une autre voix à la recherche d’explications des causes de ces divergences à partir d’une essentialisation de la culture et de la tradition chinoises, nous croyons que ces attitudes s’inscrivent toujours dans la contingence des rencontres et qu’elles reproduisent d’importantes similitudes selon des modalités particulières. Ces modalités se retrouvent au cœur d’une dynamique identitaire que nous appelons l’actualisation frontalière, faisant la part entre l’intérieur et l’extérieur, se trouvant à la jonction de l’affirmation territoriale et des processus de légitimation politique. Selon notre modèle théorique de l’actualisation frontalière, les relations diplomatiques de la dynastie Qing aux XVIIe – XVIIIe siècles doivent d’abord se lire comme des relations frontalières qui reproduisent une certaine constance, davantage en fonction de l’intensité de l’éloignement et de la complexité géopolitique, plutôt qu’en fonction des institutions ou des règles prescrites, des configurations territoriales, des événements ou même des spécificités des populations impliquées. Cette perspective nous permet de reconnaître des similitudes stratégiques dans la fluctuation des réactions et des attitudes de la dynastie Qing, reproduisant les mêmes dynamiques face à l’Angleterre et la Russie, mais aussi à l’occasion, face aux Hollandais, Dzungares, Portugais, Solons, Khalkhas, ainsi que face aux Chinois des provinces du littoral. Notre modèle théorique apparaît comme un filtre frontalier, reposant d’abord sur l’intégration par le Trône des populations périphériques, à cheval entre l’intérieur et l’extérieur du territoire de l’Empire Qing, demeurant le creuset sur lequel se fondent toutes les attitudes, les représentations et les stratégies à l’égard de l’étranger.This thesis proposes a comparative evaluation of Qing dynasty’s attitudes toward England and Russia during the 17th – 18th centuries. Historians have offered number of answers trying to explain why the Manchus have accepted to sign frontier agreements with Russia in 1689 and 1727 (Treaty of Nerchinsk and of Kiaktha) while refusing systematically to negotiate anything whatsoever with England during the Macartney Embassy of 1793. Instead of adding another voice to a type of research based on trying to find causes for the explanation of different attitudes, which are too often leading to essentializing Chinese culture and traditions, we’re trying to show how attitudes toward strangers are always rooted in contingencies and how they reproduce important similarities according to specific modalities. Those modalities are at the heart of a dynamic process of political self-identification that we call frontier actualization. This frontier actualization plays the crucial role of a filter separating and distinguishing the realm of the Inner and the Outer, and is to be found at the junction of territoriality and political legitimization. Through the lens of this dynamic filter, one can recognize that attitudes and strategies of the Qing dynasty toward strangers are reproducing the same pattern, according to the intensity of the distance toward central power and geopolitical complexities, rather than according to a prescribe set of rules and institutions, traditions, territory, events, and also the populations involved. Because diplomatic strategies are first rooted in the process of integrating peripheral populations, it is possible to recognize a similar pattern in the fluctuating attitudes toward England and Russia, but also toward Dzungars, Khalkhas, Holland, Solons, and even toward the Chinese population living on the different frontiers of the Empire.
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Filliozat, Manonmani. "L'océan oriental : connaissances hydrographiques françaises aux XVIIe et XVIIIe siècles." Paris, EPHE, 2002. http://www.theses.fr/2002EPHE4036.
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Roux, Pierre-Emmanuel. "La trinité antichrétienne : essai sur la proscription du catholicisme en Chine, en Corée et au Japon (XVIIe - XIXe siècles)." Paris, EHESS, 2013. http://www.theses.fr/2013EHES0087.
Full textAbstract:
A mi-chemin entre histoire locale et régionale, le présent travail entend revisiter l'histoire de la proscription du catholicisme en Chine, en Corée et au Japon depuis le XVIIe jusqu'au XIXe siècle. La répression de cette religion dépasse à nos yeux l'idée d'un supposé choc culturel entre deux civilisations antithétiques, celles de l'Europe et l'Asie. Notre idée-force est que la trajectoire adoptée par le catholicisme en Asie orientale fut aussi et surtout le résultat de relations bien plus complexes entre la Chine, la Corée, le Japon, les missionnaires européens et leurs fidèles. L'attitude des élites intellectuelles et politiques à l'égard de cette religion découlait non seulement de problèmes intérieurs au sein de chaque État, mais aussi d'influences réciproques et de perceptions particulières des mesures antichrétiennes adoptées dans les pays voisins. Placées sous le signe de l'histoire croisée, ces considérations nous permettront d'envisager une histoire régionale du catholicisme en Asie orientale et d'illustrer la dynamique des échanges dans cette aire culturelle siniséeSituated between local and regional history, this dissertation aims to rethink the proscription of Catholicism in China, Korea and Japan from the seventeenth to the nineteenth century. In our view, the repression of this religion goes beyond the idea of a supposed clash of civilizations between two antithetical civilizations, Europe and Asia. Our main idea is that the historical trajectory of Catholicism in East Asia was merely the result of much more complex relations involving China, Korea, Japan, Western missionaries and local converts. The attitude of intellectual and political elite~ toward this religion resulted not only from domestic issues, but also from reciprocal influences and particular perceptions of antichristian measures adopted in neighboring countries. Placed under the banner of crossed history, these considerations will allow us to consider the history of Catholicism in East Asia as a whole, and to illustrate the dynamics of exchanges within this sinicized cultural area
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Wang, Frédéric. "Le néo-confucianisme mis en examen : la pensée de Wang Tinxiang (1474-1544)." Paris, INALCO, 2004. http://www.theses.fr/2004INAL0004.
Full textAbstract:
Cette étude sur la vie et la pensée d'un des principaux penseurs des Ming, Wang Tingxiang (1474-1544), discute essentiellement de sa thèse sur le fondement du monde phénoménal et celle sur la nature humaine. Cet auteur, rarement étudié en Occident, et qui s'inscrit dans la droite ligne de la tradition confucéenne et néo-confucéenne, se réclame de Zhang Zai (1020-1078) et annonce Wang Fuzhi (1619-1692). Il s'appuie sur le monisme des souffles pour critiquer celui du Principe de Zhu Xi (1130-1200). Il élabore par conséquent la notion de Souffle originel considéré comme synonyme du Faîte suprême et de la substance du Dao. Pour Wang Tingxiang, toute nature humaine est physique : il n'existe pas, comme chez les néo-confucéens des Song, la nature céleste. Ses positions philosophiques se basent donc sur la mise en examen du néo-confucianisme des Song et des Ming, auquel il apporte sa propre réponse. Ce travail refonde sa biographie selon les sources existantes et examine sa pensée dans son contexte historique et ce par rapport à toute l'histoire de la pensée chinoiseThis study about the life and thought of one of the main thinkers of the Ming period, Wang Tingxiang (1474-1544), essentially discusses his thesis about the foundation of phenomenal world and about Human Nature. The author, who is rarely studied in the West, and who belongs by direct lineage to the Confucian and Neo-Confucian traditions, draws his inspiration from Zhang Zai (1020-1078) and paves the way for Wang Fuzhi (1619-1692). He relies on the Monism of Ether to criticise Zhu Xi's Monism of Principe. He therefore elaborates the notion of Original Ether as synonymous of the Supreme Ultimate and the Substance of the Tao. For Wang Tingxiang, all Human Nature is physical: there is no Nature of Heaven, as in the case in Song Neo-Confucianism. His philosophical positions are thus based on the examination of Song and Ming Neo-Confucianism, to which he gives his own answer. This work builds his biography from the existing sources and analysis his though in its historical context, as well as in relation with the history of Chinese thought as a whole
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Yan, Xiaolei. "Dire la Chine en français : ses représentations dans des dictionnaires et encyclopédies (1627-1877)." Thesis, Normandie, 2018. http://www.theses.fr/2018NORMR006.
Full textAbstract:
L’histoire culturelle des dictionnaires a frayé un nouveau terrain de recherche des études des représentations. La rétroaction du sens figuré du mot chinois nous a dirigé vers ce présent travail visant aux représentations de la Chine dans les dictionnaires français. Avec l’histoire culturelle des dictionnaires comme cadre théorique principal, nos études se sont appliqués aux neuf dictionnaires dont les dates de publication couvrent une période de 250 ans. À travers les observations et les analyses sur la formation, le changement et la transmission des représentations de la Chine, nous avons découvert des influences complexes des multiples facteurs concernant les dictionnaires sur les représentations, et l’effet non négligeable au fil du temps des dictionnaires sur la formation des stéréotypes concernant la Chine dans la langue françaiseThe cultural history study of dictionaries has opened a new field for the research of representations. A retrospection of the extended meaning of the french word “chinois” led us to the present work about representations of China in french dictionaries. With the cultural history of dictionaries as the main theoretical framework, we have studied nine dictionaries whose publication dates cover 250 years. Through observations and analyzes on the formation, the change and the transmission of representations of China, we have uncovered complex influences of multiple factors about the dictionaries on representations, and the significant effect over time of dictionaries on the formation of stereotypes concerning China in the french language
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Desbiens, Frédérick. "Le rôle des cinq jésuites Mathématiciens de Louis XIV en Chine aux XVIIe et XVIIIe siècles." Master's thesis, Université Laval, 2015. http://hdl.handle.net/20.500.11794/26185.
Full textAbstract:
Tableau d'honneur de la Faculté des études supérieures et postdorales, 2015-2016La France du XVIIe siècle s’ouvre sur le monde et Louis XIV pose son regard sur l’Asie. Point important du développement politique et économique des puissants royaumes d’Europe, plusieurs régions asiatiques figurent au centre des ambitions politiques et économiques des royautés européennes, dont le Japon, l’Inde et la Chine. Dans l’objectif de servir les désirs d’expansion du roi français, Jean-Baptiste Colbert (1619-1683) orchestre une mission en Asie, avec comme principal but, l’établissement de missionnaires jésuites français en Chine. Ces ardents religieux et intellectuels aguerris ont pour mandat de contribuer à l’édification de l’Église de Chine par la diffusion du christianisme et le développement d’un clergé français. De plus, les jésuites français, membres de l’Académie royale des sciences de Paris, ont pour mission d’étudier la Chine en profondeur et parfaire les connaissances européennes de ce pays lointain en divers domaines, notamment pour la géographie, les sciences, la politique, la faune et la flore, l’urbanisme, la langue et biens d’autres sujets. Enfin, les missionnaires doivent représenter la France auprès de l’empereur Kangxi dans l’objectif de développer des relations diplomatiques entre les deux royaumes.
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Lo, Shih-Lung. "La Chine dans le théâtre français du XIXe siècle." Thesis, Paris 3, 2012. http://www.theses.fr/2012PA030030/document.
Full textAbstract:
De 1789 à 1905, la Chine fait partie des sujets exotiques les plus représentés dans le théâtre français. Cette Chine imaginaire est l’héritière du répertoire théâtral du XVIIIe siècle, époque marquée par le goût pour les « chinoiseries ». Elle fait aussi écho à l’actualité franco-chinoise du XIXe siècle, empreinte d’un nouveau colonialisme voire d’ « orientalisme ». En nous appuyant sur le répertoire du théâtre de thème chinois en France au XIXe siècle, que nous nous sommes attaché à reconstituer, nous analysons dans ce travail la production et la réception des images de la Chine sur la scène théâtrale à cette époque. Le corpus des œuvres est divisé en trois catégories : les pièces de thème chinois, les œuvres traduites ou adaptées du chinois et les spectacles donnés par les Chinois. En ce qui concerne la périodisation historique, nous avons choisi de suivre celle des grands événements ayant marqué les relations entre la France et la Chine au XIXe siècle. Les trois premiers chapitres se focalisent sur l’emploi des éléments chinois et orientaux tels qu’ils ont été mis en place au siècle précédent, ainsi que sur leur révision sous l’influence de la sinologie, discipline scientifique nouvelle. Quant aux trois derniers chapitres, ils se développent autour des deux guerres de l’Opium, de la guerre franco-chinoise du Vietnam, de la révolte des Boxers ainsi que la germination de la peur du « péril jaune ». Pour les dramaturges et les artistes de théâtre du XIXe siècle, cette « Chine » est un sujet à la fois familier et étranger, proche et éloigné, cliché et varié, épuisé et exploitable. Tous ces paradoxes concourent à créer dans le théâtre français une Chine kaléidoscopiqueFrom 1789 to 1905, China is one of the most exotic topics represented on the French theater stage. This China can evoke the imagination inherited from the eighteenth-century “chinoiseries” taste. And moreover, it witnesses the nineteenth-century Sino-French socio-political events, which are never detached from the rising colonialism or even the Orientalism.This work attempts to build up a repertoire of Chinese-subject plays, and to analyze the production and the reception of the Chinese image on the French theatre stage during the nineteenth century. The corpus of the entire repertoire can be divided into three categories: the French playwright’s creation, the plays translated or adapted from Chinese literary works, and the performances given by Chinese actors. Chronologically organized, each chapter in this work follows the decisive Sino-French bilateral events. The first three chapters examine the Chinese and Oriental elements which have been applied to the French theatre in the previous centuries, and which are reinvented and appropriated under the influence of Sinology, a new scientific discipline institutionalized in the first half of the nineteenth century. The last three chapters develop with the two Opium Wars, the Sino-French War in Vietnam, the Boxer’s rebellion, as well as the birth of the concept of the “yellow peril.”For the playwrights and the artists, this “China” is therefore familiar but strange, approachable but intangible, cliché but ever-changing, exhausted but exploitable. All these contradictions contribute to create a kaleidoscopic China on the French theatre stage
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Gautier, Gérard. "Domination, institution, et identité : le mouvement Taiping et la Chine du XIXème siècle." Phd thesis, Université Paris VIII Vincennes-Saint Denis, 1992. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00676281.
Full textAbstract:
La révolte Taiping, qui éclate en Chine en 1851, y fonde un Etat se réclamant du christianisme, écrasé en 1863. L'hypothèse de base de l'étude est l'existence d'un cadre d'interprétation souple des faits sociaux ("paradigme") au moyen duquel lettrés et couronne chinois exercent et légitiment une domination se reproduisant par l'intermédiaire de la culture et de la définition d'une conscience paysanne dominée. La première partie décrit la société chinoise avant la révolte, puis examine la mise en oeuvre de cette domination culturelle. La seconde décrit la révolte, insistant sur les interprétations successives de la Révélation Divine au moyen desquelles, au travers de luttes internes pour le pouvoir, se construit progressivement un paradigme hétérodoxe. Dans la troisième partie, psychologie du rituel, ambiguïté des symboles dominants, possibilités objectives et subjectives de résistance et de révolte et importance et limites de la religion dans une dynamique d'émancipation sont abordées. Le messianisme apparaît comme le paradigme typique des mouvements d'opposition dans les sociétés "précapitalistes" complexes. Puis une matrice d'analyse de tels mouvements en trois moments dialectiques inspirés de Laplantine: transe, messianisme et utopie, est proposée, et mise en rapport avec les moments de l'institution proposés par Lourau. Un schéma d'évolution est dessiné, impliquant une normation progressive du sens et une "dogmatisation " du paradigme. L'étude globalement concerne les conditions culturelles de la dréativité sociale (instituant) et de son institutionnalisation dans le cadre de la Chine impériale tardive, avec l'idée que certains éléments dégagés dans l'étude pourraient se retrouver dans d'autres cultures.
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Lefebvre, Éric. "La collection de Ruan Yuan (1764-1849) : un cas de transmission du patrimoine culturel en Chine." Thesis, Paris 4, 2010. http://www.theses.fr/2010PA040051.
Full textAbstract:
En tant que savant et haut-fonctionnaire Ruan Yuan est une figure éminente de la fin de la dynastie Qing (1644-1911). Sa collection, principalement composée d’objets antiques, bronzes rituels, briques et tuiles, est modelée d’après les traditions de l’épigraphie chinoise ou jinshi xue. La première partie de la thèse est consacrée à l’analyse de la collection. Sa typologie et sa formation sont le reflet de l’approche scientifique des objets antiques adoptée par Ruan Yuan. Ses méthodes, qui reposent sur les développements récents de la phonologie, sont liées à l’essor de l’école des « vérifications et des preuves », ou kaozheng xue. Parallèlement, les objets de collection, en particulier les pierres, sont considérés comme des objets de délectation qui peuvent être transformés en encriers ou en écrans qui reflètent l’imagination de Ruan Yuan. La seconde partie de la thèse décrit comment les pratiques de collectionneur de Ruan Yuan s’inscrivent dans un processus de transmission des vestiges culturels. Les méthodes de compilation des textes ont été adaptées par Ruan Yuan afin de publier les inscriptions antiques des provinces où il exerçait en tant que fonctionnaire. Son utilisation des techniques de conservation, comme le montage des peintures, et des techniques de reproduction, comme l’estampage ou la gravure, ont permis de préserver les originaux et de diffuser leur image. Au-delà de la transmission de sa propre collection, principalement conçue comme un héritage familial, la création de bibliothèques dans les temples célèbres, qui dépassent les limites de la propriété privée, est une étape importante vers la définition moderne du patrimoine culturel en ChineAs a scholar and an official, Ruan Yuan is a prominent figure of the late Qing dynasty (1644-1911). His collection of artifact, which focuses mainly on antiques like ritual bronzes, bricks and tiles, is shaped by the traditions of Chinese epigraphy or jinshi xue. The first part of the dissertation is devoted to the analysis of the collection. Its typology and formation reflect the scientific approach of antiques adopted by Ruan Yuan. His methods, which rely on the recent developments in phonology, are related to the rise of the evidential research school or kaozheng xue in XVIIIth century China. Besides this scientific approach, collected artifacts, especially stones, are also considered as objects of delectation which can be transformed into inkstones or screens which reflect the imagination of their owner. The second part of the dissertation describes how Ruan Yuan’s collecting practices are part of a larger process of conservation and transmission of cultural relics. The methods of collation of texts used to realize encyclopedia have been adapted by Ruan Yuan to publish the ancient inscriptions on metal and stone from the provinces where he served as an official. His use of conservation techniques, like the mounting of paintings, and of reproduction techniques, like the rubbing or carving of steles, allowed to preserve originals and to spread their images among scholars. Beyond the transmission of his own collection, mainly conceived as a family legacy, the creation of libraries in famous temples, which exceeded the boundaries of private property, is an important step toward the assertion of a modern definition of cultural heritage in China
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Chircop-Reyes, Laurent. "Entre marchands et brigands : une ethnohistoire des maîtres-escortes en Chine du Nord (XVIIIe - début XXe siècles) : du corps social aux savoirs du corps." Thesis, Aix-Marseille, 2019. http://www.theses.fr/2019AIXM0409.
Full textAbstract:
Cette thèse porte sur l’émergence et le déclin des escorteurs de marchands, ainsi que sur l’évolution de leurs pratiques, de nature martiales, alchimiques et rituelles, en relation avec le monde du négoce en Chine du Nord (XVIIIe-début XXe siècles). Victimes du brigandage sévissant dans les régions steppiques et désertiques, les marchands de la province du Shanxi, Jinshang 晋商, ont sollicité la protection des maîtres de traditions martiales : de cette interaction a émergé une catégorie sociale, les « maîtres-escortes », biaoshi 镖师. Chargés du transport de marchandises (argent, sel, thé), ils s’organisaient au travers de sociétés caravanières, les « compagnies d’escorte », biaoju 镖局, puis ils se sont spécialisés dans le convoi bancaire et le gardiennage de résidences. La description des logiques relationnelles avec les marchands et les brigands propose de comprendre dans quelles mesures ces compagnies ont participé à modifier les techniques et les modes de transmission des pratiques en lien avec la protection des caravanes et des résidences : la tradition xingyiquan 形意拳 (« boxe de la forme et de l’intention »), élément de reconnaissance sociale de lignées importantes dans ce phénomène et toujours transmise aujourd’hui, fait l’objet d’une étude approfondie. La combinaison de la méthode ethnographique (entretiens auprès des descendants contemporains), à celle d’un travail sur archives, ainsi qu’à une analyse de sources textuelles primaires et secondaires, confère à cette étude une profondeur historique et sociale qui doit contribuer à éclairer d’un jour nouveau le rapport entre activités marchandes, brigandage et transmission des savoirs martiaux en Chine impériale tardiveThis research concerns the emergence and the decline of the “escort-masters”, biaoshi 镖师, as well as the evolution of their practices in relation to the trading world of Northern China (18th early 20th). The escort-masters were organised around private societies called “escort companies”, biaoju 镖局. They were responsible for the transport of goods (for ex. money (tael), salt, silk, tea). They were also in charge of protecting the traders, who were victims of plunder from brigands during their journeys. These traders came from Shanxi Province and are called Jinshang 晋商. The escort companies were structured around the transmission of clannish alchemical, ritual and martial traditions still transmitted and practised in present-day. For this reason, these practices are, in my dissertation, the subject of an in-depth study. One of the main lineages involved in the biaoju was the tradition xingyiquan 形意拳 (“Form-Mind [combat] Techniques”) created by Shanxi escort groups in the second part of the 19th c. The description of the interactional logic between the groups concerned may reveal new fields of understanding about the phenomenon of escort companies. In addition, it may reveal how the evolution from caravan convoys into guarding residences activities has played a key role in the process of transforming techniques and modes of transmission. The combination of the ethnographic method (testimonies), archival research, as well as an analysis of primary and secondary textual sources (including narratives), gives this study a historical and social depth, which should help shed new light on the relationship between Shanxi local ritual and martial traditions, brigandage and trade
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Muhlheim, Laurence. "Deux siècles de protestantisme en Chine : Missions, indigénisation et défis." Thesis, Lyon 2, 2011. http://www.theses.fr/2011LYO20131.
Full textAbstract:
Cette thèse examine les conditions d’implantation, de diffusion et d’acclimatation du protestantisme en Chine depuis l’apparition des premières missions protestantes à nos jours. Elle retrace, dans le long terme, la manière dont les communautés ecclésiales sont devenues autonomes et ont spécifié ces critères d’autonomie. La partie la plus dynamique et porteuse d’avenir se trouve dans les Eglises de maison, fortement imprégnées de la théologie évangélique et pentecôtiste qui remonte aux faith missions du 19ème siècle, elles-mêmes issues des revivals anglo-saxons. Chaque chapitre illustre l’un des grands moments qui ont scandé l’histoire du protestantisme chinois, avec pour objectif d’intégrer ces périodes et leurs acteurs dans le mouvement global de son installation en Chine, pour montrer que la dynamique d’acculturation qui l’accompagne a pu se maintenir précisément en vertu de sa rapidité - le sort du protestantisme en Chine semble s’être joué en quelques décennies seulement. Les enchainements chronologiques (missions, processus d’autonomie, Réveils chinois, communisme et création d’une Eglise d’état, etc.) ont fait sens et ont permis au protestantisme de s’enraciner en tant que religion populaire grâce à des patriarches de l’Eglise chinoise devenus des icônes en résistant aux répressions du gouvernement communiste. La vitalité des Eglises de maison en marge de l’Eglise gouvernementale réside dans la volonté des différents réseaux d’Eglises de maison d’harmoniser leur théologie dans l’objectif d’un projet missionnaire commun à vocation transnationaleThis thesis examines the conditions of implementation, dissemination and acclimatization of Protestantism in China from the appearance of the first Protestant missions to the present. It traces, in the long run, the way the communities have become self-governing and have specified the criteria of independence. The most dynamic and promising future is in the house church movement, strongly impregnated with evangelical and Pentecostal theology dating back to the 19th century faith missions, themselves derived from Anglo-Saxon revivals. Each chapter illustrates one of the great moments that have punctuated the history of Chinese Protestantism, with the aim of integrating these periods and their actors in a global dynamic, in order to show that the protestant acculturation was realised in only several decades. The chronological sequences (missions, autonomy process, revivals, communism, creation of a state church, etc.) hastened Protestantism to take roots as a popular religion. Patriarchs of the Chinese church became icons by resisting the communist government repression. The vitality of the house church movement resides in the will of the various networks to harmonize their theology for the purpose of a transnational missionary project
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Chabaille, Fleur. "La concession française de Tianjin : une histoire connectée de l 'expansion des concessions étrangères en Chine (1846-1946)." Thesis, Lyon 2, 2015. http://www.theses.fr/2015LYO20153.
Full textAbstract:
Cette thèse cherche à offrir de nouveaux éclairages sur le déploiement territorial des concessions étrangères en Chine aux XIXe et XXe siècles. Bien que la période étudiée s’étende de 1846 à la rétrocession des dernières concessions en 1946, un accent particulier est placé sur la décennie 1910 qui annonce l’essoufflement définitif des logiques expansionnistes. La première partie s’articule autour de l’analyse du projet d’extension mené par la Municipalité française de Tianjin de 1902 à 1946 dans le quartier de Laoxikai 老西開. Cet exemple emblématique sert de pilier et de tremplin pour l’écriture d’une histoire connectée de l’expansion des concessions étrangères. Le cas d’étude centré sur Tianjin permet de structurer la réflexion qui s’élargit, dans une deuxième partie, à Shanghai et Hankou. La mise en perspective de ces trois villes dévoile les principes et conditions dans lesquels évoluent les impérialismes étrangers en Chine, du rôle moteur joué par leur compétition mutuelle aux mécanismes d’échange et d’accommodement avec les fonctionnaires officiels et les citadins chinois. Elle révèle également la difficile posture et la faiblesse de l’Etat central avant et après la Révolution de 1911, ainsi que la complexité des rapports entre autorités nationales et locales. Elle représente enfin un observatoire privilégié d'une frange de la société chinoise des ports ouverts dont les modes d’expression et de contestation connaissent un tournant significatif durant les années 1910. La mise en connexion de ces mutations croisées conduit à nuancer tant le grand récit historiographique d’un impérialisme occidental triomphant que les représentations orthodoxes associées au nationalisme « moderne » chinoisThis thesis aims to further clarify the territorial deployment of foreign settlements in China in the nineteenth and twentieth centuries. Although the period examined extends from 1846 to the retrocession of the last concessions in 1946, special emphasis is placed on the 1910s, a decade which spelled the end of expansionist logic. The first part analyzes the project of expansion led by the French Municipality of Tianjin from 1902 to 1946 in the Laoxikai District 老西開. This symbolic example serves both as pillar and springboard for writing a connected history of the expansion of foreign settlements. The case study on Tianjin provides a clearer analysis that encompasses Shanghai and Hankou in the second part. Establishing a perspective on the three cities reveals the principles and conditions under which foreign imperialism evolved in China, where mutually competing forces played leading roles. Further, it captures and illustrates the mechanisms of exchange and compromise engaged with Chinese officials and urban citizens. It also discloses the difficult position and weakness of the Chinese State before and after the 1911 Revolution, and the complexity of the relationship between national and local authorities. Finally, it offers a unique vantage point from which to observe sections of Chinese society within the treaty ports whose forms of expression and protest experienced a significant turning point in the 1910s. Relationships between these intertwined evolutions challenge both the dominant historiographical narrative on Western triumphant imperialism and orthodox representations associated with Chinese "modern" nationalism
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Tan, Fang. "La Poétique de la nouvelle fantastique française du tournant des XIXe et XXe siècles et l'enseignement du français dans les universités chinoises." Paris 3, 2007. http://www.theses.fr/2007PA030083.
Full textAbstract:
Par sa forme brève et son contenu captivant, la nouvelle fantastique française s’avère particulièrement appropriée à la classe de FLE. Cependant, elle n’occupe presque aucune place dans l’enseignement du français dans les universités chinoises. Notre recherche a pour but de proposer aux enseignants chinois de français d’introduire des nouvelles fantastiques françaises dans la classe de FLE et de leur donner des idées sur l’exploitation de ces textes. Dans cette perspective, nous tentons de faire dans la présente thèse une investigation des oeuvres fantastiques des auteurs comme Maupassant, Barbey d’Aurevilly, Villiers de L’Isle-Adam, Jean Lorrain, Marcel Schwob, Apollinaire afin d’en dégager d’abord une poétique de la nouvelle fantastique française du tournant des XIX et XXe siècle et puis d’établir une didactique des textes fantastiques en classe de FLE. Nous considérons que les activités pédagogiques doivent s’organiser en vue de l’acquisition des compétences linguistique et culturelle des apprenants chinois de français et de leur formation à l’interculturelBy its short form and its fascinating content, the French fantastic short story proves itself particularly appropriate to the class of FLE. However, it doesn’t play any role in French teaching in the Chinese universities. This research aims to propose to Chinese teachers of French the introduction of some French fantastic short stories in the class of FLE and to give them some ideas for working with these texts. In this perspective, we try to investigate in the present thesis the fantastic works of some French authors, among them Maupassant, Barbey d’Aurevilly, Villiers de L’Isle-Adam, Jean Lorrain, Marcel Schwob, Apollinaire, in order to sketch a poetics of the French fantastic short story at the turn of the XIXe and XXe centuries and to establish a teaching methodology of fantastic texts in the class of FLE. We consider that teaching activities should be organized for the purpose of the acquisition of linguistic, cultural competence and the fostering of the intercultural competence of the Chinese learners of French
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Zhang, Qiang. "Molière en Chine : étude de l'histoire de la traduction et de l'adaptation de ses pièces de théâtre." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2016. http://www.theses.fr/2016USPCC153/document.
Full textAbstract:
S’appuyant sur la théorie du polysystème d’Itamar Even-Zohar, la présente thèse a pour objet l’étude de la traduction et de l’adaptation des pièces de Molière en Chine. Le propos de l’auteure est de se centrer sur l’influence qu’exercent les facteurs sociohistoriques dans la transmission des œuvres du grand dramaturge français dans l’Empire du Milieu, en particulier en dégageant les caractéristiques dominantes de chaque époque. Ce travail comporte trois parties. La première, après un aperçu des premières rencontres entre le théâtre occidental et le public chinois à la fin du 19e siècle et au début du 20e siècle, est consacrée à l’étude de la première version chinoise de la pièce L’Avare. Ensuite, la traduction chinoise des œuvres de Molière à l’époque moderne (entre 1919 et 1949) est envisagée sous l’angle de deux questions : pourquoi le Mouvement de la Nouvelle culture semble-t-il avoir tant succombé à la tentation littéraliste, et pourquoi cette stratégie a-t-elle cédé le pas à l’adaptation dans les décennies suivantes ? Enfin, la dernière partie se focalisera sur le destin du théâtre moliéresque en Chine contemporaine. Les comédies de Molière ont été d’abord promues par le régime au rang du canon littéraire avant d’être totalement exclues de la scène chinoise pendant la Révolution culturelle, pour finalement revenir en grâce et susciter de nouveaux essais de traduction ou d’adaptationBased on the Polysystem Theory of Itamar Even-Zohar, this thesis aims to study the translation and adaptation of Molière’s theatre plays in China. The purpose of the author is to focus on the influence of the socio-historical factors in the transmission of the works of the great French playwriter in China, and identify the dominant traits of the translation and adaptation of each era. This thesis is divided into three parts. The first part, after a preview of the first encounter between the western theater and the Chinese public in the late 19th and early 20th century, is dedicated to the study of the first Chinese version of the play L’Avare. Then, the Chinese translation of Molière’s works in the modern era (between 1919 and 1949) is considered in terms of two questions: why the translators during the New Culture Movement couldn’t resist the literalist temptation, and why this strategy has given way to adaptation in the next decades? The last part focuses on the fate of the Molière’s plays in contemporary China. Molière’s comedies were first promoted by the regime to the rank of literary canon before being entirely excluded from the Chinese scene during the Cultural Revolution. With the end of political disorder, his plays have aroused interest among the Chinese public, and have encouraged new translations or adaptations
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Fu, Xiaoqian. "L'architecture chinoise dans la pensée des jésuites du XVIIIe siècle." Paris 8, 2008. http://www.theses.fr/2008PA082963.
Full textAbstract:
L'Europe débute ses connaissances sur l'architecture chinoise tôt, mais seulement par des dessins sur les marchandises chinoises. Les missions des Jésuites en Chine depuis la fin du XVIIe siècle assurent la continuation de la présentation de cet art de manière plus précise et concrète durant tout un siècle. On peut distinguer trois périodes chronologiques : la première période est représentée par le rejet, l'incompréhension ou de simples croquis de l'architecture chinoise. Les représentants en sont le Père Louis Le Comte et des autres premiers Jésuites en Chine ; la deuxième période montre une certaine acceptation de l'art chinois. Les présentions des Jésuites, bien que neutres, ouvrent la voie en Europe à une vague orientaliste. Le Frère Attiret est le représentant de cette période. Dès la publication de sa lettre en 1749, l'Europe pose son regard sur le jardin chinois, particulièrement à travers Yuan ming yuan. Cette lettre contribue alors à la création des parcs "imités de la Chine" à travers toute l'Europe ; la troisième période est caractérisée par les ouvrages des jésuites dont le séjour en Chine s'étend à la deuxième moitié du XVIIIe siècle, surtout de ceux qui ont réalisé les "Mémoires concernant des Chinois". Le Père Cibot est l'auteur le plus brillant, il tente d’élaborer une théorie du jardin chinois. Il traduit un poème de Sima Guang qui montre la façon dont les Chinois lettrés conçoivent leur jardin et publie un essai sur le jardin chinois qui a permis aux Européens d'approfondir leurs connaissances18th century Europe already knew about Chinese architecture through the drawings shown on the manufactured goods that had been sent in for long. Since the end of the 17th century, the detailed reports from the Jesuits living in China allowed the introduction of Chinese art into Europe, in a more complete and precise way. We can divide this introduction into three chronological periods: The first one is a period of reject, of misunderstanding due to the superficiality of the sketches about Chinese architecture, represented by Father Louis Le Comte and other first Jesuits in China. The second period shows, to certain extend a better acceptation of Chinese architecture. The presentations done by the Jesuits, although neutral, open the way to an orientalistic wave in Europe. Father Attiret is representative of this period. As soon as his letter is published, in 1747, Europe's interest grows on Chinese gardens, particularly Yuan Ming Yuan. His letter contributes then to the creation of parks and gardens "in the Chinese way" all over Europe. The third period is characterized by the works of Jesuits who stayed in China as long as the second part of the 18th century, mainly those who contributed to the "Mémoires concernant des chinois". Father Cibot is the most brilliant author about architecture, with his theory on the Chinese garden. His translation of a poem by Sima Guang shows the manner used by lettered Chinese people to create their own gardens, while deepens the European people's approach to the subject
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Weber, Anne. "Missionnaires et chrétientés en Chine au XVIIIe siècle : l''exemple de la mission du SICHUAN (années 1730-1760): autour du journal du prêtre chinois André Li et la correspondance missionnaire." Paris 7, 2010. http://www.theses.fr/2010PA070048.
Full textAbstract:
Cette thèse, relative à l'histoire des missions de Chine, se fonde sur des archives françaises et latines conservées aux Archives de la Société des Missions étrangères de Paris. Elle s'appuie à la fois sur la correspondance des missionnaires présents au Sichuan et sur le journal de 830 pages du prêtre chinois André Li. Cette étude vise donc à appréhender le point de vue d'un représentant du clergé indigène, alors que l'histoire des missions s'est principalement faite à partir des récits de missionnaires européens. Le XVIIIe siècle fut, en Chine, une époque de proscription du christianisme. Cette thèse a pour objectif l'étude des moyens mis en œuvre par les missionnaires du Sichuan (grande province de l'ouest de la Chine) et les chrétientés qu'ils administraient pour faire face aux persécutions et organiser la mission. Son second objectif est de mettre en évidence les particularités du christianisme tel qu'on le pratiquait dans le Sichuan du XVIIIe siècle, ainsi que la progression de la religion au sein de la mission. Enfin, elle exploite les renseignements apportés par les sources missionnaires sur la société, l'économie et les institutions du Sichuan et de la Chine au XVIIIe siècleIn this work we aim to study the attitude of the missionaries and Christians in 18 Century's Szechwan (China), who had to cope with prosecutions, and the organisation of the mission in such a difficult context. We also study the specificities of the Christian religion in Szechwan, its progression and the important action of the Chinese priests -particularly Andrew Li, whose diary we have integrally studied and partly translated - in the mission
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Liu, Chiu-Lan. "Les couleurs sur les porcelaines de cour pendant les règnes de Kangxi (1662-1722) et de Qianlong (1736-1795)." Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040019.
Full textAbstract:
Au temps de Kangxi et de Qianlong, le contrôle de la culture est un élément important pour asseoir son pouvoir. Les deux empereurs cherchent à montrer que leurs goûts artistiques sont plus raffinés que ceux de leurs prédécesseurs. Ils prêtent une attention particulière à la production des porcelaines impériales et ses couleurs. La première partie de l'étude est consacrée à la composition des porcelaines. En utilisant les données des laboratoires chinois et américains, on a pu constater une évolution des éléments chimiques (SiO2, Al2O3, Fe2O3, CaO, MgO, K2O et TiO2 ) qui permet de saisir les phénomènes de transition. Les écrits du Père d'Entrecolles, de Tang Ying et de Song Yingxing sont complétés par les analyses chimiques. L'étude des techniques et des savoir-faire permet de bien distinguer les porcelaines des différentes époques. Nous avons laissé le discours sur les ateliers impériaux, les motifs décoratifs et sur la Manufacture de Jingdezhen qui ont déjà été bien étudiés. Nous orientons notre travail vers les couleurs utilisées par la cour impériale en les classant : les monochromes et les polychromes, en tenant compte de la température de cuisson : les couleurs de grand feu (±1200ʿ) et celles de petit feu (700ʿ-900ʿ). La troisième partie présente les principaux pigments utilisés pour décorer les porcelaines impériales. Nous présentons l'analyse chimique des pigments minéraux qui composent les couleurs, leurs méthodes de fabrication, en soulignant les effets de mode. Nous essayons aussi d'établir des comparaisons entre les émaux mandchous et européens pour suggérer l'influence possible par l'intermédiaire des missionnaires européens. Leur contribution ne se limite pas seulement au domaine des couleurs. Ils collaborent avec les artistes chinois et mandchous dans le même atelier impérial. Leurs peintures doivent correspondent au goût de l'empereur. Elles deviennent un style particulier dans la peinture impérialeDuring the 18th century it was an important element to control the culture for consolidation of the Manchu authority. The emperors Kangxi and Qianlong wanted at the same time to be protectors and amateurs of Chinese art. They tried to show that their taste for art was better than that of others. For this reason, the porcelains' colours became an important element for the emperor. The first part of this thesis uses the results of U. S. A. And Shanghai laboratories's to study the porcelain's chemical composition. We could find the chemical evolution from ceramic to porcelain (SiO2, Al2O3, Fe2O3, CaO, MgO, K2O and TiO2). The papers of Father d'Entrecolles, Tang Ying and Song Yingxing were also used to complete the chemical source. The artisans' techniques and know-how allows to recognise the different periods of the porcelain. The presentations of royal workshop's and patterns on the porcelain and Jingdezhen's factory have been studied by many thesis and articles. They will not be repeated in this thesis. The object of this study is the colours on the royal porcelain during the 17th and the 18th century. For this reason, the second part researches the colours used by the emperor's court: local colours as well as European colours and their role and meaning in the royal court and Chinese society. We classified the colours by the different families. The colours' chemical composition, their mineral pigments used, the methods for making them are the principle subjects for part III. We also compare the Manchu court's and European colours to analyse the possible influence in this domain given by the European catholic missionaries in Peking. The European missionaries' contribution is not only limited to the colours. We know they worked in the same workshops with Chinese artists and painters had to work according to the emperor's taste. It became a special style in the paintings of the court
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Wang, Françoise. "Ksitigarbha en Chine (du VIe siècle au XIIIe siècle) : genèse d'un culte populaire." Paris 7, 1992. http://www.theses.fr/1992PA070035.
Full textAbstract:
L'objet de ce travail est d'étudier la formation du culte rendu au bodhisattva Ksitigarbha en Chine et son développement jusqu'au XIIIe siècle. Le premier chapitre présente et analyse les premiers sûtra où apparaît notre personnage. C'est sur cette base qu'est émise l'hypothèse selon laquelle ce culte serait originaire de l'Asie Centrale. L'importance de la notion de déclin de la loi est également mise en valeur, ainsi que le rôle joué par l'école des trois degrés dans la sinisation de ce culte. Le deuxième chapitre est essentiellement basé sur l'étude des manuscrits de Dunhuang. Plusieurs recueils d'histoires populaires ont également été utilisés. L'étude de ces matériaux montre comment la dévotion à l'égard de Ksitigarbha fut intégrée dans les pratiques de l'école de la terre pure. Différentes cérémonies comme les jours de jeûne, les cérémonies funéraires. Notamment celles qui sont associés aux dix rois, sont présentées. Le rôle de sauveur des enfers est de façon de plus en plus nette, confié à Ksitigarbha. Le troisième chapitre, consacré à l'iconographie, a pour but essentiel la confirmation des conclusions auxquelles je suis parvenue au terme de l'analyse des sources scriptuaires. De nouveaux matériaux de recherche sont apportés grâce à l'étude des centres rupestres du Sichuan. Plus de 48 planches sont données en illustrationThe purpose of this work is to study the formation of the cult of Ksitigarbha and its development up to the 13th century. In the first chapter, the first sutra where this bodhisattva is mentionned, are presented and analysed, on this basis, we express the opinion that the origin of this cult must be found in central Asia. The importance of the notion of decline of the law is emphasized. We also show the role played by the school of the three degree a in the sinisation of this cult. The second chapter is based essentially on the manuscripts from Dunhuang. Some collections of popular stories have also been used. The study of thee materials shows that the devotion to Ksitigarbha was integrated in the practices of the school of pure land. Several ceremonies such as fast days, funerals especially those, which are associated with the ten kings are presented. The third chapter, devoted to iconography, has for main purpose to search confirmation for the conclusions made at the end of the analysis of scriptural authorities. Some new materials are given through the study of the rupestral center of Sichuan. More than 40 places are given as illustrations
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Yang, Lei. "Esprit d’indépendance et libre pensée : les Lumières françaises face à la Chine." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2015. http://www.theses.fr/2015USPCA137.
Full textAbstract:
A thèse est consacrée à l’examen de l’image de la Chine en France au siècle des Lumières et au dialogue entre deux civilisations, orientale et occidentale. L’analyse des œuvres littéraires, philosophiques et historiques, ainsi que des documents d’archives fait découvrir l’engouement pour la Chine au siècle des Lumières, les raisons pour lesquelles Voltaire et Montesquieu s’intéressent à ce pays lointain, le rôle des missionnaires catholiques en Chine à cette époque. Les penseurs français ne se contentent pas de consacrer leurs ouvrages à la philosophe et à la civilisation chinoise, ils proposent des mesures concrètes pour mettre en application leurs idées. Dans ce dialogue paradoxal ils inventent la Chine pour changer la France. Cette recherche a pour but de comparer des approches philosophiques françaises et chinoises pour comprendre, comment la diffusion de la philosophie de Confucius en Europe sert le développement des idées d’indépendance et de libre penséeThe thesis is devoted to the examination of the image of China in France in the Enlightenment and dialogue between two civilizations, East and West. The analysis of literary, philosophical and historical and archival documents to discover the enthusiasm for China in the Enlightenment, why Voltaire and Montesquieu interested in this distant country, the role of missionaries Catholics in China at that time. The French thinkers do not just dedicate their works to the philosopher and Chinese civilization, they propose concrete measures to implement their ideas. In this paradoxical dialogue they invent China to change France.This research aims to compare French and Chinese philosophical approaches to understand how the dissemination of the philosophy of Confucius in Europe is the development of ideas of independence and free thought
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Lin, Zhi Hong. "L'intention de la représentation du paysage : étude des jades de style paysager de l'ère Qianlong (1736-1795)." Paris 4, 1999. http://www.theses.fr/1998PA040329.
Full textAbstract:
Ce travail examine surtout le jade, considère comme un matériau privilégié par les chinois. Il veut souligner le caractère mythique, magique et rituel de cette pierre qui induit une relation entre l'homme et l'univers à travers les jade-montagnes, les paravents et les écrans de table de l'ère Qianlong (1736-1795). L'examen de ces jades nous permet de prendre conscience de la différence entre la production artisanale et les œuvres d'art, de voir la manière dont les lettres chinois construisent leurs modèles, de saisir leur intention de la représentation du paysage. Nous avons divise ce travail en deux grandes parties : l'une traite uniquement des objets en jade, l'autre constitue davantage, à partir de ces mêmes objets, une étude sur la conception du paysage en chine et ailleurs. Dans la première partie de notre travail, intitulée "les jades de style paysager", nous nous penchons sur l'étude des jades. C'est une étude aussi bien chronologique que typologique des jades des Qing pour inviter nos lecteurs à mieux cerner la signification des jades dans le monde chinois. Dans la deuxième partie de notre travail, intitulée "la représentation du paysage", nous tenterons, à travers l'étude des jades, de dégager la conception du paysage. C'est une réflexion aussi conceptuelle que réaliste du paysage, qui amènera nos lecteurs à mieux saisir la civilisation paysagère.
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Kosmatou, Eftychia. "La population des Iles Ioniennes (18e-19e siècle)." Paris 1, 2000. http://www.theses.fr/2000PA010503.
Full textAbstract:
L'étude se focalise sur la structure de la population suivant l'âge, le sexe et la religion, sur son évolution, sur son mouvement naturel, ainsi que sur sa mobilité géographique dans une période transitoire du point de vue socio-politique. Pendant la dernière phase de la domination vénitienne (18e siècle), la population ionienne traversait une période de stagnation. Quelques faibles variations concernant le rythme de son accroissement se manifestèrent au niveau local, lorsque apparurent les premiers mouvements migratoires en provenance des ex-colonies vénitiennes du Péloponnèse. Dans la première moitié du 19e siècle, la croissance de la population ionienne était importante, grâce à l'immigration des réfugiés des territoires ottomans et des travailleurs de la colonie britannique de Malte. L'émigration internationale freina le rythme d'expansion de la population ionienne à la fin du 19e siècle. Le rythme de son accroissement affaiblit, mais resta positif jusqu' en 1907. Les mouvements migratoires retardèrent le processus d'urbanisation car leur émergence fut plus rapide dans les agglomérations incluant les chefs-lieux.
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Castagnet, Hervé. "Le vieillard au 18ème siècle." Bordeaux 2, 1991. http://www.theses.fr/1991BOR2M220.
Full text
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Seriu, Naoko. "Faire un soldat : une histoire des hommes à l'épreuve de l'institution militaire (XVIIIe s.)." Paris, EHESS, 2005. http://www.theses.fr/2005EHES0026.
Full textAbstract:
Engagée dans un mouvement de réformes dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, l'armée française manifeste la volonté de former les soldats. L'analyse sera consacrée d'abord à ce nouveau souci institutionnel qui se repère dans le discours des officiers. Les débats relatifs à la désertion, à la récompense et à l'exercice font émerger une nouvelle ligne de partage entre le déserteur et le soldat dont il faut à la fois rehausser l'estime par le jeu des gratifications et redresser le corps. Lorsqu'un individu s'engage, quelles épreuves affronte-t-il pour se conformer aux normes et s'intégrer dans ce nouvel univers? Les interrogatoires des déserteurs permettent d'analyser la vie militaire du point de vue des individus. La violence hiérarchique, la séparation avec la famille, les conflits avec les camarades sont autant de motifs qui génèrent la souffrance des soldats. Discours sur les soldats, discours des soldats se font écho pour éclairer le fonctionnement de l'institutionEntering into a vast movement of reforms in the second half of the XVIIIth century, the French army demonstrates its willingness to shape soldiers. Our analysis will first focus on this institution's new concern that appears in the opinions of officers. Debates about desertion, rewards or drill pave the way for a new line of separation between deserter and soldier, whose esteem has to be enhanced, and whose body has to be straightened up. When an individual enlists, what trials will he undergo to meet the norms and get accepted in this new worls? The cross-questionings of deserters allow us to analyze military life from the point of view of the individuals. Hierarchical violence, separation from family, conflicts with comrades are as many patterns generating the sufferong of soldiers. Speeches on soldiers, speeches from soldiers are echoing to shed light on the running of the institution
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Rey, Christine. "État des connaissances médicales au XVIIIème siècle." Montpellier 1, 1992. http://www.theses.fr/1992MON11147.
Full text
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Kerlan, Anne. "Traduction et commentaire d'un texte sur la peinture chinoise : Fang Xun (1736-1799)et son "Shanjingju hualun." Paris 7, 2000. http://www.theses.fr/2000PA070093.
Full textAbstract:
Cette thèse porte sur le peintre chinois Fang Xun (1739-1799) et le texte qu'il rédigea et publia de son vivant, le "Shanjingju hualun". Dans une première partie biographique, Fang Xun, peintre originaire du Zhejiang qui fut en rapport étroit avec les milieux intellectuels du Jiangnan, est situé dans son temps et son milieu. Un catalogue illustré de ses oeuvres est également présenté. La figure de Fang Xun apparaît comme emblématique du peintre professionnel de culture lettrée de la fin du XVIIIè siècle; de même, sa peinture, si elle se situe dans la tradition dite orthodoxe, couvre un répertoire et des styles variés, phénomène caractéristique de cette époque. Le "Shanjingju hualun", ouvrage jamais traduit en langue occidentale, est ensuite présenté dans une traduction intégrale commentée, établie à partir des deux versions du texte. Dans le commentaire; le texte est mis en regard avec ceux de ses prédécesseurs nécessairement connus de Fang Xun et ceux de ses contemporains. On y exploite aussi d'autres aspects par lesquels l'oeuvre de Fang Xun se révèle précieuse: l'expression de l'homme de métier y apparaît à côté de celle du théoricien, ce qui en fait un document non négligeable sur les aspects techniques de la peinture (en particulier pour la peinture de fleurs) et sur les débats qui animaient les milieux des peintres professionnels de culture lettrée de cette époque. Le "Shanjingju hualun" apporte ainsi un témoignage exceptionnel sur la théorie et la pratique picturales de son temps. En troisième partie, les descriptions que Fang Xun a laissés d'une trentaine de peintures, dont certaines encore conservées aujourd'hui ou qui furent décrites par des lettrés éminents, donnent lieu à une longue réflexion sur la place de la description des peintures dans la culture visuelle chinoise. Dans les annexes, sont présentés tous les documents (textes et illustrations) qui ont pu être rassemblés sur la vie et les oeuvres (écrites ou peintes) de Fang XunThis thesis examines the Chinese painter Fang Xun (1736-1799) and the text he authored and published, the "Shanjingiu hualun". The first section approaches Fang Xun, a Zhejiang painter with close ties to Jiangnan literati circles, from a biographical perspective, placing him in the context of his times and milieu. An illustrated catalog of his work is included. Fang Xun is revealed as emblematic of the professional painter of the late 18th century literati ; likewise, although his painting belongs to a tradition considered Orthodox, its variety in terms of repertoire and style is characteristic of the period. The "Shanjingiu hualun", never before translated in an occidental language, is then presented unabridged and with commentary, based on the two known versions of the text. The comentary views the text in relation both to earlier texts known to Fang Xun, and to the work of his contemporaries. Other aspects of Fang Xun's opus are explored which reveal its value : the views of a professional appear alongside those of a theorician, which makes this a non-negligible document concerning both technical aspects of painting (particularly flower painting) and debates then current in the milieu of cultured professional painters. The "Shanjingju hualun" thus serves as an exceptional witness to the painterly theory and prctice of the period. In the third section, descriptions left by Fang Xun of some 30 paintings, of which some still exist and were described by eminent literari, give rise to in-depth reflection on the role of the description of painting in Chinese visual culture. The annexes present all documents (texts and illustrations) available to the author on the life and work (both text and visual) of Fang Xun
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Vigneron, Frank. "Académiciens et lettrés : analyse comparative de la théorie picturale du 18e siècle en Chine et en Europe." Thesis, Paris 4, 2008. http://www.theses.fr/2008PA040230.
Full textAbstract:
Cette étude porte sur les textes théoriques écrits par des peintres chinois et européens au 18ème siècle. Leur comparaison devrait illustrer les différences et les similarités entre deux traditions artistiques très développées et qui ont grandi différemment. La première partie est consacrée à l’étude et à la mise en contexte de ces textes dans l’histoire de la peinture et l’histoire de la théorie de l’art de cette époque. La seconde partie est consacrée aux thèmes comparatifs suivants : Langage : problème de traduction ; Ecole régionales et culture nationale ; Qui écrit et pour qui ; Thèmes de la peinture ; Littérature et peinture ; Cadavres et monstres ; Erotisme et nu ; Paysage ; Pinceau ; Portrait et personnage ; Histoire et relation au passé ; Beauté, Goût et Sublime ; Artiste et Artisan ; Parergon. La conclusion générale essaie d’éclaircir les circonstances épistémologiques qui ont permis aux peintres de cour chinois du 18ème siècle d’adopter des idées étrangères à leur épistémèThis study considers theoretical texts written par Chinese and European painters in the 18th century. Their comparison should clarify the differences and similarities between two very developed artistic traditions that have grown very differently. The first part is dedicated to the study and contextualization of these texts within the history of painting and the history of art theory of the time. The second part is dedicated to the following comparative themes : Language : translation problems ; Regional schools and national culture ; Who writes for whom ? Themes of painting ; Literature and painting ; Corpses and monsters ; Eroticism and nude ; Landscape ; Brush ; Portrait and figures ; History and relationship with the past ; Beauty, Taste, and Sublime ; Artist and Craftsman, Parergon. The general conclusion is an attempt to clarify the epistemological circumstances that have allowed Chinese court painters in the 18th century to adopt ideas to their own episteme
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Xu, Chong. "Construction d’une administration de sécurité : défense et maintien de l’ordre public dans la Concession française de Shanghai, 1849-1919." Thesis, Paris, Institut d'études politiques, 2019. http://www.theses.fr/2019IEPP0011.
Full textAbstract:
Cette thèse de doctorat s’intéresse à une question peu étudiée par l’historiographie de la Chine moderne et pourtant fondamentale pour la compréhension de l’impérialisme dans l’histoire de la Chine moderne. En s’inscrivant à la croisée de trois chantiers historiographiques, connexes, mais distincts, l’histoire urbaine, l’histoire des empires et l’histoire des forces de l’ordre, elle cherche à mettre en lumière la circulation des techniques et des savoirs de l’État moderne comme « statecraft » au niveau de la ville entre les empires européens et l’État chinois. Son objet central est la question de la défense et du maintien de l’ordre public dans la Concession française comme révélateur à la fois des relations entre les autorités françaises et locales, des tensions éventuelles entre les empires, de la hiérarchisation administrative de l’Empire français sur place, et la répartition du pouvoir de commandement militaire entre autorités civiles et militaires, dans le but d’éclairer la mise en place de l’administration municipale de Shanghai avant l’installation de la municipalité de Kuomintang en 1927 à trois niveaux. Comment les rapports existent-ils entre les trois municipalités au sein de la ville? Comment les autorités françaises construisent-elles une administration de la sécurité sur place? Enfin, comment cette administration de la sécurité répond-elle aux défis de la guerre et du conflit militaire ?This doctoral thesis focuses on a question that has been little studied by the historiography of modern China but that is nevertheless fundamental to the understanding of imperialism in the modern history of this nation. By positioning itself at the intersection of three historiographical camps that are connected and yet distinct—urban history, the history of empires, and the history of the forces of law and order—this thesis will seek to emphasise the idea that the circulation of the skills and knowledge-base of a modern state were an example of “statecraft” within the city of Shanghai, which occupied an intermediary position between the European empires and the Chinese state. The primary focus of the thesis is the issue of defence and the maintenance of public order in the French Concession of Shanghai as being indicative of the relations that existed between the French and local authorities, the possible tensions between the empires, the administrative hierarchy of the French Empire on the ground, and the distribution of the power of military command between the civil and military authorities. The objective is to shed light on the shaping of the municipal administration of Shanghai before the establishment of the Kuomintang municipal authority in 1927 on three levels: what form did relations between the three municipalities within the city take? How did the French authorities build a security administration on the ground? Lastly, how did this security administration respond to the challenges of war and military conflict?
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Baby, Luc. "Le marché de la carrosserie à Paris dans la deuxième moitié du XVIIIe siècle à travers les "affiches annonces et avis divers" : l'approche d'une industrie de luxe, de corps de métiers variés, de la société, et des rapports avec les carrossiers des pays européens." Montpellier 3, 2006. http://www.theses.fr/2006MON30057.
Full textAbstract:
Le marché de la voiture à Paris dans la deuxième moitié du XVIIIe siècle, peut être abordé, malgré leurs limites, par les annonces des Affiches de Paris. Produit de luxe, composé de voitures neuves et de « hazard », il est en progression constante au cours de la période grâce à l’enrichissement des élites et au développement du cabriolet, pour s’effondrer au moment de la Révolution. Il fait l’objet d’importations et d’influences d’Allemagne, puis d’Angleterre mais aussi d’Italie et de Bruxelles, et d’exportations dues à la renommée de la carrosserie française. Il concerne tous les types de voitures adaptés aux exigences de la vie sociale et fait appel à la sécurité, à la souplesse et à la mode, qui suit celle des arts décoratifs. Acquéreurs et vendeurs, au cours des années, s’échelonnent du roi et de la famille royale aux bourgeois enrichis. Il est le fait des artisans privilégiés et des maîtres des corps de métiers, de marchands qui, à partir des années 1770, créent des magasins spécialisés. Ce marché témoigne de l’évolution d’un objet de luxe qui est un élément insigne des arts décoratifsThe success of the carriage market in the second half of that century in Paris can, in part, and despite its limitations, be put down to advertising by posters “Affiches de Paris”. This de luxe product made up of new designs and some good fortune, continued its upward progression during those times when the ‘Elite’ were growing richer and the soft top (cabriolet) coach was being developed, only to be followed by total collapse of the industry at the commencement of the French Revolution. The manufacture was the subject to German imports and influences followed by English and also Italian and Belgian ideas. Its export business was founded on the excellent reputation of French coach bodywork builders. This market covered all types of coaches which were appropriate to demands made by social lifestyles, safety, gracefulness and encompassed the latest fashion. Buyers and sellers over the years have included everyone from kings and other royalty to the newly wealthy middle classes. It is a product made by specialist tradesmen and master craftsmen who since 1770 have developed highly specialist workshops. This market has witnessed the evolution of a luxury product into a badge of honour of the decorative arts (or art-deco)
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Bernez, Marie-Odile. "La médecine et son image en Grande-Bretagne : 1700-1755." Dijon, 1994. http://www.theses.fr/1994DIJOL020.
Full textAbstract:
Dans une perspective interdisciplinaire, cette thèse examine l'organisation du monde médical, l'évolution des théories et des thérapeutiques en Grande-Bretagne au début du dix-huitième siècle, ainsi que la représentation des médecins, des maladies et des traitements chez Fielding, Hogarth et dans le Gentleman's magazine, en insistant sur les auteurs médicaux, Cheyne, Mead, la Cyclopaedia de Chambers et les Philosophical transactions, et sur les grandes maladies de l'époque comme la variole, la consomption, la syphilis, l'hystérie, le scorbutThis thesis uses an interdisciplinary approach to examine the structure of the medical world and the development of theory and therapeutic practices in Great-Britain at the beginning of the eighteenth century, as well as how doctors, diseases and remedies are represented in the works of Fielding and Hogarth and in the Gentlman's magazine. Concentrating particularly on the medical writing of Cheyne and Mead, Chambers' Cyclopaedia and the Philosophical transactions, and on major illnesses, such as small pox, consumption, syphilis, hysteria and scurvy
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Tajadod, Nahal. "Eloge de la Sainte Trinité : le nestorianisme en Chine sous les Tangs et les Mongols (VIIe-XIIIe siècle)Précédé d'une étude sur les premiers traducteurs bouddhistes en Chine (IIe-Ve siècle)." Paris, INALCO, 1997. http://www.theses.fr/1997INAL0012.
Full text
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Viellard, Stéphane. "Le proverbe en Russie (XVIIIe siècle) : espace discursif et enjeu idéologique." Lyon 3, 2001. http://www.theses.fr/2001LYO31002.
Full textAbstract:
L'ouvrage analyse le phénomène particulier de la parémiologie russe dont l'émergence coi͏̈ncide avec l'entrée de la Russie dans la modernité et marque l'originalité de la voie russe face à la parémiologie occidentale. La thèse centrale de l'étude pose la pariémographie et la parémiologie au sein des principaux discours constitutifs de cette modernité. Dans l'univers baroque (première partie), la pariémographie sert une esthétique et une vision nouvelle de l'homme et du monde. La deuxième partie montre que la double question des lexies figées et des parémies populaires est au centre des interrogations conflictuelles (grammaticale, lexicographique et culturelle) qui traversent tout le XVIIIe siècle et conduisent à la rédaction du Dictionnaire de l'Académie russe. Dans le domaine littéraire, le proverbe devient le pivot d'une énonciation nouvelle qui aboutit à la création d'un répertoire national et à l'élaboration d'une véritable poétique de la proverbialité (troisième partie). L'importance du fait proverbial intéresse le pouvoir politique, et la quatrième partie est consacrée à l'exploitation, par Catherine II ecrivain, de toutes les ressources de l'énonciation proverbiale : la revue satirique, le théâtre, les proverbes dramatiques, le recueil de proverbes, permettent une exploration approfondie des procédés d'écriture ainsi que l'identification du souverain et de la langue. En partant des oeuvres qui sont nées dans le sillage de la production de l'impératrice, la cinquième partie étudie l'espace élargi de la parémiologie. L'expérience littéraire de Tchoulkov repose en grande partie sur une proverbialité qui lui permet de jeter les bases d'une conception moderne de la littérature. Avec Novikov et Bogdanovitch, l'oeuvre devient le lieu d'une réflextion inédite sur le fonctionnement du proverbe. Cette réflextion constitue la matrice de la parémiologie des deux siècles suivants.
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Meng, Hua. "Voltaire et la Chine." Paris 4, 1988. http://www.theses.fr/1988PA040068.
Full textAbstract:
La Chine antique dont l'histoire et la civilisation remontent à une très haute antiquité, provoqua dans l’Europe du XVIIIe siècle, une admiration générale qui influença considérablement un certain nombre d'écrivains des lumières, parmi lesquels Voltaire. Trois grandes périodes ont marqué l'évolution dans l'attitude de Voltaire à l'égard de la Chine: -avant 1740, Voltaire, indiffèrent à la Chine spirituelle, ne fit que suivre la mode chinoise en vogue pour son exotisme précieux; -ce n'est qu'après sa première retraite à Cirey que Mme du Châtelet, en réaction contre l'Histoire universelle de Bossuet, secouera l'esprit de Voltaire, qui commencera son initiation par une étude sérieuse de l'histoire de la Chine et créera par suite une image assez objective de la Chine dans ses œuvres d'alors. Toutes ses "idées-fixes" sur la Chine ont été formulées pendant cette période; -toutefois, c'est à Ferney qu'il utilisera la Chine comme arme dans sa croisade "contre l'infâme", et pour que cette arme soit tranchante, il ne manquera pas de purger la première image relativement impartiale. C'est ainsi qu'on trouve dans ses œuvres d'après 1755, une Chine idéalisée. Voltaire dépasse les autres "philosophes" de son temps par son érudition d'historien et par sa haute assimilation de l'essentiel du confucianisme: l'humanisme. Elles nourrissaient constamment l'enthousiasme de Voltaire envers la Chine, à sa mort, il nous a laissé une grande quantité d'œuvres et de lettres concernant entièrement ou partiellement la Chine. Voltaire mérite d'être rangé parmi les prédécesseurs et créateurs. .The history and civilization of ancient China can be traced back to remote antiquity. In the eighteen century, there arose general admiration of the Chinese civilization in Europe, which considerably influenced a certain number of writers in the age of enlightenment among whom there was Voltaire. The evolution of Voltaire’s attitude toward China can be divided into three principal period: - before 1740, Voltaire, indifferent to spiritual China, simply followed the then fashionable enthusiasm for China for its exotic treasure; - not until his first retirement to Cirey, influenced by Mme Chatelet's opposition to "The History of the world" by Bossuet, did he begin a serious study of the Chinese history and form quite an objective image of China in his works. All his views on China were formulated in this period; - however, it was at Ferney that he used China as a weapon in his fight against the intolerance and fanatism of Christianity. In order to sharpen this weapon, he even made an effort to purify his relatively impartial image of China. Thus in his words after 1755, one can find an ideal China. Voltaire surpassed the other philosophers of his time because of his erudition as a historian and his thorough assimilation of the essentials of Confucianism: the humanism. These two points constantly enriched his enthusiasm for China so that he more or less mentioned China in a large quantity of his works that he left to us. .
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Eldem, Edhem. "Le commerce français d'Istanbul au XVIIIème siècle." Aix-Marseille 1, 1989. http://www.theses.fr/1989AIX10006.
Full textAbstract:
Fondee sur une documentation presque exclusivement francaise, cette these est une tentative d'analyse de l'activite commerciale francaise dans la capitale ottomane pendant ce qui fut, sans aucun doute, la periode la plus florissante du commerce francais du levant. La premiere partie est constituee par une analyse quantitative et qualitative des echanges commerciaux entre istanbul et marseille, de leur part au commerce global de la ville et enfin de l'evolution, modifications et des mutations de ce commerce pendant le dix-huitieme siecle. La seconde partie est entierement consacree aux aspects financiers et monetaires de la question et en particulier au commerce des especes et de la lettre de change. Elle porte notamment sur l'apparition, dans la seconde moitie du siecle, d'un commerce de banque et de reseaux internationaux de lettres de change qui firent d'istanbul une place bancaire etroitement liee aux autres centres financiers et bancaires d'europe, constituant ainsi une preuve de l'integration progressive -sous certains aspects et pour certaines classes sociales- de l'economie ottomane dans le systeme occidental. Enfin, la troisieme partie traite de la gestion et des aspects humains et sociaux du commerce : principaux acteurs et leurs role et importance respectifs, relations entre francais et ottomans, prob- lemes de concurrence, conflits et collaborations, techniques et strategies commerciales. . . Une atten- tion particuliere est accordee a l'etendue du role des communautes non musulmanes qui se constituerent progressivement en agents du commerce francais, prefigurant ainsi le role preponderant qu'elles seraient amenees a jouer au dix-neuvieme siecle dans la vie economique de l'empire, ainsi qu'a l'analy- se de certains aspects de la politique economique ottomane et de l'attitude du gouvernement face a l'influence et a la puissance croissantes des negociants europeens et de leurs "associes" minoritaires.
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Huo, Zhongyou. "L'agence Xinhua (Chine Nouvelle) et son évolution (1931-1995)." Bordeaux 3, 1997. http://www.theses.fr/1997BOR30053.
Full textAbstract:
L'agence xinhua (chine nouvelle) fondee le 7 novembre 1931, est l'agence de presse d'etat de la republique populaire de chine. Depuis la fondation de la chine populaire en 1949 et surtout depuis l'application de la politique de reforme et d'ouverture en 1978, l'agence chine nouvelle n'a cesse d'elargir sa dimension et ses services , devenant ainsi une agence de presse de dimension mondiale, qui porte haut les couleurs chinoises: 7000 employes, 30 organismes au siege central de beijing (pekin), 31 bureaux et une quarantaine de sous-bureaux et de stations de correspondants a l'interieur (non commpris la province de taiwan), plus de 100 bureaux a l'exterieur, un reseau national special de telecommunications ayant beijing comme centre, les lignes telephoniques reliant beijing a new york, a paris a tokio et a hong kong et un reseau international de plus de 50 lignes de telecommunications. Chaque jour, l'agence chine nouvelle fournit des depeches et des informations economiques a d'autres mass medias chinois et diffuse des nouvelles aux diverses parties du monde en chinois, anglais,francais, espagnol, russe, arabe et portugais. Elle edite et publie plus de 40 journaux et periodiques dont le bimensuel "forum de la quinzaine" et le "journal nouvelles de reference tres influents en chine. Elle a aussi signe des contrats de cooperation et d'echange de nouvelles avec les organismes de presse de plus de 80 pays. Depuis 1978, l'agence chine nouvelle est confrontee a une competition acharnee venus des autres mass medias. Pour faire face a cette situation, elle a pris diverses mesures afin de devenir un organisme d'informations constite de multiples niveaux, canaux et fonctions. Elle a renforce les secteurs des reportages, a ameliore le systeme de l'approvisionnement en nouvelles, accelere la transformation technologique, a cree un reseau informatique et a marche d'un grand pas sur la voie de l'autosuffisance financiere et de la formation des cadres competents. Par ailleurs, elle a egalement elargi la cooperation amicale avec divers organismes de presse du monde en vue d'elargir son influence. Grace a ces mesures, l'agence chine nouvelle a obtenu des succes remarquables dans divers domaines. A coup sur, elle sera l'agence de la modernisation socialiste a la chinoise, celle qui pourra se confronter avec les grandes agences de presse du mondeThe xinhua news agency (new china) founded on november 7th 1931, is the state news agency of the people's republic of china. Since the foundation of the people's republic in 1949, especially since the implementation of the reform and opening policy in 1978, the xinhua news agency has been keeping her development both in dimension and variety of her services, thus becoming a worldwide news agency with chinese features: 7000 employees, 30 departments in her beijing (peking) headquarter, 31 offices and about 40 national branches and correspondant's stations (not including the taiwan province) more than 100 offices abroad, a special national network of telecommunications with beijing as its centre, several satellite telephone lines connecting beijing to new york, paris,tokyo and hong kong as well as an international network with more than 50 telecommunications lines. Every day, the xinhua news agency provides a large number of general information and economic data for other chinese mass media, and dispatches worldwidely news in chinese, english,french,spanish, russian, arabic and portuguese. She edits and publishes more than 40 newspapers and periodicals including the fortnightly chatand the reference news, both very influential in china. She has also signed cooperation and news exchange contracts with press organizations in more than 80 countries. Since 1978, the xinhua news agency has been facing competitions from other mass media. To assure her development, she has adopted different measures in order to become a news organisation comprising several levels, channels and functions. She has reinforced her reporting department, has improved her system of news collection, has sped up the technological transformation, has set up a computer network and has taken a forward step on her way to financial self-support and competent executive training. Moreover,she has also deepened friendly cooperation with diverse press organizations in the world so as to widen her international influence. Thanks to these measures, the xinhua news agency has obtained remarkable success in different fields, surely, she will be the socialistic modernized news agency with chinese features, on which will be able to compete with any other world's great news agencies
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Heichette, Michel. "Sociabilité et sensibilités collectives au XVIIIème siècle : l'exemple du Pays Sabolien." Le Mans, 2002. http://cyberdoc.univ-lemans.fr/theses/2002/2002LEMA3008_1.pdf.
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Depeyre, Michel. "Tactiques et stratégies navales de la France et du Royaume-Uni, de 1690 à 1815." Paris 4, 1994. http://www.theses.fr/1994PA040190.
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De 1690 a 1815, la france enregistre de serieuses defaites sur mer. Au meme moment, l'angleterre renforce sa domination maritime. Or, un paradoxe existe : a cette epoque, la france beneficie de la plus brillante pensee navale d'europe qui trouve sa manifestation dans de nombreux traites de tactique destines a la formation des futurs officiers. L'ngleterre se detourne, au contraire, de telles preoccupations intellectuelles et demeure attache a une formation pratique. Comment expliquer le paradoxe? cette these part de ce constat et tente d'apporter une reponse en etudiant les traites de tactique ecrits dans les deux etats. Une premiere partie expose les contraintes de la tactique et de la strategie : elles sont materielles, humaines, politiques, geographiques. Un second volet situe les auteurs des manuels dans le contexte historique et analyse les grands ouvrages. Trois grandes periodes apparaissent : celle des fondateurs (1690-1760), celle de l'apogee de la pensee navale (1770-1789), puis la periode de l'immobilisme tactique mais aussi de l'ouverture de nouvelles voies conduisant a la strategie (1789-1815). Le troisieme temps aborde la methodologie mise en place par les auteurs (pedagogie, role de la geometrie et de l'histoire. . . ) et s'attarde sur deux grands themes : le consept de tactique et l'esquisse d'une pensee strategique. On voit ainsi se dessiner la constitution et l'organisation d'un savoir tactique porpre a la france et partiellement imite en angleterre par deux auteurs. La france placee en situation d'inferiorite navale cherche le salut dans les innovations technologiques mais en vain; en meme temps, elle attend la victoire de perfectionnments tactiques en elaborant, grace a la raison, une theorie fortement marquee par des soucis esthetiques produits d'une epoque (une similitude existe, par exemple, entre les ballets de cour et les evolutions des vaisseaux). De leur cote, les anglais concoivent la tactique de facon plus pratique et plus fruste mais avec un net souci d'efficacite qui explique les victoires comme trafalgarFrom 1690 to 1815, france was regularly defeated at sea, while england was reinforcing her own power. Paradoxically, france' approach to naval tactics at the time was the most brilliant in europe, as expressed in the training of young officers. As to england, she moved away from such theoretical concerns and remained faithful to pratical training. How to explain the paradox ? the present thesis is based on these premises statement and tries to meet the paradox by analysing the treaties on tactics at sea in both countries. In the first part, we shall study the authors and their textbooks in a historical perspective; there will be three main periods : that of the initiators of the tactics (1690-1760), the climax (1770-1789), then the stagnation together with the discovery of new approaches to naval strategy (17891815). In the third part, we shall consider the method of the authors (in terms of pedagogy, the part of geomery and history, and so on) an we shall further develop two leading thems : the concept of tactics and the outlines of the strategic approach. The latter will be seen to develop in france in terms of abstract tactics, partly imitated in england by two authors. France, being inferior at sea, vainly tried to compensate with technological discoveries; the french also believed in tactical improvements developing a theory based on reason, also much influenced by contemporary esthetic concerns (there is for instance a similarity between court ballets and the evolutions of vessels). As for the english, they had a more c0ncrete approcah of tactics - yet with a sense of efficiency which accounts for such victories as trafalgar
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Aguiar, de Freitas Inès. "Pour une histoire naturelle de la géographie. Les voyageurs-naturalistes français au Brésil au siècle des Lumières." Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1996PA040098.
Full textAbstract:
Notre objectif principal est de prouver que la géographie, et tout particulièrement la géographie dite "humaine", tire ses racines de l'histoire naturelle pratiquée au XVIIIème siècle. Pour le démontrer, nous avons choisi de travailler sur les voyageurs-naturalistes français au Brésil, au siècle des Lumières. Le travail de ces scientifiques, collecteurs et illustrateurs comporte trois éléments qui seront d'une importance décisive dans la formation de la géographie comme science moderne, "objective" : un souci des descriptions réalistes ; les classifications systématiques des collections ; et l'utilisation de la méthode comparative dans les interprétations. Et il ne s'agit pas seulement d'un transfert de ces méthodes de l'histoire naturelle à la géographie : les naturalistes ne se satisfaisaient plus de limiter leurs intérêts aux plantes et animaux, et étendaient finalement ce même intérêt aux peuples et aux sociétés, et ils le faisaient en utilisant les méthodes de l'histoire naturelle. Et nous croyons que l'extension des méthodes naturalistes à l'étude des sociétés a donné à la géographie, non seulement ses méthodes et ses pratiques, mais aussi son sujet. Une géographie nouvelle était néeThe fundamental aim of this thesis is to show that the modern geography find its roots in the natural history, in the 18th century. In order to prove it we took as example the French scientists travelers in Brazil during this time. The work of these teams of scientists, collectors, and illustrators displayed three features of decisive significance for the formation of geography as a distinctly modern, avowedly "objective" science: a concern for realism in description, for a systematic classification in collection, and for the comparative method in explanation. But the scientific project represented by naturalist's travels may not have seen as simple as that: naturalists didn't confine themselves to plants and animals. They also took a keen interest in peoples. And the extension of these scientific methods of observation, classification and comparison to peoples and societies had made the modern geography's subject possible. A new geography was born
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Gouger, Lina. "Le peuplement colonisateur de Détroit, 1701-1765." Doctoral thesis, Université Laval, 2002. http://hdl.handle.net/20.500.11794/28594.
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Kury, Lorelai Brilhante. "Civiliser la nature : histoire naturelle et voyages (France, fin du XVIIIe siècle - début du XIXe siècle)." Paris, EHESS, 1995. http://www.theses.fr/1995EHES0085.
Full textAbstract:
Depuis les lumieres l'histoire naturelle est marquee par l'insistante reference a l'utilite de la nature. Dans ce contexte, la botanique, la zoologie et l'agriculture sont vues comme des disciplines qui se rapportent directement au developpement de la civilisation et qui sont essentielles au bonheur des hommes. Des lors, la recherche des produits naturels exotiques mobilise des efforts individuels et institutionnels. Le museum d'histoire naturelle de paris est une institution essentielle pour les etudes de la nature en france. Dans son enceinte, des produits exotiques deviennent "universels", par le biais de leur mise en ordre et de la reconnaissance de leur utilite. Souvent munis d'instructions precises, des voyageurs quittent leur pays dans l'espoir de trouver des endroits privilegies par la nature et des plantes extraordinaires. Les voyages forment, cependant, un ensemble heterogene par leurs motivations, par leur deroulement et par leurs resultats. Le voyage, tel qu'il se presente aux contemporains, est un phenomene d'appropriation intellectuelle et physique du monde qui melange utopie, science, profit personnel, utilite publique et esprit de conquete. En territoire francais, la "chimere" de l'acclimatation des vegetaux exotiques represente l'espoir de depasser les limites geographiques dans lesquelles se circonscrivent les etres vivants, et de soumettre ainsi la nature a la civilisationStarting with the enlightenment, the histoire naturelle was characterized by the emphasis on the utility of nature. Within this context, botany, zoology and agriculture were seen as crucial disciplines in the development of civilization as well immediately relevant to the happiness of mankind. The search for exotic natural products thus mobilized considerable individual and institutional efforts. The parisian museum d'histoire naturelle played a key role in the studies of nature carried on in france : there, exotic natural products became part of a universal system of knowledge, thanks to their orderly disposition and the acknowledgement of their utility. Often carrying with them detailed instructions, naturalists left their country with the hope of finding extraordinary plants living in privileged countries. Voyages did however constitute a highly heterogenous enterprise, differing in motivation, execution and outcome. The voyage, as perceived by contemporaries, represented the intellectual and physical conquest of the world involving science, utopia, personal gain, public utility and adventure. Back to france, the chimera of the acclimatisation of exotic plants indicated the hope of overcoming the geographical limitations imposed upon living beings, thus submitting nature to civilization
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Adnani, Jillali el. "Entre hagiographie et histoire, les origines d'une confrérie musulmane maghrébine : la Tijâniyya (1781-1880)." Aix-Marseille 1, 1998. http://www.theses.fr/1998AIX10046.
Full textAbstract:
La strategie du fondateur de la tijaniyya s'inscrit dans la mouvance de l'heritage confrerique et se range avec ce qu'on appelle la vague des saints feconds : ahmed ibn idris (1837), al-'arbi al-derqawi(m. L839) et muhammad ben'ali al-sanusi(m. L859). Pour etudier les origines de la confrerie tijaniyya et sa diffusion, il faut prendre en consideration son cadre socio-economique, politique et culturel. Il suffit de dire que sans le depart contraint d'ahmed al-tijani d"ayn- madi, la confrerie n'aurait pas ete creee, elle ne s'y serait pas etablie si les opposants n'en avaient pas ete chasses et elle n'aurait pas ete accueillie favorablement au maroc sans l'opposition des autres confreries au sultan m. Sulayman (1792-1822). Cette introduction vise a preciser ces differents points, tout en proposant des lignes directrices et de remises en perspective. La personne du fondateur incarnait a la fois le juriste, le sufi et aussi le thaumaturge et le connaisseur de l'alchimie et de la science des lettres. Cette confrerie avait pris des colorations doctrinales et des positions politiques contradictoires, au cours de ses deplacements entre l'algerie et le maroc et avec la conquete francaise. Il suffira de rappeler ici que, si les tijani-s de tlemcen, marques par les idees mahdistes sont alles jusqu'a fomenter des insurrections dans la region de tlemcen et pres des frontieres algero- marocaines et promettre l'expulsion des francais jusqu'au dernier, ceux d"ayn-madi et tamasin sont alles dans leur collaboration, jusqu'a "deposer la baraka au seuil de l'administration coloniale". Comment expliquer la polyvalence de cette confrerie qui se declare superieure aux autres tariqa- s , et celle de son fondateur qui se declare le sceau des saints ?The strategy of the founder of the tijaniyya fits in the mouvement of the brotherhood legacy and is placed among what could be called fruit ful of wave maghreb saints from the xiii th and xix centuries : ahmad b. Idris (m. 1837), al-'arbi al-darqawi(m. L839) et muhammad b. 'ali al-sanusi (m. 1859). In order to study the origins of the tijaniyya brotherhood and its spreading, the prevailing socio-economic, political and cultural framework of its birth must be taken into consideration. We would like to suggest that : without ahmad al-tijani's constrained de parture from 'ayn-madi the brotherhood would not have been created, it would not have been built there if its opponents had not been hunted out; nor would it have met with a favorable reception in morocco without the opposition of the other brotherhoods to the sultan m. Sulayman (1792-1822). This introduction aims at clarifying those various points together with suggesting leading lines and calling fresh perspectives. The founder character consisted of a jurist, a saint, also of thaumaturge and the connaisseur of alchemy and magical science. His brotherhood soole also doctrinal colourations and contraditory political positions, during his settlements between algeria and morocco, and after the frensh conquest. It is noted that the tijani-s of tlemcen, know for the mahdists ideas, organised insurrections in the region of tlemcen and close to the algerian-moroccan frontiers thus promise frensh expulsion untill the last man, then the tijani-s of 'ayn-madi and tamasin would form an alliance with the colonial administration. How does one explain the polyvalence of this brotherhood that decared itself superior to other tariqa-s and its founder declared himself to be the seal of saints ?
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Bai, Zhi Min. "L'image de l'empire de Chine sous la plume des voyageurs français des XVIIe et XVIIIe siècles." Clermont-Ferrand 2, 2006. http://www.theses.fr/2006CLF20011.
Full textAbstract:
Le présent travail consiste en un regard rétrospectif et comparatif sur les premiers contacts qu'eurent les voyageurs français avec le monde chinois, à travers les récits de voyage qu'ils en firent lors d'une période qui s'étend de la fin du 17e siècle à la fin du 18e siècle. Qu'ils soient allés en Chine par attrait pour l'exotisme ou par goût de l'aventure commerciale, qu'ils aient été envoyés dans un but scientifique ou dans l'espoir de convertir la Chine à la foi chrétienne, ces voyageurs ont tous contribué par leurs écrits à donner une image de la Chine à la fois nouvelle et étrange aux yeux de lecteurs européens. L'image de la Chine présentée par ces voyageurs revêt un intérêt singulier, car ces témoignages d'une vision européenne sont révélateurs de deux conceptions différentes, leur formation européenne agit à tout instant sur la perception de la civilisation chinoise et la nature de leurs étonnement en témoigne. C'est donc à travers ces étonnements, portant sur divers domaines que nous percevons la grande différence entre les deux cultures. Ce sont donc les premiers regards français sur l'Empire de Chine, c'est à travers le filtre du Siècle des Lumières que sont rédigées les descriptions de la Chine des Quing, que ce soit dans le domaine de la politique et de la religion, des moeurs et des coutumes, du style de vie, de l'éducation et des sciences, tous ces aspects constituent autant de centres d'intérêt. Grâce à ces voyageurs français, nous redécouvrons les caractéristiques de la Chine et de la France du Grand Siècle, et c'est par l'examen de leurs écrits, retraçant leur perception de la Chine que nous pouvons comparer les deux cultures.
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Ishikawa, Yumiko. "L'opéra-ballet des Indes galantes (1735) aux Fêtes d'Hébé (1739)." Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1995PA040279.
Full textAbstract:
Cette thèse étudie huit opéras-ballets consécutifs des Indes galantes (1735) aux Fêtes d'Hébé (1739). Dans l'histoire de ce genre d'œuvre lyrique, qui va de 1695 à 1773, cette période culmine : d'une part, pour la quantité des créations, d'autre part, pour la stabilité d'un modèle-type. La thèse est constituée de trois parties. La première montre ce qu'est le genre "opéra-ballet" par rapport aux autres : tragédie lyrique, fragments. Elle présente son évolution et ses caractéristiques générales. La deuxième se focalise sur les aspects littéraires : livrets, auteurs, dramaturgies. . . De ces huit œuvres. La troisième, enfin, traite des aspects musicaux : partitions, compositeurs, styles. . . Cette étude constate, donc, qu'il a trois étapes dans son histoire, que la deuxième, seule concernée, présente son modèle-type, le plus utilise, que durant cette période, coexistent une stabilité du "moule" et une grande variété des sujets, qu'enfin, sa particularité musicale réside dans l'utilisation fréquente du rythme "mesure" pour les récitatifs et des rythmes de danses pour les airs chantées, les ensembles vocaux, et les symphoniesThis thesis aims to study eight consecutive French opera-ballets from les Indes galantes (1735) to Les Fêtes d'Hébé (1739). The history of this type of lyrical work between 1695 and 1773 culminates in a significant quantity of creative works, on the one hand, and the standardization of a model-type, on the other. The thesis is divided into three sections. The first one examines what "opera-ballet" is, in comparison with the other forms: "tragédie lyrique", "fragments". This first section traces its evolution and its basic traits. The second focuses on the literary aspects of opera-ballet: librettos, librettists and the dramatic scenarios of eight works. The third section deals with the musical aspects of opera-ballet: scores, composers and styles. This study consequently establishes that there are three periods in the history of opera-ballet, of which the second, the only one concerned here, represents its model-type, the most common, that the standardization of a model and the wide range of subjects coexist in this period and, lastly, that the musical particularity exists in the frequent use of the mesured rhythm in recitatives and in the danse rhythms used in the song "airs", vocal ensembles and "symphonies"
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Napoli, Paolo. "La "police" en France à l'âge moderne (XVIIIe-XIXe siècle) : histoire d'un mode de normativité." Paris, EHESS, 2000. http://www.theses.fr/2000EHESA066.
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Situ, Shuang. "De l'influence de la Chine dans la décoration et l'iconographie en France à la fin du XVIIème siècle et au début du XVIIIème." Paris 4, 1991. http://www.theses.fr/1991PA040162.
Full textAbstract:
Le présent travail est construit en quatre parties:le parcours historique qui mène à la découverte de la Chine par l'Occident à travers le commerce de la soie et de la porcelaine,la vogue des chinoiseries du XVIIème au XVIIIème siècle,les imitations qui s'en sont suivies en France et pour terminer,une description analytique des motifs pris essentiellement dans des produits français pour démontrer l'influence chinoise sur la décoration et l'iconographie en France durant cette périodeThe present work consists of four parts : the historical course which led to the discovery of China by the West through the trade in silk and porcelain. .