Academic literature on the topic 'Égyptien ancien (langue) – Sémantique'

La présente étude vise à déterminer le sens des principales particules de l'égyptien ancien. La perspective théorique dans laquelle se place ce travail est explicitée dans l'introduction. Il s'agit de définir une valeur fondamentale propre à chaque particule, valeur unique susceptible de résulter en différents effets sémantiques. Qu'elles fonctionnent comme modalisateurs ou comme connecteurs, a un niveau strictement interpropositionnel ou textuel, les particules marquent en effet une opération de repérage, opération dont la réalisation est fonction de facteurs de nature contextuelle. Loin de se limiter aux éléments de nature syntaxique, sémantique ou logique présents dans le contexte d'occurrence d'une particule, on prendra en compte, comme une donnée première, tout ce qui relève de la position du locuteur par rapport à l'énoncé. Le travail de dépouillement d'un large corpus, comprenant les différents types de textes attestés en ancien et en moyen égyptien a été effectué sur la totalité des textes littéraires et sur une sélection des textes non littéraires (textes scientifiques, religieux, textes de la pratique et discours autobiographique). Une telle étude contribue ainsi à une meilleure description du fonctionnement de la langue égyptienne conçue, non comme un système de nature logique, mais bien plutôt comme un outil servant une fin pratique, la communication. Dans le domaine de la linguistique générale, les résultats intéressent particulièrement la typologie des langues, pour laquelle le problème de l'articulation des propositions en texte est dernièrement apparu comme un enjeu essentiel. La compréhension des faits égyptiens s'inscrit ainsi dans un mouvement d'enquête de plus large portée, qui a vu la remise en cause des concepts grammaticaux traditionnels de coordination et de subordination, et suscite des tentatives de redéfinition des formes linguistiques participant à la hiérarchisation du discours.

Cette recherche sémantique lexicale s'inscrit dans une démarche descriptive et comparatiste. Il s'agit d'étudier la dynamique de création lexicale concernant le vocabulaire de la mer dans trois familles linguistiques d'origine indo-européenne (indo-aryen, grec ancien et latin) et de comprendre comment des populations dont le foyer originel n'est vraisemblablement pas situé à proximité de la mer, ont nommé cet élément lorsqu'elles l'ont découvert au fil de leurs migrations. L'analyse sémantique emprunte son cadre méthodologique et terminologique à la linguistique structurale de la sémantique componentielle (ou analyse sémique). Chaque lexème donne lieu à une analyse précise de son contenu sémique et à une hiérarchisation des sens. L'objectif est de présenter une base de données analysées en synchronie et de procéder à une description d'un héritage commun, le cas échéant. Les trois corpus linguistiques dont nous présentons le traitement des données offrent le champ d'investigation écrit le plus archaïque et le plus varié dans le domaine indo-européen. Le corpus indo-aryen ancien est constitué de six samhitâ védiques (Rksamhitâ, Samaveda, samhitâ, Vâjasaneyi samhitâ, Taittirîya samhitâ, Atharvaveda samhitâ recension shaunaka et paippalâda); le corpus grec des oeuvres d'Homère (L'Iliade, L'Odyssée, Les Hymnes) et d'Hésiode (La Théogonie, Les Travaux et les Jours, Le Bouclier et autres fragments); le corpus latin de dix auteurs de la littérature archaïque (Livius Andronicus, Ennius, Accius, Pacuvius, Lucilius, Naevius, Plaute, Térence, Caton) ou archaïsante (Lucrèce, De rerum Natura)<br>This study in lexical semantics is in line with a descriptive and comparative approach to linguistics. It aims to explore the processes through which were created the words which refer to the sea or the ocean in three indo-european groups of languages (early Indo-Aryan, early greek and early latin), as well as to understand how populations which appear not to have been native a place near what we now call "the sea" or "the ocean" termed this natural element as they came upon it over the course of their migrations. The methodological and terminological framework for this study is a method typical of structural semantics, componential analysis, which parses the structure of meaning of each lexical unit and classifies them. The goal is to offer an exhaustive synchronic study of these words and to elucidate the possibility of a common legacy. The three corpora of data belong to the archaic linguistic period of their respective cultures and for this investigation present as large and varied a scope in time and space as possible. The ancient indo-aryan corpus consists of six Vedic samhitas (Rksamhitâ, Samaveda, samhitâ, Vâjasaneyi samhitâ, Taittirîya samhitâ, Atharvaveda samhitâ according to the shaunaka and paippalâda classifications); the greek corpus is made up of Homer's compositions (the Iliad, the Odyssey and the Hymns) and those of Hesiod (The Theogony, Works and Days, Shield and Other Fragments); the latin corpus is comprised of ten authors representative of archaic literature (Livius Andronicus, Ennius, Accius, Pacuvius, Lucilius, Naevius, Plautus, Terence, Cato) and the archaistic tradition (Lucretius, De rerum Natura)

Le pronom-adverbe y en espagnol ancien a disparu à la fin du XVe siècle. Il a survécu néanmoins à travers les signes hay, soy, estoy, doy et voy. L’objet de la présente thèse est d’expliquer les raisons de sa disparition, d’une part, et de sa survivance dans ces cinq formes verbales, d’autre part. Elle se divise en deux parties. La première porte sur l’analyse du morphème stématique y et implique l’étude du système de représentation de l’espace. La seconde concerne l’étude des formes verbales dans lesquelles on retrouve ce morphème sous forme astématique et implique une approche sémantique des verbes existentiels. En fonction de la façon dont ses usagers perçoivent le monde, chaque langue élabore un système de représentation de l’espace, qui lui est propre. Dans la langue espagnole deux systèmes s’offraient aux locuteurs médiévaux : l’un représenté par les anaphoriques y et ende, l’autre par les déictiques aquí, acá, ahí, allí, allá, acullá, aquende et allende. Ces deux systèmes – qui se sont opposés jusqu’à la disparition de l’un d’eux, –représentaient une conceptualisation de l’espace différente. Dans le premier de ces systèmes y signifie l’espace indivis. Le deuxième, en revanche, divise l’espace en fonction du MOI locuteur et du lieu que celui-ci occupe. La sémiologie des formes verbales, quant à elle, montre un ensemble spécifique dont les éléments sont marqués dans leur signifiant par ce -y et dont la cohésion est assurée par la sémantèse des verbes existentiels. L’hypothèse présentée ici va à l’encontre de la théorie de la subduction, défendue en particulier par Maurice Molho, qui fonde la coalescence des quatre premières formes verbales sur analogie avec hay<br>The adverbial pronoun y vanished from Old Spanish at the end of the XVth century. It survived, however, in the signs hay, soy, estoy, doy et voy. The purpose of the present doctoral dissertation is to explain why the pronoun as such disappeared , in the first place, and why, on the other hand, it did survive in the five above-mentioned verbal forms. The present work is comprised of two sections. The first one analyses the stematic morpheme y, a task which implies studying the system of spatial representations. The second one deals with the verbal forms containing this same morpheme in astematic form and this in turn implies a semantic approach of existential verbs. Every language generates its own system of spatial representation, depending on how its users perceive the world. In Spanish, two different systems were available to the medieval speakers: one represented by the anaphoric elements y and ende, the other one represented by the deictic words aquí, acá, ahí, allí, allá, acullá, aquende and allende. These two systems were harbouring two different conceptualizations of space. In the first system, y signifies space as a whole. The second one, on the contrary, splits the space in relation to the EGO as SPEAKER and to the locus of that EGO. The semiology of the five verbal forms delineates a specific set of elements, the signifiers of which are marked by -y and whose general consistency is based on the semantesis of existential verbs. The hypothesis presented in the present work runs contrary to the subduction theory, advocated in particular by Maurice Molho, which explains the coalescence in the first four verbal forms through an analogy with hay

Les exercices scolaires hiéroglyphiques et hiératiques de l'Égypte ancienne, qui sont réalisés sur ostraca et tablettes de bois, peuvent être répartis en dix types : graphie, onomastique, copie, lexicaux, grammaticaux, ceux portant sur la titulature royale, les noms de divinités, les nombres et les dates. Nous avons enfin intégré quelques copies pertinentes de Kémyt. Après avoir défini plusieurs critères permettant d'identifier un exercice scolaire, nous nous sommes attachée à les replacer dans leur contexte de réalisation, tant historique que géographique. Cela nous a permis de faire le point sur les différentes institutions didactiques qui apparaissent de l'Ancien au Nouvel Empire, ainsi que sur la question de la définition et de la localisation d'écoles in situ. Les acteurs de l'enseignement ont été ensuite étudiés, dans le cadre du contexte social, tout d'abord les élèves, puis les maîtres. Cela a été l'occasion de voir quelle partie de la population était concernée par l'instruction. Enfin, à partir du corpus documentaire, nous avons pu dégager quelles étaient les pratiques d'enseignement en Égypte ancienne, en particulier quelles méthodes étaient employées à l'école ( copie, dictée, récitation), le tout en respectant une ferme discipline. Nous avons pu ensuite observer les théories didactiques qui transparaissent au travers du corpus documentaire, en replaçant les exercices dans le cadre des deux niveaux du cursus scolaire : l'école (collective) et l'apprentissage (auprès d'un maître). Ceci nous a permis de voir dans quel ordre étaient étudiées les disciplines, ainsi que les différentes langues et écritures<br>Student exercises of ancien Egypt, written in hieroglyphic and hieratic on ostraca and wooden tablets, can be divided into ten categories : written form, onomastic, copy, lexical, those concerning royal and divine names, numbers and dates. This study also includes some pertinent copies of Kemyt. After having defined several criteria that should enable to identify student exercises, documents were replaced in the context in which they were created, historical as welle as geographical. This has enabled to go over the main points of the different didactic institutions that appear from the Old to New Kingdoms, as well as the question of defining and locating schools in situ. The protagonists of the educational world have been then studied within the framework of the social context, first of all that of the pupils and students, then that of the masters. This was also the occasion to see which part of the population was concerned by instruction. Finally, on the basis of the documentary corpus, the teaching practices in ancient Egypt have been learned about, particulary which teaching methods were used in school (copy, dictation, recitation), all this while respecting a firm discipline. The didactic theories, which show through the documentary corpus, have been then observed, by replacing exercises within the framework of the two levels of the school programme : school itself ( collective) and apprenticeship (with a master). This study has enabled to see in wich order the disciplines were studied, as well as the different languages and writings

Le présent travail a pour objectif principal l’étude sémantique, étymologique et suffixale de trois familles d’adjectifs grecs primaires en nós. La première regroupe puk(i)nós, striphnós / struphnós / thaminós et hadinós qui signifient « dense, dur, épais » ; la seconde porte sur terpnós « agréable, plaisant » et aganós « doux, aimable » et présente un excursus sur le composé schidanópous « fissipède » ; la troisième traite d’abord de litanós « suppliant » et de hikanós « capable de » &lt; « qui atteint ses objectifs » puis de hagnós « sacré et pur » et semnós « auguste, vénérable » qui appartiennent au vocabulaire religieux. On montre que tous ces termes sont des adjectifs à part entière et non des participes passés ; que les plus anciens d’entre eux (puk(i)nós, hadinós, aganós, schidanós, hikanós et hagnós) reposent sur l’hypostase du locatif- instrumental du nom-racine correspondant à la racine dont provient l’adjectif ; que striphnós, struphnós, thaminós, litanós, terpnós et semnós doivent leur suffixe au fait qu’ils couvrent un champ sémantique contigu à l’un de ceux représentés respectivement par puknós, pukinós, hikanós et hagnós ; que la forme de la consonne finale a ultérieurement favorisé l’expansion du suffixe nós au détriment de tós<br>This work is above all devoted to the study of three families of Ancient Greek primary nós-adjectives from a semantic, etymological and suffixal point of view. The first one brings together puk(i)nós, striphnós / struphnós / thaminós and hadinós which mean « dense,close, hard, thick » ; the second one turns on terpnós « pleasant » and aganós « gentle, kind » with a digression on the compound schidanópous « with splitted feet » ; the third one deals at first with litanós « imploring » and hikanós « competent » &lt; « who achieves one’s end », then hagnós « holy and pure » and semnós « august, venerable » which belong to the religious vocabulary. It is proved that all these terms are really adjectives and not past participles ; that the most ancient of them are based on the hypostasis of the locative-instrumental of the root-noun corresponding to the root from which these adjectives derive ; that the form of the root final consonant contributed later to the spread of nós to the detriment of tós

Le genre autobiographique s’étend sur la quasi-totalité de l’histoire pharaonique et constitue l’une des catégories littéraires les mieux représentées. Apparues dans les tombes de l’Ancien Empire avant de s’étendre aux domaines des vivants, les autobiographies présentent leur propriétaire comme un homme ayant, par ses actes et qualités, mérité sa position et les bienfaits qui lui sont associés. Il espère ainsi, en démontrant à ses contemporains et successeurs l’intérêt d’agir en sa faveur, faire perdurer éternellement son culte funéraire. Le contenu des biographies se développe dans deux directions : l’une, orientée vers la carrière et les hauts faits du personnage, est généralement traitée sous forme narrative ; l’autre, tournée vers l’aspect moral de sa personnalité, ses qualités, son comportement en société et ses rapports à ses contemporains, se caractérise par des séquences d’expressions laudatives. Ce sont ces formules qui constituent le cœur de ce travail. Bien plus qu’une présentation « idéale » du personnage, elles nous fournissent nombre de renseignements sur les événements, les usages et les mentalités contemporains ; à travers elles nous est dépeint un portrait de l’Égyptien du Nouvel Empire, des aptitudes personnelles qui justifient sa position aux rapports hiérarchiques qui régissent sa vie sociale. Au-delà de leur contenu informatif, ces expressions se révèlent aussi très importantes pour les moyens rédactionnels dont elles usent. Formes ou agencements spécifiques, jeux sémantiques ou graphiques ont été analysés dans ce travail, mettant en lumière le rôle essentiel du langage formulaire dans la pensée égyptienne<br>Autobiographies are attested over almost whole Pharaonic history and constitute one of the most represented literary categories. First appearing in Old Kingdom tombs, they present their owner as a man having deserved, by his acts and qualities, his social ranking and the benefactions which are associated to it. Trying to show to his contemporaries and successors the interest to act for him, he wishes to have his funeral cult eternally ensured. The contents of biographies goes in two ways : the one dealing with the career and heroic deeds of the individual is generally treated in a narrative way ; the other, turned to the moral side of his personality, its qualities, social behavior and interactions with his peers, is featured by sequences of laudatory expressions. These formulae are precisely the core of this work. Much more than an "ideal" presentation of the individual, they supply a great among of informations about contemporary historical events, uses and mentalities, depicting a social portrait of the Egyptian of the New Kingdom. Beside their informative contents, these expressions give us essential informations by the editorial means they display. Specific forms or patterns, semantic or graphic plays have been studied in this work, putting in light the role of formulaic language in Egyptian meaning

La création d'adjectifs, de substantifs ou d'adverbes à partir de syntagmes prépositionnels est un procédé vivant et productif en grec ancien. Après l'analyse du concept linguistique d'" hypostase ", en relation avec les procédés de composition et de dérivation, est proposée une étude morphologique des quelque trois cents formes relevées en mycénien et dans les textes littéraires de l'époque archai͏̈que à la fin de l'époque classique. L'étude sémantique et lexicale précise de chacune de ces formes, menée dans un esprit philologique, en parallèle avec celle du syntagme correspondant, illustre ensuite la contribution de celles-ci au lexique, d'après le sens spatial, temporel ou abstrait de la préposition qu'elles comportent : adjectifs rares et poétiques, indiquant une position géographique, ou servant d'épithètes divines ; termes concrets (noms d'armures, de parures) et scientifiques (anatomie, pathologie, botanique), mais aussi noms de fêtes et noms d'âge, ou termes politiques et moraux<br>The creation of adjectives, substantives or adverbs starting with prepositions is a living and productive process in ancient Greek. After the analysis of the linguistic concept of "hypostasis" in relation to the processes of composition and derivation, it is proposed a morphological study of the some three hundred forms collected in Mycenaean and in the literary texts from the archaic period to the end of the classical period. A precise semantic and lexical study of each of these forms carried out in a philological spirit, in parallel with that of the corresponding prepositional phrase, illustrates then their contribution to the lexicon, according to the spatial, temporal or abstract sense of the preposition which they comprise: rare and poetic adjectives, indicating a geographical position, or being used as divine epithets, concrete (names of armours or ornaments) and scientific (anatomy, pathology, botany) terms, as well as names of festivals and age, or political and moral terms

Cette étude porte sur l'emploi d'adjectifs neutres en fonction adverbiale en grec ancien, sur un corpus constitué de l'ensemble de la poésie archaïque, d'Homère à Pindare. Les données recueillies ont été, autant que possible, confrontées aux données des auteurs classiques et des poètes alexandrins, et replacées dans la perspective de la linguistique indo-européenne. Une étude morphologique montre le caractère récent des adverbes en ως en grec homérique, alors que le neutre adverbial semble constituer un procédé d'adverbialisation ancien et courant. Un examen sémantique des neutres adverbiaux et des adverbes en ως fait apparaître que ces derniers présentent des traits sémantiques typiques d'une catégorie d'adverbes en cours de développement, puisqu'il s'agit presque exclusivement d'adverbes de manière, alors que les neutres adverbiaux apparaissent, chez Homère, dans presque toutes les catégories d'adverbes, ce qui est le propre d'un procédé d'adverbialisation qui a déjà connu une forte productivité. Enfin, une étude syntaxique souligne les limites de la thèse traditionnelle qui voit dans nombre d'adjectifs neutres employés comme adverbes des accusatifs d'objet interne : cette hypothèse ne tient pas compte de l'existence de nombreux neutres adverbiaux qui ne sauraient s'expliquer ainsi, et elle suppose que l'on ait pu substantiver sans restriction des adjectifs au neutre singulier, ce qui n'est pas le cas chez Homère. Cette étude syntaxique met enfin en lumière les étapes du développement des adverbes en ως : ceux-ci sont d'abord apparus dans des contextes où le sujet avait un contrôle sur l'action, ainsi que dans des contextes où l'adverbe est orienté vers le sujet<br>The object of this work is to describe and explain the use of neuter adjectives as adverbs in Ancient Greek. It is based on a corpus comprising all archaic Greek poetry, from Homer to Pindar. Whenever possible, this data is compared with the data of the Classical and Hellenistic periods, and put into an Indo-European perspective. The examination of the morphology of adverbs in archaic Greek shows that the adverbs in ως are a recent development in Homer, whereas adverbial neuters seem to have been the default way of deriving an adverb from an adjective shortly before the archaic period. The semantics of the adverbs in ως displays typical features of a relatively new adverbial formation: in Homer, the suffix ως is only found in adverbs expressing manner. On the other hand, neuter adjectives used as adverbs are found in almost every adverbial function, which is the expected behaviour of a very productive adverbial formation. Finally, a syntaxic study of the adjectives in archaic Greek shows that the use of neuter adjectives as adverbs cannot be explained as a special case of internal accusative: this hypothesis is unable to account for numerous neuter adjectives used as adverbs, and implies that neuter adjectives could be used as substantives in singular without any restriction, which is not the case in Homer. This syntaxic study also sheds light on the development of the adverbs in ως: they first appeared in contexts where the subject controlled the process, and in contexts where the adverb is subject-oriented

Nos recherches ont eu pour objectif de mettre en évidence l'étroite dépendance qui existe entre, d'une part, les images littéraires et artistiques de l'Égypte au XIXe siècle et, d'autre part, une large fraction, esthétique et culturelle, du modernisme, liée à ce que nous avons choisi d'appeler l'imaginaire du signe. A travers l'émergence des discours égyptologiques et des disciplines archéologiques, à travers la progressive inflation des relations de voyage et les multiples transformations (génériques et stylistiques) des images de l'orientalisme et de l'exotisme, il nous a été possible de reconstituer la lente affirmation des thèmes langagiers dans les différents régimes de représentations de l'Égypte antique et moderne. A partir de trois principales séries d'images (se subdivisant chacune en autant de motifs et de modes d'exposition), nous avons tenté de saisir chronologiquement les conditions d'apparition de l'art égyptisant et les diverses métamorphoses imagologiques lui ayant permis de se perpétuer jusqu'à nous, pour investir ou être investi par l'ensemble des signes du langage. Nous avons ainsi pu observer la contamination des genres romanesques et touristiques, les échanges et les ruptures entre la littérature égyptisante et le savoir égyptologique, la naissance de la romancisation de l'histoire, le développement des sciences du langage et la graduelle suprématie du signe (hiéroglyphique et alphabétique) dans la pensée occidentale moderne. La littérature française, que le prisme fantasmatique de l'hiéroglyphie pharaonique ne cessait de fasciner, a donc reporte sur elle non seulement les images linguistiques archéologiques mais aussi ses propres modes de représentation : la langue ne peut plus s'écrire, se décrire et, de cette façon, s'approprier elle-même sans un recours, désormais familier, à nombre de motifs égyptiens<br>Our research aimed at bringing to the fore the close dependence existing between, on the one hand, the literary and artistic pictures of the XIXth century's Egypt and, on the other hand, a wide part of modernism which is linked to what we have chosen to name sign imaginary. Through the naissance of Egyptology speeches and archaeological subjects, through the progressive increase of travelling relations and the numerous - generic and stylistic - changes of orientalist and exoticism pictures, we have been able to piece together the slow assertion of the linguistic themes within the different portrayal system of modern and ancient Egypt. From three main picture series - subdividing itself into as many motifs as exposition methods - we have tried to grasp, in a chronological order, the conditions of appearance of the Egyptian-like art and the various pictorial metamorphoses allowing it to be perpetuated as far as today, in order to invest or to be invested with all the linguistic signs. In this manner, we have been able to notice the contamination of the touristic and the novelistic genres, the exchanges and the breaks between the Egyptian-like literary and the Egyptian knowledges, the birth of the historical novel, the development of the linguistic sciences and the progressive supremacy of the (hieroglyphic and alphabetic) signs within the modern western thought. The French literature, that the prism of the pharaonic hieroglyph carried on fascinating, has thus taken back to it not only archaeological and linguistic pictures, but also its own methods of representation : the language cannot be written any longer, be described and, so, appropriate itself without a henceforth familiar resort to a great many Egyptian patterns