Academic literature on the topic 'Inspection des écoles – Maroc'

La restructuration des systèmes éducatifs en Tunisie et au Maroc a mené après la décolonisation à un enseignement dual comprenant, d’un côté, un enseignement public souvent dégradé et, de l’autre, des filières extrêmement élitistes (publiques ou privées), refuges éducatifs pour les classes dirigeantes des deux pays. Au terme d’une formation élitiste en Tunisie ou au Maroc, une des avenues royales pour la poursuite des études universitaires est la formation donnée en France dans les classes préparatoires aux grandes écoles (CPGE). Elle permet, après deux années d’études, d’entrer sur concours dans les grandes écoles. L’objet général de cet article, résultat d’une étude menée dans un internat parisien accueillant des étudiantes maghrébines en classes préparatoires, est de circonscrire l’influence de l’appartenance sexuelle et son imbrication avec les appartenances sociale et de classe. L’objectif de l’auteure est d’explorer dans quelle mesure ces parcours, orientés par les stratégies familiales, sont teintés ou non par l’appartenance sexuelle des étudiantes et des différents membres de la famille qui les ont influencées.

Sous analysé par les sciences sociales au Maroc, le groupe des dirigeants des entreprises publiques marocaines a subi un ensemble de transformations sous l’effet des processus de modernisation néolibérale du secteur public entamés depuis les années 80. L’objectif de cet article est de se rendre compte de ces évolutions à travers l’étude de cas de l’une des plus grandes entreprises publiques : la Caisse de Dépôt et de Gestion (CDG). En s’appuyant sur l’exploitation d’un ensemble de documents (monographies, documents officiels, articles de presse…) produits par ou sur cette institution, l’analyse du profil de ses dirigeants entre 1959 et 2009 et des entretiens semi directifs menés avec un échantillon d’actuels et d’anciens cadres, cet article montre que s’il y a eu une transformation du profil de ses dirigeants (des hauts commis de l’administration financière aux ingénieurs diplômés des grandes écoles françaises), le paradigme dominant au niveau de la gestion de la caisse est resté, en revanche, le même.

Three sets of documents which might be used to study District schools in the early twentiethcentury are examined: Schools and Teachers, the Inspection Summary Registers, and The Reportof the Committee Appointed to Enquire into the Condition of the Schools Attended by French-Speaking Pupils (Merchant Report). Using data created from these for a sample area in theNipissing District, some of the methodological difficulties with using each of these sources areshown, particularly the gap in information in Schools and Teachers between 1914 and 1926.That the boundaries between public and separate schools were permeable at this time and thatboth must be studied to view the impact of Regulation 17 on District schools is emphasized.RésuméPour mener notre étude sur les écoles de district au vingtième siècle, nous utilisons trois sériesde documents : la revue Schools and Teachers, les résumés des rapports annuels des inspecteursd’écoles et The Report of the Committee Appointed to Enquire into the Condition of the SchoolsAttended by French-Speaking Pupils (le rapport Merchant). À partir des données tirées de cestrois sources pour une région témoin du district de Nipissing, nous démontrons certainesdifficultés méthodologiques reliées à leur utilisation et plus particulièrement à la pauvreté del’information de la revue Schools and Teachers entre 1914 et 1926. Nous insistons sur le faitque durant cette période la frontière entre les écoles publiques et les écoles séparées était perméableet pour cette raison, il faut étudier les deux types d’écoles pour comprendre les effets duRèglement 17 sur les écoles de District.

“Under analyzed” by social scientists in Morocco, the group of directors of Moroccan public enterprises underwent a series of transformations as a result of neoliberal modernization process of public sector started since the 80s. The purpose of this article is to account of these developments through the case study of one of the largest public companies: the Caisse de Dépôt et de Gestion (CDG). Based on the exploitation of a set of documents (monographs, official documents, newspaper articles ...) produced by or about this institution and the analysis of the profile of its directors between 1959 and 2009 and semi-structured interviews with a sample of current and former executives, it shows that if there has been a changing profile of its officers (from the senior civil servants of the financial administration to the graduates engineers of the French « grandes écoles »), the dominant paradigm in the management remained, however, the same. Key words: directors of public enterprises, modernization, neoliberalism, Morocco, management

Dès son invention, la catégorie « indigène » est une catégorie beaucoup moins savante que politique. « C’est la colonisation qui fait les indigènes », écrit René Gallissot. Sans être tout à fait des « primitifs », ces indigènes sont supposés être d’une espèce différente qui conserve des traits d’exotisme et de sauvagerie visibles dans la culture et les modes d’organisation sociale. Le propre de la catégorie indigène est d’être issue de la frontière coloniale : les indigènes le sont dans la mesure où ils sont justement, et en même temps, des sujets des empires coloniaux. Comme le montre R. Gallissot, la généalogie du mot indigène est complexe et procède d’une juridicisation d’une catégorie au départ naturaliste, donnant lieu en définitive à une classe juridique elle-même naturalisante et naturalisée. La fabrique juridique de « l’indigénat » comme statut en perpétuel recomposition au fil de l’histoire coloniale, et de ses relais institutionnels, administratifs et politiques, fait que la société coloniale est une société divisée en deux classes de populations et d’institutions : des sujets infériorisés et des citoyens à part entière, et respectivement des modes d’administration, des régimes juridiques et des juridictions spécifiques (Gallissot 2006). Ainsi l’«indigénat » est un statut stigmatisé et stigmatisant. La colonisation et le colonialisme étant perçus de plus en plus comme des objets historiques révolus mais avec des relents persistants, la catégorie « indigène » tend à être dégagée de son stigmate. Aujourd’hui, un courant d’« indigénisation » des savoirs prétend même s’en emparer en le retournant. Cette démarche est présentée comme le moyen de dessiner une posture méthodologique permettant d’opérer un déplacement dans le champ des recherches en sciences sociales en les dégageant de tout hégémonisme ethnocentrique. Quel bilan pouvons-nous dresser des pratiques empiriques propres à ce courant ? Dans quel contexte épistémologique s’inscrit-il ? Qu’en est-il du piège identitaire qui le guette ? L’indigénisation est-elle une pratique réservée exclusivement aux chercheurs indigènes ou autochtones et quel statut accorde-t-elle aux concepts et paradigmes produits par la communauté scientifique internationale ? Les soi-disant chercheurs autochtones ne sont-ils pas en passe d’inventer leurs propres « indigènes », en décrétant le déclassement d’une partie de la communauté scientifique ? L’idée de l’indigénisation vient à la suite de plusieurs tentatives de renouveaux épistémologiques. La « décolonisation des savoirs » introduite par les Postcolonial Studies anglophones a montré que la décolonisation n’est pas seulement une action politique, mais également une action épistémologique. A cela, il faut ajouter la critique de l’orientalisme par Edward Saïd (1980), les différentes écoles qui ont amorcé une tentative de construire le savoir à partir du « bas » (view from below) ou de « l’intérieur », ou de faire de la recherche du côté des acteurs, ou encore au « ras de sol » (Revel 1989). C’est dans la même perspective que s’inscrivent la contribution des Subaltern Studies en Inde (Pouchepadass 2000 ), l’« écriture de l’histoire » par Michel de Certeau (2002) et sa sociologie de l’« invention du quotidien », la reconstitution de la « vision des vaincus » par Nathan Wachtel (1999), la microstoria italienne, l’analyse « du point de vue de l’indigène » (Geertz 1986), et l’analyse des « armes du faible » par James C. Scott (1985). Les Latinos Studies, les Gender Studies, les Black Studies, sont autant de courants qui ont contribué à la poursuite de cet élan novateur. Le dernier en date est le courant représenté par le Manifeste de Lausanne. Pour une anthropologie non hégémonique (Saillant, Kilani, Graezer Bideau 2011). Indigéniser consisterait à répondre à la question de savoir comment penser une société sans être le porte-parole d’interprétations hégémoniques ou surplombantes venant souvent de l’extérieur. Cela suppose aussi le dépassement de la dichotomie «indigène»/«occidental» en se dégageant des rapports de force historiques liés à ces deux catégories, telles qu’elles étaient forgées dans le contexte colonial. La propension à l’indigénisation des savoirs a parfois tourné au discours identitaire, notamment chez les «sociologues arabes» (Melliti 2006 ; 2011). Il existe une tension à l’arrière fond du débat autour de la question d’arabisation des sciences sociales d’une manière générale. L’autre usage de l’indigénisation obéissant à des raisons exclusivement identitaires serait de dire que seuls les indigènes seraient les mieux placés pour rendre compte des réalités locales. Prenant sa source dans le nationalisme postcolonial, ce courant est obnubilé par l’idée de décoloniser les sciences sociales. Pour les défenseurs de ces courants, seul l’indigène serait capable de mieux étudier les sociétés anciennement colonisées. Il va sans dire que, dans ce contexte précis, la validité scientifique des résultats obtenus est incertaine. Une autre manière de comprendre l’indigénisation serait de l’assimiler à une posture méthodologique et à une démarche adoptée par tout chercheur quelle que soit son origine. De ce point de vue, l’altérité du chercheur n’est guère perçue comme un handicape pour une meilleure intelligibilité des réalités sociales plurielles qu’il se donne pour objet (Godelier 2007). Que le chercheur soit indigène (de l’intérieur) ou non, la question n’est pas là. Avec l’indigénisation des savoirs on insiste sur la manière dont les objets relatifs aux sociétés locales sont construits, pensés et traités. Il s’agit de partir de l’intérieur, c'est-à-dire des « concepts proches de l’expérience » pour « voir les choses du point de vue de l’indigène », comme le précise Clifford Geertz (1986 : 73-74). Pour ce faire, il faut voir selon lui les expériences des indigènes « dans le cadre de leur propre idée de ce qu’est la personne » ; autrement dit, comment ils « se voient eux-mêmes » et comment ils « se voient les uns les autres ». Et Geertz d’ajouter : « […] pour Java, Bali et le Maroc, au moins, cette idée diffère sensiblement non seulement de la nôtre, mais de façon non moins dramatique et non moins instructive, de l’une à l’autre » (Geertz : 76). Les effets des postures ethnocentriques empêchent de bien comprendre les sociétés locales, dans la mesure où ils déplacent la manière de penser ces sociétés vers des paradigmes et des catégories inventés sous d’autres cieux. Les approches ethnocentristes adoptées pour analyser les réalités locales peuvent être dues à des chercheurs aussi bien venus du dehors que du local. L’ethnocentrisme n’est pas spécifique à l’Occident. Récusant la dérive identitaire, l’indigénisation des sciences sociales consiste à transcender les langues par lesquelles les chercheurs s’expriment, les antinomies, comme centre et périphérie, local et global, etc. Elle participe également à la construction d’un savoir universel, mais non un «universel occidental » (Detienne 2005). L’indigénisation ne repose pas sur la condamnation, voire la négation de la « pensée occidentale », mais plutôt sur sa « décentralisation », comme l’écrivent les auteurs du Manifeste de Lausanne. La conversion des théories nées dans les centres de production scientifique en théories voyageuses, phénomène non nouveau, devient une véritable stratégie de connaissance. Ainsi, les outils d’analyse, paradigmes et concepts forgés dans le monde occidental ne sont pas rejetés par les tenants de ce courant. L’indigénisation du savoir se présente ainsi comme un projet épistémologique qui se démarque de celui postcolonial qui cherche à « décoloniser », ou encore de celui qui cherche à « désoccidentaliser » les savoirs. Qu’elle soit utilisée par l’ancien colonisateur ou l’ancien colonisé, la « décolonisation » est toujours quelque part entachée d’un substrat idéologique. L’idée de « désoccidentalisation », elle aussi, n’échappe pas à la même dérive. L’usage de ces mots dénote que le dépassement des catégories antinomiques (« colonisateurs » vs « colonisés », « Occident » vs « Orient », « Nord » vs « Sud », « centre » vs « périphérie », etc.) n’est pas encore totalement consumé. Il sous-entend que l’on reste toujours, d’une manière ou d’une autre, prisonnier de la perception ethnocentriste (Goody 2010).

Il s'agit d'une approche socio-historique qui vise a cerner l'école islamique et son intégration dans la société marocaine précoloniale. L’institutionnalisation de l'enseignement en islam prend forme, au Maroc, dans les madrasas en ville et dans les zaouïas dans le milieu rural. Nous constatons que la madrasa, caractérisée par un enseignement statique, joue un rôle dans la reproduction des rapports sociaux urbains. Quant à la zaouïa, en reprenant l'enseignement à partir du XVème siècle, nous montrons que son intégration est profonde dans le monde rural. La zaouïa permet à ce dernier d'accéder à une dimension socio-culturelle nouvelle, grâce a un dosage entre culture islamique et culture rurale.

L'ecole et la societe face au defi de la modernite (le cas de maroc) cette recherche s'articule autour des questions suivantes : comment et pourquoi l'ecole marocaine, dans certains cas, peut-elle jouer le role d'appareil critique ouvrant la voie a des innovations, alors que dans d'autres cas, elle n'est qu'un facteur de conformisme consolidant des situations etablies ? l'ecole marocaine paricipe au changement et a la creation d'un individu nouveau, mais elle n'est pas le facteur direct de ce changement, car cet etat de creativite ne saurait etre l'oeuvre de seule l'ecole, fut-elle superieure. Les tentatives de changement se font dans un mouvement de va et vient entre les differents systemes de references et, le risque d'un retour au conformisme ou d'un nouveau refus des possibilites de changement
N'est pas exclu. This research deals with the following questions : how and why does the moroccan modern school play in certain cases the role of a critical apparatus paving the way for innovations, whereas, in other cases, it is but a conformity factor consolidating established situations ? the moroccan school participates in the change and in the creation of a new individual, however, it is not the direct factor of this change because this state of creativity can not be the achievement of the school alone might it be a higher level of school education. Change in attitudes, mentalities, and behaviour can not be understood without elucidating a complex causality. Change attempts take place in a two-way movement between the different systems of reference and, the risk of a return to conformity or of a new refusal of the possibilities of change is not excluded

Après une introduction qui situe la création (en 1835) et la mise en place du corps des inspecteurs des écoles primaires dans son cadre historique, la première partie de la thèse est consacrée à l'étude du cadre général d'exercice de leur métier, de la création du corps a aujourd’hui chapitre analyse l'évolution des fonctions. D’abord essentiellement administratives, elles s'ouvrent au domaine pédagogique entre 1850 et 1875 et s'enrichissent au début des années 1880 de leur troisième volet, la formation des maitres. Ce chapitre est également l'occasion de montrer qu’elle a été la place des inspecteurs dans le long conflit qui a opposé les ordres primaire et secondaire pour maitriser la scolarisation des enfants de 11 a 16 ans. Le second chapitre porte sur le recrutement et la formation des inspecteurs. Il montre notamment la difficulté qu'a toujours éprouvée le ministère pour recruter des candidats disposant de diplômes de haut niveau. Le troisième chapitre analyse les conditions pour recruter des candidats disposant de diplômes de haut niveau. Le troisième chapitre analyse les conditions qui sont faites aux inspecteurs pour effectuer leur mission : conditions de travail, modalités de nomination et traitement. Enfin, le quatrième chapitre s'intéresse aux caractéristiques sociologiques du corps, a partir de coupes réalisées pour les années 1835, 1865, 1913, 1939, 1970 et 1994. La deuxième partie porte sur l'action des inspecteurs. Toujours considérée dans la durée pour aboutir à la période actuelle, elle analyse successivement le rôle des inspecteurs dans la formation des maitres (chap. V), l'inspection qui est d'abord une inspection de l'école avant de devenir une inspection des personnes à partir de la fin du XXIXème siècle (chap. VI) et, enfin, l'administration de la circonscription et le rôle des inspecteurs dans le département qui, de tout temps, a été le cadre de gestion des maitres du premier degré et de l'action des inspecteurs (chap. VII). Le dernier chapitre de la thèse tente de dresser un bilan de cette action a partir des observations réalisées dans les classes et de la mise en relation des résultats des élèves de 27 circonscriptions à l'évaluation nationale a l'entrée au cours élémentaire 2eme année avec les pratiques déclarées des inspecteurs des écoles primaires
Following an introduction which situates the creation (in 1835) and the organization of the primary school inspectorate in the historical background, the first part of this thesis is devoted to the study of the general framework in which inspectors have been working from the creation of this body to the present day. The first chapter provides an analysis of the development of their functions. After being mainly administrative, their activities started opening up to the pedagogical field between 1850 and 1875 and there was the addition of a third constituent in the early 1880 s - the training of schoolteachers. This chapter is also an opportunity to show part the inspectorate played in the long conflict that divided the primary and secondary orders on the control of the education of children aged 11 to 16. The second chapter deals with the recruitment and training of inspectors. It shows in particular how difficult it has always been for the ministry to appoint applicants with high level diplomas. Chapter three is an analysis of the conditions in which inspectors have to carry out their mission : their conditions of work, how they are appointed, what they receive. Finally chapter four deals with sociological characteristics of the body, on the basis of sections made for the years 1835, 1865, 1913, 1939, 1970 and 1994. The second part deals with the action of the inspectorate. Still covering the past and present times, it successively analyses the role of the inspectorate in the training of teachers (chapter V), the inspection that used to be the inspection of the school before becoming the inspection of individuals from the end of the XIIth century (chapter VI), and finally the management of the district and the role of the inspectorate in the department which has always been the area within which primary school inspectorate

Le maroc est engage dans un projet de formation (continue) des enseignants du premier cycle de l'enseignement fondamental, plus particulierement de ceux exercant en zone rurale. L'aboutissement de ce projet est concretise par l'installation d'une structure d'encadrement multidimensionnelle : - encouragement a l'autoformation par l'edition d'ouvrages de vulgarisation (pour enseignants des classes a plusieurs niveaux et inspecteurs de circonscription) ; - lancement de projets educatifs et experimentation de nouvelles formes d'enseignement en compatibilite avec l'environnement socio-economique ; - developpement d'une nouvelle formule d'enseignement a distance, destinee egalement aux instituteurs de francais en conditions de fonctionnement difficiles ; - instauration de centres de documentation pedagogique ayant pour objectif principal d'assurer la formation continue par alternance au profit d'instituteurs bilingues. Bien que ces differents modeles repondent indifferemment aux besoins d'un public caracterise par sa diversite, la conjoncture sociale ou s'inscrit ce dispositif et la maniere dont il est mis en oeuvre sont telles que ces mesures sont loin d'etre la solution pertinente au probleme souleve. L'analyse de ces trois modeles ("autoformation", formation a distance, formation continue alternee) a succede a une etude a double niveau : - questionnement et critique du cursus de formation initiale tel qu'il est realise dans les centres de formation des instituteurs ; - analyse des pratiques d'enseignement dans leurs relations au contenu d'etude, aux methodes mises en oeuvreet a l'environnement socioculturel. En conclusion de la these, il apparait que, meme en l'absence de suivi des effets escomptes, la formation continue par alternance reste, dans les conditions actuelles, la solution la plus pertinente pour la formation professionnelle des enseignants de francais au niveau de l'ecole fondamentale.

La thèse analyse deux types de discours : les instructions officielles et les rapports d'inspection d’école maternelle dans la période 1970-1991. Cette analyse énonciative s'attache à étudier les fonctions et fonctionnements de la personne dans le cadre d'une théorie praxématique de l'interaction. L’étude se veut comparative entre les deux jeux d'instructions officielles de 1977 et 1986, entre les rapports d'inspection antérieurs à 1977, postérieurs à 1986 et intermédiaires entre 1978 et 1985, entre les rapports d'inspection et les instructions officielles. L'analyse fait apparaître, en concordance avec l’hypothèse première que ces deux discours injonctifs définissent outre des contenus, des places sociales et locutoires d'agents d’exécution dépossédés à la fois de la parole et de l'initiative. L'injonction apparaît de façon particulièrement forte pour les instructions officielles, plus comme une fin en elle-même que comme un moyen. Une scission s’opère néanmoins, entre les instructions officielles de 1977 et celles de 1986. Les premières tiennent un discours plus professionnel, plus complexe, dans lequel le discours des sciences de l'enfant est rapporté sans être toutefois identifié. La connivence culturelle entre l’énonciateur et l'énonciataire y est donc grande. Pour les secondes, en 1986, le discours se veut simple d’évidence, destiné à la fois aux parents et aux enseignants. Ce faisant, il abandonne le terrain de la professionnalisation pour celui de la vulgarisation. La visée est celle du rétablissement des relations traditionnelles de hiérarchie au sein de l’école, et d’autorité confiante avec les partenaires de celle-ci. Le leitmotiv "le maître. . . " Scande littéralement le discours. Les rapports d'inspection, contrairement à l’hypothèse de départ, n’évoluent pas en
The thesis analyses two types of discourses : instructions officielles (official instructions) and inspection reports about nursery schools (écoles maternelles) for the period from 1970 to 1991. This enunciative analysis aims at studying functions and functionings of the person markers in the scope of a praxematic theory of interaction. (Robert Lafont, Françoise Gardes-Madray, 1976, Introduction à l'analyse textuelle, Université de Montpellier). The study consists in a comparison of two sets of official instructions of 1977 versus 1986, the inspection reports published before 1977, versus after 1986 and versus those intermediary between 1978 and 1985, as well as the inspection reports versus the official instructions. The analysis shows, in agreement with the first hypothesis, that these two types of injunction discourses, define, apart from contents, social and speaking places of executioner agents, deprived of both speech and initiative. The injunction appears particularly strong for the official instructions, more as an end than as a means. A scission occurs however between the official instructions of 1977 and those of 1986. The former present a more professional and more complex discourse, in which the discourse concerning childhood sciences is being reported without really being identified. The cultural connivance between the locuter and the adresse is therefore important (in that discourse). For the latter, in 1986, the discourse becomes easy and evident, intended

Ces dernières années, un parti sefarade-oriental ultra-orthodoxe, le Chass s'est implanté dans des secteurs importants de la société originaire d'Afrique du Nord, en particulier du Maroc. Les sociologues ont tendance à voir là une réaction sectorielle contre l'élite originaire d'Europe orientale, traditionnellement dominante en Israe͏̈l, qui semble avoir ses racines dans la relation discriminatoire de l'establishment lors de l'immigration massive des années cinquante. Ces recherches ne donnent aucune explication du fait que le phénomène a pris une orientation ultra-orthodoxe avec des caractéristiques culturelles et religieuses propres aux juifs intégristes venus d'Europe orientale, essentiellement de Lituanie. Notre étude montre qu'il s'agit d'un phénomène historique ayant ses racines dans les changements culturels et sociaux qui se sont produits au sein de la communauté juive du Maroc, lors de sa rencontre avec la modernité lors de la conquête française au début du XXe siècle. . .
In recent years there has developed, among a wide variety of Jews of North African origin and particulary those from Morocco, a Sephardic/Oriental movement and political party which is called "Shas". Sociologists tend to see it as a sectorial reaction, against the elite of Eastern European origin which has traditionally been dominant in the State of Israel, with roots in the discriminatory attitude of the establishment during the mass immigration of the 50's. Thes researchers have not explained the fact that it has developed as an ultra-orthodox phenomenon with cultural and religious characteristics simular to those of "integral" Jews from Eastern-Europe and particularly the Lithuanians. .

Si, tout comme la loi du 28 juin 1833, la création du corps des inspecteurs, en février 1835, peut figurer en bonne place dans le bilan scolaire de la Monarchie de juillet et de son principal instigateur, François Guizot, nous constatons cependant que la nomination des premiers inspecteurs primaires ne répondit pas avec un égal bonheur dans tous les départements, aux espérances des amis de l'instruction primaire. En effet, au terme de la première année d'existence de ce nouveau service, nombreux furent les conseils généraux et les préfets à constater que l'inspecteur primaire de leur département n'avait pas totalement rempli sa mission. Si la plupart d'entre eux, qui se fier uniquement aux nombres des communes et des écoles visitées, corrigèrent, à l'image du conseil général du nord, leur position après la nomination, en 1837, des premiers sous-inspecteurs, d'autres ont maintenu leur critique, témoignant de conflits liés à la personnalité même de l'inspecteur primaire ou à la définition de sa mission
If, just like the law of the 28th of June 1833, the creation of primary school inspectors in February 1835 can appear in a good position when you evaluate the school system of the "Monarchie de juillet" and of its main instigator, François Guizot, however we can notice that the appointment of the first primary school inspectors wasn't a real success in all the counties, because it didn't fall in with the hopes of the people who believed in primary school education. In fact, at the end of the year, a lot of people (country council, prefects) realized that the primary school inspector of their county hadn't fulfilled his task. Even if most of them will rectify their position after having a look at the numbers of towns and villages and at the numbers of schools visited by inspectors (the county council of the north of France will do it), and after the nomination of the first deputy-inspectors in 1837, others will go on criticizing. This shows the problems: the conflicts due to the inspector's personality or due to the definition of his work

A l'occasion de la réforme de la législation marocaine du travail, l'inspection du travail en tant qu'outil du contrôle de l'application de la législation du travail et de gestion de relations professionnelles a connu une revalorisation importante, son champ de compétence a connu une extension substantielle liée directement à celle du nouveau code du travail dont les dispositions prévalent lorsqu'il y a existence de relations de travail ou d'apprentissage.l'intervention de l'inspection du travail met en jeu des problématiques liées à l'emploi, à la promotion du tripartisme d'abord au sein de l'entreprise (action quotidienne) et en dehors du cadre étroit de l'entreprise.les missions de l'inspection du travail s'exercent de plus en plus dans un contexte économique marqué par la mondialisation et son corollaire les mutations sociales profondes dont notamment : (reconversion, délocalisation, développement de l'off-shoring, la réduction des effectifs, la précarisation de l'emploi, le recul du syndicalisme et l'extension du secteur informel). devant cette situation, certains acteurs économiques veulent plutôt privilégier la fonction d'information, de conseil et d'accompagnement de l'inspection du travail.a l'opposé, d'autres acteurs préconisent la fonction de contrôle et le renforcement du rôle répressif de l'inspection du travail en faisant bénéficier de son action de protection de plus en plus de secteurs d'activité et de travailleurs d'abord par l'application du droit du travail ensuite par la promotion de la négociation sociale et du dialogue social, ainsi que son intervention dans le processus de règlement des conflits. la fonction de contrôle ne peut céder le pas aux autres fonctions et domaines de compétences.notre étude portera sur la problématique qui se pose pour l'inspection du travail en terme de dilemme. une application trop stricte de la législation sociale menacerait d'extinction des activités génératrices de richesses et d'emplois. a l'opposé, la non application des normes de travail créerait une situation de concurrence déloyale à l'égard du secteur structuré, indépendamment de l'injustice sociale dont sont victimes les salariés concernés.nous supposerons que pour dépasser cette situation, il faudra s'acheminer vers une application progressive du droit de travail et l'adoption d'une législation sociale adaptée, réaliste et évolutive.en tout cas, étant chargés de la constatation des infractions, il ne sera pas déplacé d'évaluer le rôle des inspecteurs du travail en la matière ainsi que les sanctions susceptibles d'être prononcées à l'encontre des employeurs et, éventuellement, contre les salariés, d'autant plus qu'il s'agit là des moyens d'action non négligeables reconnus à ces agents.dès lors, un certain nombre de questions et d'interrogations, méritent des éclairages en tenant compte à la fois de la nécessité de réaliser la promotion du travail et en prenant en considération les réalités et les contraintes internes et externes.a noter aussi que les règles relatives aux pouvoirs et obligations des agents de l'inspection du travail sont étendues non seulement aux médecins, mais aussi aux ingénieurs chargés du contrôle de l'application des lois et règlements du travail « dans les limites de leur spécialités ». aussi convient-il d'en tenir compte lors de l'examen de la mission et des moyens d'action des agents dépendants du ministère de l'emploi, notamment de par leur statut. aussi ne sera-t-on pas surpris que soit souligné le manque de moyens pour que ces inspecteurs s'acquittent convenablement de leurs tâches, notamment au regard de la nouvelle législation marocaine du travail. c'est là l'une des problématiques de la soumission de tous les secteurs au droit du travail et son impact réducteur du contrôle de l'inspection du travail
Le résumé en anglais n'a pas été communiqué par l'auteur