Journal articles on the topic 'O Bem-Amado'

O presente trabalho tem como objetivo traçar um perfil de Jorge Amado (1912-2001) em estreita relação com sua produção estético-literária, de sorte que possamos demonstrar a coerência de seu projeto estético, bem como a viabilidade, sobretudo a partir dos seus romances do cacau, do nosso autor reivindicar, ao seu modo, um lugar de intérprete da realidade brasileira. Para isto, tomaremos como ponto de partida a literatura amadiana dos anos 30 e 40 da era passada, pois acreditamos que Amado, transfigurando o problemático e complexo processo de modernização em suas narrativas, dá a ver os impasses materiais e psicológicos, bem como as lutas que afligiram o Brasil na primeira metade do século XX. Para tanto, tomaremos como principais referências os estudos críticos de Antonio Candido (1989; 2011), Alfredo W. Berno de Almeida (1979), Eduardo de A. Duarte (1995), Edvaldo Bergamo (2008), György Lukács (2009; 2010; 2011), entre outros.

As vivências, intersubjetividades e intertextualidades entre o autor e Amado Luiz Cervo constituem o fio condutor desta narrativa que visa reafirmar ao mesmo tempo a relevância da História para o estudo das Relações Internacionais, o lugar do historiador como internacionalista; bem como o fato de que nos tornamos parte do tecido social, com representatividade, significância e identidade, na medida em que vivemos em um emaranhado complexo de relações emocionais, psicológicas e institucionais. Amado Cervo é o personagem principal desta narrativa que o entende como um tipo ideal que inspira gerações. Ao mesmo tempo, auxilia na tarefa de esquematizar alguns elementos definidores da trajetória e do ofício de historiador de Relações Internacionais, tais como viver o internacional, delinear um mapa de ações, olhar o mundo por lentes críticas, capturar os tempos, preservar as memórias e pensar o futuro.

O ensaio analisa os discursos de crítica política na obra O Bem-Amado de Dias Gomes. Escrita nos anos 1960, a peça apresenta o contexto fictício de uma cidade baiana – Sucupira – do início do século XX, revelando de forma humorada e irônica, o quanto a edificação de um cemitério podia ser projeto eficaz para a promoção política individual. Abordamos o contexto do texto, as representações literárias que satirizam a construção do cemitério como projeto ineficiente, de pouca prioridade social, demonstrando crítica à estrutura sócio-política então vigente e analogia às contestações à construção de Brasília.

Pretende-se neste trabalho discutir os aspectos teórico-metodológicos e a especificidade da telenovela, como objeto e fonte da pesquisa historiográfica. Sendo um produto de ampla aderência do público brasileiro, a telenovela tem se destacado de maneira notável na emissão de imagens e de representações sobre o cotidiano da vida nacional. Contudo, restritamente utilizado no âmbito da pesquisa histórica, quer como objeto quer como fonte de estudo. O eixo norteador deste trabalho será a metodologia empregada para análise da telenovela “O Bem-Amado”, de autoria de Dias Gomes, veiculada pela emissora Rede Globo, nos anos de 1973 e 1977.

Neste conto exponho a história de Eliseu: um jovem de classe média alta, cisgênero, branco, homossexual e profissionalmente reconhecido. Aparentemente, bem-sucedido aos padrões da estrutura da sociedade brasileira. Porém, ainda falta um amor em sua vida. Na busca desse relacionamento, Eliseu é como o mito de Penélope, na Odisseia de Homero, subvertido: em vez de esperar, procura por seu amado construindo no dia as possibilidades de uma relação, mas a destruindo à noite com facilidade o pouco que construiu, sempre na busca de uma felicidade pautada nas normas de uma sociedade heteronormatizada e sem referências claras de amor-gay. Palavras-chave: Literatura LGBT; Conto LGBT.

Resumo: O artigo busca elucidar aspectos da relação de artistas brasileiros e latino-americanos com a imprensa cultural comunista francesa e com o movimento comunista internacional do fim dos anos 1940 a meados dos 1950, no contexto da Guerra Fria. Os contatos no exterior foram fundamentais para a inserção internacional de latino-americanos, bem como para sua formação intelectual e política. A imprensa comunista francesa desempenhou papel importante para divulgar a obra de artistas latino-americanos, notadamente os que moraram em Paris. Alguns deles conseguiram lugar de destaque na rede comunista, especialmente por sua atuação no movimento pela paz mundial, como o poeta chileno Pablo Neruda e o romancista brasileiro Jorge Amado. Ele foi o principal artista brasileiro a beneficiar-se da internacionalização a partir do exílio em Paris, abrindo caminho também para a difusão de obras de amigos estrangeiros no Brasil e de brasileiros no exterior. São abordados ainda os dilemas dos artistas comunistas diante das perseguições e recompensas no auge do stalinismo.

Este artigo mostra como O Bem Amado (1973) e Saramandaia (1976), ambas de Dias Gomes, se inscreveram dentro dos princípios estéticos do realismo grotesco e da carnavalização. A partir da teoria do romance bakhtiniana, são analisadas cenas daquelas telenovelas em que tais princípios se encontram na plenitude dos sentidos propostos. Essas produções foram parte do processo de modernização da televisão que se deu nos anos 1970. No entanto, diferentemente da proposta realista vigente naquele processo, tais telenovelas se apropriaram de outros gêneros do discurso literário (o fantástico e o grotesco, principalmente). Concluímos que essas escolhas estéticas permitiram novas "zonas de contato" críticas com a realidade brasileira e não ficaram restritas ao mimetismo do "realismo naturalista" em vigor.

O artigo proposto tem o objetivo de analisar o protagonismo brasileiro na mediação com o Irã em 2010 e que culminaria com a Declaração de Teerã, através de um estudo sobre a diplomacia brasileira de Lula. Por meio de análise bibliográfica, documental e de conteúdo, se busca inferir que: o protagonismo brasileiro no caso da mediação com o Irã é reflexo tanto de padrões enraizados e típicos da diplomacia brasileira (“acumulado histórico” para Amado Cervo, 2008), bem como de fatores novos, caracterizados na própria política externa assertiva de Lula e Celso Amorim. A Declaração de Teerã só foi possível graças a essa combinação de tradição e inovação presente na diplomacia brasileira durante a presidência de Lula.

BODY-TERRITORY, DRAWING AND AFRO-BRAZILIAN LANDSCAPE: can a black body to draw landscapes?CUERPO-TERRITORIO, DIBUJO Y PAISAJE AFRO-BRASILEÑO: ¿puede un cuerpo negro dibujar paisajes?A tessitura do presente artigo resulta de um estudo sobre o Afoxé Pomba de Malê, bem como o bairro da Rua Nova no município de Feira de Santana, Bahia. A partir do conceito de corpo-território (MIRANDA, 2014; 2016), propomos compreender de que forma os corpos negros dos membros do Afoxé em voga conseguem desenhar no desfile momesco as paisagens com repertórios simbólicos da cultura afrobrasileira. Para tal, recorremos as encruzilhadas metodológicas entre a História Oral (AMADO, 2006) e a Hermenêutica da Visualidade (PORTO ALEGRE, 1998; JOHN COLLIER JR., 1973) com a prerrogativa de investigar tais aspectos com o olhar geográfico. Ao passo de provocar: pode um corpo negro desenhar paisagens? Para tal, a nossa concepção de paisagem visa estabelecer diálogos com o visível, bem como o campo da percepção (SANTOS, 1996).Palavras-chave: Corpo-território; Desenho; Paisagem.ABSTRACTThe text of this article is the result of a study on the Afoe Pomba de Malê, as well as the neighborhood of Rua Nova in the municipality of Feira de Santana, Bahia. From the concept of body-territory (MIRANDA, 2014, 2016), we propose to understand how the black bodies of the Afoxé members in vogue manage to draw in the momesco parade the landscapes with symbolic repertoires of Afro-Brazilian culture. To that end, we used the methodological crossroads between Oral History (AMADO, 2006) and the Hermeneutics of Visuality (PORTO ALEGRE, 1998; JOHN COLLIER JR., 1973) with the prerogative to investigate such aspects with a geographical view. To the point of provoking: can a black body draw landscapes? For this, our conception of landscape aims to establish dialogues with the visible, as well as the field of perception (SANTOS, 1996).Keywords: Body-territory; Drawing; Landscape.RESUMENLa tesitura del presente artículo resulta de un estudio sobre el Afoxé Pomba de Malé, así como el barrio de Rua Nova en el municipio de Feira de Santana, Bahia. A partir del concepto de cuerpo-territorio (MIRANDA, 2014, 2016), proponemos comprender de qué forma los cuerpos negros de los miembros del Afoxé en boga consiguen dibujar en el desfile momesco los paisajes con repertorios simbólicos de la cultura afrobrasileña. Para ello, recurrimos a las encruciadas metodologías entre la Historia Oral (AMADO, 2006) y la Hermenéutica de la Visualidad (PORTO ALEGRE, 1998; JOHN COLLIER JR, 1973) con la prerrogativa de investigar tales aspectos con la mirada geográfica. Al paso de provocar: ¿puede un cuerpo negro dibujar paisajes? Para ello, nuestra concepción de paisaje busca establecer diálogos con lo visible, así como el campo de la percepción (SANTOS, 1996).Palabras clave: Cuerpo-territorio; Dibujo; Paisaje.

Neste artigo, buscamos ressaltar as contribuições que as metáforas proporcionam para ampliar os recursos conversacionais entre psicólogo e cliente. Para compreender e refletir, portanto, o processo da família, nosso olhar conversou com o construcionismo social, bem como com as práticas colaborativas e narrativas. O estudo de caso aqui apresentado se refere a um recorte de um processo psicoterápico familiar. O foco, no entanto, serão as sessões das quais o adolescente, que estava em período de adoção, participou individualmente. Escolhemos recortes dessas sessões para exemplificar a forma como coconstruímos a utilização das métáforas, as quais foram utilizadas e propriciaram a conexão da dupla cliente-terapeuta, possibilitando ressignificar os sentimentos e emoções desse adolescente sobre algumas questões importantes da sua história, incluindo a estigmatização que marcava suas falas sobre quem acreditava ser – um adolescente malvado e não amado.

<p><em>A alquimia dos nós</em> (1979), de Yêda Schmaltz, reinventa o mito de Penélope sob registro de Homero, na <em>Odisseia</em>. Através de uma visão feminina, a voz lírica constante no livro, sobretudo na primeira parte, “Fios (O livro de Penélope)”, desenvolve o relato lírico da sua união com Ulisses, do período em que sofre a ausência do esposo e do retorno dele. A principal modificação na identidade da Penélope yediana decorre da reflexão e do tratamento em relação a sua sexualidade, bem como do desencanto ao divisar o homem amado, quando ele retorna. Os versos que integram essa obra não raro usam da metáfora da tecelagem e do tecido para caracterizar a voz lírica como pertencente à heroína do passado mitológico. Porém, a tecelagem metafórica também alude à sexualidade solitária de Penélope, bem como à atividade por ela exercida, o trabalho com o fio e a escrita poética. O presente estudo empreende leitura dos versos da poeta goiana a partir das considerações desenvolvidas sobre a metáfora da tecelagem e da consciência erótica do literário desenvolvidas por Hughes Liborel (1997), Ana Maria Machado (2001), Octavio Paz (2001) e Angélica Soares (1999).</p>

A novela "Dãolalalão", do livro Noites do sertão de Guimarães Rosa, mostra a presença daquilo que Northrop Frye nomeou o "Grande código" da literatura ocidental, a Bíblia, transculturada no sertão brasileiro, e as contradições daí advindas. Aponta-se aí, em clave de "estranhamento", a relação de um ex-jagunço e de uma ex-"militriz", aferida ao amor arquetípico de Salomão e da Sulamita, o "Amado" e a "Amada" do "Cântico dos cânticos" bíblico, criptografado ao longo da novela. No entanto, observe-se que em "Dãolalalão" comparecem também paráfrases do "Apocalipse" e referências várias a Afrodite Pandêmia, deusa do Amor no panteão grego, bem como ecos velados da prostituição sagrada, abrindo a possibilidade para uma abordagem desse tópos caro à ficção roseana, que é o amor da prostituta. Temos, concentrados nesse vértice bíblico-grego (à raiz da cultura ocidental), os elementos de uma literatura "mimetizada" - ou, mais especificamente, marcada por aquilo que é a mola da organização da sociedade brasileira: uma formação social de extração escravista.

Este artigo apresenta uma reflexão sobre os campos da História e da Literatura e suas aproximações. Entendemos a literatura enquanto fonte, testemunho e evidência histórica, para sustentar essa afirmação buscamos na abertura historiográfica, promovida pela escola dos Annales e pela vertente da Nova História Cultural, as aproximações e possibilidades dessa relação. Pontuamos algumas singularidades da escrita histórica e da literária, bem como, as apropriações e diálogos possíveis das produções literárias pela História. Por fim, analisamos a obra “A morte e a morte de Quincas Berro Dágua” publicada pela primeira vez em 1959, do renomado escritor Jorge Amado, discussão na qual tentamos compreender o contexto social do autor e da obra, a fim de abranger os sentimentos, as angústias, percepções de mundo, mentalidades e, mesmo não sendo nossa intenção inicial, atentamos para os estereótipos presentes na obra e sobre a sociedade baiana da década de 1950 e que ainda se perpetuam no discurso social.

O uso da literatura nos trabalhos geográficos permite avaliar a originalidade e a personalidade dos lugares e fornecer exemplos de apreciação pessoal das paisagens. Em 1972, a União Geográfica Internacional (UGI) realizou uma sessão sobre a utilização de romances regionais para o ensino da geografia; em 1974, no encontro anual da Associação dos Geógrafos Americanos, teve lugar uma reunião sobre as paisagens na literatura; em 1979, o Instituto dos Geógrafos Britânicos dedicou um de seus encontros anuais às relações gerais entre a Geografia e a Literatura. Daí em diante o movimento estava bem estabelecido (CORRÊA; ROSENDAHL, 2007). A paisagem cacaueira do sul da Bahia transita na literatura regional de há muito, dando cores e vida aos personagens que povoam os romances, cordéis, poesias, músicas, trovas. Neste artigo estão em foco os principais autores que, em seus escritos, tiveram como personagem principal o cacau, responsável pelas mudanças socioespaciais da região sul da Bahia. Contudo, será dada maior ênfase à literatura amadiana, por entender que Jorge Amado, com seus romances, não só apresentou a região ao Brasil, mas ao mundo.

O artigo analisa a política externa mexicana no período de 30 anos entre as presidências de Miguel de La Madrid (1982-88) e Felipe Calderón (2006-12) tendo como base teórica os paradigmas de Estado de Amado Cervo. O objetivo é avaliar os impactos que o surgimento do Estado neoliberal a partir do governo de La Madrid teve sobre o comportamento do país no sistema internacional. Observa-se que o aprofundamento do programa neoliberal nas décadas seguintes levou a uma aproximação crescente com os Estados Unidos, devido à dependência econômica, bem como com a América Central, devido a preocupações securitárias. No entanto, gerou um afastamento em relação à América do Sul. Diante da crise econômica de 2009, o governo de Calderón buscou ampliar a presença no espaço sul-americano, a fim de contrabalancear a vulnerabilidade sentida em relação aos Estados Unidos, por meio de iniciativas como a CELAC e a Aliança do Pacífico. Palavras-chave: Política Externa do México; Paradigmas de Estado. Abstract: This paper analyzes the Mexican foreign policy in the 30-year period between the presidencies of Miguel de La Madrid (1982-88) and Felipe Calderón (2006-12) according to the theory of State paradigms by Amado Cervo. The objective is to evaluate the impact that the emergence of the neoliberal State during La Madrid’s government had over the country's behavior in the international system. It concludes that the deepening of the neoliberal program in the following decades led to a growing rapprochement with the United States, due to economic dependency, as well as with Central America, due to security concerns. However, it generated a detachment from South America. In the face of the economic crisis of 2009, the Calderon government sought to expand its presence in the South American space through initiatives such as CELAC and the Pacific Alliance in order to offset the vulnerability felt toward the United States. Keywords: Mexican Foreign Policy; State Paradigms. Recebido em: agosto/2016; Aprovado em: março/2017.

O imigrante austríaco Otto Maria Carpeaux (1900-1978) permanece célebre no Brasil come médiador, crítico literário e journalista político fortemente oposto, durante os anos 60, ao regime militar e a seus aliados norte-americanos. Autor de uma obra considerável, este comparatista selvagem compôs uma História da literatura occidental (1959-64) em oito volumes, muito pouco conhecida fora dos países lusófonos. Mudando seu verdadeiro nome, Otto Karpfen, este intelectual judeu converteu-se em Viena ao catolicismo e foi um ativo partidário do regime clérico-fascista dos chanceleres Dollfuß e Schuschnigg antes de emigrar, em 1938, para a Bélgica e posteriormente para o Brasil. É no exílio latino-americano que encontrou seu caminho, como ensaísta, no discurso sobre a literatura e que se inclinou para a esquerda radical.Seguindo-se a um necrólogo pouco respeitoso que Carpeaux publicou após o falecimento de Romain Rolland, explodiu uma controvérsia muito viva ente janeiro e maio de 1944, que polarizou por muitos meses os meios intelectuais brasileiros, divididos entre apoiadores e detratores de Carpeaux. Defendido por Alvaro Lins, Carpeaux foi especialmente atacado por Dalcídio Jurandir, Oswald de Andrade, Carlos Lacerda, Guilherme Figuereido e Genolino Amado. Mas são três artigos hostis de Georges Bernanos, fortemente marcados de antisemitismo, e publicados em O Jornal no começo de 1944, que obtiveram o maior impacto. O autor de Chemin de la Croix-des-Âmes critica aí a suposta galofobia de Carpeaux, apresentado então como um divulgador do fascismo. O interessado respondeu firmemente e a história da primeira república austríaca esteve assim bem presente no debate sobre o « caso Carpeaux », bem como o lugar do modelo francês que o autor vienense esforçava-se para relativizar nos suplementos literários da imprensa brasileira. São estes ocorridos, principalmente sob seu prisma político, que este estudo pretende analisar.

O Programa Saúde na Escola (PSE) resulta do trabalho integrado entre o Ministério da Saúde e o Ministério da Educação, na perspectiva de ampliar as ações específicas de saúde aos alunos da rede pública de ensino, com a finalidade de contribuir para a formação integral dos estudantes por meio de ações de prevenção, promoção e atenção à saúde. Dessa forma, unem-se os setores saúde e educação, buscando o trabalho conjunto entre a equipe do Programa Saúde da Família e a equipe pedagógica da Escola. Relatar a experiência da equipe do PSF – Meio da Serra no Colégio Municipal Pedro Amado, ambos localizados no município de Petrópolis, com inicio em Junho de 2016, e ainda em andamento. O Programa deu-se inicio com a pactuação deste entre a equipe do PSF e a equipe pedagógica do Colégio, realizando-se o levantamento das necessidades e demandas. Em seguida, fez-se o planejamento da ação, definição do calendário das atividades, discussão dos temas que serão abordados e construção dos materiais que serão utilizados. Também foi realizada a apresentação do Programa para as famílias dos alunos e para a equipe pedagógica da escola. Os temas trabalhados foram: Higiene Corporal; Higiene Bucal; Promoção das práticas corporais e atividade física nas escolas; Promoção da cultura de paz e prevenção das violências; Ações de segurança alimentar e promoção da alimentação saudável; Educação para a saúde sexual, saúde reprodutiva e prevenção das DST/aids; Prevenção ao uso de álcool e tabaco e outras drogas; Promoção da saúde ambiental e desenvolvimento sustentável. Todas as temáticas foram tratadas de acordo com cada faixa etária, respeitando-se o nível de cognição, a linguagem e as particularidades sócio-culturais de cada grupo. As intervenções foram realizadas em conjunto pelos profissionais da UBS – Meio da Serra, (Residentes em Psicologia e Enfermagem, Enfermeira, Cirurgiã-Dentista, Técnica em Saúde Bucal, Técnica em Enfermagem, e Agentes Comunitárias de Saúde), com a participação dos docentes e discentes do Colégio, e com o apoio da Secretaria de Saúde de Petrópolis. Participaram ao todo cerca de 234 alunos, divididos em 10 turmas, que contemplam o 1º seguimento (Ensino Infantil ao 5ºano) e o 2º seguimento (6º ao 8º ano). Tem-se que o trabalho realizado, apesar de ainda não finalizado, uma vez que se busca a sua longitudinalidade, mostrou-se bem sucedido, visto que possibilitou a discussão de temáticas da saúde numa perspectiva ampla, de forma lúdica, horizontal e participativa. O PSE é um Programa que busca proporcionar aos jovens experiências de contato com temáticas poucas vezes trabalhadas em sala de aula, de forma lúdica, participativa, horizontalizada e integrativa. Assim, almeja-se uma aproximação da saúde na perspectiva da prevenção de doenças e agravos, e na promoção do bem-estar individual e comunitário e na qualidade de vida.

No “bem um estranho guia” da Bahia, Jorge Amado propõe uma autodefinição que também pode ser utilizada para explicar um aspecto nada secundário da obra narrativa de Leonardo Sciascia e Andrea Camilleri: “Narra o que sabe por tê-lo vivido, herói de seus livros é o povo, sua meta a alcançar é o porvir”. Para falar de seu primeiro escrito (que se intitulará Le parrocchie di Regalpetra), Sciascia utiliza o termo “cronaca” (que aparece no título do capítulo “Cronache scolastiche”): crônicas de um lugarejo – Regalpetra – que o escritor conhece a fundo, em sua fisionomia histórica e social, e com relação ao qual pode escrever, pois sabe por tê-lo vivido. Da mesma maneira, Camilleri – nos romances históricos e civis, assim como nos policiais, mas também em escritos de menor estruturação narrativa, se não mesmo ocasionais, como podem ser as páginas que descrevem alguns aspectos de Porto Empedocle – implícita ou explicitamente se qualifica como testemunha (“vi de meu terraço”). Também os dois escritores italianos contam o que sabem, portanto, e – cada qual com a própria estratégia narrativa e com a visão do mundo que lhes pertence – constituem o povo como herói de seus livros. Mais complexo é dizer se (como o escritor brasileiro) consideram que a meta a ser alcançada seria o porvir, e o que afinal significaria, para um e para outro, a ideia do porvir: de que tonalidades políticas e sociais se colore, de quais (e diversíssimos) humores é composto o conceito, destinado a estimular vívidas páginas narrativas.

Às vésperas do bicentenário da Independência do Brasil em relação a Portugal (1822-2022), a ascensão de Jair Messias Bolsonaro à Presidência da República desafia o povo brasileiro a assistir ao retorno da ideologia cristã, dos XVI e XVII, como orientação do Governo brasileiro no século XXI. No Ministério das Relações Exteriores (MRE), órgão responsável pela promoção e pela defesa dos interesses do Brasil no exterior, a nomeação do Embaixador Ernesto Araújo como Chanceler trouxe a ideologia cristã ao epicentro da orientação da política externa do Brasil. Nesse mesmo contexto, a quantidade de assassinatos de lideranças indígenas no Brasil tem configurado um estado de guerra, alimentado, entre outras razões, pela ausência da demarcação das terras indígenas prevista na Constituição Federal de 1988. Em 2019, A Articulação dos Povos Indígenas do Brasil (APIB) realizou a “Jornada Sangue Indígena: nenhuma gota a mais” em diversos países do continente europeu para denunciar a prática genocida do governo brasileiro. Não é comum estabelecer uma relação direta entre política externa e povos indígenas. Este artigo faz parte de um estudo teórico, ainda preliminar, que visa a contribuir para ampliação do campo de observação empírica em análise de política externa (APE) e aponta para a necessidade da construção de um paradigma indigenista na política externa brasileira à luz do modelo paradigmático proposto pelo professor Amado Luiz Cervo. Trata-se da inclusão do componente indígena na formulação do interesse nacional após a promulgação da Constituição Federal de 1988, bem como da vigência da Convenção 169, da Organização Internacional do Trabalho, relativa aos povos indígenas e tribais. Espera-se que a inclusão do componente indígena possa contribuir para outras análises acerca da formulação do interesse nacional, não apenas no Brasil, mas também, nos demais Estados nacionais signatários da Convenção 169/OIT.

O que a tecnologia tem a oferecer para a educação é cada vez mais abundante, criativo e confiável. Seja nas tecnologias de imagem, nos computadores e nas suas combinações, a oferta é quase ilimitada. Não obstante, as escolas acadêmicas não conseguem usar com sucesso tais recursos. Há ampla evidência de que iniciativas bem focalizadas mostram resultados muito positivos. Contudo, tais sucessos não se generalizam e a maioria dos estudos mostra resultados pífios para os sistemas educativos como um todo. A sociologia da escola acadêmica e a tecnologia se enfrentam em batalhas em que saem perdendo os alunos. Não obstante, os computadores nas casas dos alunos tendem a melhorar o seu rendimento. Ainda mais admirável, a miríade de soluções educativas não-formais fazem excelente uso de todas as tecnologias.

Este artigo discute alguns dos desafios que cercam a leitura de literatura, efetuada por crianças e jovens, na contemporaneidade, em face das novas, diferentes e sedutoras mídias que nos cercam, tendo como objeto de estudo a narrativa amadiana Jubiabá, em HQ. Preocupam-nos o lugar que o texto literário ocupa no cotidiano de jovens e adultos hoje, bem como as estratégias autorais e/ ou editoriais para torná-lo prazeroso e competitivo, em relação aos games, à TV, ao cinema etc. O objetivo é investigar como a leitura do texto literário, publicado em outra mídia que não o livro, LEGUA E MEIA copia.indd 56 17/11/2014 22:48:44 Légua & meia: Re v i s ta d e Li t erat ura e Di v ersida de Cu lt ura l, a. 13, n o 6, 2014 57 enfatiza o lúdico, podendo funcionar como forma de apreensão do mundo e construção simbólica de identidades. Para tanto, discutir-se-ão as teorias de Iser, bem como as afirmações de Ramos, Vergueiro, entre outros, no sentido de se definir o ato da leitura como ação lúdica, como jogo, que envolve uma interação autor/editor-texto/imagem-leitor e que prevê inúmeras possibilidades de mediação

RESUMO: O mandamento do amor ao próximo constitui o âmago das Obras do Amor de Kierkegaard. Nesta obra, o amor cristão é definido em contraposição ao amor natural, nomeadamente ao amor erótico e à amizade. Em virtude da sua natureza passional, o amor natural é uma forma de amor de si mesmo e não comporta exigência ética. No amor cristão, pelo contrário, o outro é amado como próximo, não em resultado de predileção, mas porque Deus ordena esse amor. Não obstante as dissemelhanças entre o amor natural e o amor cristão, não existe relação antitética entre estas duas formas de amor. Do ponto de vista cristão, o que é problemático no amor natural é a exclusividade egoísta, que o mandamento do amor ao próximo erradica ao estabelecer a equidade no amor. A proeminência dada ao mandamento do amor será considerada à luz da concomitante ênfase de Kierkegaard em esforço e dom, obras e graça, lei e amor. A interpretação Kierke­gaardiana da doutrina do amor tem sido frequentemente criticada por descurar a dimensão social da ética cristã e espiritualizar o amor ao próximo. Embora seja inegável a existência de um certo desapreço por uma ética do amor orientada para transformações sociais, tal não implica menosprezo pela importância de promover o bem-estar social e material da pessoa humana. Kierkegaard visa antes mostrar a diferença qualitativa que existe entre a prática do amor cristão e a expressão política e social de generosidade organizada.ABSTRACT: The command of loving one’s neighbor is at the core of Kiekegaard’s Works of Love. In this book, Christian love is defined in opposition to natural love, namely erotic love and friendship. Due to its passionate nature, natural love is aform of self-love and contains no ethical demand. In Christian love, on the con­trary, the other is loved as one’s neighbor, not because of preference, but because God commands that love. Notwithstanding the dissimilarities between natural love and Christian love, these two forms of love are not antithetically related. From a Christian point of view, what is problematic in natural love is its egotistic exclusivity, which love for the neighbor eliminates by establishing equality in loving. The prominence given to the command of love will be considered in light of Kierkegaard’s simultaneous emphasis on effort and gift, works and grace, law and love. The Kierkegaardian interpretation of the doctrine of love has often been criticized for neglecting the social dimension of Christian ethics. While a certain disregard for an ethic of love directed towards social change is undeniably pres­ent, this does not imply disdain for the importance of promoting the social and material well-being of the human person. Kierkegaard’s concern is, rather, to show that a qualitative difference exists between the practice of Christian love and the political and social expression of organized generosity.

RESUMO: O mandamento do amor ao próximo constitui o âmago das Obras do Amor de Kierkegaard. Nesta obra, o amor cristão é definido em contraposição ao amor natural, nomeadamente ao amor erótico e à amizade. Em virtude da sua natureza passional, o amor natural é uma forma de amor de si mesmo e não comporta exigência ética. No amor cristão, pelo contrário, o outro é amado como próximo, não em resultado de predileção, mas porque Deus ordena esse amor. Não obstante as dissemelhanças entre o amor natural e o amor cristão, não existe relação antitética entre estas duas formas de amor. Do ponto de vista cristão, o que é problemático no amor natural é a exclusividade egoísta, que o mandamento do amor ao próximo erradica ao estabelecer a equidade no amor. A proeminência dada ao mandamento do amor será considerada à luz da concomitante ênfase de Kierkegaard em esforço e dom, obras e graça, lei e amor. A interpretação Kierke­gaardiana da doutrina do amor tem sido frequentemente criticada por descurar a dimensão social da ética cristã e espiritualizar o amor ao próximo. Embora seja inegável a existência de um certo desapreço por uma ética do amor orientada para transformações sociais, tal não implica menosprezo pela importância de promover o bem-estar social e material da pessoa humana. Kierkegaard visa antes mostrar a diferença qualitativa que existe entre a prática do amor cristão e a expressão política e social de generosidade organizada.ABSTRACT: The command of loving one’s neighbor is at the core of Kiekegaard’s Works of Love. In this book, Christian love is defined in opposition to natural love, namely erotic love and friendship. Due to its passionate nature, natural love is aform of self-love and contains no ethical demand. In Christian love, on the con­trary, the other is loved as one’s neighbor, not because of preference, but because God commands that love. Notwithstanding the dissimilarities between natural love and Christian love, these two forms of love are not antithetically related. From a Christian point of view, what is problematic in natural love is its egotistic exclusivity, which love for the neighbor eliminates by establishing equality in loving. The prominence given to the command of love will be considered in light of Kierkegaard’s simultaneous emphasis on effort and gift, works and grace, law and love. The Kierkegaardian interpretation of the doctrine of love has often been criticized for neglecting the social dimension of Christian ethics. While a certain disregard for an ethic of love directed towards social change is undeniably pres­ent, this does not imply disdain for the importance of promoting the social and material well-being of the human person. Kierkegaard’s concern is, rather, to show that a qualitative difference exists between the practice of Christian love and the political and social expression of organized generosity.

Aliviar o sofrimento é um imperativo moral infindável, mas a obsessão contemporânea pela manutenção da saúde faz parte da persistente e recorrente ilusão do sonho humano de controlar o futuro. A atual manifestação desse sonho é mediada pela ciência, cujo novo Santo Graal é uma vida longa e sem sofrimento, que termina na velhice extrema, com rápido declínio e morte, também milagrosamente sem sofrimento. Iona Heath1 Nesta edição, a RBMFC traz artigos que abordam a promoção da saúde e prevenção de doenças, em seus vários matizes. O tema da promoção da saúde é bastante complexo e controverso sob o ponto de vista de sua operacionalização nos serviços da APS/ESF. De acordo com a OMS2: [...] a promoção da saúde é o processo que empodera as pessoas, tanto no sentido de melhoria como de controle de sua saúde [...]. A saúde é, portanto, vista como recurso para o dia a dia, não como objetivo do viver. É um conceito positivo, que enfatiza recursos sociais e pessoais, bem como as capacidades físicas. Sendo assim, promoção da saúde não é apenas responsabilidade do setor da saúde, indo além de um estilo de vida saudável, rumo ao bem-estar. A promoção da saúde tem na sua raiz conceitual o alívio do sofrimento das pessoas, e essa relação, apesar de não estar claramente explícita em sua definição, é muito importante para os profissionais da saúde. Na busca do alívio do sofrimento, existem ações que pertencem ao campo dos serviços de saúde e ações externas aos serviços de saúde. Estas últimas incluem moradia, educação, renda, alimentação, ecossistema estável, recursos sustentáveis, lazer, paz, trabalho com condições dignas, mobilidade, enfim, uma gama de ações que visam o bem comum, a redistribuição das riquezas e a redução das desigualdades sociais2,3. Neste sentido, um exemplo concreto de promoção da saúde, internacionalmente reconhecido, é a política adotada pelo governo brasileiro com o programa Bolsa Família, que tem auxiliado na redução do sofrimento de milhões de pessoas que viviam abaixo da linha da pobreza, ou seja, uma medida sanitária cujo núcleo de ação está fora dos serviços de saúde, mas que envolve a intersetorialidade4.Já na esfera dos serviços de saúde, a promoção da saúde, ou seja, o alívio dos sofrimentos ocorre tradicionalmente de duas formas: ações preventivas e ações assistenciais envolvidas no ato de cuidar. Ao se ancorar a promoção da saúde no alívio do sofrimento, ter-se-ia um referencial a partir do qual seria possível construir estratégias mais efetivas para os serviços de saúde. Por exemplo, quando Starfield et al.5 questionam se é correto que quase metade das consulta médicas nos Estados Unidos se dediquem a check-ups, enquanto muitas pessoas carecem de acesso aos serviços quando têm algum problema de saúde, os autores estão indagando se é eticamente aceitável priorizar ações preventivas, que, por definição, ocorrem sobre pessoas assintomáticas, em detrimento do atendimento de pessoas com sofrimento “real”, ferindo os preceitos da equidade e da justiça social. Não seria este um desvio assistencial promotor da lei de cuidados inversos6, “[...] em que a disponibilidade de uma boa assistência médica tende a variar inversamente com a necessidade da população atendida”?No SUS, por vezes, não tem sido diferente, pois tradicionalmente se tem um discurso em que o “PSF deveria fazer promoção e prevenção da saúde” e que a demanda espontânea atrapalha essa “nobre missão” da APS/ESF. Isso resulta em agendas hipertrofiadas com atividades programáticas em detrimento de um acesso facilitado ao cuidado à saúde pelas equipes da ESF7.Parece haver uma confusão relacionada à distinção entre a função principal e a função complementar das equipes da APS/ ESF, tanto no imaginário dos profissionais como dos gestores do SUS. A função principal das equipes da ESF é o alívio do sofrimento por meio do cuidado individual e familiar, ou seja, responder às necessidades da população contribuindo para a promoção da saúde8,9. Complementarmente, as equipes da ESF deveriam fazer atividades de promoção e prevenção, em âmbito micro social, cujos efeitos são difusos e leves, mas que contribuem para a melhoria da “consciência sanitária” e da organização popular para reivindicações e para a participação na gestão local do SUS7.Portanto, na operacionalização dos serviços da APS/ESF, a promoção da saúde não deveria estar conceitualmente dissociada das ações assistenciais e/ou dos cuidados realizados pelos profissionais das equipes da ESF, pois a legitimidade destes e da própria APS/ESF consolida-se socialmente ao oferecer cuidado efetivo diante do sofrimento dos indivíduos. Como afirmado por Heath1, “[...] priorizar a prevenção em relação à cura é o tipo de slogan fácil de fazer, amado por políticos e gestores, mas que ignora sistematicamente as implicações desta retórica.”

http://dx.doi.org/10.5007/1807-0221.2016v13n22p102A iniciativa da realização de eventos acadêmico-científicos assume um papel de grande importância no processo da comunicação científica, devendo ser amplamente fomentada entre as instituições de ensino e pesquisa. O II BioVertentes – UNIJORGE representou uma iniciativa pioneira consolidada de ex-alunos institucionais, promovendo um espaço aberto às discussões e questionamentos e novas perspectivas das áreas das Ciências Biológicas. Com a participação de aproximadamente 300 pessoas, entre inscritos, palestrantes, monitores e comissão organizadora, o evento foi bem sucedido no âmbito acadêmico, além de contarmos com a arrecadação de 290 kg de alimentos não perecíveis doados à Instituição carente. Apesar da boa satisfação do público, para as próximas edições do evento, alguns aspectos podem ser melhorados, tais como, divulgação, apoio, patrocínio e palestrantes, com o intuito de tornar-se um evento acadêmico anual institucional, aberto ao público, de estudantes e profissionais da área, interno e externo.

Atas do IX Simpósio Nacional de Investigação em PsicologiaUniversidade do Algarve, 2016 Gestão da ansiedade na adaptação ao ensino superior: O contributo do biofeedback (pp. 137-141)Paulo Chaló, Anabela Pereira, Luís Sancho e Helena Mateus Health promotion through the modification of harmful habits and lifestyles (pp. 142-146)Pedro Matos Gonçalves, Orlindo Gouveia Pereira e Susana Machado Mendes Reflexividade ética na carreira: Papel de variáveis sociodemográficas (pp. 147-150)Cátia Marques, Ana Daniela Silva e Maria do Céu Taveira Capacidade de planeamento no envelhecimento saudável: O nível educacional interessa? (pp. 151-154)Beatriz Rosa, Maria Victoria Perea, Valentina Ladera Fernandez e Ricardo García Influência da escolaridade dos pais no prestígio do curso universitário escolhido pelos filhos (pp. 155-158)Jaisso Vautero, Ana Daniela Silva, Cátia Marques e Maria do Céu Taveira The importance of neurocognitive factors in the adoption of risky driving behavior: A comprehensive review (pp. 159-164)Sara Moreira, Diana Moreira e Fernando Barbosa O impacto da tensão trabalho-família e a sua relação com o compromisso organizacional (pp. 165-170)Lucília Abreu e Marta Alves Genograma da carreira: Análise de dissertações de doutoramento (pp. 171-175)Bruna Rodrigues, Sílvia Amado Cordeiro, Íris M. Oliveira, Ana Daniela Silva, Cátia Marques e Maria do Céu Taveira A avaliação da eficácia de um programa de desenvolvimento de competências para a vida junto de adolescentes em acolhimento residencial (pp. 176-179)Laura Santos, Maria do Rosário Pinheiro, Cristina Velho e Carla Palaio Um programa online de mindfulness: Efeitos na regulação emocional, stress e bem-estar (pp. 180-191)Cláudia Ramos, Sónia P. Gonçalves e Vasco Gaspar More socially responsible, more ethical, more attractive as a future employer? Contributes of corporate social performance and ethical reputation for the attraction of future employees (pp. 192-197)Ana Patrícia Duarte, Vítor Hugo Silva, Eduardo Simões e José Gonçalves das Neves Complexidade da conceção de parentalidade em famílias adotivas (pp. 198-201)Lília Silva, Cristina Nunes e Ana Susana Almeida O papel da felicidade na relação entre a liderança autêntica e a criatividade (pp. 202-209)Neuza Ribeiro, Ana Suzete Semedo e Arnaldo Coelho When a relationship of intimacy turns into homicide: About a case study (pp. 210-220)Andreia Azeredo, Diana Moreira e Fernando Almeida Onde estão as árvores? Análise exploratória de mapas mentais de um Campus universitário (pp. 221-226)Joana Bizarro, Gabriela Gonçalves, Catarina Silva, Patrícia Silva e Jacinta Fernandes O que pode fazer António? Os serviços de saúde mental nos processos de integração comunitária (pp. 227-231)Maria F. Jorge-Monteiro e José Ornelas Estudo da relação entre a confiança grupal e a satisfação dos membros numa perspetiva longitudinal e dinâmica (pp. 232-236)Ana Isabel de Gouveia Rente, Paulo Renato, Teresa Rebelo e Isabel Dimas Ser estudante de doutoramento: A relação de orientação e a perceção de desenvolvimento pessoal (pp. 237-242)José Simões e Madalena Melo Estudo inicial de adaptação e validação da Decision-Specific Reinvestment Scale numa amostra de atletas Portugueses (pp. 243-249)José Fernando Cruz, Patrícia Simões, Rui Sofia e Francisco J. Rodrigues Obesidade na adolescência: O papel da actividade física nas funções executivas (pp. 250-253)Fátima Gameiro, Beatriz Rosa e António Palmeira Observação de Bullying: Avaliação, sensibilidade moral e motivação para ajudar as vítimas (pp. 254-260)Sónia Pereira e Madalena Melo Relação entre cronótipo e desempenho escolar em estudantes portugueses dos 2.º e 3.º ciclos do ensino básico: Resultados preliminares (pp. 261-267)José Martins e Marco Miguel Bento Promoção da literacia emergente à luz do modelo Response to Intervention (RTI) (pp. 268-277)Marco Bento, Diana Alves, Orlanda Cruz e Ana Paula Silva Estudantes Cabo-Verdianas em Portugal: Novos perfis migratórios (pp. 278-285)Luciana Soares e Conceição Nogueira Uma perspectiva ecológica sobre o papel da qualidade da casa e da escolha na promoção do recovery e da integração comunitária no programa Casas Primeiro – Lisboa (pp. 286-291)Paulo Martins e José Ornelas “Dream Teens”: os jovens na promoção da saúde do seu grupo de pares (pp. 292-296)Cátia Branquinho, Margarida Gaspar de Matos e Projeto Aventura Social Dream Teens O recurso à suspensão provisória do processo em crimes de violência doméstica: Perceções e decisões dos/as magistrados/as (pp. 297-300)Sofia Jamal e Celina Manita The role of independent housing and working in the promotion of personal empowerment in people with mental illness (pp. 301-307)Luis Sá Fernandes e José Ornelas Sentimento de culpa e o suporte social no autocuidado das cuidadoras informais familiares (pp. 308-312)Lisneti Castro, Dayse Neri de Souza, Anabela Pereira, Evelyn Santos, Roselane Lomeo, Laurinda Mendes, Helena Teixeira, Cláudio Guimarães, Maria do Céu Ferreira e Ana Catarina Leite A Perturbação de Stresse Pós-Traumático (PTSD) em Portugal: Relação com a estima de si e o coping (pp. 313-319)João Hipólito, Odete Nunes, Rute Brites, Tito Laneiro, António Correia e Carlos Anunciação Sentido psicológico de comunidade: Um estudo multimétodo num contexto associativo (pp. 320-328)Olga Oliveira Cunha e José Henrique Ornelas

Neste último número do ano de 2008 em primeiro lugar queremos agradecer a todas aquelas pessoas que contribuiram e contribuem com a edição desta revista eletrônica e desejar que todos tenhamos um ano 2009 pleno de realizações profissionais e pessoais.Os artigos que aqui apresentamos refletem pesquisas em vários temas relacionados ao turismo: ensino, economia, novas tendências de mercado, patrimônio. Todos trazem visões diferentes e até antagônicas, mostrando a complexidade deste fenômeno ou fato social que está, de fato, pleno de contradições.Em relação ao tema ensino, Francisco José da Costa apresenta um estudo sobre o interesse dos alunos dos cursos de turismo da cidade de Fortaleza (CE) em empreender atividades empresariais após a formatura. O autor descobre que o discurso da academia quanto ao empreendedorismo tem um eco relativo e que o empreendedorismo interessa mais aos estudantes que têm propensão natural para ele ou que provêm de famílias empreendedoras. Embora se trate de um estudo com poucos casos, circunscrito a uma capital, portanto não passível de generalização, pode ser indicativo de uma tendência, que deveria alertar para os demais cursos do país, fundamentalmente aqueles que alicerçam seus programas na formação para o empreendedorismo.Enquanto os cursos de turismo continuam tentando estimular novos empresários e formando recursos humanos para o planejamento do turismo, o poder público parece não despertar para a necessidade do mesmo, nem os empresários que têm dinheiro para abrir seus próprios negócios. É o que discute Roque Pinto num estudo de caso em Ilhéus, na BA. Este município que fora extremadamente rico durante o auge da monocultura do cacau, muito conhecido através da literatura e da pessoa de Jorge Amado (1912-2001), passou a ter um crescimento espontâneo do turismo, mas sem planejamento nem público nem privado. O estado não cuida da infra estrutura e o empresariado atua na área de turismo enquanto espera o retorno das benesses do cacau, ou como passatempo enquanto desfruta da aposentadoria numa cidade tranquila perto do mar. Para o autor, o problema principal é que nem estes empresários nem o estado enxergam o turismo como possibilidade econômica.Paradoxalmente, Mónica Lacarrieu que é antropóloga tal qual Roque Pinto, enfatiza, no seu artigo, que o problema do turismo tem sido o contrário: ser visto apenas como um fator econômico. A autora discorre sobre a necessidade de ver a relação entre turismo e política, no que traz uma inovação importante nos estudos realizados não apenas na América do Sul mas também do mundo, desde que são poucos os trabalhos fora os de Linda Richter, que focalizam a tal relação.Apresentando o caso de Buenos Aires, Lacarrieu analisa a utilização turística de estereótipos históricos pasteurizados que mascaram os problemas sociais e dos problemas sociais em si mesmos, tais como a pobreza recentemente instalada pelo projeto neoliberal do ex presidente Menem, e o protesto político muitas vezes dirigida a partir outros centros de poder.Como podem duas pessoas com a mesma formação e com o mesmo respaldo teórico oferecem duas explicações antagônicas? Podem, desde que o turismo não têm as mesmas características nem o mesmo desempenho nem obedece aos mesmos fatores em todos os lugares. É, como vimos afirmando há vários anos, um fenômeno rizomático o que tem tornado tão difícil haver um corpo de teorias a alicerçar os estudos, ou, dito de outra forma, a construção de teorias sobre o turismo.Dentro da rubrica produtos e serviços, o artigo de Kushano e Almeida mostra a triste realidade quanto à contradição entre prática e discurso, assim como a limitação de determinados conceitos ou do entendimento dos mesmos. Analisando a adaptação da hotelaria para portadores de necessidades especiais, descobrem que os portadores de deficiência auditiva estão muito pouco ou quase nada contemplados na hotelaria. Embora também se trate de um estudo de caso restrito à cidade de Curitiba (PR) a evidência empírica permite sugerir uma tendência no restante do país e, por que não, do cone sul, problema que também se verifica na área da cultura em geral e da educação.Finalmente, mostrando outro paradoxo do turismo, Berdasco, Afonso e Medeiros, sob orientação de Rejowski, investigam que, na cidade de São Paulo (SP), muitos hotéis se aparelham e muito bem para atender cães e gatos, sozinhos ou com seus donos. As autoras também alertam para o fato de que não é possível fazer generalizações e transparece no texto que tampouco a humanização dos animais é exclusiva do turismo. Os animais de estimação vêm ganhando cada vez mais espaço, no mercado de consumo assim como nos lares, face à crescente solidão em que vivem as pessoas no mundo contemporâneo, questão sobre a qual as autoras conclamam a refletir.A presente edição fecha com a crônica do evento anual da ANPTUR que esta vez aconteceu na cidade de Belo Horizonte, escrita pela presidente da associação, Mirian Rejowski e com a resenha de um livro pouco conhecido ainda no Brasil, The business of Tourism Management, na qual os leitores poderão ter, em oito páginas, um resumo de quase seiscentas, feito com maestria por Alexandre Panosso Netto.Margarita BarrettoSênia Bastos Editoras

The purpose of this article is to analyze the so-called human capital theory and to clarify the concept of public good, as well as the frequency of the expression "public" in the Declarations adopted at the Regional Conferences of Higher Education in Latin America and the Caribbean in 2008 and 2018. For this, in methodological terms, this article analyzes documents from certain International Organizations (UNESCO, World Bank and OECD) and seeks theoretical support in Reinhart Koselleck's History of Concepts and other authors such as Roger Dale, Susan Robertson, Bob Jessop, Stephen Gill, Paul Samuelson , Karl Polanyi and Pierre Bourdieu.ResumoO presente artigo tem o objetivo de analisar a chamada teoria do capital humano e precisar o conceito de bem público, bem como a frequência da expressão “público” nas Declarações aprovadas nas Conferências Regionais de Educação Superior na América Latina e Caribe, em 2008 e 2018. Para isto, em termos metodológicos, o presente artigo analisa documentos de determinadas Organizações Internacionais (UNESCO, Banco Mundial e OCDE) e busca apoio na História dos Conceitos de Reinhart Koselleck e em autores como Roger Dale, Bob Jessop, Stephen Gill, Paul Samuelson, Karl Polanyi, Pierre Bourdieu.Keywords: Public good, Human capital theory, Commodification, Education, CRES 2008 and CRES 2018.Palavras-chave: Bem público, Teoria do capital humano, Mercadorização, Educação, CRES 2008 e CRES 2018.ReferencesALVES, Giovanni. O que é o precariado? Blog da Boitempo. Extraído de <https://blogdaboitempo.com.br/2013/07/22/o-que-e-o-precariado/>, 22 Jul 2013, acesso em 28 fev 2019.ARENDT, Hannah. A crise na educação. In: Entre o passado e o futuro. Tradução: Mauro W. Barbosa de Almeida. 3ª reimpressão da 5ª ed. de 2000. São Paulo: Perspectiva, 2005.AUDITORIA CIDADÃ DA DÍVIDA. Dividômetro: quanto pagamos (juros e amortizações) – dívida pública federal. Auditoria Cidadã da Dívída. Extraído de <https://auditoriacidada.org.br/>. Acesso em 28 fev. 2019.AZEVEDO, M. L. N.. Transnacionalização e mercadorização da Educação Superior: examinando alguns efeitos colaterais do capitalismo acadêmico (sem riscos) no Brasil - A expansão privado-mercantil. Revista Internacional de Educação Superior - RIESup, v. 1, p. 86-102, 2015.AZEVEDO, M. L. N. O Novo Regime Fiscal: a retórica da intransigência, o constrangimento da oferta de bens públicos e o comprometimento do PNE 2014-2024. Tópicos Educacionais, v. 1, p. 234-258, 2016.AZEVEDO, M. L. N. Regionalismo, regionalização e regionalidade: da integração pela paz à Estratégia Europa 2020. In: BARREYRO, Gladys Beatriz; HIZUME, Gabriela de Camargo. (Orgs.). Regionalismos e Inter-Regionalismos na Educação Superior: projetos, propostas e influências entre a América Latina e a Europa. 1ed. Cascavel-PR: EDUNIOESTE, 2018, v. 1, p. 65-88.AZEVEDO, M. L. N. 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The purpose of this article was to report on the experience of interdisciplinary practices where the seminar model was used as a methodological strategy for the debate of contemporary issues. In this sense, a description is given of the activities carried out in the Interdisciplinary Seminar ERGOLAB and LAPSIC (SIEL), event held at Faculdade de Ciências Aplicadas (FCA) of the Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP), with the aim of contributing to the interdisciplinary treatment of contemporary problems, creating a space of reference for the various themes of research. The Seminar in question is monthly and is accessible to the academic community and professionals of the areas of interest in the topics addressed by the laboratories. The meetings are organized by a Committee that defines the theme and the dynamics of each meeting. The arrangement of each meeting is based on the following formats: round table; discussion of texts about interdisciplinarity; and, presentation of researchers and/or invited professionals. It was concluded that this practice has stimulated the debate and the interdisciplinary reflection, promoted an exchange of information between the participants and fomented the researches in development by the members, besides improving and strengthening partnerships and the involvement with the community.ResumoO presente artigo teve como objetivo relatar a experiência de práticas interdisciplinares onde o modal seminário foi utilizado como estratégia metodológica para o debate de temas contemporâneos. Neste sentido, tem-se a descrição sobre as atividades praticadas no Seminário Interdisciplinar ERGOLAB e LAPSIC (SIEL), realizado na Faculdade de Ciências Aplicadas (FCA) da Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP), com o intuito de contribuir para o tratamento interdisciplinar dos problemas contemporâneos, criando um espaço de referência para os diversos temas de pesquisa. O Seminário em questão tem periodicidade mensal e está acessível à comunidade acadêmica e profissionais das áreas de interesse nos temas abordados pelos laboratórios. As reuniões são organizadas por uma comissão que define o tema e a dinâmica de cada encontro. O arranjo de cada encontro pauta-se nos seguintes formatos: mesa redonda; discussão de textos sobre interdisciplinaridade; e, apresentação de pesquisadores e/ou profissionais convidados. Concluiu-se que tal prática tem estimulado o debate e a reflexão interdisciplinar, promovido um intercâmbio de informações entre os participantes e fomentado as pesquisas em desenvolvimento pelos integrantes, além de aprimorar e fortalecer parcerias e o envolvimento com a comunidade.ResumenEl objetivo del presente artículo fue relatar una experiencia de prácticas interdisciplinares donde el modelo de seminario fue utilizado como estrategia metodológica para el debate de temas contemporáneos. Por consiguiente, presentamos una descripción de las actividades practicadas en el Seminario Interdisciplinar ERGOLAB y LAPSIC (SIEL), en la Faculdade de Ciencias Aplicadas (FCA) de la Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP), con el propósito de contribuir con una visión interdisciplinar para el tratamiento de problemas contemporáneos, criando un espacio de referencia para los diversos temas de investigación. El seminario en referencia tiene una periodicidad mensual y es accesible a toda la comunidad académica y a profesionales de varias áreas que se interesan por los temas abordados en los laboratorios. Las reuniones son organizadas por una comisión que define el tema y la dinámica de cada encuentro. La organización de cada encuentro es pautada en los siguientes formatos: mesa redonda; discusión de textos sobre interdisciplinaridad; y presentaciones de investigadores y/o profesionales convidados. Se concluyó que tal práctica ha estimulado el debate y la reflexión interdisciplinar, promovido un intercambio de informaciones entre los participantes y fomentado las investigaciones en desarrollo por los integrantes, además de mejorar y fortalecer trabajos en conjunto y el envolvimiento con la comunidad.Keywords: Interdisciplinarity of education, Study seminar, Knowledge exchange.Palavras-chave: Interdisciplinaridade da educação, Seminário de estudo, Intercâmbio de conhecimentos.Palabras clave: Interdisciplinaridad de la educación, Seminario de estudio, Intercambio de conocimientos.ReferencesBERARDINELLI, Lina Márcia M.; SANTOS, Mauro Leonardo S. Caldeira dos. Repensando a interdisciplinaridade e o ensino de enfermagem. Texto Contexto Enferm., Santa Catarina, v.14, n.3, p.419-26, jul./set. 2005. Disponível em: <http://www.scielo.br/pdf/tce/v14n3/v14n3a14.pdf >. Acesso em: 25 mar. 2018.CERVO, Amado Luiz; BERVIAN, Pedro Alcino; SILVA, Roberto da. Metodologia científica. 6. ed. 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La idea del desarrollo como una panacea para los problemas nacionales es recurrente en la política brasileña, ya que gobiernos ubicados en extremos opuestos del espectro ideológico lo presentan como un paso sine qua non para la búsqueda de la justicia social en el país. El poder judicial brasileño ha desempeñado un papel clave al establecer barreras a lo que las administraciones pueden hacer en nombre de este pretendido ideal. Utilizando la obra O Bem Amado de Dias Gomes como punto de partida, este trabajo analiza en el Brasil contemporáneo las disputas entre políticos y las cortes.

Em 1945 Jorge Amado publicou o guia “Bahia de Todos os Santos: guia de ruas e mistérios de Salvador”. Em 1974, à luz do guia, Maurice Capovilla realiza o documentário “Bahia de Todos os Santos”, exibido no mesmo ano no programa Globo Repórter da Rede Globo. O presente artigo visa primeiramente expor os caminhos, em paralelo, de formação e engajamento crítico com a realidade brasileira do romancista e do diretor; e depois cruzar as duas obras, a fim de analisar como as percepções sobre a cultura e o povo baianos, bem como suas tensões expressas no território de Salvador, resultam simultaneamente em particularidades da cultura urbana situadas na cidade e em matéria apropriada pela cultura brasileira.

O livro Libertinagem ocupa sabidamente lugar de destaque na obra de Manuel Bandeira. Entre os procedimentos característicos à arte moderna presentes no livro, destaca-se a auto-referencialidade. Neste trabalho, são analisados alguns pontos de articulação entre os poemas “Porquinho-da-índia”, “Teresa” e “Madrigal tão engraçadinho”. A inter-relação entre o discurso amoroso e a perda do objeto amado, nesses poemas, afigura-se como uma possibilidade de exploração do espaço ocupado pelo sujeito poético, permitindo discutir alguns dos sentidos que memória e infância adquirem nesse que é o momento de “cristalização” do estilo poético de Bandeira, bem como chegar nalguma compreensão da sociabilidade vivida na contraditória modernidade brasileira, que esses poemas de alguma maneira encarnam.

O texto analisa a ficção televisiva Tenda dos Milagres como instância interativa de produção, circulação e agenciamento de sentidos, notabilizando os arquétipos e símbolos de misticismo que a permeiam entrelaçados com a abordagem do racismo e do preconceito religioso. A minissérie visibiliza um diálogo entre mídia e religiosidade, ao enfatizar por múltiplas nuances os sincretismos dos cultos afros, bem como a perseguição sofrida pelos seus adeptos. Das suas narrativas emergem interfaces que configuram a teledramaturgia como um novo espaço de fruição de temáticas atemporais. Nessa perspectiva, cria-se um contexto favorável à discussão das identidades culturais que se forjam em meio aos elementos reais e lendários que envolvem a trajetória dos personagens de Jorge Amado.

O homem espera de seu pênis uma atitude autônoma e independente que reforce sua masculinidade, ao mesmo tempo em que sonha com o ideal príapo para aliviar sua angustia do medo em não conseguir uma ereção. Reduz o envolvimento amoroso ao tamanho e a rigidez do pênis colocando sua parceria amorosa como coadjuvante e platéia de um desempenho sexual. Em todas as épocas procurou tônicos e placebos que potencializassem um desejo isolado de justificativas amorosas. Sem perceber que o maior elixir consistia em sentir o objeto amado como um aliado para a vivencia do erotismo. O Sildenafil antes interpretado como pill--machine e ate mesmo destruidor de lares, hoje apos 10 anos de lançamento é mais bem compreendido por casais que possuem relacionamentos sem a neurotizante preocupação e dependência de uma genitalidade fria e curta. O desempenho agora é dependente do interesse amoroso.

A sociedade contemporânea Ocidental vem enfrentando inúmeros problemas sociais que estão engendrados ao seu seio a alguns séculos, derivado dos processos de globalização, colonização e a própria cultura dos povos envolvidos neste processo. Fatores como violência, discriminação de raça gênero classe e social movem estas sociedades e fazem com que a convivência nas mesmas apresente problemas sociais de várias ordens. O Processo de Colonização a que foram submetidos alguns países hoje considerados como subdesenvolvidos deixou marcas desastradoras, pois partiu de uma iniciativa de grandes países Europeus que lançaram-se além mar a busca de riquezas e para tal invadia terras alheias e delas se apropriavam, bem como dos povos autóctones que ali viviam dando início a um processo de aculturação. A língua a ser falada teria que ser a do dominador bem como a religião a seguir e a cultura, deixando para segundo plano ou plano algum a cultura dos povos “encontrados”. Estes aspectos foram os principais pivores para o desenvolvimento de sociedades desiguais quais fazemos parte. Vimos na literatura a possibilidade de estudar estas sociedades e a sociedade brasileira e dentro das narrativas destas literaturas nos deparamos com estórias e personagens que desenham a dinâmica destas populações em sua maioria ocidentais e capitalistas que tem na sua formação a disparidade do contraste, pois, poucos são muito ricos e a grande maioria pobre.Os povos indígenas e africanos que habitavam os países invadidos pelos colonizadores ainda hoje sofrem discriminação e preconceito quanto a sua etnia e cultura. Encontramos em alguns autores como Jorge Amado uma narrativa que descreve a vivência dos brasileiros pobres que vivem nas favelas e nos guetos traçando um desenho de um país que infelizmente está longínquo de alcançar uma sociedade justa com direitos iguais para todos num período que predominava a Ditadura Militar no Brasil. Jorge Amado além de expor os problemas sociais em seus livros traz a baila tudo aquilo que a sociedade compartilhava mas, não queria ver ou assumir a cultura negra em foco a religião e a vida do pobre que a poucos interessa, mas que nos seus romances são temas principais dando voz a quem antes não tinha. Este Baiano escritor conseguiu com seus romances dar visibilidade a milhões de pessoas que passam pelos mesmos problemas trazidos pelo processo dito como “civilizatório” que logo após teve como complemento o capitalismo que acolheu estes povos que saiam de um tipo de escravidão para adentrar em outra, a da alienação e do fetiche que globalizou a escravidão, agora não apenas de negros e índios mas de pobres. Questões de gênero também costumam ser problemáticas nestas sociedades, pois são em sua maioria patriarcais e tiveram na religião a difusão de preconceitos que subordinavam e demonizavam a mulheres e homossexuais. Além de Jorge Amado tivemos como suporte alguns outros autores e estudiosos nacionais e internacionais que enriqueceram a fundamentação das nossas pesquisas, trabalhamos a Literatura comparado como norteadora para nossas comparações sejam elas convergentes ou divergentes apontando o que estas trazem em comum ao nosso meio de convívio social.

Este trabalho pretende ser o resultado parcial do projeto de pesquisa Assim caminha a humanidade? do Individualismo, do Coletivismo e do Comunitário. Revisitando utopias, e busca fazer um estudo da representação da afetividade da personagem negra em narrativas literárias, neste caso em Jubiabá, do escritor brasileiro Jorge Amado, de origem baiana. Publicado em 1933, este romance desperta nossa atenção na medida em que se constitui na primeira narrativa ficcional a trazer uma personagem de etnia negra como herói narrativo, nas primeiras décadas do século XX, ainda com as marcas bem vivas do período escravocrata vivido pela sociedade brasileira.Apesar do caráter de protagonista dado pelo escritor ao negro Antonio Balduíno, pensamos ser inegável a presença de estereótipos negativos que se revelam na narrativa. De fato, o espaço ficcional do romance será formado tanto pelas imagens do Morro do capa Negro, em Salvador, quando pelas paisagens do Recôncavo baiano, com a presença incontornável do mar.No que diz respeito às personagens, a narrativa delimita o contraste entre o modo de viver e produzir e amar dos ricos e pobres, num discurso contundente de crítica social, de denúncia das instituições e das injustiças sob as quais vivem a maioria da população pobre e de descendência afro.O livro Jubiabá é uma ficção literária que retrata a historia do Jovem Antonio Balduino que viveu diversas aventuras durante suas vida nas terras baianas e sofreu os mais diversos tipos de preconceitos que circundam a vida de um jovem negro dentro das suas relações sociais. Este trabalho buscou pontos que caracterizam a identidade afetiva do protagonista no âmbito da identidade regional, mapeando quais lugares são reservados para ele na nesta narrativa literária.

Tendo em vista a necessidade de se aprimorar o ensino de Português Língua de Acolhimento (PLAc), neste trabalho analisamos os conceitos de leitura e de escrita subjacentes às tarefas e atividades da apostila Portas Abertas (REINOLDES; MANDALÁ; AMADO, 2017), pensando em como os alunos são preparados para o uso social da escrita e da leitura por meio deste material didático. Na metodologia de análise, definimos critérios que incidem sobre aspectos da apostila, como gêneros discursivos escolhidos e seu tratamento nas tarefas que guiam o trabalho com o texto, a partir das orientações trazidas em Bulla, Lemos e Schlatter (2012). Foi possível identificar, por meio do enfoque em uma das unidades didáticas, tarefas alinhadas ao modelo de letramento autônomo, bem como outras alinhadas ao modelo de letramento ideológico (KLEIMAN, 1995; STREET, 2003), resultados que sublinham os pontos positivos do material didático, além de indicarem aspectos a serem potencializados por meio de reformulações de atividades e criação de tarefas didáticas. A partir da leitura crítica deste material didático, ressaltamos a importância de apostilas de PLAc virem acompanhados por caderno do professor, com vistas a auxiliar o docente a conciliar os percalços que são encontrados nesse contexto, além de promover um ensino de língua com vistas à participação cidadã dos imigrantes deslocados forçados.

O presente texto está inserido em uma pesquisa de mestrado em andamento, no Programa de Pós-Graduação em Antropologia da UFGD. Volta-se a uma pesquisa bibliográfica e contempla elementos preliminares de um primeiro trabalho de campo realizado na aldeia Pakurity. O objetivo é trazer à discussão o direito à terra em sua forma legal e de identificar a atual situação fundiária da aldeia, bem como descrever como se dá o processo de demarcação das terras e sinalizar os limites do território tradicionalmente ocupado pelos indígenas da tekoha Pakurity. O aporte teórico-metodológico é a pesquisa bibliográfica e o trabalho de campo, utilizado na própria Antropologia, e a partir disto, ainda contamos com a observação participante, diário de campo e outras formas de registros. Os autores que dão sustentação teórica são: Brand (1993; 1997), Cavalcante (2013), Crespe (2009), Pereira (2002; 2007; 2010), Eloy Amado (2015) e Cunha (1992). Os povos indígenas e a permanência em sua terra tradicional configuram-se como um direito originário e, para tanto, esta é submetida aos procedimentos administrativos de demarcação de terras indígenas estabelecidos no Decreto n. 1775/96. Trazer a forma como se dá todo esse processo é confirmar que a demarcação das terras indígenas é um ato que, de forma indireta, beneficia a sociedade de forma geral, pois garante a construção de uma sociedade pluriétnica e multicultural.

O contrato de trabalho temporário, enquanto fenómeno de flexibilidade quantitativa e de “diluição do pólo patronal”[1], faz parte das formas atípicas de emprego que, após a sua emergência exponencial nos Estados Unidos e na Europa nos anos cinquenta, possibilitou e potenciou os fenómenos de emagrecimento, descentralização e externalização produtivas[2].Em torno do objectivo da flexibilidade quantitativa, os clientes/utilizadores das empresas de trabalho temporário, em regra, usam este mecanismo atendendo a três ordens de razões. Em primeiro lugar, e tendo em conta um clima de alguma incerteza económica, procuram os utilizadores fazer face à flutuação das encomendas. Acresce ainda o facto de o presente mecanismo ser uma forma de selecção de mão-de-obra para a contratação de trabalhadores a integrar os quadros permanentes do utilizador, correspondendo a um sucedâneo do período experimental. Por último, a contratação de trabalho temporário diminui os custos sociais da organização do utilizador[3].O trabalho temporário assenta numa estrutura triangular que envolve uma empresa de trabalho temporário, a qual age como empregador de um ponto de vista legal, um trabalhador a quem vão sendo atribuídas por aquela actividades, e, por fim, uma terceira parte ou cliente/utilizador dos serviços da primeira empresa, que é responsável pela conformação e fiscalização das actividades a prestar pelo trabalhador temporário destacado para as suas instalações[4]. Na sequência desta “triangularidade subjectiva”[5], identificam-se dois tipos de negócios jurídicos, um contrato de prestação de serviços (ou de utilização) entre o utilizador e a empresa de trabalho temporário, e um contrato de trabalho com regime especial entre esta empresa e o trabalhador[6]. Este contrato de trabalho sui generis compreende, desde 1999, duas figuras contratuais distintas: o contrato de trabalho temporário e o contrato de trabalho por tempo indeterminado para cedência temporária.Na conquista do mercado, segundo TEYSSIÉ, a competitividade é a chave do desenvolvimento da empresa, logo, do emprego. Ora, esta exigência de competitividade tem natureza económica, mas envolve todos, quer aqueles que estão à frente da organização social da empresa, quer o colectivo de trabalho, o qual, ainda que não constitua o único factor de decisão, é o que concorre para o desenvolvimento da acção da empresa[7].Acontece porém que, tais ganhos de produtividade, que são obtidos pelo factor produtivo mão-de-obra, envolvem pessoas humanas – “trabalho não existe, o que existe são pessoas que trabalham”. Pelo que, como salienta LEAL AMADO, não só “ a regra jurídica (não) poderá encontrar um arrimo válido e bastante em meras considerações de eficiência, sob pena de cairmos numa visão puramente mercantil do Direito e das suas funções”, como ao “Direito do Trabalho cabe preservar e promover (…) o trabalho digno e (…) a salvaguarda dos direitos humanos no trabalho”.Ora, a formação profissional, ainda que compreenda o binómio direito-dever, é essencial para compensar o trabalhador temporário pela precariedade do vínculo e promover a sua empregabilidade. Contudo, atendendo à duração máxima do contrato de trabalho temporário, o qual, salvo algumas excepções, não poderá exceder dois anos, verifica-se que o trabalhador temporário dificilmente conseguirá adquirir um crédito de horas (direito potestativo) para formação profissional, que poderia impor ao empregador. Nesta medida, em primeiro lugar, atende-se à obrigação de prestação de formação profissional, quer pelo empregador (empresa de trabalho temporário), quer pelo utilizador. Em segundo lugar, atende-se às necessidades diferenciadas em sede de âmbito subjectivo, entenda-se, consoante os trabalhadores. Em terceiro lugar e por fim, procura-se dar resposta às aparentes lacunas: até perfazer três meses de duração contratual, não tem o trabalhador temporário direito a formação profissional? A empresa de trabalho, na qualidade de empregador, é a única obrigada à prestação de formação profissional?[1] SUPIOT, Alain, “Les nouveaux visages de la subordination”, Droit Social, n.º 2, Février 2000, p. 135, embora enquadrado numa abordagem de descentralisação do poder empresarial, o trabalho temporário assemelha-se por pressupor a repartição do poder disciplinar.[2] Neste mesmo sentido ver VOSKO, Leah F., “Regulating precariousness? – The temporary employment relationship under the NAFTA and the EC Treaty”, Relations Industrielles, Ontario, Volume 53(1998), nº 1, pp. 1, 3, 4, 10 e ss; o autor, realizando uma exposição da génese do trabalho temporário, integra-o na gestão quantitativa do factor mão-de-obra na empresa; explicando ainda as novas tendências de emagrecimento das organizações ao seu núcleo essencial, as quais, quer para actividades tidas por secundárias face à especialização produtiva, quer para fazer face a acréscimos de encomendas, entre outras figuras contratuais, tais como o outsourcing ou a subcontratação, recorrem ao trabalho temporário. Para o desenvolvimento daqueles conceitos ver ainda, REDINHA, Maria Regina, A Relação Laboral Fragmentada..., pp. 46 a 48, 56, 57, 61 e 62. Para a visualização do fenómeno da constituição de empresas de trabalho temporário no seio de grupos de empresas, permitindo assim racionalizar o processo produtivo mantendo uma força de trabalho nuclear e contratando apenas o necessário para fazer face às flutuações produtivas, ver CARVALHO, Catarina Nunes de Oliveira, Da mobilidade dos trabalhadores no âmbito dos grupos de empresas nacionais, Porto, Universidade Católica, 2001, pp. 128 a 135. Também REBELO, Maria da Glória, Emprego e Formas de Precariedade da Actividade Laboral: ..., p. 225.[3] Neste sentido, VOSKO, Leah F., “Regulating precariousness?...”, cit., pp. 6 e 7. Apontando no entanto o autor algumas desvantagens da contratação constante e excessiva de trabalho temporário, como, por exemplo, o facto de os trabalhadores temporários não terem a mesma lealdade e dedicação que os trabalhadores permanentes da empresa, ou, como acontece entre nós, a eventual responsabilização solidária do utilizador pelo pagamento de retribuição ou outras prestações sociais em dívida (art. 174.º, do Código do Trabalho). Igualmente GOMES, Júlio, “Algumas observações sobre o contrato de trabalho...”, cit., pp. 47-49, que acrescenta ainda ao rol de vantagens, a inserção de jovens e desempregados no mercado de trabalho; mas não deixa de apontar que em virtude da sua precariedade estes trabalhadores tendem a aceitar realizar funções mais perigosas, proporcionando, em consequência, um maior risco de incorrerem em acidentes de trabalho.[4] Ver VOSKO, Leah F., “Regulating precariousness? ...”, cit., pp. 6 e ss; REDINHA, Maria Regina, A Relação Laboral Fragmentada. ..., cit., pp. 134 e ss (vd. pp. 173 a 177, no tocante à “coligação funcional” entre os contratos, quer o de utilização, quer o de trabalho, que envolvem esta figura triangular), e “Trabalho Temporário: apontamento sobre a reforma do seu regime jurídico”, Estudos de Direito do Trabalho, Volume IV, Coimbra, Almedina, Janeiro de 2001, p. 444. GOMES, Júlio, “Algumas observações sobre o contrato de trabalho por tempo indeterminado para cedência temporária”, Questões Laborais, Coimbra Editora, Ano VIII(2001), nº 17, pp. 41 a 86, referindo igualmente, à semelhança da autora anterior, a estrutura triangular que caracteriza este tipo de contrato, bem como da relação entre os dois contratos que nela se realizam, acrescenta ainda o facto de entre o utilizador e o trabalhador temporário existir uma “mera relação de facto” (pp. 41 e 42); discordando assim de CARVALHO, Catarina Nunes de Oliveira, cit., p. 126, que sustenta inexistir qualquer tipo de relação entre aqueles. Referem ainda esta mesma estrutura triangular, entre outros, MARTINEZ, Pedro Romano Direito do Trabalho, cit., pp. 631 e ss; LEITE, Jorge, Direito do Trabalho , cit., pp. 119 a 121; MOREIRA, António José, Trabalho Temporário, Regime Jurídico Anotado, 2ª ed., Coimbra, Almedino, 2001; REBELO, Maria da Glória, Emprego e Formas de Precariedade da Actividade Laboral: ..., cit., p. 227. Ainda, DRAY, Guilherme Machado, “Trabalho Temporário”, Estudos de Direito do Trabalho, Volume IV, Coimbra, Almedina, Outubro de 2003, pp.101 a 105. REIS, Célia Afonso, Cedência de Trabalhadores, Coimbra, Almedina, 2000, pp. 76 a 78, e “Notas sobre o trabalho temporário”, Estudos de Direito do Trabalho, Volume IV, Coimbra, Almedina, Outubro de 2003, p. 147.[5] Neste sentido REDINHA, Maria Regina, “Trabalho Temporário: apontamento sobre a reforma do seu regime jurídico”, cit., p. 444.[6] MARTINEZ, Pedro Romano Direito do Trabalho, cit.,p. 632.[7] Idem, p. 406.