Relevant bibliographies by topics / Reconnaissance soi non soi

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  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
  3. Books
  4. Book chapters
  5. Conference papers

Academic literature on the topic 'Reconnaissance soi non soi'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 8 February 2022

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Journal articles on the topic "Reconnaissance soi non soi"

1

Reid, Jeffrey. "La jeune fille et la mort : Hegel et le désir érotique." Articles spéciaux 61, no. 2 (December 2, 2005): 345–53. http://dx.doi.org/10.7202/011823ar.

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Abstract:
Mettre en rapport des textes de Hegel sur l’amour érotique avec quelques passages du penseur romantique Friedrich Schlegel permet de mettre en relief la méfiance hégélienne à l’égard du désir sexuel. Selon l’échelle hiérarchique de désirs chez Hegel, le désir érotique fait preuve d’un déséquilibre entre le sujet désirant et l’objet désiré, ce qui est typique d’un rapport purement naturel et non spirituel. C’est dire que la connaissance charnelle, avec son objet dénué de Soi propre, représente pour Hegel une forme inférieure de savoir. L’inégalité sujet-objet propre à l’amour érotique n’est dépassée que par la participation à la substance éthique, ce qui exige la reconnaissance réciproque de consciences de soi égales. Dans ce contexte, il s’agit du mariage.
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2

Valenti, Jean. "Récit de Soi médiatique et identitaire. La Liberté entre francisation, rentrée scolaire, discipline et éloge." Nouvelles perspectives en sciences sociales 8, no. 2 (June 18, 2013): 51–84. http://dx.doi.org/10.7202/1016470ar.

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Abstract:
Cet article porte sur la rubrique « Dans nos écoles » du journal franco-manitobain La Liberté (2006-2008). L’auteur vise à montrer que le récit de soi y explore certaines stratégies de reconnaissance identitaires au croisement de l’individuel et du social. Il insiste sur les figures de la francisation, de la rentrée scolaire et de la discipline en milieu scolaire, tout en montrant que la dialectique de soi et de l’autre y ouvre un parcours symbolique à la faveur duquel l’autre de la culture franco-manitobaine (le monde anglophone) s’énonce implicitement. À ce titre, le récit de soi, comme forme narrative, constitue un lieu de médiations et de mémoire. Afin de mieux préciser son objet de recherche, l’auteur propose d’entrée de jeu une synthèse des travaux menés sur l’identité dans quelques champs disciplinaires en sciences humaines et sociales. Cette synthèse permet non seulement de mettre en relief la complexité du concept d’identité, mais aussi quelques idées directrices sans lesquelles celui-ci demeure perméable à tous les abus conceptuels.
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LIGOUT, S., and R. H. PORTER. "La reconnaissance sociale chez les mammifères : mécanismes et bases sensorielles impliquées." INRAE Productions Animales 19, no. 2 (March 13, 2006): 119–34. http://dx.doi.org/10.20870/productions-animales.2006.19.2.3490.

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Abstract:
La reconnaissance sociale tient une grande place dans les interactions entre individus et donc dans l’organisation en société. La reconnaissance des individus apparentés ou non a suscité depuis les années 80 de nombreuses études portant sur les avantages adaptatifs ainsi que sur les mécanismes et bases sensorielles sur lesquels elle est basée. Ces travaux ont révélé que la reconnaissance sociale est un processus complexe et non rigide très largement répandu chez les Vertébrés. Elle peut en effet reposer sur différents mécanismes et bases sensorielles non mutuellement exclusifs et être influencée par divers facteurs. La familiarisation est le mécanisme fondamental de la reconnaissance. Elle permet l’apprentissage d’indices phénotypiques provenant des congénères ou de soi. Les apparentés de ces individus familiers peuvent également être reconnus du fait de leurs ressemblances avec ces derniers. Les indices phénotypiques qui servent de base à la reconnaissance peuvent appartenir à différentes modalités sensorielles comme l’olfaction, la vision ou l’audition et être modelés par le génome et l’environnement. De façon générale l’étude de la reconnaissance sociale permet d’avoir une meilleure connaissance du monde cognitif des animaux.
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4

El Akremi, Assâad, Narjes Sassi, and Sihem Bouzidi. "Rôle de la reconnaissance dans la construction de l’identité au travail." Articles 64, no. 4 (January 14, 2010): 662–84. http://dx.doi.org/10.7202/038878ar.

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Abstract:
Résumé La reconnaissance est un concept complexe, polymorphe et polysémique (Brun et Dugas, 2005 ; Ricoeur, 2004). L’analyse de son contenu, de ses formes et de ses critères reste fragmentaire. La compréhension de la reconnaissance est d’autant plus importante que face au flou des repères individuels et collectifs, l’expérience de travail constitue un mode de mise à l’épreuve d’une identité mouvante, constamment remaniée par les marques de reconnaissance octroyées ou non. En effet, le travail demeure un lieu essentiel du lien social et de quête identitaire. La reconnaissance au travail constitue ainsi un levier important dans la construction et la confirmation de soi. En se référant à la psychodynamique du travail (Dejours, 1998), l’objectif de cet article est d’étudier le rôle de la reconnaissance dans la construction de l’identité professionnelle. Plus précisément, le travail est abordé selon deux perspectives : (1) comme un lieu de socialisation dans lequel la construction de soi est tributaire des interactions avec autrui (superviseurs, collègues, subordonnés et clients) ; (2) comme un instrument mobilisé dans le processus de validation des identités des acteurs. La mise en perspective du rapport entre la reconnaissance et l’identité au travail est basée sur une démarche qualitative interprétative. La méthodologie utilisée a consisté en des entretiens approfondis et compréhensifs auprès de onze salariés tunisiens. L’analyse de contenu du discours de ces salariés a permis de construire une grille de lecture des liens entre reconnaissance et identité au travail. Cette grille distingue entre le contenu et le processus de reconnaissance. En termes de contenu, la reconnaissance est caractérisée par sa bidimensionnalité combinant une reconnaissance de conformité avec une reconnaissance de distinction. En termes de processus, la reconnaissance au travail suppose un mouvement à différents niveaux : identification, attestation de valeur et récompense. À partir de cette grille, la gestion de la reconnaissance au travail est abordée en termes des limites actuelles des pratiques managériales des ressources humaines.
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5

Cicchelli-Pugeault, Catherine. "Reconnaissance de soi et rapport au temps dans l’entretien sociologique auprès de femmes de plus de cinquante ans. Temps d’arrêt sur une image identitaire." I Temporalités et genre, no. 54 (April 27, 2006): 39–48. http://dx.doi.org/10.7202/012858ar.

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Abstract:
L’entretien sociologique organise les formes de l’expression identitaire, en plaçant l’enquêté narrant son histoire face à un interlocuteur qui occupe une position de tiers significatif. À l’appui d’entretiens réalisés auprès de femmes âgées de plus de cinquante ans, cet article questionne le statut de la parole recueillie en sondant les modalités de l’identification et de la reconnaissance de soi dans le cadre contraignant du protocole sociologique. Il met en évidence la complexité des discours, soumis aux normes temporelles socialement admises, mais aussi informés par une mémoire sélective et par le corps qui, à son tour, saisit le vif de l’identité. S’identifier revient à désigner, avec gêne ou aisance, les accomplissements de sa vie, en conformité ou non avec les injonctions sociales. Le récit produit une image identitaire instable, d’un soi à temporalité variable, défiant le sociologue dans sa pratique interprétative.
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Daloz, Lionel, Marie-Laure Balas, and Hervé Bénony. "Sentiment de non-reconnaissance au travail, déception et burnout : une exploration qualitative." Santé mentale au Québec 32, no. 2 (March 25, 2008): 83–96. http://dx.doi.org/10.7202/017798ar.

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Abstract:
Résumé Le sentiment de non reconnaissance au travail, fréquemment rapporté, n’est guère interrogé en soi. Il apparaît au fil du suivi d’un groupe de paroles à l’hôpital durant six années, comme paravent à des dimensions plus personnelles, peu explicites pour les sujets et guère réfléchies en tant que telles. Reflétant un positionnement subjectif autant existentiel qu’institutionnel ou professionnel, il conduit à interroger le système de représentations des soignants, ainsi que leurs capacités à être satisfaits. Cette plainte prend le statut d’un symptôme chez les sujets épuisés. Il colore leurs discours d’une déception profonde, et connote un sentiment d’inutilité, des attentes professionnelles probablement trop fortes pour être assouvies. De fait, il perturbe le rapport du sujet à son travail, à son milieu professionnel voire aux patients, et mériterait dès lors une écoute plus attentive.
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7

Beauchemin, William-J., Daniel Blémur, Nadia Duguay, and Maxime Goulet-Langlois. "De l’inégalité des intelligences à la médiation intellectuelle. Effets et enjeux propres à une conception politique du savoir." Globe 17, no. 2 (May 3, 2016): 45–68. http://dx.doi.org/10.7202/1036237ar.

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Abstract:
Dans cet article se rapportant à une pratique de la philosophie, nous interrogeons un présupposé qui conditionne la distribution des capacités intellectuelles dans nos sociétés contemporaines, dites du savoir – en l’occurrence, celui de l’inégalité des intelligences. Que ce soit sur le plan institutionnel (école, université, État) ou sur celui du rapport à soi (autoexclusion, mépris de soi) en passant par les rapports interpersonnels et entre groupes sociaux (non-reconnaissance, exclusion, objectification), il nous semble voir à l’oeuvre dans la société québécoise certains effets négatifs de ce présupposé. Le projet d’une science ouverte et réellement émancipatrice permet de mettre en question ce présupposé. Dans cette perspective, nous proposons une réflexion sur une pratique particulière, la médiation intellectuelle, qui prend non pas l’inégalité, mais l’égalité des intelligences en tant que principe directeur explicite. Nous tâcherons de détailler les diverses dimensions formelles et épistémologiques de cette pratique, en gardant à l’esprit les possibles conséquences d’une telle approche en ce qui a trait au projet d’une science ouverte : une science dont le caractère émancipateur ne se résume pas à ses résultats, mais s’étend également à sa production.
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Burns, Victoria F., Tamara Sussman, and Valérie Bourgeois-Guérin. "Later-Life Homelessness as Disenfranchised Grief." Canadian Journal on Aging / La Revue canadienne du vieillissement 37, no. 2 (April 2, 2018): 171–84. http://dx.doi.org/10.1017/s0714980818000090.

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Abstract:
RÉSUMÉBien que l’itinérance chez les personnes âgées soit un sujet qui se soit développé ces dernières années, peu de recherches ont considéré les expériences des « nouveaux » itinérants plus âgés à partir de leur propre perspective. La présente étude, reposant sur la théorie constructiviste, vise à combler cette lacune en explorant les liens entre la perception sociétale de l’itinérance et du vieillissement, d’une part, et l’accès au logement et aux services, ainsi que la perception de soi, d’autre part, pour 15 personnes âgées vivant dans des refuges d’urgence pour sans-abris à Montréal (Québec, Canada). Les résultats démontrent que l’itinérance provoque une réaction de deuil caractérisée par le choc, le désespoir, la colère et, dans certains cas, le soulagement. Le fait d’entrer en contact et de recevoir de l’appui d’autres personnes vivant dans les refuges et du personnel sur place ont aidé les participants à reconnaître et à faire le deuil de leurs pertes. Cependant, les conditions difficiles de la vie en refuge, le stigma associé au vieillissement et à l’itinérance, et la non-reconnaissance ou l’absence de validation des expériences de deuil ont contribué à empêcher la reconnaissance du deuil. La conceptualisation de l’itinérance au grand âge comme un deuil non reconnu contribue aux études concernant le vieillissement et l’itinérance, et trace une nouvelle voie pour améliorer la compréhension et la validation des expériences d’une population vulnérable et âgée en croissance.
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9

Mettayer, Arthur. "« Pour vous, qui suis-je ? »." Thème 10, no. 2 (August 25, 2004): 79–93. http://dx.doi.org/10.7202/008884ar.

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Abstract:
Résumé Les évangiles de Marc, Luc et Mathieu nous rapportent la question Qui suis-je ? posée par le personnage Jésus. Or, la formulation de la question, et sa réponse, se transforment d’un évangile à l’autre. Ce déplacement nous invite à un parcours, dont le point d’arrivée et de départ est aussi le lieu où la question se pose, lieu de l’Autre, lieu où un sujet amorce la rencontre de son désir. Qui suis-je? met en jeu non pas une reconnaissance de soi, ni une quête d’identification, mais bien plutôt l’endossement d’un nom par où s’insurge un manque à être. Les noms de fils de l’homme (Mc), de Christ de Dieu (Lc), de fils du Dieu vivant (Mt) révèlent tour à tour l’écart de la demande du Qui suis-je ?, révélant l’impossibilité du langage à dire totalement le sujet qu’il représente. Paradoxalement, la question est de l’ordre d’une dé-subjectivation, et non de l’attente d’un titre – comme d’un hors lieu où Christ peut être entendu dans son irréductibilité.
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10

Simard, Catherine. "Le miroir s’est brisé : Oedipe a vieilli Amorce d’une réflexion sur le vieillissement et l’altérité." Mosaïque 12, no. 1 (June 5, 2006): 47–54. http://dx.doi.org/10.7202/030371ar.

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Abstract:
Résumé Au «stade du miroir», caractérisé par la reconnaissance par l'enfant de sa propre image dans le miroir et par l'approbation qu'il perçoit simultanément chez l'adulte dont il découvre également le reflet, on peut opposer une expérience qui a lieu au cours du vieillissement : c'est l'expérience, dite dans l'article, du «miroir brisé» qui se situe au moment où l'image renvoyée par le miroir n'est plus conforme à ce que le sujet en attendait. Cette expérience remet en cause non seulement le rapport du sujet à lui-même, mais aussi à l'autre, qui depuis le stade du miroir, avait servi de garant identificatoire au sujet. Se découvrir soi-même autre et différent, se confronter à un autre avec lequel on ne peut plus s'aliéner dans la similitude, c'est cette rencontre de l'altérité qui est l'enjeu de l'expérience du miroir brisé et qui vient battre en brèche la complaisance narcissique. La dynamique de l'altérité invite alors à un dévoilement (illustrée par la tragédie d'«Oedipe à Colone») et le destin de l'expérience du miroir brisé se situe entre perdition et désaliénation du sujet.
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More sources

Dissertations / Theses on the topic "Reconnaissance soi non soi"

1

Munier, Anne-Isabelle. "Reconnaissance du non-soi infectieux et prolifération des cellules sanguines chez la drosophile." Université Louis Pasteur (Strasbourg) (1971-2008), 2002. http://www.theses.fr/2002STR13031.

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2

Mahana, Wahib. "Etude de la reconnaissance des antigenes du soi par les autoanticorps naturels." Paris 7, 1987. http://www.theses.fr/1987PA077130.

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Rioux, Isabelle. "Défis d'écriture de soi rencontrés par des adultes non diplômés en contexte de reconnaissance des acquis au secondaire." Mémoire, Université de Sherbrooke, 2012. http://hdl.handle.net/11143/5614.

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Abstract:
Ce mémoire a comme objet central l'écriture de soi, et plus particulièrement les défis posés par son recours, chez des adultes non diplômés en contexte de reconnaissance officielle d'acquis au secondaire. Il s'inscrit dans un projet source intitulé Espaces d'apprentissage d'adultes ayant obtenu une reconnaissance officielle d'acquis ou de compétences au secondaire (Bélisle, Michaud, Bourdon et Garon, CRSH, 2008-2011). À l'ère de la société du savoir, plusieurs États se dotent de mesures de reconnaissance des acquis de l'expérience ou extrascolaires afin de favoriser l'apprentissage tout au long de la vie. Au Québec, une mesure en formation générale des adultes, les Univers de compétences génériques, permet d'obtenir des unités de cinquième secondaire en puisant dans ses expériences de vie. Cette mesure fait appel à beaucoup d'écriture de la part des adultes. Cependant, certaines recherches françaises et quelques éléments issus du contexte québécois portent à croire que la mise en mots des acquis puisse générer des défis suffisants pour que l'on s'y intéresse, particulièrement chez des populations de personnes non diplômées. Dans ce mémoire, il est question de manière plus particulière des défis de mise en mots relevant de l'écriture de soi, qui nécessitent, de la part du sujet-scripteur, de puiser dans des expériences et acquis à caractère personnel. Aussi, ce mémoire vise à répondre à la question générale de recherche suivante: Quels défis pose l'écriture de soi aux adultes non diplômés dans la mesure des Univers de compétences génériques ? Adoptant une perspective interactionniste symbolique, le travail du mémoire s'est appuyé sur les objectifs spécifiques suivants afin d'orienter la collecte et l'analyse des données: identifier et décrire la présence des autres dans l'activité d'écriture et dans les acquis mis en mots par écrit dans la mesure des Univers de compétences génériques ; décrire l'écriture de soi mobilisée par des adultes non diplômés; dégager les principaux défis que pose l'écriture de soi. Le sous-échantillon de ce mémoire est constitué de 10 adultes, huit femmes et deux hommes âgés entre 19 ans et 51 ans, ayant obtenu en 2007 ou 2008 des unités de cinquième secondaire via les Univers . Le corpus analysé provient d'une entrevue semi-structurée et d'une recherche dans des documents d'archives où les adultes ont eu à mettre en mots des acquis, expériences ou caractéristiques personnelles. Les résultats mettent en lumière la présence importante des autres (autres de l'entourage, acteurs institutionnels, autres indéterminés et autrui généralisé) à la fois dans l'activité d'écriture, les expériences mises en mots et l'énonciation des adultes participants. En ce qui concerne l'activité d'écriture de la démarche des Univers , les acteurs institutionnels apportent différentes formes d'aide, tout comme les autres de l'entourage qui prennent alors le rôle d'intermédiaires de l'écrit. Deux types d'aide directement liés à l'écrit sont dégagés: l'aide à comprendre le référentiel et les instruments et l'aide à la mise en mots. Le soutien affectif en provenance de personnes de l'entourage peut aussi être aidant pour certains adultes; notamment, la démarche des Univers peut faire ressortir des expériences intenses vécues par les adultes. Aussi, les résultats font valoir l'importance de l'établissement d'un lien de confiance entre la personne qui apporte une forme d'aide et l'adulte participant. On constate que la démarche en trois temps des Univers fait bien appel à de l'écriture de soi, notamment parce qu'elle demande d'écrire sur sa vie, sur ses forces et faiblesses et sur des expériences intenses. Par ailleurs, le recours à l'écriture de soi, dans un tel contexte, est à la source de défis de mise en mots. Au moins quatre défis de mise en mots sont dégagés des résultats : le défi d'avoir à écrire sur soi; le défi d'avoir à mettre en mots forces et faiblesses; le défi de mettre en mots des expériences difficiles et le défi de mettre en scène la présence des autres. En outre, les résultats soulignent la diversité des procédés scripturaux mobilisés par les adultes participants afin de relever les défis d'écriture de soi, ce qui laisse croire que les adultes non diplômés qui obtiennent une reconnaissance officielle d'acquis dans la mesure des Univers de compétences génériques ne sont pas si démunis face à l'écriture de soi. Ce mémoire a comme originalité de proposer une nouvelle définition de la notion d'écriture de soi, décrite en ces termes: Une écriture, située dans un contexte particulier, où un sujet-scripteur met en mots des expériences ou des caractéristiques personnelles à propos de soi et où il peut y avoir: a) interaction avec d'autres impliqués dans le contexte d'écriture; b) présence des autres dans les expériences mises en mots; c) prise en compte de destinataires et du contexte particulier d'écriture.
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4

ROCCA, ANNA. "Reconnaissance du soi et du soi modifie par les cellules b et t." Paris 7, 1989. http://www.theses.fr/1989PA077107.

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Abstract:
Etude de la reconnaissance de molecules modifiees du complexe majeur d'histocompatibilite (cmh) par les immunoglobulines. Des souris ont ete immunisees par des cellules syngeniques modifiees soit par un antigene viral, soit par une 2-microglobuline xenogenique. Il apparait que des anticorps specifiques des molecules de classe i du cmh sont induits et que le cnh de la souris receveuse influence l'induction et la sensibilite de ces anticorps. Les cellules modifiees par la 2-microglobuline induisent des anticorps reconnaissants des determinants antigeniques nouveaux resultant de l'interaction entre chaines de classe i et la 2-microglobuline. Cette derniere semble donc participer au polymorphisme des molecules de classe i et influencer la presentation des antigenes aux cellules t
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5

Biringer, François. "La reconnaissance de soi dans la maladie d'Alzheimer : évaluation et stimulation." Paris 5, 1994. http://www.theses.fr/1994PA05H068.

Full text
Abstract:
La reconnaissance de soi dans un miroir, sur une photographie ou sur un film est un indice de l'existence d'une conscience elementaire de soi, indispensable a l'etablissement et au maintien de relations sociales, et d'une estime de soi. Notre etude sur les troubles de la reconnaissance de soi dans la maladie d'alzheimer a montre une correspondance entre la degradation de cette capacite et le degre de severite de la demence. La multiplication des modalites de presentation du visage (miroir, photographie et video en differe) et la comparaison de nos resultats avec les donnees de la psychologie de l'enfant, ont permis de decrire une evolution des troubles de la reconnaissance de soi dans le sens inverse de son developpement au cours de l'ontogenese, illustrant la notion de "retrogenese" proposee par ajuriaguerra, et de montrer que ces troubles etaient egalement presents au cours du vieillissement normal. L'analyse de nos resultats est egalement envisagee en fonction des troubles neuropsychologiques, en particulier des troubles gnosiques et de la prospagnosie. La plupart des sujets qui ne se reconnaissent plus sur un ecran video y reconnaissent encore un visage familier. Ces troubles qui sont observes ici se distinguent de la prosopagnosie par l'absence de reconnaissance implicite au cours du processus degeneratif. Des seances de stimulation de la reconnaissance de soi dans un miroir qui consistent a accentuer les correspondances snchronisees entre le sujet et son image speculaire, nous ont amenes a suggerer que dans les services de geriatrie en general, on tente de maintenir cette capacite chez des personnes tres dependantes, en continuant a leur proposer des soins de toilette, par exemple, devant un miroir
Self-recognition in a mirror, on a recent photography or on a pre-recorded video film is a sign of the existence of a self-awareness which is required for social relations, self-care and self-esteem. This study shows that the loss of selfrecognition in senile dementia of the alzheimer type is related to the severity of the disease. Our results confirmthe hypothesis based on studies with infants according to which contingency cues in the mirror condition facilitate selfrecognition. It is obvious that ad patients show what ajuriaguerra calls "regression" of the capacity to self-recognize. Such difficulties are present in normal aged subjects. The results raise the question of the neuropsychological troubles underlying the loss of self-recognition, specially the existence of agnosia (or prosopagnosia) : most of the patients who do not self-recognize in the video test, recognize a familiar face. Moreover, ad patients do not show covert self-recognition, while prosopagnosics do so. Results on enrichment sessions of self-recognition incorporating mirror training and emphasizing contingent feeback, suggest that in geriatric unities, aged patients may be cared in front of a mirror in order to maintain, or reinforce this capacity
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Dorismond, Edelyn. "Haïti et les Antilles françaises (Martinique et Guadeloupe), l’impossible articulation de la reconnaissance par l’autre et de la reconnaissance de soi (entre le refus de l’autre et la reconnaissance de soi)." Paris 8, 2010. http://octaviana.fr/document/16208398X#?c=0&m=0&s=0&cv=0.

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Abstract:
La thèse répond à deux préoccupations. La première consiste à penser le soubassement philosophique de ce que nous avons observé comme une récurrence dans les études « haïtiennes » et « antillaises » : la position de l’histoire comme condition d’explication du devenir des sociétés haïtienne et « antillaise ». En effet, la majorité des études élaborées sur ces sociétés procède par le détour par l’histoire dans la tentative d’explication des actualités sociales, politiques, économiques et culturelles haïtiennes et antillaises. Nous avons constaté que si les sciences sociales reçoivent l’histoire comme une condition d’explication, l’exigence philosophique, elle, nous amène à comprendre en quoi l’histoire en est venue à s’instituer comme formatrice des formes de devenir coloniales d’Haïti et des Antilles. En ce sens, nous avons montré, partant de la phénoménologie de l’histoire, de la phénoménologie herméneutique de la conscience historique comment des sédimentations se condensent et deviennent les conditions de la compulsion de répétition posée ou dénoncée sans le nommer par les historiens, les anthropologues, les sociologues et les économistes des Antilles francophones. Cette démarche, elle aussi, emprunte l’itinéraire des sciences humaines. C’est-à-dire, nous avons aussi parcouru l’histoire des sociétés coloniales françaises de l’époque 16e-18e siècle, certes d’un point de vue philosophique, en ayant comme intention, celle de montrer, non l’enchaînement des processus historiques de ce que sont devenues les sociétés susmentionnées, mais celle de proposer une lecture des modalités de sédimentation des expériences historiques. Ainsi nous avons étudié les sociétés coloniales à partir de la « lutte pour le reconnaissance », entendue comme lutte à partir de la représentation qui a été faite par les coloniaux d’eux-mêmes et des autres selon les normes sociales coloniales en vigueur. Aborder la dynamique des luttes coloniales par le biais de la représentation permet de montrer comment, par l’effet de miroir, les coloniaux (colons, esclaves ou libres) se trouvent entravés dans le discours colonial qui fondait à la fois la liberté et la servitude. Après avoir montré les lieux « idéologiques », philosophiques et théologiques d’élaboration du discours européen de l’esclavage, nous nous sommes intéressé aux sociétés coloniales françaises proprement dites. .
The thesis addresses two issues. The first is to consider the philosophical foundation of what we have observed a recurrence in the Haitian and Caribbean studies: the position of history as a condition to explain the fate of Haitian and Caribbean societies. Indeed, the majority of studies prepared by these companies arrange a visit by history in the attempt to explain the social news, political, economic and cultural Haitian and Caribbean. We found that if the social sciences are a long history as an explanation, the philosophical demand has led us understand how history has come to establish itself as a trainer to become forms of colonial Haiti and the Caribbean. In this sense, we have shown, starting from the phenomenology of history, phenomenology hermeneutics of the historical consciousness of how sedimentation condense and become the conditions of repetition compulsion laid or denounced unnamed historians, anthropologists, sociologists and economic-speaking Caribbean islands. This, too, follows the route of the humanities. That is to say, we have also traveled the history of French colonial societies of the period 15-18 century, certainly a philosophical point of view, having as a purpose, that of showing, not the web historical processes that have become the aforementioned companies, but that offer a reading of the terms of sedimentation of historical experience. So we studied the colonial societies from the "struggle for recognition, understood as a struggle from which the representation was made by the colonists themselves and others according to social norms colonial force. Addressing the dynamics of colonial struggles through representation can show how, by the mirror effect, as the Colonials (settlers, slaves and free) are constrained in the colonial discourse was based on both freedom and easement. Having shown places "ideological", philosophical and theological elaboration of the European narrative of slavery, we are interested in French colonial companies themselves.
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Mahana, Wahib. "Etude de la reconnaissance des antigènes du soi par les autoanticorps naturels." Grenoble 2 : ANRT, 1987. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37607546r.

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Gavrancic, Ana. "La reconnaissance et l'engagement au travail : examen du rôle modérateur de l'estime de soi." Thèse, Université de Sherbrooke, 2013. http://hdl.handle.net/11143/6460.

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Abstract:
Les transformations subies par le monde du travail et la pénurie des talents invitent les organisations à réfléchir en profondeur sur les mécanismes qui permettront de susciter l’engagement chez les employés et de bénéficier des effets corolaires qui y sont associés. La reconnaissance est identifiée comme étant un des leviers d’action potentiels, mais aucune étude sérieuse ne s’est penchée sur le lien entre cette variable et les différentes bases et cibles de l’engagement au travail. Par ailleurs, il semblerait que l’estime de soi joue un rôle dans le lien unissant la reconnaissance et l’engagement au travail, mais son rôle demeure inexploré. La présente étude, de nature transversale, vise à mieux comprendre les liens unissant les sources de reconnaissance et le déséquilibre effort/reconnaissance aux différentes bases et cibles de l’engagement au travail. De surcroît, elle cherche à clarifier l’effet potentiellement modérateur de l’estime de soi dans ces relations. Au total, 305 employés d’un établissement hospitalier ont participé à l’étude. Les résultats obtenus ont permis de constater que la reconnaissance, peu importe sa source, est fortement corrélée à l’engagement au travail affectif et normatif, et plus faiblement à l’engagement de continuité envers les différentes cibles. Pour sa part, le déséquilibre effort/reconnaissance est négativement relié à toutes les combinaisons bases/cibles de l’engagement. L’étude a permis de découvrir que l’estime de soi modère seulement quelques liens, notamment celui entre la reconnaissance provenant de l’organisation et l’engagement affectif envers l’organisation, celui entre les trois sources de reconnaissance et l’engagement de continuité envers l’organisation (sacrifices élevés), celui entre le déséquilibre effort/reconnaissance et l’engagement de continuité envers l’organisation (sacrifices élevés), et enfin celui entre le déséquilibre et l’engagement de continuité envers l’équipe de travail. L’ensemble des résultats obtenus illustrent l’importance de faire appel à la reconnaissance provenant de différentes sources afin de susciter des formes désirables d'engagement chez le personnel, alors que le rôle de l’estime de soi demeure secondaire.
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Luxembourger, Christophe. "Denis ou la genèse de soi : étude d'un dialogue d'investigation et de recherche en logique interlocutoire." Thesis, Nancy 2, 2008. http://www.theses.fr/2008NAN21013/document.

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Abstract:
Nous abordons de manière originale les conditions de la reconnaissance de soi, constitutive de l’émergence de la conscience de soi humaine par le biais d’une discordance observée en psychothérapie chez un jeune garçon de 7 ans et 4 mois, portant sur l’intégration des représentations de soi dans la situation spéculaire. Avec une méthodologie d'analyse du discours produit dans l’interaction, la logique interlocutoire (2007), nous recourons à la théorie des jeux d'investigation et de recherche développée par Hintikka (1976, 1984, 1998b) afin de proposer un modèle qui permette d'expliciter formellement la clinique des phénomènes mentaux observée chez le patient. Rétrospectivement nous questionnons le moment fécond, entre 18 et 36 mois, qui voit l’émergence d’un nouveau mode de fonctionnement de l’intentionnalité lorsque celle-ci intègre les propriétés du signe linguistique et en particulier, dans ce cadre, le statut du signifiant autoréférentiel dans la formation de la fonction du « je »
We explore in an original way the conditions for self-recognition, from which human self-awareness emerges ; we do so by analyzing the discordance observed in psychotherapy in a boy of 7 years and 4 months : it relates to the integration of self-representations in a mirror-image situation. Using a discourse analysis methodology produced in interaction, the interlocutory logic (2007), we have recourse to the theory of investigation and research developed by Hintikka (1976, 1984, 1998b) , so as to offer a model that analyzes formally the clinical aspects of the mental phenomena observed in the patient. Retrospectively we ask questions about the fertile moment between 18 and 36 months, at which time a new form of intentionality emerges : it integrates the characteristics of linguistic signs and, in particular, in that context, the status of the self-referencing signifier in the formation of the function of “I'”
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Bouraoui, Mohamed-Sami. "La représentation de soi chez les adolescents issus de l'immigration maghrébine (etude comparative entre les jeunes de l'immigration maghrébine et les jeunes non-migrants francais et maghrebins)." Paris 10, 1997. http://www.theses.fr/1997PA100208.

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Abstract:
Cette recherche est une etude comparative de la representation de soi chez des jeunes issus de l'immigration maghrebine residents en france, et des jeunes non-migrants francais et maghrebins. La recherche a ete menee en france et en tunisie aupres de 219 jeunes non-delinquants ages de 16 a 18 ans et frequentant les lycees d'enseignement professionnel, et des jeunes delinquants de meme age frequentant les centres de formation dans des institutions de l'education surveillee. L'etude avait porte sur la representation de soi dans ses differentes composantes a savoir: le soi ideal, l'estime de soi, la representation de soi d'apres avis propre (image propre), la representation de soi d'apres avis suppose d'autrui ( images sociales), les distances entre les images de soi, le soi dans les perspectives temporelles (passe, present, avenir), et l'influence de l'appartenance a des groupes sociaux sur la representation de soi et d'autrui. Les resultats ont montre, en plus de l'effet du type de vecu-origine ethnique , l'effet de la variable migration sur la representation de soi. Nous avons pu observer que la representation de soi chez les jeunes issus de l'immigration, marquee par leur vecu migratoire, , est differente de celle des non-migrants francais et maghrebins. Les resultats nous ont permis d'observer egalement des differences entre les non-migrants francais et maghrebins sur toutes les dimensions de la representation de soi des differences ont ete constatees entre la representation de soi des delinquants et des non-delinquants, qui se manifestent sur toutes les dimensions mais, ne font apparaitre qu'un effet limite de l'impact du vecu migratoire sur la representation de soi chez les delinquants issus de l'immigration
THIS RESEARCH CONSISTS IN A COMPARATIVE STUDY OF SELF-REPRESENTION DEVELOPPED BY YOUNG PEOPLE ORIGINATING OF NORTH AFRICAN IMMIGRATION AND RESIDING IN FRANCE, ON THE ONE HAND, AND NONIMMIGRATED FRENCH AND NORTH-AFRICAN YOUNG PEOPLE, ON THE OTHER HAND. THIS RESEARCH HAS BEEN CONDUCTED BOTH IN FRANCE AND TUNISIA. IN FACT, 219 NON-DELINQUENT YOUNG PEOPLE AGED BETWEEN 16 AND 18 YEARS AND ATTENDING PROFESSIONAL SECONDARY SHCOOLS AND YOUNG DELINQUENTS OF THE SAME AGE WHICH ARE ATTENDING TRAINING CENTRES within INSTITUTIONS OF CONTROLLED EDUCATION. THIS RESEARCH AIMED AT STUDYING THE NOTION OF SELF CONCEPTION WITH ITS DIFFERENT COMPONENTS, NAMELY : IDEAL EGO CONCEPTION, SELF CONCEPTION AND SOCIAL SELF, TEMPORAL DIMENSIONS BETWEEN DIFFERENT EGO CONCEPTIONS, DEVELOPMENT OF EGO CONCEPTION THROUGH TIME (PAST- PRESENT-FUTURE) AND THE INFLUENCE OF SOCIAL GROUP BELONGING ON SELF CONCEPTION AND ALTER CONCEPTION. THE OBTAINED RESULTS STAND OUT, BESIDES THE EFFECTS OF TYPE OF LIFE-ETHNIC ORIGIN, AND THE REPERCUSSION OF MIGRATION ON SELF-CONCEPTION. ON THE OTHER HAND, WE HAVE NOTICED THAT SELF-CONCEPTIONS AS DEVELOPPED BY THE YOUNG PEOPLE OF IMMIGRANT PARENTS IS NOT ONLY DEEPLY MARKED BY THEIR TYPE OF LIFE BUT ARE ALSO QUITE DIFFERENT OF THAT DEVELOPPED BY FRENCH NON-MIGRANT FRENCH AND NORTH-AFRICAN YOUNG PEOPLE. IN COUNTERPART, WE HAVE NOTICED DIFFERENCES BETWEEN SELF-CONCEPTION AS DEFINED BY DELIQUENTS AND THAT DEVELOPPED BY NON-DELINQUENTS. THOUGH NOTICEABLE AT ALL LEVELS, THESE DIFFERENCES REFLECT A VERY LIMITED EFFECT OF IMMIGRANTS' TYPE OF LIFE ON SELF-CONCEPTION DEVELOPPED BY DELINQUENTS OF IMMIGRANT PARENTS
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Books on the topic "Reconnaissance soi non soi"

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Poirier, Yvan. La reconnaissance, une question de respect! Montréal: WebTech, 2009.

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Savoir et oser dire non ! 2nd ed. Paris: Eyrolles, 2010.

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3

Lord, Marie-Linda, and Mélanie Le Blanc. L'émergence et la reconnaissance des études acadiennes: À la rencontre de soi et de l'autre. Moncton, N.-B: Association internationale des études acadiennes, 2005.

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4

Relation d'aide et amour de soi: L'approche non directive créatrice en psychothérapie et en pédagogie. 3rd ed. Montréal: Éditions du Cram, 1992.

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Voyage à travers l'infirmité: Du non-être valide à la construction du soi handicapé. Paris: Scarabée, 1985.

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6

Portelance, Colette. Relation d'aide & amour de soi: L'approche non directive créatrice en psychothérapie et en pédagogie. Montréal: Éditions du CRAM, 1990.

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7

Authier, J. Ces mots qui ne vont pas de soi: Boucles réflexives et non-coïncidences du dire. [Paris?]: Larousse, 1995.

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Malcolm, McConnell, ed. Zhuang zhi ling yun: "Zhong" Mei nan hai zhuang ji shi jian de mu hou gu shi. Taibei Shi: Mai tian chu ban, 2002.

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9

Les gestes et les attitudes qui parlent. 2nd ed. Outremont, Québec: Québecor, 2005.

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10

Muelder, Walter George. The Ethical Edge of Christian Theology: Forty Years of Communitarian Personalism. Lewiston, New York: Edwin Mellen Press, 1994.

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Book chapters on the topic "Reconnaissance soi non soi"

1

Amiri, Iraj Sadegh, Hossein Mohammadi, and Mahdiar Hosseinghadiry. "Three-Dimensional Analytical Model of the Non-Classical Three-Gate SOI MESFET." In Device Physics, Modeling, Technology, and Analysis for Silicon MESFET, 73–92. Cham: Springer International Publishing, 2018. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-030-04513-5_5.

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Moreno Ortiz, Fabio Tomás, Antonio Hernández Zavala, Alejandro Gómez Hernández, and Noé Amir Rodríguez Olivares. "Ultrasonic Arc Maps and Its Potential Application in Non-destructive Testing." In Emerging Challenges for Experimental Mechanics in Energy and Environmental Applications, Proceedings of the 5th International Symposium on Experimental Mechanics and 9th Symposium on Optics in Industry (ISEM-SOI), 2015, 111–15. Cham: Springer International Publishing, 2016. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-319-28513-9_15.

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3

García-Guzmán, Jesús, Naara González-Viveros, and Héctor H. Cerecedo-Núñez. "Comparative Analysis of Optoelectronic Properties of Glucose for Non-invasive Monitoring." In Emerging Challenges for Experimental Mechanics in Energy and Environmental Applications, Proceedings of the 5th International Symposium on Experimental Mechanics and 9th Symposium on Optics in Industry (ISEM-SOI), 2015, 55–63. Cham: Springer International Publishing, 2016. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-319-28513-9_8.

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4

Flores Muñoz, V. H., B. López Ortiz, N. I. Toto-Arellano, Amalia Martínez-García, and G. Rodríguez-Zurita. "Single-Shot Phase Shifting Interferometry for Microscopic Measurements of Non-Birefringent Transmissive Phase Samples." In Emerging Challenges for Experimental Mechanics in Energy and Environmental Applications, Proceedings of the 5th International Symposium on Experimental Mechanics and 9th Symposium on Optics in Industry (ISEM-SOI), 2015, 221–25. Cham: Springer International Publishing, 2016. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-319-28513-9_31.

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5

"Understanding the Non-ideal pn Junction - Theoretical Reconsideration." In Soi Lubistors, 7–37. Solaris South Tower, Singapore: John Wiley & Sons Singapore Pte. Ltd., 2013. http://dx.doi.org/10.1002/9781118487914.ch02.

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6

Harnischmacher, Iris. "Identification : la conscience de soi isolée et la découverte des autres « consciences de soi »." In Reconnaissance, identité et intégration sociale, 145–59. Presses universitaires de Paris Nanterre, 2009. http://dx.doi.org/10.4000/books.pupo.741.

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7

"Introduction La reconnaissance de soi et le problème de l’identité." In Le Soi et l’Autre, 1–34. BRILL, 2011. http://dx.doi.org/10.1163/ej.9789004203440.i-786.5.

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8

Thelen, Lionel. "Chapitre II. Le sans-abrisme aujourd’hui : état d’un non-lieu inscrit dans un non-choix." In L’exil de soi, 41–76. Presses de l'Université Saint-Louis, 2006. http://dx.doi.org/10.4000/books.pusl.10655.

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9

Müller, Denis. "L’AUTRE DU SOI ET LA SOURCE TRANSCENDANTE DE LA JUSTIFICATION." In Reconnaissance et citoyenneté, 41–56. Presses de l'Université du Québec, 2003. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv18pgs7w.6.

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10

Gutton, Philippe. "Lisible et non lue, l'écriture adolescente ?" In Écriture de soi et narcissisme, 121. ERES, 2002. http://dx.doi.org/10.3917/eres.cheml.2002.02.0121.

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Conference papers on the topic "Reconnaissance soi non soi"

1

Hai, M. S., P. Liao, M. Mirshafiei, and O. Liboiron-ladouceur. "MZI-based Non-blocking SOI Switches." In Asia Communications and Photonics Conference. Washington, D.C.: OSA, 2014. http://dx.doi.org/10.1364/acpc.2014.ath3a.147.

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2

Ming-C. Cheng and Kun Zhang. "Non-isothermal circuit for SOI MOSFETs for electrothermal simulation of SOI integrated circuits." In 2007 International Semiconductor Device Research Symposium. IEEE, 2007. http://dx.doi.org/10.1109/isdrs.2007.4422326.

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3

Tinoco, J. C., C. Urban, M. Emam, S. Mantl, Q. T. Zhao, and J. P. Raskin. "Non-linear analysis of n-type Schottky-Barrier MOSFETs." In 2010 IEEE International SOI Conference. IEEE, 2010. http://dx.doi.org/10.1109/soi.2010.5641391.

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4

Burke, Darren R., and Thomas J. Brazil. "A Non-Quasi-Static SOI MOSFET Model." In 2008 European Microwave Integrated Circuit Conference (EuMIC). IEEE, 2008. http://dx.doi.org/10.1109/emicc.2008.4772286.

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5

Lin, Chung-Hsun, Josephine Chang, Michael Guillorn, Andres Bryant, Phil Oldiges, and Wilfried Haensch. "Non-planar device architecture for 15nm node: FinFET or trigate?" In 2010 IEEE International SOI Conference. IEEE, 2010. http://dx.doi.org/10.1109/soi.2010.5641060.

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6

Kranti, Abhinav, and G. Alastair Armstrong. "High temperature performance of OTA with non-ideal Double Gate SOI MOSFETs." In 2009 IEEE International SOI Conference. IEEE, 2009. http://dx.doi.org/10.1109/soi.2009.5318736.

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7

Lyumkis, Mickevicius, Penzin, Polsky, El Sayed, Wettstein, and Fichtner. "Density gradient transport model for the simulations of ultrathin, ultrashort SOI under non-equilibrium conditions." In 2002 IEEE International SOI Conference. IEEE, 2002. http://dx.doi.org/10.1109/soi.2002.1044453.

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Wetteroth, T., S. R. Wilson, H. Shin, S. Hong, N. D. Theodore, W. M. Huang, and M. Racanelli. "Spectral reflectance as a non-destructive SIMOX quality evaluation technique." In 1996 IEEE International SOI Conference Proceedings. IEEE, 1996. http://dx.doi.org/10.1109/soi.1996.552488.

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9

Rubio-Noriega, Ruth E. "Non-linear vertical coupling for III-V/SOI interconnects." In Frontiers in Optics. Washington, D.C.: OSA, 2018. http://dx.doi.org/10.1364/fio.2018.jtu3a.4.

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10

Paz, Bruna Cardoso, Rodrigo Trevisoli Doria, Mikael Casse, Sylvain Barraud, Gilles Reimbold, Maud Vinet, Olivier Faynot, and Marcelo Antonio Pavanello. "Non-linearity analysis of triple gate SOI nanowires MOSFETS." In 2016 31st Symposium on Microelectronics Technology and Devices (SBMicro). IEEE, 2016. http://dx.doi.org/10.1109/sbmicro.2016.7731355.

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