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  2. Book chapters

Academic literature on the topic 'Simiand François'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2025
Last updated: 14 July 2025

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Journal articles on the topic "Simiand François"

1

SILVA, BRUNNO HOFFMANN VELLOSO DA. "Encontros entre História e Sociologia: primeiros embates metodológicos na França * Recontres entre Histoire et Sociologie: premiers combats méthodologiques en France." História e Cultura 3, no. 3 (2014): 7. http://dx.doi.org/10.18223/hiscult.v3i3.1054.

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Abstract:
<p><strong>Resumo:</strong> O artigo trata de disputas metodológicas ocorridas entre sociólogos e historiadores, na França, em finais do século XIX e no início do século XX. Essas disputas produziram uma seqüência de debates entre os dois grupos, cujos principais protagonistas foram de um lado o sociólogo François Simiand e de outro o historiador Charles Seignobos. Buscou-se compreender algumas das razões que levaram os membros das duas disciplinas a acirradas discussões metodológicas, bem como identificar os principais argumentos postos em debate nos primeiros encontros entre História e Sociologia no campo intelectual francês.</p><p><strong>Palavras-chaves:</strong> História e Sociologia; discussões metodológicas; C. Seignobos; F. Simiand.</p><p> </p><p><strong>Resumé:</strong> Cet article se propose de présenter certains conflits méthodologiques qu’ont eu lieu entre sociologues et historiens, en France, à la fin du XIXème et au début du XXème siècle. Ces différends ont produit une série de débats entre les deux groupes, dont les protagonistes principaux furent d’une part le sociologue François Simiand et de l’autre l’historien Charles Seignobos. Il est question ici d’essayer de comprendre certaines des raisons qui ont entrainé les membres des deux disciplines dans des débats méthodologiques acerbes, ainsi que d’identifier les principaux arguments mis en débats lors des premières rencontres entre Histoire et Sociologie dans le champ intellectuel français.</p><p><strong>Mots-clés:</strong> Histoire et Sociologie; débats méthodologiques; C. Seignobos; F. Simiand.</p>
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2

Marcel, Jean-Christophe, Lucien Gillard, and Michel Rosier. "François Simiand (1873-1935). Sociologie: Histoire: Économie." Revue Française de Sociologie 39, no. 1 (1998): 240. http://dx.doi.org/10.2307/3322796.

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3

Gomes, Rafael Nascimento. "Seignobos x Simiand: a querela do método histórico com a ciência social no início do século XX." Cadernos de História 19, no. 30 (2018): 123–41. http://dx.doi.org/10.5752/p.2237-8871.2018v19n30p123-141.

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Abstract:
Este artigo tem por objetivo analisar a querela travada no início do século XX, na França, mas que teve repercussões para além do hexágono, entre as ciências História e Ciência Social, especificamente, a querela do método histórico com a ciência social, isto é, entre o historiador Charles Seignobos (1854-1942) e o sociólogo e economista François Simiand (1836-1935). O embate intelectual entre Seignobos e Simiand está inserido em um processo maior de institucionalização e profissionalização dessas áreas do conhecimento. Portanto, a partir desse contexto sociointelectual francês, pretende-se explorar o debate entre o método histórico, proposto pela chamada Escola Metódica, liderada por Seignobos, e a Ciência Social, que buscava ganhar espaço acadêmico-institucional, representada por Simiand.
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4

Oro, Ari Pedro. "A “herança durkheimiana” na revista Archives de Sciences Sociales des Religions." Ciencias Sociales y Religión/Ciências Sociais e Religião 20, no. 28 (2018): 99–113. http://dx.doi.org/10.20396/csr.v20i28.12458.

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Abstract:
Este artigo versa a revista francesa Archives de Sciences Sociales des Religions e sua relação com a Escola Sociológica Francesa, ou escola Dürkheimiana. Fundada em 1956 por um pequeno grupo de cinco intelectuais, a saber: Henri Desroche, Emile Poulat, Jacques Maître, François-André Isambert e Gabriel Le Bras, este grupo, influenciado sobretudo por este último, imprimiu no grupo um ethos de trabalho coletivo cooperativo, que conheceu junto a alguns sociólogos e antropólogos que atuaram em torno da revista Année sociologique, tais como Marcel Mauss, Maurice Halbwachs, Celestin Bouglé, Louis Massignon, François Simiand e Henri Lévy-Bruhl. Igualmente, a herança Dürkheimiana se manteve institucionalmente no horizonte de Archives, que se quis, até certo ponto, continuadora de Année sociologique no tratamento científico do tema da religião, sem desconsiderar a teoria Dürkheimiana da religião, sobre a qual Archives consagrou inúmeros textos e mesmo três volumes ao longo da sua história, que serão considerados neste artigo.
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5

Mathieu, Alban. "La pensée de François Simiand au prisme de sa conception monétaire : une proposition d’interprétation." Cahiers d Économie Politique 68, no. 1 (2015): 147. http://dx.doi.org/10.3917/cep.068.0147.

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6

Leroux, Robert. "Fernand Dumont et la sociologie durkheimienne." Recherche 42, no. 2 (2005): 283–97. http://dx.doi.org/10.7202/057448ar.

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Abstract:
La démarche de Fernand Dumont, si on la suit en détail, est compliquée, sinueuse; elle s'inspire d'une telle diversité de courants théoriques qu'à première vue il devient parfois difficile de s'y retrouver, comme si chacun des nombreux problèmes qu'il a traités appelait la nécessité de se référer à un corpus intellectuel particulier. Dumont a beaucoup lu. Alors que sa pensée est en pleine gestation, au moment même où il s'initie au savoir sociologique dans la première partie des années 1950, il fait des découvertes fécondes et décisives. Très tôt, parmi les fondateurs de la pensée sociologique, il est particulièrement fasciné par Émile Durkheim. Il est autant séduit par l'architecture théorique de l'œuvre que par ses larges vues ou par la profondeur de l'analyse. Mais ce n'est pas tout : contrairement à Marx ou à Weber, par exemple, Durkheim a la particularité et le mérite d'avoir fondé une école, groupée autour de L'Année sociologique, qui rassemble quelques-uns des plus brillants jeunes esprits de la Troisième République, comme Marcel Mauss, Célestin Bougie, François Simiand et Maurice Halbwachs. En étudiant les travaux des membres de l'École française de sociologie, Dumont découvre d'innombrables matériaux qui lui permettront de donner une profondeur supplémentaire à sa propre pensée.
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7

Eidelman, Jacqueline. "L'anti-Ruskin. François Simiand et l'ébauche d'un musée de la technique pour l'Exposition internationale de 1937." Genèses 1, no. 1 (1990): 155–61. http://dx.doi.org/10.3406/genes.1990.1023.

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8

Robitaille, Christian. "La question de la connaissance a priori en sciences sociales : les points de vue de Simiand, Mises et Simmel." Revue de philosophie économique Vol. 24, no. 2 (2023): 63–91. http://dx.doi.org/10.3917/rpec.242.0063.

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Abstract:
Les sciences sociales contemporaines se caractérisent par un abandon de la quête d’une véritable connaissance a priori non-relativiste. D’une part, les méthodes quantitatives et le positivisme méthodologique rejettent en général la possibilité de l’acquisition de ce type de savoir. D’autre part, les méthodes qualitatives et les approches herméneutiques, lorsqu’elles ne cherchent pas explicitement à obtenir des connaissances a posteriori , se caractérisent généralement par un apriorisme sceptique selon lequel l’adoption de n’importe quelle perspective ou cadre théorique est considérée valable. Cet article propose d’évaluer trois perspectives différentes sur la possibilité de la connaissance a priori en sciences sociales, c’est-à-dire celles de François Simiand (critique de l’apriorisme), Ludwig von Mises (partisan de l’apriorisme praxéologique) et de Georg Simmel (initiateur d’un apriorisme formaliste). Cette évaluation comparative permet de mettre en évidence la portée et les limites de l’apriorisme en ce qui a trait à l’acquisition de connaissances en sciences sociales. Elle permet, en dernière analyse, de rendre à l’apriorisme ses lettres de noblesse et d’ainsi faciliter son éventuel retour sous une forme qui échapperait au relativisme actuel.
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9

Campagnolo, Gilles. "From Karl Menger to Charles Menger? How Austrian economics (hardly) spread in France." Russian Journal of Economics 4, no. (1) (2018): 8–30. https://doi.org/10.3897/j.ruje.4.26001.

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Abstract:
The father of the "Austrian" Marginalist revolution and founder of the so-called "Austrian School of economics", Carl Menger, had a mixed reception during different periods of development of French economics. Somewhat welcomed in the early days, he was rather forgotten later on. Even his major works were not published in translation until recently. What is the reason for such a situation? Criticisms of classical political economy have to be understood in their French context. In comparison to other countries, this paper details the case of France, besides showing how later Austrians, such as Friedrich Hayek, found a limited audience. This comparative study of economic ideas in France must start with the reception of the views of the founder and the role and impact of adopting/adapting or rejecting his views by French scholars. What place did they find in French academia? From Carl Menger to a "Frenchified" Charles Menger, how was Austrian economic thought disseminated in France? This essay starts by recalling the Belle-Époque and an astonishing letter by Charles Rist for the Jubiläum of Menger, in which he deplored the lack of translation of the latter's works. The Austrian School in France is then discussed as pure economics replaces political economy in the Interwar period, with the 1938 Paris Congress of "liberal thinkers," as the Vienna Circle became known, also comparing issues in philosophy. The paper considers how Austrian theories of "pure science" were received in Paris from the Vienna of the 1900s, at a time of "Crossroads," to the present day, through the Postwar and Cold War, until a revival since the 1990s and a rethinking of economic ideas after 2008.
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10

Weir, David R. "Les Crises Économiques et les Origines de la Révolution Française." Annales. Histoire, Sciences Sociales 46, no. 4 (1991): 917–47. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1991.278986.

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Abstract:
Dans l'espoir de redonner à l'histoire économique sa place légitime dans l'historiographie des origines de la Révolution, nous étudierons, dans cet article, les données quantitatives concernant les conditions et les résultats de l'économie française au XVIIIesiècle. Des historiens appartenant à des écoles de pensée différentes se sont attaqués à l'interprétation économique de l'histoire; néo-tories anglais, néo-tocquevilliens français et spécialistes américains de l'histoire des cultures et des sociétés . Curieusement alors que ces analyses cherchaient à donner le coup de grâce aux interprétations d'inspiration marxiste de Jaurès, Mathiez, Lefebvre et Soboul, elles ont donné à l'historien C.-E. Labrousse, spécialiste des questions économiques, une place d'honneur dans une de ces chapelles latérales où brûlent en permanence des cierges mais où ne se célèbre plus aucun service. Ceux qui tiennent à souligner l'autonomie de la culture politique s'accommodent bien de Labrousse qui, tout comme Simiand, insistait sur l'autonomie des forces économiques. Il est possible de réciter ses statistiques économiques comme une litanie sans qu'il soit nécessaire de réfléchir à leur signification possible dans l'ordre politique. Cette séparation de l'économique et du politique appauvrit notre compréhension de l'économie au XVIIIesiècle et des origines de la Révolution.
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More sources

Book chapters on the topic "Simiand François"

1

Adair, Philippe, and Michel Rosier. "La notion de rationalité chez François Simiand (1873-1935)." In Les traditions économiques françaises. CNRS Éditions, 2000. http://dx.doi.org/10.4000/books.editionscnrs.43712.

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