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Artículos de revistas sobre el tema "« A quoi bon ? »"

Autor: Grafiati
Publicado: 4 de junio de 2021
Última modificación: 8 de febrero de 2022

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1

Engelberts, Matthijs. "A quoi bon ?" Poétique 183, n.º 1 (2018): 121. http://dx.doi.org/10.3917/poeti.183.0121.

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2

Ion, Daniel. "A QUOI BON?" Journal of Surgical Sciences 1, n.º 2 (2 de noviembre de 2018): 49. http://dx.doi.org/10.33695/jss.v1i2.172.

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Resumen
The title question related to the publication of our journal has a number of answer and reflection alternatives, both for its authors and readers alike. One of the paradoxes of nowadays’ IT era is the avalanche of publications governed by the supreme god which is the INTERNET. In order to acquire the basic medical and scientific skills and to upgrade already trained physicians, the Internet has several paradoxical deficiencies: The essence is, more often than not, buried under the pile of irrelevant or even false materials; The information is, usually, unstructured, hard to categorize in a coherent system and incongruent; Original articles end up in the public arena free of charge, after they lose their variety and newsworthiness; The ease of access to this “treasure” gives the false impression of knowledge and control when, in fact, they can only be used effectively if they are personally studied. Based on the above, there is the need to focus on instructing young physicians to think in a clinically medical way, within the mentor-apprentice framework, which is best illustrated by publishing highly visible articles. Our journal aims at promoting, supporting and encouraging such win-win relations. In a world continuously tempted by easiness and superficiality, we propose the narrow and bumpy road of hard intellectual work, started as early as student years. In a world of anti-elite levelling tendencies, we support the stringent need to create hierarchies based on authentic values. Last, but not least, in a blasé world, drowned in its own disillusions, we want to re-emphasize the perennial values of creativity, determination, consistency and vision. Running the risk of falling down the pathetic side, we invite students, physicians and professors to join us in supporting this journal, as part of our belief in the transformative value of authentic science.
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3

Jolibert, Bernard. "À quoi bon polémiquer ?" L’enseignement philosophique 68e Année, n.º 4 (1 de abril de 2018): 19–32. http://dx.doi.org/10.3917/eph.684.0019.

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4

Gosselain, Olivier. "� quoi bon l�ethnoarch�ologie�?" Le Genre humain N�50, n.º 1 (2011): 87. http://dx.doi.org/10.3917/lgh.050.0087.

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5

Schmid, Lucile. "À quoi bon lancer l’alerte ?" Esprit Mai, n.º 5 (2017): 32. http://dx.doi.org/10.3917/espri.1705.0032.

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6

Contamin, Jean-Gabriel. "le tract, à quoi bon ?" Vacarme 45, n.º 4 (2008): 68. http://dx.doi.org/10.3917/vaca.045.0068.

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7

Girard, Bernard. "A quoi bon, l'éthique d'entreprise ?" Revue internationale de psychosociologie XIV, n.º 33 (2008): 157. http://dx.doi.org/10.3917/rips.033.0157.

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8

Treiber, Nicolas. "À quoi bon des poèmes ?" Hommes & migrations, n.º 1315 (1 de julio de 2016): 43–47. http://dx.doi.org/10.4000/hommesmigrations.3714.

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9

Bœspflug, François. "À quoi bon connaître les religions ?" Médium 4, n.º 3 (2005): 80. http://dx.doi.org/10.3917/mediu.004.0080.

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10

Bishop, Michael y Jean-Claude Pinson. "À quoi bon la poésie aujourd'hui?" World Literature Today 74, n.º 4 (2000): 848. http://dx.doi.org/10.2307/40156196.

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11

Nicolas, Francois. "A quoi bon? (faire, agir, assumer)". Revue belge de Musicologie / Belgisch Tijdschrift voor Muziekwetenschap 52 (1998): 19. http://dx.doi.org/10.2307/3686907.

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12

Mariniello, Silvestra. "Présentation. À quoi bon des poètes …". Cinémas: Revue d'études cinématographiques 27, n.º 1 (2016): 7. http://dx.doi.org/10.7202/1041105ar.

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13

Arifon, Olivier. "Adam Przeworski, À quoi bon voter ?" Questions de communication, n.º 38 (1 de diciembre de 2020): 644–46. http://dx.doi.org/10.4000/questionsdecommunication.24645.

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14

Castan, B., P. Lesprit, S. Alfandari, E. Bonnet, S. Diamantis, R. Gauzit, S. Kernéis et al. "Bon usage des antibiotiques : quoi de neuf ?" Médecine et Maladies Infectieuses 46, n.º 8 (diciembre de 2016): 403–5. http://dx.doi.org/10.1016/j.medmal.2016.11.001.

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15

Cornea, Paul. "Interpréter: A quoi bon, a quel prix?" Neohelicon 13, n.º 2 (septiembre de 1986): 177–91. http://dx.doi.org/10.1007/bf02028907.

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Knüfer, Aurélie. "À quoi bon lire Rousseau en féministe ?" Nouvelles Questions Féministes Vol. 39, n.º 2 (1 de marzo de 2021): 107–22. http://dx.doi.org/10.3917/nqf.392.0107.

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Gumbert, Jean-Pierre. "L'unité codicologique, ou : à quoi bon les cahiers ?" Gazette du livre médiéval 14, n.º 1 (1989): 4–8. http://dx.doi.org/10.3406/galim.1989.1088.

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18

Maniglier, Patrice y David Rabouin. "À quoi bon l'ontologie ? Les mondes selon Badiou". Critique 719, n.º 4 (2007): 279. http://dx.doi.org/10.3917/criti.719.0279.

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Cribier, B. y M. Battistella. "À quoi bon classer les tumeurs annexielles cutanées ?" Annales de Dermatologie et de Vénéréologie 141, n.º 4 (abril de 2014): 255–57. http://dx.doi.org/10.1016/j.annder.2014.02.003.

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20

Mullan, Kerry. "Et pis bon, ben alors voilà quoi!Teaching those pesky discourse markers". International Journal of Pedagogies and Learning 11, n.º 3 (septiembre de 2016): 271–82. http://dx.doi.org/10.1080/22040552.2016.1272534.

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21

Fischer, M., E. H. Benmansour, B. Vincent y F. Bouvet. "Le bon d'ivresse (BI) en ile de france (IDF): Qui? Quoi? Comment?" Réanimation Urgences 7, n.º 2 (marzo de 1998): 139. http://dx.doi.org/10.1016/s1164-6756(98)80235-1.

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22

Ferry, Luc. "À quoi bon vivre deux cents ans ? L’hypothèse transhumaniste". Pouvoirs N°170, n.º 3 (2019): 19. http://dx.doi.org/10.3917/pouv.170.0019.

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23

Trèves, Richard. "Ni le dire, ni l’écrire ? Mais à quoi bon ?" Hegel N° 2, n.º 2 (2014): 135. http://dx.doi.org/10.4267/2042/53778.

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Williencourt, Luc de. "L'étymologie grecque : à quoi bon ? Grâce à la Grèce". Bulletin de l'Association Guillaume Budé 1, n.º 2 (2005): 152–65. http://dx.doi.org/10.3406/bude.2005.3653.

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Swiggers, Pierre. "L’exercice dans l’enseignement des langues : s’exercer, … à quoi bon ?" Documents pour l'histoire du français langue étrangère ou seconde, n.º 62-63 (1 de diciembre de 2019): 519–46. http://dx.doi.org/10.4000/dhfles.7027.

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Bolduc, Catherine y Sonia Gauthier. "De l’aide ? Pour quoi faire ?" Perspectives communautaires 27, n.º 1 (9 de octubre de 2015): 153–67. http://dx.doi.org/10.7202/1033624ar.

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Resumen
Bon nombre d’hommes qui se présentent en thérapie reconnaissent peu leurs comportements violents. Dans ces conditions, comment les amener à se responsabiliser s’ils ne se sentent guère concernés? C’est à partir de cette problématique qu’un groupe d’information et de sensibilisation à la violence conjugale et familiale a été créé afin d’aider les hommes non volontaires à un suivi à augmenter leur disposition au changement. Cet article présente une réflexion à l’égard de l’implantation de ce groupe à l’organisme Option.
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27

Bouleuc, C. y B. Chemin-Sauque. "L’anticipation palliative : pourquoi et pour quoi ?" Psycho-Oncologie 13, n.º 1 (marzo de 2019): 42–47. http://dx.doi.org/10.3166/pson-2019-0083.

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Resumen
Confrontés à leur impuissance face à une maladie incurable avancée, les soignants manifestent le besoin d’anticiper l’aggravation potentielle. Si les discussions anticipées favorisent le dialogue ouvert sur l’avenir, il demeure nécessaire de questionner la pertinence et les risques de l’anticipation palliative dans un contexte où la projection vers le futur signe pour bon nombre de patients la perspective de leur aggravation et de leur décès, courtcircuitant alors toute pulsion de vie et ternissant la relation de soin.
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Karpe, Philippe. "C'est quoi la légalité ? Voilà une question de bon droit ! [Editorial]". BOIS & FORETS DES TROPIQUES 304, n.º 304 (1 de junio de 2010): 3. http://dx.doi.org/10.19182/bft2010.304.a20444.

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Morin, Lucien. "Hocquard, A. (1996). Éduquer à quoi bon? Paris : Presses universitaires de France." Revue des sciences de l'éducation 23, n.º 2 (1997): 439. http://dx.doi.org/10.7202/031938ar.

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Doni, Luana. "À quoi bon la littérature?, dir. U. Bähler, P. Frölicher, R. Zöllner". Studi Francesi, n.º 193 (LXV | I) (1 de junio de 2021): 265–66. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.44314.

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Pouliot, Vincent. "La logique du praticable". Études internationales 48, n.º 2 (14 de febrero de 2018): 153–90. http://dx.doi.org/10.7202/1043262ar.

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Resumen
Cet article explore les ramifications théoriques de la logique du praticable en Relations internationales. Tant dans la vie sociale que politique, on ne saurait réduire les pratiques à de simples produits de la rationalité instrumentale, de la conformité avec les normes ou de l’agir communicationnel. Ces trois logiques de l’action sociale révèlent un même penchant pour la connaissance réflexive, se concentrant sur ce à quoi (plutôt que ce à partir de quoi) pensent les agents. Pourtant, les pratiques sont souvent issues d’un savoir-faire tacite qui les fait paraître comme coulant de source, comme relevant du bon sens. Puisant à la philosophie, à la psychologie et surtout à la sociologie bourdieusienne, l’article élabore une théorie de la pratique des communautés de sécurité qui conçoit la paix internationale comme le résultat du sens pratique des acteurs de la sécurité, grâce auquel la diplomatie devient le moyen qui va de soi pour régler les conflits interétatiques.
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Casati, Robert y Achille C. Varzi. "That Useless Time Machine". Philosophy 76, n.º 4 (octubre de 2001): 581–83. http://dx.doi.org/10.1017/s0031819101000572.

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Dear ‘Time Machine’ Research Group; if in order to travel to the past one has to have been there already, and if one can only do what has already been done, then why build a time machine in the first place? À quoi bon l'effort?
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Alphant, Marianne. "« Et à quoi bon inventer ? » suivi de « Le requiem acacia de Claude Simon »". Cahiers Claude Simon, n.º 11 (8 de julio de 2016): 19–26. http://dx.doi.org/10.4000/ccs.289.

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Haider, Nahid. "COVID-19 : Le système sanitaire suisse face à la première vague". Federal Governance 16, n.º 1 (25 de enero de 2021): 1–3. http://dx.doi.org/10.24908/fg.v16i1.14532.

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Resumen
Cette note de recherche s’interroge sur le fonctionnement de l’État fédéral helvétique, lorsque celui-ci est confronté à une situation exceptionnelle. Nous tenterons, sans trop prétendre à l’exhaustivité, de présenter et évaluer le système politique et de santé suisse à l’aune de la crise de la COVID-19. Pour ce faire, nous retraçons l’histoire du système sanitaire suisse et des politiques qui en découlent. Dans un second temps, nous expliquons en quoi l’efficacité d’un bon gouvernement va de pair avec l’efficience d’un système sanitaire, puis nous discuterons de la relation extraordinaire des acteurs (publics-privés) qui permettrait d’atteindre un optimum du système de santé suisse.
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Lefeuvre, Florence. "Bon et quoi à l’oral : marqueurs d’ouverture et de fermeture d’unités syntaxiques à l’oral". Linx, n.º 64-65 (1 de julio de 2011): 223–40. http://dx.doi.org/10.4000/linx.1417.

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Lefeuvre, Florence. "Bon et quoi à l’oral : marqueurs d’ouverture et de fermeture d’unités syntaxiques à l’oral". Linx, n.º 64-65 (1 de julio de 2011): 223–40. http://dx.doi.org/10.4000/linx.1422.

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Boulanger, Philippe. "Du bon usage de l’environnement par les armées." Cahiers de géographie du Québec 54, n.º 152 (18 de febrero de 2011): 313–36. http://dx.doi.org/10.7202/045649ar.

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Résumé De tout temps, le stratège s’est intéressé à l’environnement, non pour le protéger mais pour le malmener. Les grands théoriciens de la stratégie depuis Sun Tse, dans L’Art de la guerre, au Ve siècle av. J.-C., ont montré qu’une manoeuvre se réussissait à moindre coût lorsque les données naturelles étaient exploitées avec audace. En contrepartie, les effets sur l’environnement sont peu, voire pas du tout, pris en compte. La guerre et l’environnement sont antinomiques dans nos cultures militaires occidentales. Lorsque l’armée américaine mène une guerre dévastatrice au Viêtnam, entre 1965 et 1973, elle prend bien conscience que le changement du climat ou la défoliation massive de la jungle peut servir ses intérêts tactiques contre le Viêt-cong. En revanche, elle mesure encore peu que la dégradation de l’environnement à grande échelle, relatée par les médias présents sur place et parfois par les géographes, va affecter une grande partie de l’opinion publique internationale. Il en résulte, dès 1976, une prise de conscience de la dégradation de l’environnement en temps de guerre et un début de conception commune en matière de protection dans les conflits armés, puis l’élaboration de stratégies nationales de développement durable dans les années 2000. Mais ce « bon usage de l’environnement par le militaire » reste encore limité aux armées modernes, autrement dit aux pays riches, à des fins moins militaires que politiques. Quelles sont ces stratégies environnementales nouvelles et à quoi peuvent-elles servir dans un contexte international qui prédit de grandes catastrophes écologiques dans le siècle à venir ?
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Svenbro, Jesper. ""Ton luth, à quoi bon?" La lyre et la pierre tombale dans la pensée grecque". Mètis. Anthropologie des mondes grecs anciens 7, n.º 1 (1992): 135–60. http://dx.doi.org/10.3406/metis.1992.980.

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Garneau, Stéphanie y Caroline Bouchard. "Les légitimations complexes de l’internationalisation de l’enseignement supérieur : le cas de la mobilité des étudiants maghrébins en France et au Québec". Articles 42, n.º 2 (2 de diciembre de 2013): 201–39. http://dx.doi.org/10.7202/1020608ar.

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Resumen
Cet article offre une analyse, dans une perspective comparative France-Québec, des différentes modalités d’adhésion au processus d’internationalisation de l’enseignement supérieur. Il traite plus spécifiquement de l’une des dimensions de l’internationalisation des universités, les mobilités d’étudiants étrangers, en s’intéressant à des flux en importance dans ces deux sociétés d’accueil : ceux en provenance du Maroc, d’Algérie et de Tunisie. La démonstration prend appui sur des entretiens réalisés auprès de trente acteurs institutionnels, sur des données statistiques ainsi que sur des documents publics. L’article montre que les acteurs rencontrés en France et au Québec se trouvent au centre de deux tensions principales : la première, entre la logique marchande et la mission culturelle et linguistique des universités ; et la seconde, entre un objectif d’accroissement de l’accueil d’étudiants étrangers et un impératif de gestion du risque migratoire. Il présente en quoi chacune de ces tensions appelle, pour susciter leur réconciliation et l’adhésion des acteurs, des procédés de légitimation complexes. L’article éclaire ces processus de légitimation à l’aide des flux d’étudiants maghrébins dans ces deux sociétés. Il conclut sur deux catégories normatives — le « bon immigrant » au Québec et le « bon étudiant étranger » en France — qui tendent à s’imposer à travers ces opérations de pensée.
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Bloy, Géraldine. "À quoi bon former des médecins généralistes ? Un modèle d'apprentissage et un modèle professionnel sous tensions". Revue française des affaires sociales 1, n.º 1 (2014): 169. http://dx.doi.org/10.3917/rfas.141.0169.

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Stein, Peter. "Custom in Roman and medieval civil law". Continuity and Change 10, n.º 3 (diciembre de 1995): 337–44. http://dx.doi.org/10.1017/s0268416000002836.

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La rhétorique romaine voyait dans la coutume la base de toute loi sauf celles quiavaient été déterminées par une législation, alors que les écrits juridiques, à l'origine, n'accordaient de valeur qu'à la coutume locale dans la mesure où cette dernière complétait la loi générate. Julien le légiste soutenait que le consensus populaire qui est à la base de la législation pouvait s'exprimer aussi à travers les pratiques coutumières; au contraire, l'empereur Constantin estimait que la coutume n'était valable que si elle ne s'opposait ni au bon sens ni à la loi écrite. Les juristes du Moyen Age durent arbitrer entre ces deux positions. C'est à la faveur de ces débats que les juristes anglais trouveront de quoi justifier la nouvelle Common Law.
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Ungureanu, Manuela. "Reading the Minds of Others: Radical Interpretation and the Empirical Study of Childhood Cognitive Development". Dialogue 43, n.º 3 (2004): 527–54. http://dx.doi.org/10.1017/s0012217300003085.

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RésuméLe point de vue de Davidson sur les concepts de croyance et de signification implicites dans nos pratiques d'attribution de croyance et de signification pent à bon droit être mis à l'épreuve par une élucidation de ses rapports avec la psychologie empirique. Mais une telle mise à l'épreuve n'a de valeur que si elle confronte d'abord l'idée reçue voulant que sa position a peu ou pas de liens avec l'étude empirique du développement cognitif. Je défends ici une approche du point de vue de Davidson qui montre clairement en quoi une vaste gamme de découvertes empiriques en psychologie du développement — souvent considérées comme non pertinentes, voire comme incompatibles, avec son enquête conceptuelle — est en fait fort pertinente et en harmonie avec lui.
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Dargnat, Mathilde. "Subjectivité et projection : le cas des particules discursives". SHS Web of Conferences 78 (2020): 12007. http://dx.doi.org/10.1051/shsconf/20207812007.

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Cet article traite des particules discursives, qui sont des lexèmes ou expressions complexes figées connectés à la situation d’énonciation et au locuteur (bon, en fait, tiens, tu m’étonnes, quoi, zut, etc.). Elles sont abordées ici sous un angle relativement nouveau dans le domaine de l’étude des marqueurs de discours, celui de leur comportement vis-à-vis de la projection. La projection, problème connu en sémantique, désigne le fait que certains opérateurs (la négation, l’interrogation, les modaux de possibilité) n’affectent qu’une partie du contenu de l’énoncé dans lequel ils se trouvent. Un élément se projette s’il n’est pas affecté par ces opérateurs, l’exemple couramment donné étant celui des présuppositions. Les particules se comportent comme des éléments systématiquement projectifs. L’hypothèse est que cela est dû à leur nature présuppositionnelle et à la subjectivité inhérente à leur profil énonciatif.
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Gonin, Audrey, Josée Grenier y Josée-Anne Lapierre. "La souffrance éthique au travail : L’éthique du care comme cadre d’analyse critique et comme prospective dans le champ de la santé et des services sociaux". Reflets 19, n.º 2 (7 de enero de 2014): 85–110. http://dx.doi.org/10.7202/1021181ar.

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Dans le champ de la santé et des services sociaux, la souffrance éthique au travail de bon nombre d’intervenantes ou d’intervenants est un phénomène à présent bien documenté en Amérique du Nord et en Europe. En croisant discussion théorique et analyse de données empiriques, cet article se propose d’une part de montrer en quoi la perspective de l’éthique du care peut être pertinente pour analyser certaines des sources de la souffrance éthique dans le champ de l’intervention sociale et, d’autre part, de montrer comment cette perspective éthique et théorique ouvre des avenues pour repenser et réorganiser les pratiques dans le champ de la santé et des services sociaux.
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Vernet-Garnier, V., A. Durocher, M. Wolff, P. Choutet, A. Lepape, O. Mimoz y D. Monnet. "D-01 Bon usage des antibiotiques (BUA) en établissements de santé : quoi de neuf depuis les recommandations de 1996 ?" Médecine et Maladies Infectieuses 38 (junio de 2008): S142. http://dx.doi.org/10.1016/s0399-077x(08)73094-4.

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Zakharova, Larissa. "Le quotidien du communisme : pratiques et objets". Annales. Histoire, Sciences Sociales 68, n.º 2 (junio de 2013): 303–14. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900012397.

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A quoi bon réfléchir à a la vie de tous les jours des citoyens ordinaires, confrontés a d’innombrables difficultés pour se procurer des biens de consommation de base, si les priorités des dirigeants étaient ailleurs ? Pendant longtemps, les spécialistes de l’Union soviétique et des démocraties populaires ont négligé l’histoire du quotidien et concentré leur attention, comme l’école dite « totalitaire », sur l’histoire politique, cherchant à comprendre les mécanismes du pouvoir exercés sur une société pensée comme immobile et soumise à la volonté politique. De plus, les études sur l’Est européen etaient dominées par la science politique dont l’intérêt allait vers la géopolitique de la guerre froide. Cette structuration du champ de recherche donnait une faible visibilité à une sociologie et à une anthropologie attentives à la compréhension des interactions sociales.
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Sauvegrain, Priscille. "Les parturientes « africaines » en France et la césarienne". Anthropologie et Sociétés 37, n.º 3 (13 de marzo de 2014): 119–37. http://dx.doi.org/10.7202/1024082ar.

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Resumen
Dans cet article sont documentés les taux de césarienne constamment élevés, sauf dans les années 1980, des femmes nées en Afrique subsaharienne accouchant en France. Bien que leurs causes de migrations, conditions de vie en France et états de santé ne soient pas stables, elles représentent un groupe « homogène », réifié, dans les discours des soignants qui les catégorisent comme « Africaines ». Le choix d’étudier la césarienne est dû au fait que ce type de soins est une source de conflits entre les équipes hospitalières et les parturientes qui est révélatrice de phénomènes sociaux, et du fait qu’il a fait l’objet d’une littérature tant médicale qu’anthropologique et ethnopsychiatrique. Surtout, son étude sociologique dans le cadre d’une thèse m’a permis d’illustrer, en croisant méthodologies quantitative et qualitative, les processus d’ethnicisation et de racisation des patientes par les soignants de périnatalité. Est donc ici documenté en quoi l’usage de ces concepts permet une déconstruction du « bon sens » médical dont j’étais moi-même imprégnée dans ma pratique de sage-femme clinicienne. Grâce à cette approche, étayée d’une critique réflexive et enrichie des opinions de femmes interrogées, semblent se dessiner des possibilités d’amélioration de la qualité des soins à dispenser à ces femmes dans un contexte national où l’accouchement « normal » reste l’accouchement par les voies naturelles.
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Kalfon, Norbert. "Le miroir aux alouettes". 2. Actes du Colloque Terminologie et Industries de la langue 34, n.º 3 (30 de septiembre de 2002): 605–10. http://dx.doi.org/10.7202/003281ar.

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Resumen
Résumé Je tiens à souligner tout d'abord que mon texte fait référence au concept d'industries de la langue et non pas directement au titre de cette journée « Terminologie et marché des langues ». Je voudrais également, avant que nous ne nous mirions dans ce miroir, vous demander à tous pardon de rompre en quelque sorte le fil conducteur hautement technique de ces journées. Par ailleurs, les interventions précédentes m'ont amené à modifier la structure de mon exposé afin de commencer par vous parler de la traduction, de la terminologie et du marché des langues car, à mon sens, il est bon de présenter le point de vue d'une société qui se consacre quotidiennement à des travaux de terminologie et de traduction considérables. Enfin, je voudrais en exergue à mon exposé, vous citer deux phrases de Joseph Conrad qui dans son ouvrage Le miroir de la mer, (encore une fois un miroir), fait référence à la terminologie : « Prendre des libertés avec le langage technique est un crime contre la clarté, la précision et la beauté du parler le plus perfectionné... » Il ajoute également « ...le langage technique est un instrument poli jusqu'à la perfection par des siècles d'expérience; il est pour ce à quoi il est destiné, sans tache... »
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Beeching, Kate. "La co-variation des marqueurs discursifs bon, c'est-à-dire, enfin, hein, quand même, quoi et si vous voulez : une question d'identité ?" Langue française 154, n.º 2 (2007): 78. http://dx.doi.org/10.3917/lf.154.0078.

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Beeching, Kate. "La co-variation des marqueurs discursifs bon, c'est-à-dire, enfin, hein, quand même, quoi et si vous voulez : une question d'identité ?" Langue française 154, n.º 2 (2007): 78–93. http://dx.doi.org/10.3406/lfr.2007.6691.

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