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Artículos de revistas sobre el tema "Anthropologie psychanalytique"

Autor: Grafiati

Publicado: 4 de junio de 2021

Última modificación: 1 de febrero de 2022

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1

Govindama, Yolande. "Analyse d’une pratique clinique interculturelle en milieu judiciaire". Santé mentale au Québec 32, n.º 1 (12 de octubre de 2007): 195–212. http://dx.doi.org/10.7202/016516ar.

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Resumen

Résumé Cet article analyse une pratique clinique interculturelle en milieu judiciaire à partir des références anthropologiques et psychanalytiques, montrant les réaménagements nécessaires inhérents au cadre. La culture du pays d’accueil et son mythe fondateur étant implicites au cadre judiciaire, l’intervenant introduit des références psychanalytiques notamment les principes totémiques et le père symbolique en faisant de la généalogie un objet universel de transmission comme garant des tabous fondamentaux de l’humanité. La perspective métaculturelle dans cette approche intègre les principes ethno-psychanalytiques préconisés par Devereux ainsi que la méthode, bien que celle-ci ait été adaptée au cadre. Cette approche permet aussi de réinterroger les principes ethno-psychanalytiques de Devereux en ouvrant le débat sur la perspective d’une anthropologie psychanalytique et d’une anthropologie psychiatrique.

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2

Deluz, Ariane. "Une anthropologie psychanalytique est-elle possible ?" Journal des anthropologues, n.º 71 (1 de diciembre de 1997): 109–13. http://dx.doi.org/10.4000/jda.2531.

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3

Steichen, Robert. "Une anthropologie d'inspiration psychanalytique parmi les sciences humaines cliniques ?" Le Coq-héron 176, n.º 1 (2004): 59. http://dx.doi.org/10.3917/cohe.176.0059.

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4

Giguère, Hélène y Pierre-Loïc Pacaud. "Un culte d'exhumation des morts à Madagascar: le Famadihana. Anthropologie psychanalytique". Anthropologica 45, n.º 2 (2003): 302. http://dx.doi.org/10.2307/25606149.

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5

Simonis, Yvan. "L'Homme. Revue française d'anthropologie, numéro thématique : " Anthropologie psychanalytique ", no 149, janvier - mars 1999, 294 p." Anthropologie et Sociétés 24, n.º 3 (2000): 164. http://dx.doi.org/10.7202/015681ar.

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6

Simonis, Yvan. "Nadia MOHIA-NAVET, Les thérapies traditionnelles dans la société kabyle. Pour une anthropologie psychanalytique. Préface de M. Sami-Ali, coll. Santé, Sociétés et Cultures. Paris, l'Harmattan, 1993, 268 p., bibliogr., ann." Anthropologie et Sociétés 20, n.º 2 (1996): 166. http://dx.doi.org/10.7202/015423ar.

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7

Moreau, Philippe. "Catulle et l'inceste. Approches psychanalytique et anthropologique". Kentron, n.º 18 (31 de diciembre de 2002): 79–91. http://dx.doi.org/10.4000/kentron.1969.

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8

Gersant, Michèle. "Le placenta : approche historique, anthropologique et psychanalytique". Dialogue 228, n.º 2 (2020): 181. http://dx.doi.org/10.3917/dia.228.0181.

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9

Povinelli, Elizabeth A. "Grammaires intimes. Langage, subjectivité et genre : discussion anthropologique et psychanalytique". Anthropologie et Sociétés 23, n.º 3 (10 de septiembre de 2003): 121–47. http://dx.doi.org/10.7202/015620ar.

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Resumen

Résumé RÉSUMÉ Grammaires intimes. Langage, subjectivité et genre : discussion anthropologique et psychanalytique Cet essai examine comment la métapragmatique et la psychanalyse comprennent le langage, le genre et le désir. Il met en évidence le défi que suscitent pour l'une et l'autre discipline leurs différentes approches de la langue, du genre et du désir. Il soutient qu'une solide théorie de la langue et du genre nécessite que nous voyions la subjectivité comme un ordre de phénomène distinct, si on pouvait l'en extraire, des ordres sémantiques et pragmatiques du phénomène du langage. Et il soutient que lorsqu'on observe la structure et l'usage du langage du point de vue du sujet, on perçoit qu'ils possèdent leur propre forme de signaux, fonction et capacité d'être le médium de communication d'une forme particulière d'être, l'être humain qui doit devenir sujet parlant. Cet article propose deux modestes suggestions pour commencer à comprendre les interre-lations entre langage et subjectivité. II commence avec un survol très bref des approches de l'anthropologie contemporaine du langage pour l'étude du genre et de la sexualité. Il décrit ensuite la grammaire intime des sujets parlants en conjuguant les travaux récents de la métapragmatique et du genre avec une discussion d'inspiration psychanalytique sur la subjectivité et le désir. Mots clés : Povinelli. langage, genre, métapragmatique. psychanalyse, subjectivité

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10

Saladin D'Anglure, Bernard. "Du projet " PAR.AD.I " au sexe des anges : notes et débats autour d'un " troisième sexe "". Anthropologie et Sociétés 9, n.º 3 (10 de septiembre de 2003): 139–76. http://dx.doi.org/10.7202/006293ar.

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Resumen

Résumé RÉSUMÉ/SUMMARY Du projet " PAR.AD.I. " au sexe des anges : Notes et débats autour d'un " troisième sexe " À partir des premières données recueillies dans le cadre du projet PAR.AD.I. (Parenté, adoption, /dentité) dans plusieurs communautés inuit et québécoises et avec le " regard éloigné " que permettent les représentations inuit de la filiation et du transsexualisme, cet article propose un débat anthropologique au sujet d'un nouveau concept, celui du " troisième sexe ". La gestation et les avatars de ce concept sont retracés en marge de grands courants intellectuels (sociologique, anthropologique et psychanalytique) et de mouvements sociaux (socialiste, féministe, gai...) qui depuis un siècle remettent en cause l'héritage judéo-chrétien de notre société, notamment en ce qui concerne la parenté et la sexualité, tant du point de vue de la connaissance que de celui de la morale et du droit.

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11

Gillison, Gillian. "L'anthropologie psychanalytique. Un paradigme marginal". L'Homme 39, n.º 149 (1999): 43–52. http://dx.doi.org/10.3406/hom.1999.453500.

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12

Heinich, Nathalie. "Les dimensions du territoire dans un roman d’Ismaïl Kadaré". Sociologie et sociétés 34, n.º 2 (29 de abril de 2004): 207–18. http://dx.doi.org/10.7202/008139ar.

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Resumen

RésuméQui a ramené Doruntine ?roman de l’écrivain albanais Isamïl Kadaré, illustre remarquablement, à partir d’une histoire de déplacement entre territoires, l’articulation entre la pluralité des dimensions qu’engage de façon générale la question territoriale, du plus individuel au plus collectif : enjeux psychanalytique, anthropologique, historique, religieux, politique. Ce roman constitue donc une exploration systématique de la notion de territoire, dans toutes ses acceptions et ses implications. C’est du moins ce que met en évidence l’analyse structurale qui en est tentée ici, dans une tradition empruntée à l’anthropologie. Cette technique d’analyse suspend les opérations classiques de la sociologie littéraire que sont la recherche d’un sens caché, l’explication par le contexte ou même — de façon plus moderne — l’analyse pragmatique des usages de la littérature.

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13

Naepels, Michel. "Bernard Juillerat, Penser l’imaginaire. Essais d’anthropologie psychanalytique". L'Homme, n.º 164 (1 de diciembre de 2002): 195–96. http://dx.doi.org/10.4000/lhomme.14272.

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14

Devisch, René. "La rencontre anthropologique et ses ombres". Anthropologie et Sociétés 34, n.º 3 (14 de septiembre de 2011): 23–39. http://dx.doi.org/10.7202/1006199ar.

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Resumen

D’un regard phénoménologique, intégrant quelques perspectives psychanalytiques lacaniennes, cette étude entend scruter d’abord combien, au temps de ma jeunesse dans les années 1950, la référence à l’horreur des guerres de 1914-1918 et de 1940-1944 se faisait de façon biaisée. J’y percevais la langue flamande comme fabrique d’une solidarité du peuple subalterne en Belgique, et au travers de laquelle il marquait sa différence d’avec la classe bourgeoise francophone. Ce traumatisme de guerre qui faisait ombre ou trou dans la mémoire du peuple, tout comme cette langue, ont soudé dans ma société paysanne d’origine un positionnement dans le monde et une manière d’être et de s’ajuster à l’autre fortement empreints d’affects, de non-dits et infléchis vers une attention au cours naturel des choses, aux entre-deux et ombres de la vie. La seconde partie s’interroge sur la manière dont, en début des années 1970, s’est développé mon désir d’adoption comme anthropologue dans le milieu subalterne des Yaka en République démocratique du Congo du sud-ouest. Et une réflexivitéa posterioricherche à décanter combien le traumatisme familial des guerres nourrissait indirectement ma sensibilité en milieu yaka tant pour les traces intergénérationnelles du trauma familial ou colonial et pour l’indicible en bordure de et entre les mots, que pour les dispositifs rituels visant à éclaircir cet impensé-dans-la-pensée.

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15

Chami, Jean. "La formation des enseignants a la lumiere de la psychanalyse1". Revista da FAEEBA - Educação e Contemporaneidade 60, n.º 29 (31 de diciembre de 2020): 117–26. http://dx.doi.org/10.21879/faeeba2358-0194.2020.v29.n60.p117-126.

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Resumen

Cet article tente d’évaluer l’impact des méthodes inspirées par la psychanalyse dans la formation des enseignants et des professionnels de l’éducation. Il aborde la question de la subjectivité et de la nature des « sujets » de la pratique professionnelle, le concret de la professionnalisation et de « l’identité » professionnelle. Il observe le passage de l’acteur au sujet dans sa capacité à transformer des conduites irrationnelles et inconscientes (bien que programmées sur des modes opératoires) en une action plus rationnelle. Il fait ressortir une spécificité de l’approche psychanalytique dans son processus de problématisation qui influe d’une manière unique sur sa manière de poser inséparablement des problèmes de pensée, d’action et d’existence. Dans ces conditions, l’approche du sujet est inséparable de la nature de l’objet (épistémologie), elle induit une réflexion sur l’agir et sur sa capacité à transformer le sujet dans et par l’action. Enfin, cette approche repose sur la conception anthropologique freudienne des pulsions, de leurs destins, et sur la capacité de l’homme à les maîtriser pour ne point périr. L’article pointe les menaces qui pèsent sur cette approche lucide, audacieuse et néanmoins prudentielle.

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16

Gibeault, Alain. "Origine et destins de l’image dans l’Art Préhistorique. Une perspective psychanalytique". L'Anthropologie 113, n.º 3-4 (julio de 2009): 515–27. http://dx.doi.org/10.1016/j.anthro.2009.09.001.

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Crapanzano, Vincent. "Freud Meets Lévi‐Strauss in MelanesiaPenser limaginaire: Essais danthropologie psychanalytique. By Bernard Juillerat. Lausanne: Editions Payot, 2001. 309 pp." Current Anthropology 45, n.º 1 (febrero de 2004): 127–28. http://dx.doi.org/10.1086/381011.

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Paul, Robert A. "Meurtre du pere/sacrifice de la sexualite: Approches anthropologiques et psychanalytiques:Meurtre du pere/sacrifice de la sexualite: Approches anthropologiques et psychanalytiques." American Anthropologist 99, n.º 1 (marzo de 1997): 182–83. http://dx.doi.org/10.1525/aa.1997.99.1.182.

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Leze, Samuel. "Anthropologie et psychanalyse". Anthropen, 13 de junio de 2021. http://dx.doi.org/10.47854/anthropen.vi0.51158.

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Resumen

Les rapports passés entre anthropologie et psychanalyse ont ordinairement mené à une application d’une discipline à l’autre, mobilisant une version unilatérale et restreinte en anthropologie psychanalytique comme en ethnopsychiatrie. Plus récemment, un rapport nouveau a développé un programme empirique d'anthropologie des psychanalystes.

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