Bibliografías temáticas / Ascética

Índice

  1. Artículos de revistas
  2. Tesis
  3. Libros
  4. Capítulos de libros
  5. Actas de conferencias

Literatura académica sobre el tema "Ascética"

Autor: Grafiati
Publicado: 26 de julio de 2024
Última modificación: 31 de julio de 2025

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Artículos de revistas sobre el tema "Ascética"

1

De Souza Coelho, Fabiano. "A evolução do movimento ascético e de renúncia sexual no mundo romano na antiguidade tardia." Fronteiras & Debates 5, no. 2 (2019): 29. http://dx.doi.org/10.18468/fronteiras.2018v5n2.p29-39.

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Resumen
<p>No Império Romano, no decorrer do século IV E.C., tivemos o desenvolvimento da experiência ascética e, por consequência, de renúncia sexual. O movimento ascético foi uma relevante característica do início das manifestações cristãs. Os primeiros ascéticos acreditavam que o ser humano poderia ser transformado pelas práticas realizadas por essa tendência religiosa, pois não viveriam de forma habitual e comum, mas cultivariam extraordinárias formas de existência humana. No presente, trabalho objetivamos demonstrar o aflorar do ascetismo no Mundo Romano na Antiguidade Tardia.</p>
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2

Constâncio, João. "Nihilismo y la «voluntad de nada». La reducción del mundo a la nada en Nietzsche y Schopenhauer." Estudios Nietzsche, no. 19 (January 1, 2021): 43–62. http://dx.doi.org/10.24310/estudiosnieten.vi19.11717.

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Resumen
La tesis de este artículo es que la interpretación que Nietzsche realiza del nihilismo, particularmente en La genealogía de la moral, no se puede entender sin una reflexión sobre cómo Nietzsche y Schopenhauer conciben el ascetismo. Aunque la formula «voluntad de nada» pertenece a Nietzsche también expresa un modo en el que Schopenhauer considera la voluntad ascética –la voluntad que él ve detrás de todas las formas de ascetismo y en la que Nietzsche sitúa el «ideal ascético». En La genealogía de la moral, «nihilismo» es precisamente el nihilismo del ideal ascético, y en el capítulo 14 del terc
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3

Rovira, Germán. "Teología y pastoral de la mortificación cristiana." Scripta Theologica 16, no. 3 (2018): 781–811. http://dx.doi.org/10.15581/006.16.20580.

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Resumen
1. Mortificación y tarea mesiánica de los cristianos. 2. Penitencia y Santo Temor de Dios. 3. Reparación y principio de «sustitución» o «representación». 4. Ascética humana y ascética cristiana. 5. Formas de la mortificación corporal. 6. Constructivismos e individualismos. 7. Conclusión.
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4

Coelho, Fabiano De Souza. "As Matronas da Igreja de Roma na Antiguidade Tardia." Revista Eletrônica História em Reflexão 12, no. 23 (2018): 49–67. http://dx.doi.org/10.30612/rehr.v12i23.7822.

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Resumen
No presente trabalho iremos apresentar no movimento ascético nos Cristianismos e as relações de gênero existente nessas tendências religiosas na Antiguidade tardia. Demonstrar-se-á as características e as formas de ascese cristã, a renúncia sexual e, por fim, as mulheres na Igreja de Roma em finais do século IV E.C. Essas matronas lideraram um significativo movimento monástico na cidade de Roma, protagonizados pelas mulheres ricas da aristocracia, as viúvas Marcela e Paula, na região de Aventino. Além disso, essas mulheres foram tuteladas pelo monge Jerônimo de Estridão que pode compartilhar a
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5

Landim, Robione Antonio. "Nietzsche e Sartre:." Trilhas Filosóficas 14, no. 2 (2022): 13–28. http://dx.doi.org/10.25244/tf.v14i2.3482.

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Resumen
Sob a luz do método genealógico, o presente artigo busca estabelecer uma articulação entre a má-fé e a vontade ascética. Esta é visualizada através da figura do sacerdote que é tematizada na terceira dissertação da Genealogia da moral. Para além de representar o velho personagem da religião, o sacerdote é a encarnação da vontade ascética que almeja ser de outro modo. Consideramos como hipótese que essa também é a vontade que se realiza na prática da má-fé. Portanto, esta conduta é caracterizada como uma negação, uma fuga do que se é; ela nega a condição de ser que carrega em si, o nada, em vis
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6

Martínez, Lucas, and Francisco Deusimar Andrade Albuquerque. "Justificación de una ascética personalista." Quién. Revista de filosofía personalista, no. 14 (December 1, 2021): 91–107. http://dx.doi.org/10.69873/aep.i14.65.

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Resumen
Just as Saint John of the Cross proposed an asceticism that exposes the three powers of the soul thanks to the theological virtues, in this work we propose that it is possible to propose an asceticism that subordinates all values ​​to the value of the person. This is not in contrast to classical virtue ethics, but rather suggests that it is possible to create ethics based on Karol Wojtyla's approach to values. The author starts from the values ​​of Scheler's material ethics, which analyzes the a priori values ​​that are captured materially, that is, from emotions, and makes a classification of
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7

Martínez-Jurado, Juan-Carlos. "Karol Wojtyla y la revisión de la derrota de los valores espirituales." Revista Guillermo de Ockham 21, no. 1 (2022): PRESS. http://dx.doi.org/10.21500/22563202.5742.

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Resumen
A lo largo de toda su vida intelectual, el filósofo polaco Karol Wojtyla realizó estudios variados. Este artículo hace una revisión del capítulo catorce de la primera parte de la obra Mi visión del hombre, que se titula “¿Qué es la ascética?”. En este, Wojtyla (1997) inició una serie de análisis introductorios sobre la ética: el significado del deber, la postura frente al placer, qué es la ascética, entre otros. La presente investigación se centra en cinco aspectos: (1) las diferencias entre los valores espirituales, materiales y religiosos; (2) las emociones a la luz de la axiología; (3) las
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8

Lorda, Juan Luis. "Ascética y mística de la libertad." Scripta Theologica 28, no. 3 (2018): 869–84. http://dx.doi.org/10.15581/006.28.14713.

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9

Martínez, Lucas, and Francisco Deusimar Andrade Albuquerque. "Propuesta para una ascética personalista II." Quién. Revista de filosofía personalista, no. 16 (December 1, 2022): 115–32. http://dx.doi.org/10.69873/aep.i16.37.

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Resumen
Una vez fundamentada esta ascética personalista solo queda señalar cuáles son aquellos valores que deben ser puestos por debajo del valor de la persona e integrados, teniendo su justo lugar dentro de la ética. Estos valores no son dados a priori. Por la “trascendencia vertical”, cualquier persona puede conocerlos. Ponerlos en orden implica ser más dueño de sí mismo, y para ser más dueño de sí mismo es necesario poner todos esos valores por debajo del valor de la persona y su realización en la verdad. Estos valores que son objetivos gracias a la ya dicha trascendencia son: el valor del cuerpo,
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10

Solís Zepeda, María Luisa. "La negatividad en el discurso religioso." Tópicos del Seminario 2, no. 18 (2016): 57–86. http://dx.doi.org/10.35494/topsem.2007.2.18.155.

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Resumen
En este artículo se plantea la posibilidad, a partir de la búsqueda y seguimiento de las nociones de negación y negatividad, de hablar de una carga semántica negativa como aquella cantidad de semanticidad que permanece a través del discurso y que en este caso se caracterizaría por la eminencia e importancia de la diferencia, de operaciones de negación y de términos negativos. Un claro ejemplo de esto se puede encontrar en el discurso religioso cristiano occidental, específicamente, en la vertiente ascética y en la vertiente mística hispánica. Este trabajo se limitará a reflexionar sobre un tex
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Más fuentes

Tesis sobre el tema "Ascética"

1

Bañeras, Capell Ignacio. "El cuerpo situado. Una ascética del cuidado." Doctoral thesis, Universitat de Barcelona, 2015. http://hdl.handle.net/10803/393980.

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Resumen
La tesis que aquí presentamos quiere señalar el cuidado como aquel elemento que permite vislumbrar una característica de la naturaleza humana no lo suficientemente señalada, a saber, la vulnerabilidad. Este señalamiento tiene un calado político que también queremos sacar a la luz. Saturados por los dictados de un sistema mercantil que prima la movilidad y monopoliza el acervo de significados existenciales, vivimos olvidados de nosotros mismos, del otro y de nuestro entorno. Ello nos obliga a adentramos en los motivos que hacen posible dicha configuración, entrando en liza con una de las pro
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2

Costa, Mariana Lins. "Moralidade, civilização e decadência: uma história natural da moral ascética." Programa de Pós- Graduação em Filosofia da UFBA, 2009. http://www.repositorio.ufba.br/ri/handle/ri/10984.

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Resumen
136f.<br>Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-16T18:49:54Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Mariana Costaseg.pdf: 745327 bytes, checksum: 6ed73c24f334b27f0dce0a2f642dc0af (MD5)<br>Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-05-16T17:34:33Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao Mariana Costaseg.pdf: 745327 bytes, checksum: 6ed73c24f334b27f0dce0a2f642dc0af (MD5)<br>Made available in DSpace on 2013-05-16T17:34:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Mariana Costaseg.pdf: 745327 bytes, checksum: 6ed73c24f334b27f0dce0a2f642dc0af (MD5)
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3

Debona, Vilmar. "A outra face do pessimismo: entre radicalidade ascética e sabedoria de vida." Universidade de São Paulo, 2013. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-27022014-101736/.

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Resumen
Esta tese consiste numa interpretação da relação da eudemonologia e da filosofia prática com a ética desinteressada, com o pessimismo metafísico e com o ascetismo em Schopenhauer. Para tanto, o presente estudo assume a ótica da caracterologia schopenhaueriana e apresenta uma tentativa de resposta para a questão de como seria possível acomodar, por exemplo, uma arte de ser feliz diante de um pessimismo radical. Trata-se, sobretudo, de uma leitura da natureza da ética e do pessimismo quando estes são tomados sob o ponto de vista empírico-prático. Afinal, se Schopenhauer reconheceu na negação esp
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4

Casoretti, Anna Maria. "O surgimento da ascética da alma na antiguidade grega: orfismo e pitagorismo." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2014. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/11653.

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Resumen
Made available in DSpace on 2016-04-27T17:27:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Anna Maria Casoretti.pdf: 945336 bytes, checksum: ee2379563c74b2d965aa6b50139935b3 (MD5) Previous issue date: 2014-04-30<br>In the course of Greek Antiquity, there was a flourishing of certain movements that sought in the ascetic of the soul their purpose of life. In the religious domain, such conduct is characterized as the distinctive signature of orphic beliefs, whereas in the field of philosophy it reveals itself as a peculiarity of pythagorean communities. Thus, the trajectory marked by the pursuit of the asces
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5

Salloum, Junior Jamil. "A ética ascética de Arthur Schopenhauer e o hinduísmo : um estudo bibliográfico-comparativo : assonâncias e dissonâncias / Jamil Salloum Jr. ; orientador, Jair Barboza." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da PUC_PR, 2007. http://www.biblioteca.pucpr.br/tede/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=950.

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Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2007<br>Bibliografia: f. 114-117<br>Este trabalho apresenta um estudo envolvendo o cruzamento da filosofia ética de Schopenhauer com o hinduísmo. O objetivo é detectar ressonâncias e dissonâncias. Três pesquisas foram efetuadas: na filosofia de schopenhauer, com ênfase na ética; no hinduísm<br>This work presents a study compilling the cross between the Schopenhauer's philosophy with the hinduism. The goal is to detect resemblances and differences. Three researches were done: in the schopenhauer#s philosophy, with en
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6

Andrade, Leandro Antonio de. "Ensaio sobre a genealogia, o ressentimento e o mestre ascético." Universidade Federal de São Carlos, 2016. https://repositorio.ufscar.br/handle/ufscar/7791.

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Submitted by Caroline Periotto (carol@ufscar.br) on 2016-10-10T17:52:55Z No. of bitstreams: 1 DissLAA.pdf: 1105982 bytes, checksum: 5a1b1b86335d222e7cba7369adb4fcee (MD5)<br>Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2016-10-10T19:31:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissLAA.pdf: 1105982 bytes, checksum: 5a1b1b86335d222e7cba7369adb4fcee (MD5)<br>Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2016-10-10T19:31:53Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissLAA.pdf: 1105982 bytes, checksum: 5a1b1b86335d222e7cba7369adb4fcee (MD5)<br>Made available in DSpace
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7

Cantalice, Gizolene de Fátima Barbosa da Silva. "Significado niilista de ideais ascéticos no pensamento de Friedrich Nietzsche." Universidade Federal da Paraíba, 2015. http://tede.biblioteca.ufpb.br:8080/handle/tede/8329.

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Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2016-07-01T12:21:41Z No. of bitstreams: 1 arquivo total.pdf: 822448 bytes, checksum: 0ae596f30b77b01cecdaf58f17c9db01 (MD5)<br>Made available in DSpace on 2016-07-01T12:21:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivo total.pdf: 822448 bytes, checksum: 0ae596f30b77b01cecdaf58f17c9db01 (MD5) Previous issue date: 2015-03-23<br>Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES<br>This work aims to understand what the philosopher Friedrich Nietzsche calls the ascetic ideals and nihilism. This dissertation is the result of a resear
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8

Oselame, Valmor Luiz. "O ideal ascético como vontade de poder do ressentido a partir da "Genealogia da Moral" de Nietzsche." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2003. http://hdl.handle.net/10183/165466.

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9

Viegas, Rafael Marcelo. "O corpo e o templo : problemas sobre o uso do corpo na produção de um modelo comunitário ascético no cristianismo primitivo." Universidade do Estado do Rio de Janeiro, 2001. http://www.bdtd.uerj.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=2309.

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Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico<br>O corpo no cristianismo primitivo não é apenas um dado biológico. É um princípio operativo sobre a qual se davam as práticas sociais e, ao mesmo tempo, os compromissos teológicos. O controle do corpo (e, daí, da sexualidade, da reprodução, das práticas ascéticas) era o ponto nevrálgico onde se deveria garantir não apenas a existência interna do grupo (sua continuação no tempo, suas hierarquias e suas diferenciações) mas também seus limites em relação ao meio circundante (o próprio e o impróprio, o puro e o impuro). Uma análise
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10

Oliveira, Hallan Pereira de. "O niilismo e seu processo histórico no pensamento europeu, através do pensamento de Nietzsche." Universidade Federal da Paraí­ba, 2013. http://tede.biblioteca.ufpb.br:8080/handle/tede/5616.

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Resumen
Made available in DSpace on 2015-05-14T12:11:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ArqiuvoTotal.pdf: 922717 bytes, checksum: 75454053feeb8e562304f766b306c2b0 (MD5) Previous issue date: 2013-01-31<br>Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES<br>The following work constitutes a reflection about the concept of nihilism and its progress of development in the European thought through the philosophy of Nietzsche. This reflection is the result of a research that relates Nietzsche s works with some of his interpreters. The study begins with the genealogic analyses of the asceti
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Libros sobre el tema "Ascética"

1

Casado, Pilar González. Hechos y dichos de Jesús en la literatura ascética musulmana. Ciudad Nueva, 2009.

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2

Navarrete, Salvador Canals. Ascética meditada. Ediciones Rialp, S.A., 2012.

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3

Palacios, Miguel 1871-1944 Asín. Algazel; Dogmática, Moral, Ascética. Creative Media Partners, LLC, 2022.

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4

ESO Que ES: Ascética de la Ausencia. Independently Published, 2021.

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5

Vicerrectorado de Cultura y Relaciones Institucionales de la Universidad de Málaga. Rando: La mirada ascética en la pintura. Servicio de Publicaciones y Divulgación Científica de la Universidad de Málaga, 2010.

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6

SJ, Benjamín González Buelta. Caminar sobre las aguas: Nueva cultura, mística y ascética. Sal terrae, 2010.

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7

Arangüena, José Ramón Pérez, and Nuara OP Vincenzo. Al servicio de la verdad: Sacerdocio y vida ascética. Ediciones Palabra, S.A., 2021.

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8

Llama de amor viva: Poesía ascética y mística española. Edelvives, 2013.

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9

Scaramelli, Juan Bta. Directorio Ascético... Creative Media Partners, LLC, 2023.

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10

YEBRA, ALAIN. DIAGNÓSTICO ASCÉTICO. Editorial Poesía eres tú, 2022.

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Más fuentes

Capítulos de libros sobre el tema "Ascética"

1

"ASCÉTICA EN EL SACERDOCIO DE HOY." In Meditaciones sobre los ejercicios de San Ignacio. Herder, 2014. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctvt7x74d.13.

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2

Luís Araldi, Clademir. "Nietzsche e Foucault: entre a ascética e a política." In Vida e Liberdade: entre a ética e a política. PUCPRess, 2016. http://dx.doi.org/10.7213/9788568324561.69-92.

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3

"EL DEPORTE COMO FENÓMENO HUMANO (¿CATARSIS MODERNA O ASCÉTICA SECULAR?)." In El hombre doliente. Herder, 2011. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctvt9jzq7.9.

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4

Schluchter, Wolfgang. "Protestantismo ascético e cultura vocacional moderna." In Weberianismo à brasileira. Editora Fi, 2024. https://doi.org/10.22350/9786552720436-01.

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Na virada do século XVIII para o século XIX, quando Napoleão lavrou a Europa, muitas universidades em declínio perderam lugar para um pequeno número de novas universidades. No foco estava a fundação da Universidade de Berlim. Depois de Halle e Göttingen no século XVIII, ela tornou-se o modelo para o desenvolvimento universitário do século 19. Mas as novas instituições não se limitaram a Berlim. Isso foi seguido por Bonn, Breslau e Munique, e, antes, também as universidades tradicionais foram reformadas.
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Actas de conferencias sobre el tema "Ascética"

1

de Vasconcelos Teixeira, Lucas. "Longa vida para quem? Consumo de Leite e suas Rarefações Discursivas, Práticas Ascéticas e Controvérsia Científica." In Abrapcorp 2023. Softaliza Tecnologias LTDA, 2023. http://dx.doi.org/10.55592/524.2023.3601076.

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