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Artículos de revistas sobre el tema "Axioma"

Autor: Grafiati
Publicado: 4 de junio de 2021
Última modificación: 11 de febrero de 2022

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1

Rodríguez Benavides, Iván Ramón. "Axioma humano". Revista Universidad de La Salle 1, n.º 76 (1 de abril de 2018): 93–101. http://dx.doi.org/10.19052/ruls.vol1.iss76.7.

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Resumen
En este artículo expone una de las propuestas que se opone al humanismo, tal como ha sido pensado desde una concepción más tradicional de la filosofía. Entre los filósofos que defienden este cambio de concepción de lo que podría denominarse humanismo destacamos a Richard Rorty, puesto que considera que la crítica a la metafísica se opone a las pretensiones de carácter epistémico que abrogó la filosofía, y además que no es conveniente aceptar las pretensiones esencialistas de la metafísica. Es decir, el ironista se opone a cualquier planteamiento metafísico que pretenda establecer cánones absolutos de lo humano, también comprende que el fundamento de sus concepciones no proviene de ninguna verdad, y es consciente de la fragilidad de sus planteamientos, ya que no está interesado en imponer verdades sino en compartir creencias desde la contingencia del lenguaje.
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2

Gajo, Marianne. "Deutsche Börse übernimmt Axioma". Die Aktiengesellschaft 64, n.º 10 (1 de mayo de 2019): r152. http://dx.doi.org/10.9785/ag-2019-641004.

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3

Jovanović, Radmila. "La consideración de Hintikka del axioma de elección y del desafío constructivista". Revista de Humanidades de Valparaíso, n.º 2 (1 de diciembre de 2013): 135. http://dx.doi.org/10.22370/rhv.2013.2.97.

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Resumen
En el presente trabajo confrontamos el análisis del axioma de elección de Martin - Löf con la posición de J. Hintikka respecto de este axioma. Hintikka afirma que su Semántica Teorética de Juegos (STJ) para una Lógica de la Independencia Amigable (Lógica IA), justifica el axioma de elección de Zermelo en un sentido de primer orden perfectamente aceptable para los constructivistas. De hecho, los resultados de Martin - Löf conducen a las siguientes consideraciones:La versión preferida de Hintikka del axioma de elección, es ciertamente aceptable para los constructivistas y su significado no implica una lógica de orden superior.Sin embargo, la versión aceptable para los constructivistas se basa en una consideración intensional sobre las funciones. La extensionalidad es el corazón de la comprensión clásica del axioma de Zermelo y esta es la razón real tras el rechazo constructivista de éste.En general, las características de dependencia e independencia que motivan la Lógica IA, pueden formularse en el marco de la Teoría de Tipos Constructiva ( TTC ) sin tener que pagar el precio de un sistema que no es ni axiomatizable ni tiene una teoría subyacente de la inferencia – la lógica trata sobre la inferencia después de todo.Concluimos señalando que los recientes desarrollos en lógica dialógica muestran que el enfoque TTC hacia el significado, en general, y hacia el axioma de elección, en particular, es connatural al enfoque de la teorética de juegos, donde las características metalógicas (standard) se despliegan explícitamente a nivel del lenguaje - objeto. Por tanto, de algún modo, esto justifica, aunque de una manera bastante diferente, la exhortación de Hintikka por la fecundidad de la Semántica Teorética de Juegos en el contexto de los fundamentos de las matemáticas.
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Moldau, Juan Hersztajn. "O Axioma da Transitividade é Supérfluo?" Brazilian Review of Econometrics 11, n.º 1 (1 de abril de 1991): 93. http://dx.doi.org/10.12660/bre.v11n11991.3010.

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Ruelle, David. "Locating resonances for AxiomA dynamical systems". Journal of Statistical Physics 44, n.º 3-4 (agosto de 1986): 281–92. http://dx.doi.org/10.1007/bf01011300.

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Gomes Ferraz, Chrystiano. "O axioma Extra Ecclesiam Nulla Salus: do exclusivismo à abertura ao diálogo ecumênico e inter-religioso." Diversidade Religiosa 9, n.º 1 (30 de julio de 2019): 188–211. http://dx.doi.org/10.22478/ufpb.2317-0476.2019v9n1.44973.

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Resumen
Remontando o surgimento do axioma Extra Ecclesiam Nulla Salus (Fora da Igreja não há salvação), suas diferentes interpretações e aplicações, sua caminhada histórica, e sua importância para a Igreja Católica Apostólica Romana, esta pesquisa teve por objetivo oferecer uma possível releitura do axioma após o Concílio Vaticano II de (1962–1965), menos exclusivista e mais dialogal com as outras grandes tradições religiosas. Foi destacada a distância da utilização do axioma apresentada no texto produzido pelo Concílio de Florença de 1442 da gênese deste adágio em sua intensão intra-eclesial. Entre Florença e o Vaticano II as Reformas, a grande influência da Modernidade e a crise dos discursos religiosos trouxeram uma série de desafios à Igreja. Em abertura às demandas da Modernidade foi convocado o Concílio Vaticano II, e por meio dos documentos conciliares foram propostas atualizações, inclusive à hermenêutica do axioma estudado. A pluralidade religiosa e a quebra da hegemonia de uma religião sobre as outras, características do nosso tempo, tem nos desafiado a estabelecer nossas relações com o outro religioso em abertura e diálogo. Para tal, se faz necessário repensar as formulações exclusivistas elaboradas pela Igreja em outros contextos históricos.
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Martínez-Adame, Carmen. "¿Es necesario el Axioma de Zermelo para comprender la teoría de la medida?" Metatheoria – Revista de Filosofía e Historia de la Ciencia 3, n.º 2 (1 de abril de 2013): 37–64. http://dx.doi.org/10.48160/18532330me3.92.

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Resumen
En este artículo estudiamos la relación que guardan entre sí el axioma de elección y la teoría de la medida y analizamos el papel que tiene el axioma para una comprensión plena de la teoría. El tema de la comprensión en matemáticas es muy extenso y ha sido ampliamente estudiado desde diversos puntos de vista; nosotros pretendemos abordar este tema desde dentro de la matemática misma.
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Chaui, Marilena. "A posição do agente da liberdade na ética V". Cadernos Espinosanos, n.º 22 (15 de abril de 2010): 11. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2447-9012.espinosa.2010.89380.

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O primeiro axioma da parte V da Ética de Espinosa suscita a interpretação do sujeito como espectador neutro (Macherey) ou sujeito vazio (Bove). A análise do termo “sujeito” mostra que Descartes empregava a palavra como substância, diferente da subjetividade kantiana; mas como explicar seu uso por Espinosa? A comparação desse axioma com o uso da “contrariedade” nas partes III e IV da Ética mostram em que sentido Espinosa emprega “sujeito”
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Aizpún, Teresa. "Dialéctica y Libertad". Tópicos, Revista de Filosofía 7, n.º 1 (28 de noviembre de 2013): 33. http://dx.doi.org/10.21555/top.v7i1.488.

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Resumen
Espíritu, Libertad y Dialéctica son explicados con frecuencia como si fueran un todo. El movimiento espiritual, a saber, la Libertad, se muestra como proceso dialéctico. Aparentemente, no hay otra solución cuando el Espíritu es concebido como verdad, como la plenitud que le pertenece al Espíritu, pero que no tiene y que debe adquirir. Esto es porque la dialéctica es usualmente entendida como la consecuencia necesaria del axioma: verdad es interioridad, y es por tanto identidad. ¿Y si este axioma fuera falso?
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D'Alkaine, C. V. "Os trabalhos de Gödel e as denominadas ciências exatas: em homenagem ao centenário do nascimento de Kurt Gödel". Revista Brasileira de Ensino de Física 28, n.º 4 (2006): 525–30. http://dx.doi.org/10.1590/s0102-47442006000400015.

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Resumen
Após uma breve resenha da vida de Gödel, assinalando as origens de suas tradições intelectuais, são analisados o seu teorema da completude, o seu trabalho de tese, o teorema da incompletude e o teorema sobre a impossibilidade de demonstrar a consistência de sistemas formais complexos dentro do mesmo sistema formal. A seguir, são discutidas suas contribuições à independência da Hipótese do Contínuo e do Axioma de Escolha dos outros axiomas da teoria dos conjuntos. Nesse contexto são finalmente discutidas algumas idéias em relação à pequena influência que as contribuições de Gödel, para descrever alguns dos limites do pensamento racional, têm tido nas assim chamadas ciências exatas ou naturais, especialmente, Física e Química. Algumas reflexões são, nesse sentido, propostas.
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Da Silva, Leila Rodrigues. "O corpus documental para o estudo do reino suevo: possibilidades e limites de uma abordagem histórica". SIGNUM - Revista da ABREM 17, n.º 1 (10 de agosto de 2016): 82. http://dx.doi.org/10.21572/2177-7306.2016.v17.n1.06.

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Ainda que o foco na história dos suevos, nos termos propostos pela historiografia que marcou as décadas de cinquenta e sessenta do século passado, não tenha se constituído como uma possibilidade interessante à investigação por nós desenvolvida, tivemos que enfrentar os desdobramentos do axioma por ela amplamente pronunciado da escassez de documentos. Neste texto, buscaremos problematizar tal axioma, considerando as preocupações que têm norteado a pesquisa intitulada “A produção intelectual eclesiástica nos reinos romano-germânicos: a consolidação da Igreja e a normalização da sociedade”, na qual, em sua fase inicial, nossas atenções estiveram voltadas especificamente para o reino suevo, em fins do século VI.
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Buzato, Marcelo El Khouri. "Letramento, novas tecnologias e a Teoria Ator-Rede: um convite à pesquisa". Remate de Males 29, n.º 1 (7 de julio de 2010): 71–87. http://dx.doi.org/10.20396/remate.v29i1.8636289.

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Resumen
O presente texto busca articular o conceito de letramento (digital) com fundamentos da Teoria Ator-Rede, para refutar dois discursos dominantes sobre as (novas) tecnologias da escrita: o do determinismo tecnológico e o do neutralismo. Toma da referida teoria o axioma da inseparabilidade entre tecnologia e sociedade, assim como entre natureza e cultura. Propõe, a partir de conceitos-chave que derivam do axioma, uma concepção de letramento (digital) como rede heterogênea, constituída de associações entre humanos e não-humanos que, de forma simétrica, negociam interesses e interpretações. Aplica tal concepção a dados recuperados de uma pesquisa anterior, realizada sob outro enfoque teórico, com vistas a avaliar o poder explicativo da Teoria Ator-Rede no que tange a relação entre global e local em práticas "situadas" de letramento (digital).
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Viejo García, José Manuel. "Sobre el alcance del axioma del hacedor de verdad". Euphyía - Revista de Filosofía 9, n.º 17 (27 de febrero de 2018): 45. http://dx.doi.org/10.33064/17euph200.

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Resumen
En este artículo pretendo examinar la respuesta que ofrece Armstrong frente a la pregunta por los hacedores de verdad de los enunciados existenciales negativos y de las generalizaciones universales. El examen de la estrategia de Armstrong será crítico por cuanto pretendo poner de manifiesto que su propuesta es insuficiente para resolver el reto de las proposiciones existenciales negativas y las proposiciones cuantificadas universalmente. Además, creo que de ello resulta la quiebra del proyecto del Maximalismo de Hacedores de Verdad, es decir, de la defensa del axioma del hacedor de verdad, ya que la de Armstrong es la mejor respuesta maximalista disponible al problema de la fundamentación ontológica de la verdad de los enunciados existenciales negativos y universales.
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Lázaro, Cristiane Alexandra, Hércules De Araujo Feitosa y Marcelo Reicher Soares. "Lógica da Dedutibilidade: o axioma modal B e adjunções". BRAZILIAN ELECTRONIC JOURNAL OF MATHEMATICS 2, n.º 3 (22 de diciembre de 2020): 52–69. http://dx.doi.org/10.14393/bejom-v2-n3-2021-54740.

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Resumen
A lógica da dedutibilidade, ou lógica TK, formaliza no ambiente proposicional a definição do operador de consequência de Tarski. Neste processo de formalização da noção de dedutibilidade, o sistema lógico gerado, a lógica TK, tem um caráter modal para o conceito de dedução. Ela estende a lógica proposicional clássica por meio de um operador unário que retrata, na linguagem da lógica, o operador de consequência de Tarski. A lógica TK tem como modelo algébrico as TK-álgebras e como modelo topológico/conjuntista os espaços quase topológicos, ou espaços de Tarski. Os operadores modais da lógica TK, na sua contraparte topológica, estão associados aos conceitos de fecho e interior, porém estes espaços não coincidem com os usuais espaços topológicos. Iniciamos com a apresentação destas noções. Por outro lado, as conexões de Galois, que têm sua origem motivada na Teoria de Galois, são obtidas a partir dos pares de Galois, que atuam em estruturas de ordem. Flexões nos sentidos em que as ordens entre estas estruturas se aplicam geram os pares de Galois. Num segundo momento, apresentamos estas noções. Inicialmente, constatamos que os operadores de interior e fecho definidos sobre os espaços quase topológicos não determinam algum par de Galois. Mas o que fariam estes operadores caírem na condição de algum par de Galois? Quando analisado no contexto lógico, vislumbramos que a inclusão do conhecido axioma modal B à lógica TK nos daria um tal par. Assim, a contrapartida de tal axioma, no contexto dos espaços quase topológicos, nos levou à obtenção de uma adjunção a partir dos seus respectivos operadores de fecho e interior.
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Merino, Andrés y Juan Carlos Trujillo. "Equivalencia del Axioma de Elección con el Problema de redefinición de funciones". Revista Politécnica 45, n.º 2 (20 de mayo de 2020): 51–56. http://dx.doi.org/10.33333/rp.vol45n2.05.

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En el presente trabajo se estudia el problema de redefinir el dominio de una función real dada para que esta sea inyectiva, desde el caso más general, hasta llegar a las restricciones necesarias para que este Problema sea equivalente al Axioma de Elección.
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Raschietti, Stefano. "“Extra Ecclesiam nulla salus”: história e atualidade de um axioma". Caminhos de Diálogo 5, n.º 7 (13 de diciembre de 2017): 43. http://dx.doi.org/10.7213/cd.a5n7p43-56.

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Este ensaio busca um significado do dogma “extra Ecclesiam nulla salus” (“fora da Igreja não há salvação”) para os dias de hoje. De sua interpretação exclusivista e eclesiocêntrica, que dominou a história da Igreja até o Concílio Vaticano II, é possível encontrar outro tipo de interpretação que atinge nas fontes patrísticas. Inicialmente dirigido aos apóstatas que rompiam com a comunhão na Igreja, o conteúdo deste enunciado foi estendido só aos poucos aos não cristãos como forma de condenação e de coerção proselitista. Ainda aparece na doutrina oficial apontando para a necessidade da mediação da Igreja para a salvação. Mas ao retomarmos seu sentido originário, podemos descobrir outra relevância, atual e profética.
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Liñán Lafuente, Alfredo. "La necesaria racionalidad de los programas de compliance penal". REVISTA LEX MERCATORIA Doctrina, Praxis, Jurisprudencia y Legislación 2, n.º 2 (26 de octubre de 2016): 45. http://dx.doi.org/10.21134/lex.v2i2.944.

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El nuevo mercado de la consultoría en riesgos penales podría resumirse en el si-guiente axioma: “Todo plan de compliance es manifiestamente mejorable, hasta la ruina absoluta de la empresa”. Y ello, en mi opinión se debe a dos variables que determinan la forma de elaborar dichos trabajos jurídicos.
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Doumbia, Cheick Oumar, Geciara Da Silva Carvalho y Saddo Ag Almouloud. "Algumas técnicas de resolução das equações diofantinas do primeiro grau a duas incógnitas em Z". TANGRAM - Revista de Educação Matemática 3, n.º 2 (30 de junio de 2020): 102–26. http://dx.doi.org/10.30612/tangram.v3i2.11882.

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Este trabalho tem por objetivo evidenciar técnicas de resolução de equações diofantinas visando valorizar os axiomas, teoremas e propriedades desenvolvidos ao longo do curso de licenciatura em matemática, tais como, axioma da escolha, teorema de Euclides, teorema de Bézout, teorema de Gauss, congruências etc. Consideramos nesta pesquisa que existem técnicas eficazes de resolução destas equações que não emergem nas praxeologias pessoais dos estudantes. Dentro de uma perspectiva qualitativa, fizemos uma análise institucional sob o olhar da Teoria Antropológica do Didático. A experimentação evidenciou que existem técnicas que os alunos têm conhecimentos necessários para aplicar. Mas, devido às práticas de classe, eles privilegiam as técnicas tentativa e erro, Algoritmo de Euclides / Teorema de Bézout / Teorema de Gauss, embora elas não se mostrassem sempre eficazes para obtenção das soluções de equações diofantinas lineares de 1º grau em Z. Portanto, faz-se necessário uma reorganização e rearticulação dos conhecimentos dos estudantes para que possam ampliar suas organizações matemáticas de modo que elas se tornem eficazes na resolução de problemas que envolvem as equações diofantinas.
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FEITOSA (UNESP/Bauru), Hércules De Araújo y Angela Pereira Rodrigues MOREIRA (UNICAMP). "A LÓGICA DOS OPERADORES DE CONSEQUÊNCIA ACRESCIDA DO AXIOMA MODAL 5". Kínesis - Revista de Estudos dos Pós-Graduandos em Filosofia 8, n.º 17 (7 de noviembre de 2016): 1–17. http://dx.doi.org/10.36311/1984-8900.2016.v8.n17.02.p1.

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Damos a definição de espaço quase topológico e apresentamos alguns exemplos e propriedades. Em seguida, apresentamos as álgebras TK e a lógica TK que foram motivadas pelos espaços de Tarski. Apresentamos uma demonstração da adequação da lógica TK relativa aos espaços quase topológicos. De modo original, discutimos o bem conhecido axioma modal chamado (5) e mostramos sua formalização na lógica TK e seus respectivos modelos, dados por espaços quase topológicos em que cada conjunto fechado é também aberto.
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Camacho R., Jorge Andrés. "El sentido profundo de la poesía en un texto de Vicente Aleixandre". Revista de Filología y Lingüística de la Universidad de Costa Rica 10, n.º 2 (22 de octubre de 2014): 89. http://dx.doi.org/10.15517/rfl.v10i2.16468.

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En el trabajo de Jakobson, el axioma fundamental -la función poética proyecta el principio de equivalencia del eje de la selección sobre el de la combinación- se aplica, como en él se declara, al poema que tiene una "matriz convencional", o sea, a un tipo de texto cuya versificación responde a un código definido: se excluye, en consecuencia, el verso libre.
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Lopes Baptista Martins, Alanda. "HORIZONTES DE UMA RELAÇÃO RURAL - URBANO NÃO CAPITALISTA: O MOVIMENTO SOCIAL COMMUNITY SUPPORTED AGRICULTURE". GEOgraphia 21, n.º 46 (30 de septiembre de 2019): 58. http://dx.doi.org/10.22409/geographia2019.v21i46.a27252.

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Resumo: O que se compreende como rural, em termos de suas instâncias empíricas e conceituais, é, ainda que de forma vaga, altamente carregado do simbolismo. No pensamento sociológico, a ideia de rural é tradicionalmente abordada em articulação direta com seu par oposto, o urbano, tal como um axioma analítico de compreensão da realidade a partir de uma relação entre dois polos. Uma infinidade de obras teóricas vem se dedicando a resolver a dificuldade, imposta pelo desafio deste mesmo axioma, de delimitação de cada uma destas esferas específicas. Seu produto conceitual, que impregna de sentidos o rural, reflete, por sua vez, perspectivas reais de comprometimento de grupos sociais específicos, bem como de suas demandas de reprodução do espaço. O objetivo deste artigo é trazer à tona elementos de tais narrativas históricas sobre o rural, com um enfoque sobre o modo de pensar capitalocêntrico acerca da relação rural-urbano. Defendemos a necessidade de se descortinar a gênese teórica do rural, bem como dos compromissos teóricos estabelecidos a partir de determinadas demandas e circunstâncias sociais, para uma necessária abertura a análises dedicadas a dualidade conceitual rural-urbano que apontem para outros processos sociais, em curso, e não redutíveis a racionalidade capitalista, tal como a experiência, neste texto abordada, do movimento social Community Supported Agriculture (CSA) com sua interface rural-urbano através da construção de estratégias solidárias de produção/distribuição/consumo de alimentos. Palavras-chave: Relação rural-urbano. Novas ruralidades. Community Supported Agriculture. HORIZONS OF A NON-CAPITALIST RURAL - URBAN RELATIONSHIP: THE COMMUNITY SUPPORTED AGRICULTURE SOCIAL MOVEMENTAbstract: What is understood as rural, in terms of its empirical and conceptual instances, is, albeit vaguely and highly charged with symbolism. In sociological thought the idea of rural is traditionally approached in direct articulation with its opposite pair, the city, as an analytical axiom of understanding of reality from a relation between two poles. A multitude of theoretical works has been dedicated to solving the difficulty, imposed by the challenge of this same axiom, of delimiting each of these specific spheres. Its conceptual product, which impregnates the rural senses, reflects, in turn, real perspectives of commitment, of specific social groups, as well as of its demands of space reproduction. The aim of this article is to bring to the surface elements of such historical narratives about the rural, with a focus on the capital-centric way of thinking about the countryside-city relationship. We defend the need to unveil the theoretical genesis of the rural, as well as the theoretical commitments established from certain demands and social circumstances, to a necessary opening to analyzes dedicated to the rural-urban conceptual duality that point to other ongoing social processes, and not reducible to capitalist rationality, such as the experience in this text of the social movement Community Supported Agriculture (CSA) with its rural-urban interface through the construction of solidarity strategies of production/distribution/consumption of food.Keywords: Rural/urban relationship. New ruralities. Community Supported Agriculture. HORIZONTES DE UNA RELACIÓN RURAL - URBANO NO CAPITALISTA: El MOVIMIENTO SOCIAL COMMUNITY SUPPORTED AGRICULTUREResumem: La comprensión de lo rural, en términos de sus instancias empíricas y conceptuales, está altamente cargado de simbolismo, aunque de forma vaga. En el pensamiento sociológico, la idea de lo rural es tradicionalmente abordada en articulación directa con su par opuesto, lo urbano, tal como un axioma analítico de comprensión de la realidad, a partir de una relación entre dos polos. Una infinidad de obras teóricas se han dedicado a resolver la dificultad impuesta por el desafío de este mismo axioma, la delimitación de cada una de estas esferas específicas. El producto conceptual que impregna de sentidos lo rural, refleja perspectivas reales de compromiso de grupos sociales específicos, así como de sus demandas por la reproducción del espacio. El objetivo de este artículo es discutir elementos de tales narrativas históricas sobre lo rural, con un enfoque sobre el modo de pensar capitalocéntrico acerca de la relación rural-urbano. Defendemos la necesidad de desvelar la génesis teórica de lo rural, así como de los compromisos teóricos establecidos a partir de determinadas demandas y circunstancias sociales, para una necesaria apertura de los análisis dedicados a la dualidad conceptual rural-urbano que apunten para otros procesos sociales en curso, y que no pueden ser reducidos a la racionalidad capitalista. La experiencia abordada en este texto, el movimiento social Community Supported Agriculture (CSA) con su interfaz rural-urbano a través de la construcción de estrategias solidarias de producción/distribución/consumo de alimentos nos da una oportunidad de abrir este debate.Palabras clabe: Relación rural-urbano. Nuevas ruralidades. Community Supported Agriculture.
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Gazzinelli, Maria Flávia, Andréa Gazzinelli, Dener Carlos dos Reis y Cláudia Maria de Mattos Penna. "Educação em saúde: conhecimentos, representações sociais e experiências da doença". Cadernos de Saúde Pública 21, n.º 1 (febrero de 2005): 200–206. http://dx.doi.org/10.1590/s0102-311x2005000100022.

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Resumen
Este artigo discute a teoria e prática da educação e saúde. Parte da idéia da hegemonia, na prática pedagógica em saúde, de estratégias ligadas à noção de que a apreensão de saber instituído sempre leva à aquisição de novos comportamentos e práticas. Diferentes axiomas têm norteado as práticas de educação e saúde em momentos distintos e/ou justapostos. O primeiro axioma volta-se para a idéia da superação da relação de determinação dos conhecimentos sobre as práticas; o segundo refere-se à relação de determinação das representações sobre as práticas; o terceiro vincula-se à análise das representações dentro do tradicional quadro de erros e acertos; o quarto trata da relação de reciprocidade entre as representações e as práticas; e o quinto se traduz na importância de se considerarem as práticas como passíveis de reelaboração pelas representações, apontando assim o lugar da experiência no entendimento dos processos de adoecimento dos sujeitos, bem como a forma como culturalmente constroem a doença. O artigo destaca a necessidade de se buscar uma articulação entre as representações sociais e a experiência da doença nas práticas educativas em saúde.
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TecnoLógicas, Revista. "Editorial". TecnoLógicas, n.º 17 (16 de diciembre de 2006): 7. http://dx.doi.org/10.22430/22565337.511.

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Un viejo axioma oriental dice que todo cuanto somos es el resultado de lo que pensamos. Esto supone que la reflexión es el ejercicio más constante que deberíamos estar realizando los hombres. Pensar cada acto y cada obra de nuestras vidas tan presurosos, pero tan calmos, como la razón fundamental de la existencia. La reflexión es el principio en que se forman las cosas más grandes y duraderas.
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Taborda, Francisco. "LEX ORANDI – LEX CREDENDI ORIGEM, SENTIDO E IMPLICAÇÕES DE UM AXIOMA TEOLÓGICO". Perspectiva Teológica 35, n.º 95 (21 de junio de 2010): 71. http://dx.doi.org/10.20911/21768757v35n95p71/2003.

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Seguindo o dinamismo da volta às fontes, a teologia sacramental redescobriu na Patrística uma forma de abordar os sacramentos, distinta da maneira a que o II Milênio do cristianismo nos tinha habituado. Enquanto a Escolástica, responsável pela sistematização da teologia sacramental, havia ensinado a abordá-los dedutivamente, a Patrística refletiu sobre os sacramentos sem preocupação sistemática, mas a partir da celebração vivida em comunidade, indutivamente.
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Martinova, L. I., N. V. Kozak, R. A. Nezhmetdinov, R. L. Pushkov y A. I. Obukhov. "The Russian multi-functional CNC system AxiOMA control: Practical aspects of application". Automation and Remote Control 76, n.º 1 (enero de 2015): 179–86. http://dx.doi.org/10.1134/s000511791501018x.

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Martinov, G. M. y N. V. Kozak. "Numerical control of large precision machining centers by the AxiOMA contol system". Russian Engineering Research 35, n.º 7 (julio de 2015): 534–38. http://dx.doi.org/10.3103/s1068798x15070114.

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D'Angelo, Biagio. "“Traduttore-traditore”: #sóquenão. A intersemiose como desafio educativo das artes". Cadernos de Tradução 36, n.º 3 (6 de septiembre de 2016): 158. http://dx.doi.org/10.5007/2175-7968.2016v36n3p158.

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Resumen
http://dx.doi.org/10.5007/2175-7968.2016v36n3p158Um dos clichês da teoria literária e cultural é o aforismo “traduttore-traditore”. Se bem quem traduz é sempre um traidor, é também verdade que o papel do tradutor e da tradução são operações necessárias. Nesse texto abordaremos a tradução intersemiótica como umdesafio educativo das artes. A teoria da tradução, a literatura comparada e a semiótica serão os fundamentos de um axioma que consideramos ontológico: traduzo, então existo.
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Parra-Londoño, Carlos Mario y Andrés Felipe Uribe-Zapata. "La independencia de una versión débil de laconjetura del espacio normal de Moore". Revista Integración 38, n.º 1 (27 de enero de 2020): 43–54. http://dx.doi.org/10.18273/revint.v38n1-2020004.

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Nuestro propósito es presentar una exposición elemental deunresultado clásico en topología general, que es una versión débil de un proble-ma conocido como la conjetura del espacio normal de Moore. Con este fin,se definen y estudian algunas propiedades básicas de los espacios de Moorey se caracterizan aquellos que a su vez son segundo contablesy de Lindelöf.Además, se enuncia la hipótesis del continuo y el Axioma de Martin, y seaplican para establecer la independencia del problema en cuestión.
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Lariguet, Guillermo. "Desobediencia civil, carácter moral y derecho. Una lectura de Michael Kohlhaas de Heinrich von Kleist". Inciso 19, n.º 1 (30 de julio de 2017): 72. http://dx.doi.org/10.18634/incj.19v.1i.751.

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Resumen
<p>En este trabajo admito como axioma que la literatura es fuente de reflexión y enseñanza del Derecho. Al respecto, utilizo un relato literario de von Kleist, Michael Kohlhaas, para preguntarme por la relación –en la novela alemana- entre legitimidad de un gobierno y la acción de desobediencia civil. Además de ello, me pregunto acerca de cómo el carácter moral de un agente, en este caso Kohlhaas, puede conducirlo a una situación trágica.</p>
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Tavares, Fábio. "A geografia da sala de aula". A MARgem - Revista Eletrônica de Ciências Humanas, Letras e Artes 17, n.º 2 (23 de octubre de 2020): 57–71. http://dx.doi.org/10.14393/am-v17n2-2020-56454.

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Resumen
O presente esforço visa explicitar a configuração da geografia da sala de aula, tomando como base a compreensão sobre seus elementos e objetos e a lógica responsável por dar início e modelar as suas relações, além de situar tais dinâmicas dentro de um contexto espacial, o espaço escolar, e esse, por sua vez, vinculado à ideia de um espaço total. A escolarização da sociedade, baseada no axioma de que a aprendizagem é resultado do ensino e nada mais, é a motivação primeira para o encontro entre o professor e o aluno, sob a forma de uma obrigatoriedade, a lógica da obrigatoriedade, que atuará como uma espécie de estruturação compulsória no centro do sistema de ensino, originário do axioma da aprendizagem e das constantes demandas por especialização do mercado, que tornou o ensino inevitável e interminável, o que levou a uma sistematização do próprio. A partir da definição do local inicial (a sala de aula), buscou-se investigar a estrutura desse ponto geográfico, as suas interconexões com o contexto imediato (espaço escolar e sua morfologia) e com o contexto geral (Verdadeiro sistema), enquanto vínculos pertencentes a uma ideia de totalidade espacial, regida pelo modo de produção dominante. Além disso, a obra Sociedade sem escolas (1985), de Ivan Illich, serve como perspectiva libertária sobre a educação para a discussão realizada no trabalho.
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Ali, D. M. y F. A. Azam. "Some Remarks on Fuzzy R0, R1 and Regular Topological Spaces". Journal of Scientific Research 4, n.º 2 (22 de abril de 2012): 327. http://dx.doi.org/10.3329/jsr.v4i2.6663.

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In this paper, five regular-axioms, eighteen -axioms and nine -axioms for fuzzy topological spaces are recalled. A complete answer is given with regard to all possible -type implications for fuzzy topological spaces. It is also shown that, though the regular-axiom implies -axiom in ‘general topological spaces’, this is not true for ‘fuzzy topological spaces’, in general.Keywords: Fuzzy Topological Space; Fuzzy -axiom; Fuzzy -axiom; Fuzzy regular axiom.© 2012 JSR Publications. ISSN: 2070-0237 (Print); 2070-0245 (Online). All rights reserved.doi: http://dx.doi.org/10.3329/jsr.v4i2.6663 J. Sci. Res. 4 (2), 327-336 (2012)
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Gomes, Tiago De Fraga. "Ladaria, Luis F. A trindade: mistério de comunhão. Trad. Alda da Anunciação Machado, São Paulo: Loyola, 2009. 238 p." Teocomunicação 46, n.º 1 (8 de noviembre de 2016): 146. http://dx.doi.org/10.15448/1980-6736.2016.1.24325.

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L. Ladaria não almeja ser exaustivo em relação aos problemas teológicos acerca do Deus uno e trino, configurando seu estudo a partir de temas fragmentários. O ponto de partida é o axioma rahneriano das relações entre a Trindade econômica e a Trindade imanente, a partir do qual se percebe que é somente desde a economia da salvação que podemos nos adentrar no que Deus é em si mesmo. Não é simplesmente casual o fato de que Deus se comporta conosco de modo trinitário.
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Gomes, Tiago De Fraga. "Ladaria, Luis F. A trindade: mistério de comunhão. Trad. Alda da Anunciação Machado, São Paulo: Loyola, 2009. 238 p." Teocomunicação 46, n.º 1 (8 de noviembre de 2016): 146. http://dx.doi.org/10.15448/0103-314x.2016.1.24325.

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L. Ladaria não almeja ser exaustivo em relação aos problemas teológicos acerca do Deus uno e trino, configurando seu estudo a partir de temas fragmentários. O ponto de partida é o axioma rahneriano das relações entre a Trindade econômica e a Trindade imanente, a partir do qual se percebe que é somente desde a economia da salvação que podemos nos adentrar no que Deus é em si mesmo. Não é simplesmente casual o fato de que Deus se comporta conosco de modo trinitário.
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Martinova, Liliya I. y Nikolay N. Fokin. "An approach to creation of a unified system of programming CNC machines in the dialog mode". MATEC Web of Conferences 224 (2018): 01101. http://dx.doi.org/10.1051/matecconf/201822401101.

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The tendencies in the development of part programs for CNC machine tools are considered, the used programming methods are analysed, and the compatibility problem of interactive programming systems is proved. An approach is proposed with the use of canned cycles, which allows to unify the process of dialog programming for machines with CNC systems from different manufacturers. Practical aspects of creating part programs in dialog mode for machines equipped with CNC systems Siemens, Fanuc, Heidenhain, AxiOMA Control and Balt-Systems are presented.
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González, Carlos. "DAVID HILBERT E O AXIOMA DE ARQUIMEDES: ENTRE A GEOMETRIA E A FÍSICA". EDUCAÇÃO E FILOSOFIA 29, n.º 57 (30 de junio de 2015): 343–79. http://dx.doi.org/10.14393/revedfil.issn.0102-6801.v29n57a2015-p343a379.

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Cisternas Irarrázabal, César. "The Language Hoax. Why the World Looks the same in any Language". Literatura y Lingüística, n.º 32 (12 de agosto de 2018): 339. http://dx.doi.org/10.29344/0717621x.32.1517.

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El título de esta obra, que se traduce como “El engaño del lenguaje.Por qué el mundo se ve igual en cualquier lenguaje”, adelanta de maneraprecisa el problema que aborda. En efecto, a lo largo de sus páginas sesomete a una rigurosa crítica la hipótesis denominada determinismolingüístico, whorfianismo o hipótesis Sapir-Whorf, la cual ha llegado aser prácticamente un axioma en distintos trabajos emprendidos desdediversas disciplinas en el ámbito de la cultura. La hipótesis en cuestiónseñala que cada lengua moldea el pensamiento de sus hablantesrepercutiendo en su cosmovisión.
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Silva, Felipe Rosa da. "As Três Abordagens Necessárias para o Estudo das Ciências Sociais". MISES: Interdisciplinary Journal of Philosophy, Law and Economics 3, n.º 2 (1 de diciembre de 2015): 339–44. http://dx.doi.org/10.30800/mises.2015.v3.767.

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O positivismo lógico é invalido para o estudo das ciências sociais. Faz-se necessário, portanto, a utilização de uma metodologia válida. Ela consiste em estudar conjuntamente três abordagens necessárias de uma mesma realidade humana: a teórica, a histórico-interpretativa e a ética. Tal metodologia, inclusive, soluciona os problemas da gênese da ética, a dicotomia existente entre o pensamento de Hayek e Rothbard: ética evolucionária derivada da história ou ética universal construída através do axioma da ação. Trabalhar, separar e relacionar as 3 abordagens: eis a metodologia completa a ser utilizada no estudo das ciências sociais.
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Pimenta, Joaquim. "Responsabilidade civil do indivíduo e do Estado". Revista do Serviço Público 83, n.º 3 (27 de febrero de 2019): 356–60. http://dx.doi.org/10.21874/rsp.v83i3.3798.

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Tornou-se dogmático o princípio de que toda responsabilidade em direito privado implica necessariamente uma culpa: «não é o dano que obriga à indenização, mas a culpa», escreve Ihering , que vislumbrava ali a evidência de um a fórmula química e ZiNK um a cristalização da própria ratio scripta. Historicamente derivada da responsabilidade penal, a responsabilidade civil veio, com a jurisprudência romana, enlaçando-se, qual o efeito a sua causa, a esse elemento subjetivo — o ato culposo — até encaixar-se de vez no texto dos códigos, como axioma de matemática jurídica.
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Gomide, Walter. "A teoria cantoriana dos números transfinitos: sua relação com o pensamento analógico-geométrico". Veritas (Porto Alegre) 61, n.º 2 (31 de diciembre de 2016): 337. http://dx.doi.org/10.15448/1984-6746.2016.2.25652.

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Neste pequeno artigo, analiso como a intuição geométrica estava presente no desenvolvimento seminal da teoria cantoriana dos conjuntos. Deste fato, decorre que a noção de conjunto ou de número transfinito não era tratada por Cantor como algo que merecesse uma fundamentação lógica. Os paradoxos que surgiram na teoria de Cantor são fruto de tal descompromisso inicial, e as tentativas ulteriores de resolvê-los fizeram com que aspectos intuitivos e esperados sobre os conjuntos ou infinito se perdessem. Em especial, observa-se aqui as consequências “não geométricas” do axioma da construtibilidade de Gödel.
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Nedelcuta, Ramona Mihaela, Vlad Dumitru Baleanu, Dragos Virgil Davitoiu, Tiberiu Stefanita Tenea Cojan, Anca Pascal, Bogdan Socea, Cosmin Alexandru Ciora y Gigi Calin. "Group A Streptococcal Infection - Biochemical and Pharmacological Aspects". Revista de Chimie 70, n.º 11 (15 de diciembre de 2019): 3857–59. http://dx.doi.org/10.37358/rc.19.11.7659.

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Resumen
The medicine of the last years is evidence-based - most of the theoretical information that has occurred in the past 10 years is already out of date.The Axioma of Classical Pediatrics - Any Group A Haemolytic Beta Streptococcus must be treated with Penicillin G is no longer relevant The results of a study at the Hospital Philanthropy from Craiova are not at all surprising, overlapped with those found in medical practice.Age entails moving the diagnosis to the baby, sensitivity to penicillin occurs in only � of children, microbial resistance to the antibiotic is common in many antibiotics.
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Nedelcuta, Ramona Mihaela, Vlad Dumitru Baleanu, Dragos Virgil Davitoiu, Tiberiu Stefanita Tenea Cojan, Anca Pascal, Bogdan Socea, Cosmin Alexandru Ciora y Gigi Calin. "Group A Streptococcal Infection - Biochemical and Pharmacological Aspects". Revista de Chimie 70, n.º 11 (15 de diciembre de 2019): 3857–59. http://dx.doi.org/10.37358/rc.70.19.11.7659.

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The medicine of the last years is evidence-based - most of the theoretical information that has occurred in the past 10 years is already out of date.The Axioma of Classical Pediatrics - Any Group A Haemolytic Beta Streptococcus must be treated with Penicillin G is no longer relevant The results of a study at the Hospital Philanthropy from Craiova are not at all surprising, overlapped with those found in medical practice.Age entails moving the diagnosis to the baby, sensitivity to penicillin occurs in only � of children, microbial resistance to the antibiotic is common in many antibiotics.
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Lins, Daniel. "Mangue's school ou por uma pedagogia rizomática". Educação & Sociedade 26, n.º 93 (diciembre de 2005): 1229–56. http://dx.doi.org/10.1590/s0101-73302005000400008.

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Uma pedagogia rizomática, que tem como axioma primordial uma ciência nômade ou itinerante está inserida na ética e na estética da existência, na imanência, pois, como vida e emerge como pura resistência, puro devir. Eis um dos eixos do projeto de uma escola inserida numa dinâmica do rizoma: resistir, infectar e vitalizar o instituído. Numa pedagogia nômade os saberes tornam-se sabores porque permitem as inteligências aceder a um universo outro. Os saberes como sabores não mudam a realidade finita dos homens, mas atribuem ao "incompreensível" uma realidade artística, criadora.
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Bicudo, Irineu. "Platão e a matemática". Letras Clássicas, n.º 2 (12 de octubre de 1998): 301. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2358-3150.v0i2p301-315.

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<p><span>Zenão, segundo Aristóteles, teria inventado a dialética. Essa era uma técnica retórica que sugeria, aos interlocutores em um debate, aceitassem, sem a preocupação de verificá-las verdadeiras, certas hipóteses para o início da argumentação. Dessa prática, teriam os matemáticos herdado a idéia de axiomatização. O projeto de axiomatização da matemática, levado a efeito na Academia, foi, mais provavelmente, influenciado pela dialética platônica, em sua direção ascendente, a partir das hipóteses das ciências, em busca do Princípio Não Hipotético, seu “axioma universal”. </span></p>
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Müller, Friedrich. "Unidade do Ordenamento Jurídico". Revista Opinião Jurídica (Fortaleza) 15, n.º 20 (12 de julio de 2017): 298. http://dx.doi.org/10.12662/2447-6641oj.v15i20.p298-305.2017.

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Uma expressão que encerra múltiplas atividades, a Unidade do ordenamento jurídico é tomada como uma característica ou axioma ou postulado do Direito. Filha do Direito Natural de tradução racionalista, foi adotada pelo Direito Positivo. No que toca a unidade como um todo e enquanto unidade da Constituição, a análise apresentada é conduzida sob os aspectos racionais, históricos e positivistas, assim como sob a orientação da teoria estruturante do Direito. A conclusão é que a Unidade do ordenamento jurídico – como um dado ou uma meta inspiradora da prática jurídica – é ilusória.
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Nuñez Moral, Miguel. "Voluntades anticipadas en nefrología, ¿vamos con retraso?" Enfermería Nefrológica 21, n.º 2 (26 de junio de 2018): 111–12. http://dx.doi.org/10.4321/s2254-28842018000200001.

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“Conectarse a una máquina para vivir”. Quizás a través de este reduccionismo conceptual se pueda explicar que la evolución de los cuidados nefrológicos se centró en la supervivencia del paciente (como parece lógico), pero tal vez desapercibiendo el axioma inevitable de morirse. Nuestro desarrollo técnico es indiscutible. Las diferentes Terapias Renales Sustitutivas (TRS) han evolucionado espectacularmente, consiguiendo en gran medida ese objetivo, pero dejando a un lado nuestra formación en otras facetas imprescindibles en el cuidado de cualquier persona, como la comunicación efectiva o los cuidados de confort al final de la vida
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Rios Rozo, Camilo Enrique y Jimmy Ortiz Palacios. "Hacia una filosofía política de la diferencia". Cuestiones de Filosofía, n.º 16 (3 de febrero de 2016): 185–97. http://dx.doi.org/10.19053/01235095.3955.

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Caracterizando como alternativa las reflexiones en torno a la noción de “diferencia” que hacen autores como Lazzarato, Virno, Agamben, ‘Bifo’, Rancière y Negri, entre otros, acerca de las posturas políticas que, o bien parten de la identidad sociológica, o bien de la igualdad o el acuerdo como axioma de lo político, el texto propone un llamado de atención respecto de la necesaria ampliación que, en la concepción de lo político, implican estas perspectivas, sobre todo entendiéndolas como prisma de análisis de los procesos de producción de subjetividades en nuestros tiempos.
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Herrería, Antonio. "Nueva York como axioma de modernidad en los escritores hispanoamericanos de fin de siglo". SIGLO DIECINUEVE (Literatura hispánica), n.º 20 (9 de abril de 2014): 325–48. http://dx.doi.org/10.37677/sigloxix.vi20.95.

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Putnam, Hilary. "Rationality in Decision Theory and in Ethics". Crítica (México D. F. En línea) 18, n.º 54 (10 de diciembre de 1986): 3–16. http://dx.doi.org/10.22201/iifs.18704905e.1986.631.

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Se argumenta que es erróneo suponer que las dificultades, al explicar la racionalidad de enunciados en ética y en ciencia, no son problemas de la misma naturaleza. El autor sostiene que la racionalidad es algo tan difícil de explicar en el campo científico como en el ético, en especial, en las "instrumentaciones" tanto como en las "valoraciones". Se ocupa de cuestionar la teoria de la decisión desde dos perspectivas: por una parte, el aparato formal elaborado por von Neumann y, por la otra, las nociones intuitivas que cualquier agente racional desearía defender, i.e. "autonomía", "indiferencia", "incompatibilidad", que han sido canceladas u oscurecidas por la teoría clásica de la decisión. Putnam concluye que pese a no poseer ninguna tesis positiva mas clara al respecto y, pese a su critica de la teoría de la decisión, reconoce que es racional actuar guiados por las probabilidades y que hay cuestiones en las cuales la filosofía parece tocar fondo y en donde sus explicaciones y justificaciones se agotan, pero que esto no es decir que la critica racional de una visión moral no sea posible ni que todos los problemas hayan sido cancelados. Sobre el aparato formal, se ocupa de los axiomas de "preferencia racional" para un agente racional ideal, que implican que todas las elecciones —incluyendo las que intuitivamente son elecciones alternativas "incomparables"— pueden ordenarse de tal forma que, para cualesquiera dos productos, o bien (a) no son iguales (se prefiere uno sobre el otro), o bien (b) son iguales (resultan "indiferentes" al sujeto). La discusión gira en torno de (b), en virtud de que a menudo uno desea intuitivamente diferenciar entre alternativas "incomparables" y alternativas "indiferentes". Sostiene que soslayar esta distinción permite a la teoría de la decisión desechar una característica importante en la decisión racional, a saber: la autonomía. De acuerdo con Putnam esta distinción intuitiva se cancela no sólo por la aplicación que hace von Neumann del axioma de preferencia, según el cual (usando "xPy" para simbolizar "x es preferible a y"): (xPy & ypz) → xpz es decir, se afirma el supuesto no objetable para un agente ideal racional de que la preferencia es transitiva; sino por asumir que el complemento de tal axioma también es transitivo (esto es: si x no es preferible a y y y no es preferible a z, entonces x no es preferible a z): (-xPy & -ypz) → xPz Señala Putnam que el teórico de la decisión sostiene entonces algo muy fuerte y que lo hace sobre la base de que en caso de violar tal axioma, el agente sería visto como irracional en virtud de que estaría obligado a admitir un argumento "Dutch book", esto es, estaría obligado a admitir un sistema de apuestas de acuerdo con el cual el sujeto no podría obtener ninguna apuesta favorable. Para enfrentar este razonamiento, Putnam presenta un contraejemplo al argumento, tomado de Peirce, en el cual se muestra que el agente estaría obligado a enfrentarse a un "Dutch book" sólo porque el teórico de la decisión ha supuesto que el agente racional ideal ha hecho ya todas sus apuestas existenciales, lo cual es claramente absurdo. Por otra parte, muestra, con el mismo ejemplo de Peirce, que no es viable hacer sobre la base de probabilidades, una elección racional sobre una única alternativa irrepetible, en virtud de que tales probabilidades son una mera "proyección". Finalmente, argumenta que no debe considerarse que tal "proyección" esta sujeta a razones de "reglas utilitaristas" en ética, puesto que nuevamente dejan fuera un elemento importante: mi decisión es mía, en virtud de lo que a mí y solo a mí pueda sucederme. [Lourdes Valdivia]
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Mendes, Luís Marcelo y Jerônimo Siqueira Tybusch. "O CONSTRUCTO DO AXIOMA CIENTÍFICO-TECNOLÓGICO MODERNO: UM DIAGNÓSTICO SOBRE A ATUAÇÃO DA BIOTECNOLOGIA NO PROCESSO DE DOMINAÇÃO DO NATURAL". Revista de Biodireito e Direito dos Animais 4, n.º 2 (20 de diciembre de 2018): 22. http://dx.doi.org/10.26668/indexlawjournals/2525-9695/2018.v4i2.4978.

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A pesquisa analisará como a biotecnologia fornece ao homem o poder sobre os fenômenos naturais, por meio da ação da ciência-técnica para a criação de bens/produtos para satisfazer as necessidades/prazeres através do consumo. O artigo faz uso do método dedutivo através da análise de pontos de convergia sobre a temática e utilizar-se-á do aporte dialético para determinar uma possível solução. Primeiramente, verificar-se-á o constructo da supremacia da ciência-técnica sobre o natural. Após, analisar-se-á a construção do axioma científico-tecnológico e o papel do princípio da responsabilidade na (re)construção da ação biotecnológica.
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Elhajji, Mohammed y Sofia Zanforlin. "A centralidade do cultural na cena contemporânea: evolução conceitual e mudanças sociais". Revista FAMECOS 16, n.º 39 (22 de septiembre de 2009): 05. http://dx.doi.org/10.15448/1980-3729.2009.39.5834.

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O objetivo desta comunicação é refletir sobre o sentido e as implicações do atual reordenamento das coordenadas do real a partir do axioma culturalista. O conceito de cultura sofreu várias transformações decorrentes do contínuo processo de negociação de seu status semiótico e epistêmico, seu valor social e seu alcance político e ideológico. Começamos com a base etimológica do termo, procedemos a uma leitura crítica do processo de sua politização e de culturalização da política, apontamos os limites de sua instrumentalização para, no final, propor uma nova conceituação mais condizente com o nosso momento histórico e as injunções de nosso enraizamento geográfico.
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