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Artículos de revistas sobre el tema "Bédouines"

Autor: Grafiati

Publicado: 26 de julio de 2024

Última modificación: 31 de julio de 2025

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1

Elzingre, Martine. "Des bédouines en Jordanie." Sociographe N° 17, no. 2 (2005): 99–107. http://dx.doi.org/10.3917/graph1.017.0099.

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2

Abu Shareb, Insaf, and Pascale Zonszain. "« Trop de femmes bédouines vivent encore sous l’oppression des hommes »." Pardès N°64-65, no. 1 (2019): 307. http://dx.doi.org/10.3917/parde.064.0307.

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3

Alary, Véronique, Ibrahim Daoud, Mona Abdelzaher, et al. "Adaptation des sociétés bédouines de la côte nord-ouest de l'Égypte au changement global." Autrepart 62, no. 3 (2012): 183. http://dx.doi.org/10.3917/autr.062.0183.

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4

Daghfous, Radhi. "Les Hilaliens et le pouvoir politique en Ifrīqiya à la fin du Moyen Âge." Mélanges de l École française de Rome Moyen Âge 115, no. 1 (2003): 491–501. http://dx.doi.org/10.3406/mefr.2003.9301.

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Resumen

Originaires du Najd et du Hijaz (péninsule Arabique), les tribus bédouines de Hilal et Sulaym sont des tribus qaysites dont l’histoire remonte à l’époque antéislamique. Après leur adhésion à l’Islam, elles ont participé aux conquêtes arabes sans pour autant perdre leur liberté de déplacement et leur hostilité à toute forme d’autorité politique centralisée. De Haute-Égypte (Saıd), elles émigrèrent en Ifrıqiya au milieu du Ve/ XIe siècle, contribuant à la chute de la dynastie berbère des Zirides et à l’apparition d’une multitude de cités-États gouvernés par des dynasties autonomes. À l’époque al

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5

Taïeb, Jacques. "Les Juifs du Maghreb au XIXe siècle. Aperçus de démographie historique et répartition géographique." Population Vol. 47, no. 1 (1992): 85–103. http://dx.doi.org/10.3917/popu.p1992.47n1.0103.

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Resumen

Résumé Taieb (Jacques). - Les Juifs du Maghreb au xixe siècle : aperçu de démographie historique et répartition géographique En se fondant essentiellement sur les recensements, on peut donner une image à peu près fiable de la population juive au Maroc, en Algérie, en Tunisie et en Libye au début du xxc siècle. Mais pour remonter dans le passé, il faut s'appuyer sur des sources plus disparates et se contenter d'évaluations «raisonnables ». On peut ainsi suivre l'évolution de cette population depuis la conquête d'Alger en 1830. La population juive représentait à peu près 2 % de la population tot

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6

Abu-Lughod, Lila. "L'illusion romantique de la résistance : sur les traces des transformations du pouvoir chez les femmes bédouines." Tumultes 27, no. 2 (2006): 9. http://dx.doi.org/10.3917/tumu.027.0009.

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7

Marteu, Elisabeth. "Des usages de l’empowerment, du genre et du féminisme dans les associations de femmes bédouines du Néguev (Israël)." Cultures & conflits, no. 83 (December 30, 2011): 57–77. http://dx.doi.org/10.4000/conflits.18192.

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8

Larcher, Pierre. "Parlers arabes nomades et sédentaires et diglossie chez Ibn Ǧinnī (IV^e/X^e siècle). Sociolinguistique et histoire de la langue vs discours épilinguistique." Al-Qanṭara 39, no. 2 (2019): 359. http://dx.doi.org/10.3989/alqantara.2018.012.

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Resumen

[fr] Dans les Ḫaṣā’iṣ, Ibn Ǧinnī (m. 392/1002) fait état, incidemment, d’une différenciation entre parlers arabes nomades et sédentaires, ces derniers étant caractérisés par une perte partielle de la flexion désinentielle (’i‘rāb). Dans la mesure où Ibn Ǧinnī se réfère sur ce point à une source antérieure de près de deux siècles d’une part, indique qu’il n’y a presque plus, à son époque, de bédouin au parler « châtié » (faṣīḥ, c’est-à-dire fléchi mu‘rab) d’autre part, on peut voir dans ses remarques une reconnaissance implicite d’une situation de diglossie, les parlers nomades étant à l’origin

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9

Herzi, Sabrine. "Entre réclusion et délivrance : poétique de l’espace dans Le corps de ma mère de Faouzia Zouari." e-Scripta Romanica 10 (October 13, 2022): 108–17. http://dx.doi.org/10.18778/2392-0718.10.09.

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Resumen

Étant considérée par les critiques comme un art essentiellement temporel, la littérature se caractérise aussi par une ‘spatialité’, comme le souligne d’ailleurs Genette dans sa Figure II. En effet, le temps, les personnages et l’espace sont des composantes à pied d’égalité. Ceci dit, que l’espace est « une composante essentielle de la machine narrative » (Mitterand, 1980, pp. 211-212), qui détermine les relations entre les personnages et influe, d’une façon ou d’une autre, sur leurs actions. De fait, l’espace n’est pas un simple élément scénique, il établit des liens complexes avec les autres

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10

Hamlawi, Yasmina. "Les derniers Bédouins." Confluences Méditerranée N°60, no. 1 (2007): 163. http://dx.doi.org/10.3917/come.060.0163.

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11

Zonszain, Pascale. "Les Bédouins du Néguev." Pardès N°64-65, no. 1 (2019): 283. http://dx.doi.org/10.3917/parde.064.0283.

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12

Zonszain, Pascale. "Radicalisation des Bédouins du Néguev." Pardès N°64-65, no. 1 (2019): 287. http://dx.doi.org/10.3917/parde.064.0287.

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13

Bille, Mikkel, and Anne-Hélène Kerbiriou. "Dans la lumière des foyers bédouins." Anthropologie et Sociétés 44, no. 1 (2020): 95. http://dx.doi.org/10.7202/1072770ar.

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Zonszain, Pascale. "Le contentieux foncier des Bédouins du Néguev." Pardès N°64-65, no. 1 (2019): 291. http://dx.doi.org/10.3917/parde.064.0291.

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Basson, Lauren, and Bénédicte Auvard. "Les Bédouins du Néguev et l’État d’Israël." Maghreb - Machrek N° 147, no. 1 (1995): 149–65. http://dx.doi.org/10.3917/machr1.147.0149.

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16

Pouillon, François, and Thierry Mauger. "Un État contre les Bédouins, l’Arabie saoudite." Maghreb - Machrek N° 147, no. 1 (1995): 132–48. http://dx.doi.org/10.3917/machr1.147.0132.

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17

Moussa, Sarga. "L'image des Bédouins dans « La Description de l’Égypte »." Égypte/Monde arabe, no. 24 (December 31, 1995): 87–112. http://dx.doi.org/10.4000/ema.638.

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18

Whiteley, David. "Of Mothers and Dragonflies: Two Montreal Solo Performances." Canadian Theatre Review 92 (September 1997): 34–38. http://dx.doi.org/10.3138/ctr.92.007.

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Resumen

As an anglophone experiencing francophone theatre in Montreal, it is easy to believe in the old cliché of “two solitudes.” The two theatre cultures are separated not only by language but by unions, performance spaces, cultural references, political priorities, and aesthetic values. Nevertheless, solo performance is as rife in Québécois theatre as it is elsewhere in Canada. This repertoire includes works as diverse as Pol Pelletier’s autobiographical Joie, René-Daniel Dubois’s Ne blâmez jamais les Bédouins, Larry Tremblay’s Le Déclic du destin and Leçon d’anatomie, and Robert Lepage’s one-man H

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Castellani, Marie-Madeleine. "Bédouins, Tartares et Assassins, les figures de l’Autre oriental." Un exotisme littéraire médiéval ?, no. 26 (October 1, 2008): 137–50. http://dx.doi.org/10.54563/bdba.912.

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20

Atawna, Youssef, and Pascale Zonszain. "« Les Bédouins sont victimes du racisme de la planification israélienne »." Pardès N°64-65, no. 1 (2019): 299. http://dx.doi.org/10.3917/parde.064.0299.

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21

Amiri, Ferhat. "Amman : le roi et ses bédouins, la fin d'une alliance ?" Outre-Terre 14, no. 1 (2006): 67. http://dx.doi.org/10.3917/oute.014.0067.

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Baroin, Catherine. "Pouillon, François, 2017, Bédouins d’Arabie. Structures anthropologiques et mutations contemporaines." Journal des Africanistes, no. 88-2 (December 1, 2018): 156–59. http://dx.doi.org/10.4000/africanistes.7409.

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23

TAÏEB, Jacques. "Les bédouins juifs des confins algéro-tunisiens au XIXe siècle." Revue des Études Juives 168, no. 1 (2009): 209–15. http://dx.doi.org/10.2143/rej.168.1.2035309.

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Cristante, Stefano. "Des signes entre les vieux bédouins. Une interprétation épistolaire de Benjamin." Sociétés 155, no. 1 (2022): 119–34. http://dx.doi.org/10.3917/soc.155.0119.

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Bouquet-Elkaïm, Jérôme. "Recherche de qualification de l'entité bédouine dans le contexte israélo-palestinien." Revue juridique de l'Ouest 14, no. 1 (2001): 89–116. http://dx.doi.org/10.3406/juro.2001.2615.

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Pliez, Olivier. "Salloum (Égypte), une bourgade bédouine sur les routes de la mondialisation." Espace géographique 38, no. 1 (2009): 31. http://dx.doi.org/10.3917/eg.381.0031.

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Hounet, Yazid Ben. "Valorisation d’objets bédouins et redéfinitions identitaires lors d’un moussem en Algérie." Anthropos 103, no. 2 (2008): 423–34. http://dx.doi.org/10.5771/0257-9774-2008-2-423.

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Chéhata, Chérine. "L'image de la Bédouine chez Isabelle Eberhardt: Entre réalité et fiction." Journal of Languages and Translation 11, no. 4 (2024): 1–16. https://doi.org/10.21608/jltmin.2024.395484.

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Foulon, Brigitte. "Thèmes bédouins dans la poésie descriptive andalouse classique : transformation et adaptation." Arabica 56, no. 2 (2009): 147–69. http://dx.doi.org/10.1163/157005809x438433.

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Resumen

AbstractLa présence récurrente de la thématique bédouine dans la poésie andalouse est généralement attribuée à l'importation de motifs orientaux. En effet, comment expliquer autrement que les Andalous, sans aucune expérience du désert, aient, dans leur production, multiplié les allusions aux espaces désolés et arides, et accordé une place de premier choix à la flore et au bestiaire arabiques? Si le caractère exogène de ces thèmes et motifs ne fait guère de doute, cela ne signifie pas pour autant que les auteurs andalous aient intégré ceux-ci en l'état dans leurs compositions. Nous tenterons de

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Nissabouri, Abdelfattah. "Arabophones et francophones du Maroc : un bilinguisme dynamique." Revue québécoise de linguistique 27, no. 1 (2009): 69–87. http://dx.doi.org/10.7202/603167ar.

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Resumen

RÉSUMÉ Cet article a pour but de montrer que la description d’un accent étranger (ici arabophone marocain) peut dépasser le cadre strict du classement entre la langue première et la langue seconde des bilingues. Divers processus en cours dans la langue première, telle l’atténuation de la dichotomie traditionnelle des parlers arabes (citadin / bédouin) en milieu urbain, reflètent une phase transitoire de la langue première des arabophones.

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Kedar, Mordechai, and Pascale Zonszain. "« Les Bédouins vivent dans une société largement coupée de l’éthos de l’État »." Pardès N°64-65, no. 1 (2019): 295. http://dx.doi.org/10.3917/parde.064.0295.

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Mejri, Zeïneb. "« Les indésirables » bédouins dans la région de Tunis entre 1930 et 1956." Cahiers de la Méditerranée, no. 69 (December 1, 2004): 77–101. http://dx.doi.org/10.4000/cdlm.755.

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Sanmartin, Olivier. "Le militaire, le bédouin et le nudiste." Égypte/Monde arabe, no. 26 (June 30, 1996): 7–32. http://dx.doi.org/10.4000/ema.1465.

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Moussa, Sarga. "Le Bédouin, le voyageur et le philosophe." Dix-huitième Siècle 28, no. 1 (1996): 141–58. http://dx.doi.org/10.3406/dhs.1996.2100.

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Berman, Gerald S. "Social services and indigenous populations in remote areas." International Social Work 49, no. 1 (2006): 97–106. http://dx.doi.org/10.1177/0020872806059406.

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Resumen

English Two factors – distance and cultural dissonance – have been identified as obstacles in the provision of social services to Indigenous populations in remote areas. This article examines these obstacles as they affect Alaska Natives in rural Alaska and Negev Bedouin in Israel. Strategies to overcome these obstacles are then suggested. French Deux facteurs - la distance et la dissonance culturelle - ont éte´ identifiés comme obstacles à la capacitéd'offrir des services sociaux aux populations indigè nes des régions éloignées. Cet article examine l'impact de ces obstacles sur les population

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Freeman, Margaret. "Rendre leur âme aux fantômes : nomadisme et hantologie de l’architecture chez les Bédouins." Perspective, no. 2 (December 30, 2021): 221–38. http://dx.doi.org/10.4000/perspective.25885.

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Albergoni, Gianni. "Mémoire gentilice et histoire nationale : figures et enjeux du récit d'une insurrection bédouine anticoloniale." Cahiers d’études africaines 30, no. 119 (1990): 299–328. http://dx.doi.org/10.3406/cea.1990.1610.

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Boulay, Sébastien. "Genèse, représentations et usages de l'espace de la famille chez les bédouins maures (Mauritanie)." Espaces et sociétés 120-121, no. 2 (2005): 141. http://dx.doi.org/10.3917/esp.120.0141.

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Charpin, Dominique. "Le « pays de Mari et des Bédouins » à l'époque de Samsu-iluna de Babylone." Revue d'assyriologie et d'archéologie orientale 105, no. 1 (2011): 41. http://dx.doi.org/10.3917/assy.105.0041.

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Koensler, Alexander. "Le conflit comme performance : contestation et politique de l'espace des bédouins arabes en Israël." L'Homme et la société 187-188, no. 1 (2013): 205. http://dx.doi.org/10.3917/lhs.187.0205.

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Moussa, Sarga. "Orientalisme et rousseauisme: les Bédouins d'Arabie vus par un voyageur polonais, le comte Rzewuski." Revue d’histoire moderne & contemporaine 45-2, no. 2 (1998): 346–56. http://dx.doi.org/10.3917/rhmc.g1998.45n2.0346.

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Chakhma, A., S. Charallah-Cherif, M. Khaldoun-Benabbas, et al. "Variations d’activité de l’axe corticotrope au cours du cycle sexuel annuel chez la chèvre bédouine." Annales d'Endocrinologie 79, no. 4 (2018): 309. http://dx.doi.org/10.1016/j.ando.2018.06.344.

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Moussa, Sarga. "Orientalisme et rousseauisme : la représentation des Bédouins d'Arabie par un voyageur polonais, le comte W. Rzewuski." Revue d’histoire moderne et contemporaine 45, no. 2 (1998): 346–56. http://dx.doi.org/10.3406/rhmc.1998.1913.

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Rey, Matthieu. "Pouillon François , Bédouins d’Arabie. Structures anthropologiques et mutations contemporaines , Paris, IISMM, Karthala, 2017, 294 p., 25 €." 20 & 21. Revue d'histoire N° 147, no. 3 (2020): XXVI. http://dx.doi.org/10.3917/vin.147.0183z.

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Sand, Ivan. "Le sort des Bédouins du Néguev : quels enseignements pour la construction politique et idéologique de l’État d’Israël ?" Études arméniennes contemporaines, no. 3 (June 15, 2014): 35–55. http://dx.doi.org/10.4000/eac.528.

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Fortier, Corinne. "Le désir poétisé ou le goût des Fleurs du mal (poésie maure de Mauritanie / poésie arabe antéislamique)." Anthropology of the Middle East 16, no. 2 (2021): 33–56. http://dx.doi.org/10.3167/ame.2021.160202.

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Resumen

Abstract Unlike numerous traditions, poetic inspiration of Moorish poets is not spiritual but carnal because it takes root in the desire for a woman, who taste like Baudelaire's Fleurs du mal. Love poems find their reason in the context of their production. In this case, the decisive moment of the meeting and the long-lasting impression it leaves on the poet. Love poems are not the privilege of a handful, they are primarly composed in the specific Arabic dialect (ḥassāniyya), with the aim of reaching the woman's heart, like Bedouin Arabic pre-islamic poetry. So her first name, her body, her qu

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Morlin, Isabelle. "Images pittoresques, texte « romanesque »." Études littéraires 37, no. 3 (2007): 15–36. http://dx.doi.org/10.7202/014102ar.

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Resumen

Résumé En 1717 paraît la relation du voyage fait par le chevalier d’Arvieux en Palestine, à la cour des Bédouins (voyage effectué de 1664 à 1665). Au fil de ce récit, on relève trois illustrations représentant les indigènes côtoyés et décrits par le narrateur. Leur fonction première, traditionnelle dans le genre du récit de voyage, semble documentaire. L’image a aussi dans ce récit une valeur discrètement pittoresque et tend à figer les personnages représentés en « types ». Au-delà, l’image semble parfois avoir une troisième fonction, plus originale. Elle participe à la « dérive romanesque » d

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Arrous, Michel. "Sarga Moussa, Le Mythe bédouin chez les voyageurs aux xviiie et xix." Studi Francesi, no. 184 (LXII | I) (April 1, 2018): 133–35. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.11762.

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Kurpershoek, Marcel, and Claude Lorentz. "Charles Huber, voyageur en Arabie : sur deux manuscrits de poésie bédouine de la Bibliothèque nationale et universitaire de Strasbourg." La Revue de la BNU, no. 17 (May 23, 2018): 100–111. http://dx.doi.org/10.4000/rbnu.316.

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Silver, Cassandra. "Making the Bedouins: Code-Switching as Model for the Translation of Multilingual Drama." Theatre Research in Canada 38, no. 2 (2017): 201–18. http://dx.doi.org/10.3138/tric.38.2.201.

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Resumen

The translation of theatre from one linguistic and cultural context to another can be uniquely challenging; these challenges are multiplied when the source text is itself multilingual. René-Daniel Dubois’s Ne blâmez jamais les Bédouins, translated into English under the name Don’t Blame the Bedouins by Martin Kevan, unfolds in English, French, Italian, German, Russian, and Mandarin. The original “French” text presents as postdramatic, deconstructing language and identity in a sometimes frenetic pastiche. Kevan’s “Anglophone” text, however, resists the postdramatic deconstruction in the origina

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