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Aguiar, Marcia Ernani de y André Mota. "O Programa Saúde da Família no bairro do Bom Retiro, SP, Brasil: a comunicação entre bolivianos e trabalhadores de saúde". Interface - Comunicação, Saúde, Educação 18, n.º 50 (agosto de 2014): 493–506. http://dx.doi.org/10.1590/1807-57622013.0040.
Texto completoResumen
Este artigo tem como objetivo analisar a interação entre o Programa de Saúde da Família (PSF) e os imigrantes bolivianos localizados no bairro do Bom Retiro na cidade de São Paulo, Brasil, redundando em uma experiência particular. Para tanto, foram realizadas entrevistas semiestruturadas com bolivianos e trabalhadores da saúde da Unidade de Saúde da Família do Bom Retiro, com a intenção de flagrar, particularmente, dimensões do mundo do trabalho, de moradia e da grande mobilidade espacial imigratória, exigindo a flexibilização da lógica cartográfica do PSF, com a ampliação do conceito de família e estratégias comunicativas – contratação de agente de saúde boliviano, produção de material educativo em língua espanhola e utilização das “rádios bolivianas” –, capazes de traduzir-se na melhoria do serviço em saúde.
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Gondin, Janaina Silva y Ana Keila Mosca Pinezi. "Língua, identidade e alteridade: um estudo sobre as relações entre alunos brasileiros e bolivianos em uma escola paulistana". Perspectiva 38, n.º 4 (13 de enero de 2021): 1–17. http://dx.doi.org/10.5007/2175-795x.2020.e65980.
Texto completoResumen
O fluxo migratório de bolivianos para a cidade de São Paulo ganhou visibilidade a partir da década de 1990. Mesmo estabelecida na cidade há algumas décadas, a colônia boliviana ainda enfrenta muitas dificuldades na interação com os brasileiros, e isso está presente também no ambiente escolar. Após etnografia realizada em uma escola pública municipal de São Paulo, em que há um número considerável de alunos bolivianos, nasceu este artigo, cujo objetivo é discutir as relações entre alunos bolivianos e brasileiros e como a língua é vista como um elemento que organiza a identidade e classifica a alteridade entre eles no espaço da escola. A língua torna-se não apenas um veículo de comunicação, mas a maneira pela qual o outro, neste caso o aluno migrante boliviano, é estereotipado a partir de sua condição social, seus hábitos sociais e o lugar que tem no imaginário da sociedade em que se inseriu. A análise aponta que a língua é vista por professores e alunos brasileiros como um defeito da cultura dos estudantes bolivianos. O pluralismo cultural é, para aqueles, restrito à língua, vista como algo a ser superado para dar lugar à língua hegemônica. Assim, os alunos bolivianos são rotulados como iletrados, mesmo estando no processo inicial de alfabetização. A prática escolar baseia-se na ideia de adaptação dos bolivianos ao ambiente escolar, pensado como homogêneo e homogeneizante, contrária à perspectiva da educação intercultural. Embora haja o reconhecimento da alteridade, esta é vista negativamente, e a identidade dos bolivianos é estigmatizada.
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Madi, Maria Carolina C., Ana Carolina Cassanti y Cássio Silveira. "Estudo das representações sociais sobre gestação em mulheres bolivianas no contexto da atenção básica em saúde na área central da cidade de São Paulo". Saúde e Sociedade 18, suppl 2 (junio de 2009): 67–71. http://dx.doi.org/10.1590/s0104-12902009000600011.
Texto completoResumen
O processo imigratório dos bolivianos para o Brasil vem trazendo muitos questionamentos e necessidades de intervenção pelos serviços de saúde na cidade de São Paulo. As barreiras impostas pela cultura boliviana (como a linguagem) e o receio que os bolivianos têm pela situação de ilegalidade no país colocam aos serviços obstáculos no acesso à população. O objetivo dessa pesquisa é a compreensão das concepções das mulheres imigrantes bolivianas - que frequentam o Centro de Saúde Escola Barra Funda "Dr. Alexandre Vranjac" (CSEBF), na região central de São Paulo - sobre gestação, nos contextos: familiar, de adaptação como imigrantes e de espaço de construção da vida pessoal. Realizou-se uma análise qualitativa de entrevistas que incluíram mulheres bolivianas gestantes maiores de 18 anos, matriculadas no CSEBF. Foram realizadas algumas visitas domiciliares junto às agentes comunitárias. Como resultado, obteve-se que as bolivianas praticam endogamia e seus parceiros são fixos. Na Bolívia, não procuravam o serviço de saúde. Notou-se um paradoxo no que diz respeito à gravidez e ao trabalho, pois dizem ter planejado a primeira gestação, embora concordem que o trabalho - principal motivo da imigração - seja prejudicado pela gestação, parto e maternidade. Quanto à prática de parto, as bolivianas desejam e acreditam que o parto normal seja melhor que a cesárea, o que diverge do posicionamento comum das mulheres brasileiras. Este estudo poderá contribuir com conhecimentos sobre as concepções de saúde, particularmente sobre a gravidez, e acredita-se que as práticas dos serviços possam ser melhoradas, ampliando-se a capacidade de organização para receber imigrantes bolivianos.
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Aramayo Cordero, Omar. "ORÍGENES DE LA DIABLADA". La Vida & la Historia, n.º 6 (26 de abril de 2019): 93–97. http://dx.doi.org/10.33326/26176041.2017.6.416.
Texto completoResumen
Los bolivianos se arrogan haber creado la Diablada. Nada más falso. Ningún historiador boliviano, antropólogo, o folklorólogo, podría precisar a ciencia cierta, cuándo, en qué momento preciso, en qué año, se produjo esta creación artística, supuestamente en Oruro. Ningún científico social, pero sí, seguramente un político o un grupo de comerciantes, con ansias de dividendos. Pero vayamos por partes y cucharadas, y veamos a la Diablada como traje, música, y danza; tres partes articuladas por una idea matriz, la concepción de lo infernal. Lo tormentoso diabólico, lo aterrador y horripilante, convertido en danza. La Diablada, como liturgia popular, pagana y catártica. Esto tiene dos partes: lo demoniaco que viene de España, del catolicismo, el terror utilizado por la evangelización, que no es invención boliviana. Nadie puede decir que los bolivianos inventaron el terror del infierno, lo grotesco, ni siquiera Alighieri con su portentosa imaginación podría reclamarlo, todo viene de la Biblia y de mitologías anteriores, de los demonios de Babilonia, del macho cabrío, del dios Pan, que aterrorizaba los bosques. La idea principal de la Diablada es europea
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Santos, Priscila da Silva. "A RELAÇÃO ESPAÇO/IDENTIDADE EM NARRATIVAS ACADÊMICAS SOBRE OS BOLIVIANOS EM SÃO PAULO". Interfaces Científicas - Educação 5, n.º 2 (22 de febrero de 2017): 9–18. http://dx.doi.org/10.17564/2316-3828.2017v5n2p9-18.
Texto completoResumen
Este texto trata da identidade linguística a partir de
três artigos sobre imigração boliviana na cidade de São
Paulo, Brasil. A análise destes artigos permite que se
esboce como a identidade linguística dos bolivianos
que habitam a metrópole paulistana é construída pela
narrativa acadêmica. Nesta narrativa estão presentes
questões relativas à luta por espaços para o exercício
da cultura, do trabalho e da educação e, em cada um
destes espaços a identidade linguística dos imigrantes
bolivianos assume diferentes características.
6
M. Serrano Pucci, Fabio y Maura P. B. Véras. "MORADIA PROVISÓRIA ENTRE BOLIVIANOS EM SÃO PAULO: ambiguidade e contingência". Caderno CRH 32, n.º 87 (31 de diciembre de 2019): 609. http://dx.doi.org/10.9771/ccrh.v32i87.25345.
Texto completoResumen
<p>Este artigo tem como objetivo refletir sobre a questão da moradia entre imigrantes bolivianos em São Paulo, buscando investigar até que ponto existe uma correlação entre a “ilusão do provisório” – inerente à condição do imigrante (Sayad, 1998) – e as formas precárias de habitar na cidade. Tais formas podem ser definidas como moradias da pobreza e (ou) “nomadismo urbano” (Véras, 2003b; 2016a). A pesquisa, utilizando-se da combinação de método qualitativo, pelas entrevistas com bolivianos (nos bairros do Brás e Grajaú), e o quantitativo, por meio de levantamento dos dados de Censos Demográficos do IBGE, indica uma interdependência entre as formas precárias de habitar dos bolivianos e a ideia de provisoriedade que eles têm de sua permanência no país.</p><p> </p><p>TEMPORARY HOUSING AMONG BOLIVIANS IN SÃO PAULO: ambiguity and contingency</p><p>This article approaches the housing conditions of Bolivian immigrants in São Paulo, inquiring to what extent there is a correlation between the “illusion of the provisional” – which is inherent to the immigrant’s condition (Sayad, 1998) – and the precarious housing solutions of these immigrants in the city, which can be defined as home of poverty and (or) “urban nomadism” (Véras, 2003b; 2016a). Both qualitative methods (mainly composed by interviews conducted with Bolivians in the districts of Brás and Grajaú) and quantitative methods (mainly composed by the study of the Demographic Census of IBGE) were used. The research findings show interdependence between the precarious housing solutions of these immigrants and the idea that they will only stay provisionally in this country.</p><p>Keywords: Immigration. Bolivians. City. Housing. Provisional.</p><p> </p><p>LOGEMENT PROVISOIRE PARMIS LES BOLIVIENS À SÃO PAULO: ambiguité et contingence</p><p>Cet article vise à refléchir sur la question du logement parmi les immigrés boliviens à São Paulo, cherchant à déterminer dans quelle mesure il existe une corrélation entre “l’illusion du provisoire” inhérente à la condition de l’immigré (Sayad, 1998) et les formes précaires du logement dans la ville – des formes qui peuvent être définies comme des habitations de pauvreté et (ou) “ nomadisme urbain” (Véras, 2003b, 2016a). La recherche, en utilisant la combinaison de la méthode qualitative, des entretiens avec des Boliviens (dans les quartiers de Brás et Grajaú), et l’enquête quantitative des données du recensement démographique de l’IBGE, indique une interdépendance entre les formes précaires d’habiter des Boliviens et l’idée de leur présence provisoire ou temporaire dans le pays.</p><p>Mots Clés: Immigration. Boliviens. Ville. Logement. Provisoire.</p>
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Fernández García, Mercedes. "Bolivianos en España". Revista de Indias LXIX, n.º 245 (30 de abril de 2009): 171–98. http://dx.doi.org/10.3989/revindias.2009.007.
Texto completo
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Fernandes, Roberto Mauro Da Silva. "INSEGURANÇA HUMANA/ECONÔMICA NA ZONA DE FRONTEIRA BRASIL/BOLÍVIA: O FECHAMENTO DA FEIRA BRASBOL E IMPEDIMENTO AO TRABALHO DECENTE EM CORUMBÁ/MS". PEGADA - A Revista da Geografia do Trabalho 19, n.º 3 (21 de enero de 2019): 200–232. http://dx.doi.org/10.33026/peg.v19i3.5912.
Texto completoResumen
: Este artigo tem como objetivo demonstrar como alguns sujeitos públicos, a partir de seus interesses de classe, acometeram contra a segurança humana de alguns segmentos de cidadãos bolivianos na cidade de Corumbá/MS. Especificamente refletimos sobre a atuação de órgãos estatais brasileiros frente à Feira BRASBOL,no passado, um dos principais centros de atuação do pequeno comerciante boliviano na urbe em questão, bem como, de integrações entre brasileiros e bolivianos. A feira BRASBOL foi interditada pelo poder público, representando, desta maneira, um exemplo de como alguns bolivianos ficaram expostos a um ambiente de inseguridade econômica internacional e tiveram o direito ao trabalho decente obstruído em decorrência de interesses de classe. Bem como, este evento demonstrou que tanto a cena política e o pessoal do Estado estão distante no sentido de promover planejamento e gestão adequada para aquela fronteira que necessita urgentemente de uma agência capacitada para atender suas demandas. Para tal utilizamos levantamento bibliográfico e realizamos trabalho de campo, entre os anos de 2011 e 2017, na mencionada Zona Fronteiriça.
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Robim, Renie y Adrián Pablo Fanjul. "CONSTRUÇÕES VERBAIS COM PRONOME CLÍTICO NA ESCRITA EM PORTUGUÊS DE ESTUDANTES DE ORIGEM BOLIVIANA. ASPECTOS SINTÁTICOS E DISCURSIVOS." Caderno de Letras, n.º 36 (12 de mayo de 2020): 325–44. http://dx.doi.org/10.15210/cdl.v0i36.17190.
Texto completoResumen
O artigo dá conta de alguns dos resultados de uma pesquisa experimental desenvolvida sobre a produção escrita, em português, de alunos bolivianos ou filhos de bolivianos da rede municipal de ensino de São Paulo, todos eles com mais de cinco anos de escolaridade no Brasil, comparada com a de alunos brasileiros sem qualquer contato familiar com a língua espanhola. A hipótese, elaborada a partir de aproximações e observações prévias, situou as construções verbais com clítico átono sem função de objeto como aquelas que apresentariam diferenças mais substanciais. Elaborou-se uma proposta de produção textual tendente à focalização dessas construções. Os resultados mostram diferenças significativas entre o grupo de bolivianos e filhos de bolivianos e o de brasileiros sem contato com o espanhol no que diz respeito às construções de valor ergativo, principalmente com participantes humanos. Com base nesses resultados, e considerando um acervo de estudos comparativos entre o português brasileiro e o espanhol, o artigo apresenta interpretações em dois planos. Por um lado, sobre a representação sintática das construções analisadas, e, por outro, sobre o funcionamento discursivo em que elas se inserem.Palavras-chave: Imigração boliviana no Brasil; aquisição do português brasileiro; comparação entre português e espanhol; construções ergativas; clíticos; representação da pessoa no discurso.
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Gonçalves, Harryson Júnio Lessa y Antônio Hilário Aguilera Urquiza. "CURRÍCULOS INTRA/INTERCULTURAL NA BOLÍVIA: a matemática e a perspectiva pós-colonial". Cadernos de Pesquisa 24, n.º 3 (21 de diciembre de 2017): 41. http://dx.doi.org/10.18764/2178-2229.v24n3p41-58.
Texto completoResumen
O artigo tem como objetivo descrever, a partir de documentos curriculares, o processo de planificação dos currículos regionalizados do Estado Plurinacional da Bolívia. Para tanto, tem como objetivos específicos: a) identificar a organização e estrutura o sistema educacional boliviano a partir de algumas características sociais, histórica e econômicas; b) identificar pressupostos teóricos que consubstanciam a reforma curricular boliviana; c) descrever a organização curricular de Matemática no ensino secundário (Ensino Médio) viabilizada pelos currículos bolivianos. A investigação foi desenvolvida a partir de documentos curriculares que, pressupomos, são pouco conhecidos no Brasil e, por isso, como estratégia para afirmação da identidade latino-americana no Brasil. Assim, o estudo foi produzido a partir de pesquisa bibliográfica (artigos sobre ensino de Matemática na Bolívia) e documental (análise de documentos e currículos oficiais da Bolívia). Desse modo, nos consubstanciamos em um referencial teórico pós-colonial. O currículo analisado nos revelou um compromisso com a educação centrada em aspectos antropológicos que toma o conhecimento como histórica e socialmente posicionado a partir da diversidade cultural, valorizando, assim, saberes providos de povos indígenas originários; percebemos, ainda, um currículo distanciado de bases conceituais e epistemológicas preconizadas pela comunidade internacional de educadores matemáticos.Palavras-chave: Currículo de matemática. Bolívia. Educação boliviana.INTRA/INTERCULTURAL CURRICULA IN BOLIVIA: mathematics and the post-colonial perspective Abstract: The article aims to describe, from curricular documents, the process of planning the region's curriculum, of the Sate of Plurinational of Bolivia. To do so, it has specific objectives: a) to identify the organization and structure of the Bolivian educational system based on some social, historical and economic characteristics; b) to identify theoretical assumptions that underpin Bolivian curricular reform; c) describe the curricular organization of Mathematics in secondary education (Middle School) made possible by Bolivian curriculum. For that, the research was developed from curricular documents that, we assume, are little known in Brazil and, therefore, as a strategy for affirming the Latin American identity in Brazil. Thus, the study was produced from bibliographical research (articles on teaching Mathematics in Bolivia) and documentary (analysis of official documents and curricula from Bolivia). Therefore, we are based on a post-colonial theoretical framework. The curriculum analyzed showed us a commitment to education centered on anthropological aspects that takes knowledge as historical and socially positioned from cultural diversity, thus valuing the knowledge provided by native indigenous peoples; We also notice, a curriculum distanced from the conceptual and epistemological bases advocated by the international community of mathematical educators.Keywords: Mathematics curriculum. Bolivia. Bolivian education. CURRÍCULOS INTRA/INTERCULTURAL EN BOLIVIA: la matemática y la perspectiva post-colonial Resumen: El objetivo del artículo es describir, a partir los documentos curriculares, el proceso de planificación de los currículo regionalizados del Estado Plurinacional de Bolivia. Para ello, tenemos como objetivos específicos: a) identificar la organización y estructura del sistema educativo boliviano a partir de algunas características sociales, históricas y económicas; b) identificar los fundamentos teóricos que aportan la reforma curricular boliviana; ci) describir la organización curricular de Matemáticas en la educación secundaria viabilizada por los currículos bolivianos. La investigación fue desarrollada a partir de documentos curricular que, presumimos, son poco conocidos en Brasil y, por eso, se presenta como estrategia para la afirmación de la identidad latinoamericana en Brasil. Así, el estudio fue producido a partir de investigación bibliográfica (artículos sobre Enseñanza de Matemáticas en Bolivia) y documental (análisis de documentos y currículos oficiales de Bolivia). De ese modo, nos basamos en un marco teórico pos-colonial. El currículo analizado nos reveló un compromiso con la educación centrada en aspectos antropológicos que parte de un conocimiento histórico y socialmente posicionado a partir de la diversidad cultural, valorando los saberes provenientes de pueblos indígenas originarios; Percibimos también un currículo distanciado de bases conceptuales y epistemológicas preconizadas por la comunidad internacional de educadores matemáticos.Palabras clave: Currículo de matemática. Bolivia. Educación boliviana.
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Pizarro, Cynthia. "“Ciudadanos bonaerenses-bolivianos”: activismo político binacional en una organización de inmigrantes bolivianos residentes en Argentina". Revista Colombiana de Antropología 45, n.º 2 (15 de diciembre de 2009): 431–67. http://dx.doi.org/10.22380/2539472x.1007.
Texto completoResumen
En este artículo se analiza el activismo político en una organización de inmigrantes bolivianos residentes en Argentina, que instauró un espacio político binacional. Es decir, un escenario en el que ellos fueron reconocidos como ciudadanos por autoridades de diversos niveles estatales argentinos y bolivianos. El argumento se basa en una descripción etnográfica tanto de la estructura de oportunidades políticas que permitió la constitución de tal espacio, como de las características de la migración boliviana en el norte del Área Metropolitana de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, la trayectoria de la asociación estudiada en relación al escenario político local y la conformación de alianzas basadas en afinidades político-partidarias entre las autoridades de diferente nivel en Argentina. Cierra con una discusión sobre la importancia que la problemática migratoria ha adquirido en Argentina y Bolivia en los últimos años.
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Freitas, Marcos Cezar de. "CRIANÇAS BOLIVIANAS NA EDUCAÇÃO PÚBLICA: MEDICALIZAÇÃO, ENQUADRAMENTOS DEFICIENTIZADORES E ESTIGMATIZAÇÕES COM BASE NO TRANSTORNO DO ESPECTRO AUTISTA". Revista Inter Ação 46, n.º 2 (31 de agosto de 2021): 645–61. http://dx.doi.org/10.5216/ia.v46i2.67920.
Texto completoResumen
Este artigo analisou experiências recentes de escolarização de crianças bolivianas, especificamente na cidade de São Paulo. Com registros etnográficos feitos nas pesquisas de campo, que proporcionaram participar de cenas cotidianas em três escolas públicas municipais e nos seus entornos, foi possível perceber contínuos processos de estigmatização, com ações que têm reiterado que crianças bolivianas têm propensão ao Transtorno do Espectro Autista (TEA). As categorias de análise utilizadas foram medicalização e deficientização. Com essas categorias, os excertos de fala apresentados demonstram como crianças bolivianas têm sido constantemente estigmatizadas e encaminhadas para serviços clínicos de avaliação psicológica e neurológica, desconsiderando particularidades culturais. PALAVRAS-CHAVE: Bolivianos. Medicalização. Deficientização. Transtorno do Espectro Autista.
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Cáceres-Correa, Ismael y José Javier Capera Figueroa. "Una mirada Crítica sobre el proceso político del movimiento indígena boliviano y su apuesta en la refundación del estado". Ratio Juris 13, n.º 27 (31 de diciembre de 2018): 81–104. http://dx.doi.org/10.24142/raju.v13n27a4.
Texto completoResumen
La Constitución de la República boliviana tomó un “giro-radical” a partir de la fuerza, capacidad y demanda de las organizaciones indígenas por refundar e intentar pensar otras formas de concebir la política, la cultura, la nación, el Estado y, en concreto, la experiencia de reconstrucción comunal del proceso político en América Latina, propuesta que se hace necesario leer y comprender en el contexto global actual. La finalidad del presente artículo de investigación consiste en problematizar la dinámica sociocultural e identitaria del movimiento indígena boliviano y su apuesta por refundar el Estado nación. La metodología usada fue el análisis crítico del discurso, desde la perspectiva de los estudios decoloniales, para lograr comprender la praxis del sujeto indígena en su territorio. Un resultado encontrado es la importancia de repensar los modelos y diseños del Estado moderno/colonialista más allá de la lógica liberal procedimental, tal como lo vienen realizando los pueblos indígenas bolivianos desde la praxis comunitaria y subalterna en su territorio.
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Toranzos, Romina Leonor. "Quíchua e espanhol nas salas de aula na Argentina". Cadernos de Linguística 2, n.º 2 (23 de julio de 2021): e362. http://dx.doi.org/10.25189/2675-4916.2021.v2.n2.id362.
Texto completoResumen
Na Argentina, diferentes disciplinas têm-se preocupado com aspectos referentes aos estudos das práticas educativas de alunos bolivianos e pesquisado, dentre outras questões, a respeito do silêncio evidenciado nesse contexto. Além das condutas relacionadas ao silêncio dos alunos, acontecem outras práticas linguísticas no interior das salas de aula, as quais exigem domínio do espanhol, ignorando, em muitos casos, o fato de que se tratam de estudantes que têm como língua materna uma língua indígena. Levando em conta esses fatos, este trabalho visa apontar possíveis caminhos para repensar tais silêncios, que parecem estar fortemente unidos a uma prática cultural, e também refletir sobre a importância do papel dos educadores nesse contexto intercultural. O trabalho foi organizado em quatro partes. Primeiramente, apresentamos aspectos relativos à imigração boliviana para a Argentina, seguido de uma breve explicação sobre a configuração de carga negativa e o preconceito que recaem sobre membros da comunidade boliviana. Posteriormente, realizamos uma revisão de trabalhos que abordam a questão do silêncio relacionado ao fracasso escolar de alunos bolivianos, além de alguns outros trabalhos sobre os silêncios de falantes de línguas indígenas de outras comunidades. Mais tarde, sob consideração dos aportes da Sociolinguística Educacional (BORTONI RICARDO, 2003; CYRANKA, 2014), será apresentada a análise das entrevistas realizadas com jovens e adultos bolivianos, que retratam sua visão no que diz respeito às próprias lembranças e experiências no contexto escolar argentino, em relação à língua, aos silêncios e aos processos de estigmatização. Por fim, esboçamos algumas reflexões quanto a possibilidade de ação a partir da formação dos educadores.
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Falcão, Kary Jean y Yenny Leaños Claros. "EDUCAÇÃO E INTERCULTURALIDADE: CONTRIBUIÇÕES DE PROFESSORAS BOLIVIANAS NA FRONTEIRA DO VALE DO GUAPORÉ". SABER CIENTÍFICO 5, n.º 2 (15 de diciembre de 2016): 30. http://dx.doi.org/10.22614/resc-v5-n2-578.
Texto completoResumen
Este artigo tem como objetivo descrever sobre atuação de professoras bolivianas e as suas contribuições para a Educação Escolar em Rondônia na medida em que os povos bolivianos possuem uma grande representatividade no Estado. A pesquisa foi realizada em dois momentos muito importante sendo uma etapa desenvolvida entre professoras bolivianas que atuam com o Ensino Fundamental em escolas públicas de Santa Cruz de La Sierra, Buena Vista e Guayaramerim - Bolívia e outra etapa com professoras bolivianas que atuam em escolas brasileiras em Porto Velho e Guajará Mirim - RO. O artigo apresenta as expectativas das professoras bolivianas em relação a sua atuação docente e como são superadas as dificuldades interculturais, bem como se a proposta curricular contempla a valorização da diversidade cultural e heterogenia linguística, analisando assim a necessidade de uma abordagem curricular multicultural dentro das escolas.
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Cárdenas Gracia, Jaime. "Informe sobre el referéndum boliviano de 2016". Boletín Mexicano de Derecho Comparado 1, n.º 148 (6 de marzo de 2017): 81. http://dx.doi.org/10.22201/iij.24484873e.2017.148.10996.
Texto completoResumen
El ensayo describe el referéndum boliviano del 21 de febrero de 2016, en el que los bolivianos dijeron “no” a la pretensión de Evo Morales para reelegirse consecutivamente como presidente por dos veces. Se muestran los argumentos a favor de la doble reelección consecutiva y las razones en contra. Se analiza si la reelección de los ejecutivos, sin controles democráticos suficientes, es una institución contramayoritaria, y se expone como marco del referéndum, el conflicto geopolítico entre neoliberalismo y populismo.
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Simai, Szilvia y Rosana Baeninger. "Racismo e sua negação - O caso dos imigrantes bolivianos em São Paulo". TRAVESSIA - revista do migrante, n.º 68 (4 de junio de 2011): 49–62. http://dx.doi.org/10.48213/travessia.i68.498.
Texto completoResumen
O artigo objetiva analisar na prática discursiva, como prática social, vários exemplos discursivos da negação da existência de racismo, xenofobia e conflitos em relação à presença boliviana na cidade de São Paulo. O estudo indica o proeminente papel que a negação desempenha no discurso contemporâneo e, consequentemente, seus reflexos nas relações raciais e étnicas entre os imigrantes bolivianos e os brasileiros na cidade de São Paulo.
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Maconde, Juan Angola. "Los afrodescendientes bolivianos". Journal of Latin American and Caribbean Anthropology 12, n.º 1 (abril de 2007): 246–53. http://dx.doi.org/10.1525/jlat.2007.12.1.246.
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Maconde, Juan Angola. "Los afrodescendientes bolivianos". Journal of Latin American and Caribbean Anthropology 12, n.º 1 (28 de junio de 2008): 246–53. http://dx.doi.org/10.1525/jlca.2007.12.1.246.
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Freitas, Patrícia Tavares de. "Família e inserção laboral de jovens migrantes na indústria de confecção". REMHU : Revista Interdisciplinar da Mobilidade Humana 22, n.º 42 (junio de 2014): 231–46. http://dx.doi.org/10.1590/s1980-85852014000100014.
Texto completoResumen
Neste artigo, abordamos os percursos sociais de jovens bolivianos e bolivianas que, em algum momento de suas vidas, migraram para se inserir em pequenas oficinas de costura de seus compatriotas, nas cidades de São Paulo, no Brasil, e Buenos Aires, na Argentina. A análise, baseada em pesquisa de doutorado intitulada "Projeto costura", busca abordar os vários sentidos atribuídos ao papel da família em suas formas de inserção, circulação e saída dessa atividade nas cidades de destino e na própria Bolívia.
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Schwarz-Blum, Vivian. "Por quê confiamos nas instituições? O caso boliviano". Opinião Pública 12, n.º 2 (noviembre de 2006): 297–328. http://dx.doi.org/10.1590/s0104-62762006000200004.
Texto completoResumen
A Bolívia passou por um grande processo de reforma institucional desde seu retorno à democracia, em 1982, reconhecido internacionalmente como um dos mais profundos da América Latina. Apesar de todos os esforços do Estado boliviano para aperfeiçoar e modernizar suas instituições, e apesar das reformas bem sucedidas em setores fundamentais do governo, a Bolívia tem um dos níveis mais baixos de confiança nas instituições dos países latino-americanos e os dados mostram indícios de que a confiança nas instituições políticas tende a diminuir com o tempo. Ao mesmo tempo, a Bolívia é o país mais pobre da América do Sul; tem os graus mais altos de corrupção na administração pública e, nos últimos anos, um ambiente político cada vez mais instável. Há indícios de que os efeitos de uma polarização regional de interesses, as percepções negativas da situação econômica e da corrupção e níveis baixos de conhecimento político da população boliviana sejam preditores confiáveis dos baixos níveis de confiança institucional que consistentemente encobrem a melhoria do desempenho institucional dos governos bolivianos.
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Roldán Chicano, María Teresa, María del Mar García López, José Antonio Vera Pérez y Ruth Davila Martínez. "Moldear el cuerpo como práctica de cuidados: el waltha-chumpi (niño-bulto) entre los inmigrantes bolivianos". Cultura de los Cuidados Revista de Enfermería y Humanidades 23, n.º 54 (21 de septiembre de 2019): 320. http://dx.doi.org/10.14198/cuid.2018.54.28.
Texto completoResumen
Objetivo: Describir el “chumpi”, una práctica de cuidados a niños de hasta un año de edad propia del ámbito cultural quechua. Método: Diseño cualitativo basado en el método etnográfico y teoría fundamentada. Muestra: 27 inmigrantes bolivianos. Las estrategias para recoger datos fueron las entrevistas en profundidad y la observación participante. Los datos se categorizaron y ordenaron en esquemas lógicos manualmente y a través del programa ATLAS-ti v.5. Resultados: El chumpi facilita el transporte de los recién nacidos y los protege del frío de la cordillera andina mientras la madre los transporta y trabaja, pero descubrimos que esta práctica se sigue desarrollando por inmigrantes bolivianos en el Sureste de España.Discusión y Conclusiones: Motivaciones relacionadas con la cosmovisión quechua llevan a las mujeres bolivianas a seguir practicando el chumpi en los países a los que emigran. El chumpi moldea el cuerpo y el carácter del lactante de forma que un niño envuelto fuerte será fuerte. El chumpi, una práctica de cuidados, se convierte en una práctica cultural identitaria que puede generar situaciones conflictivas en el ámbito sanitario.
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Moreno Fiore, Marta Silvia. "Territorialidad inmigratoria de trabajadores bolivianos en Mendoza (Argentina). Aproximación etnográfica a partir de tres casos de estudio emplazados en espacios rurales". Territorios, n.º 41 (1 de julio de 2019): 23. http://dx.doi.org/10.12804/revistas.urosario.edu.co/territorios/a.7390.
Texto completoResumen
A partir de una aproximación etnográfica a los territorios agrícolas de Mendoza entre 2009 y 2018, en este trabajo busco analizar el modo en que los movimientos territoriales de migrantes laborales entre diversas regiones de Bolivia y algunas localidades rurales de la provincia han dado lugar a la construcción de territorialidades inmigratorias. Para ello, primeramente sintetizo la movilidad territorial que vincula a ambos países a partir de las trayectorias migratorias de trabajadoras/ es bolivianas/os, y luego profundizo en los territorios de asentamiento permanente o transitorio de estas/os migrantes en algunas localidades rurales de Mendoza. Considero tres casos empíricos que resultan ejemplares de estas dinámicas: Cordón del Plata (Tupungato), Ugarteche (Luján de Cuyo) y 25 de Mayo (Maipú), localizaciones que tienen en común una importante presencia de migrantes bolivianos que se articulan en ciertos segmentos del mercado laboral, principalmente la agricultura. Esta aproximación nos posibilitará mostrar las particularidades que asume el proceso de reterritorialización efectuado por los migrantes bolivianos en dichos lugares, en el que construyen territorialidades únicas, cargadas de atributos objetivos y sentidos subjetivos que marcan su distintividad.
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Siqueira Abe Saber Miguel, Bruno. "A INSERÇÃO DOS MOVIMENTOS INDÍGENAS NA ARENA POLÍTICA BOLIVIANA: NOVOS E VELHOS DILEMAS". Espaço Ameríndio 2, n.º 1 (29 de junio de 2008): 68. http://dx.doi.org/10.22456/1982-6524.3121.
Texto completoResumen
Tendo como objeto os movimentos indígenas bolivianos, o trabalho explora a articulação feita por esses grupos entre o universo simbólico e o universo instrumental, conforme concepção de Alain Touraine, abordando questões relacionadas à problemática histórica de sua exclusão e a forma pela qual este quadro se refletiu no cenário político boliviano, analisando as condições que propiciaram a atual ascensão política dos movimentos indígenas. Apesar de os movimentos indígenas terem adquirido certa projeção política no cenário boliviano, a persistência de um padrão de governo que não contempla e formação de espaços públicos de aprofundamento da democracia e a presença de obstáculos como as divisões regionais ainda impõem sérios riscos para a consolidação da democracia no país.
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Dos Santos, Rosineia Oliveira. "Praça Kantuta: símbolo de representação, identidade e cultura boliviana na cidade de São Paulo". Revista Memorare 4, n.º 3 (21 de noviembre de 2017): 209. http://dx.doi.org/10.19177/memorare.v4e32017209-231.
Texto completoResumen
O objetivo deste artigo é explicar como os locais de cultura são estratégias para que haja mobilidade dos imigrantes bolivianos na cidade de São Paulo. Como objeto de estudo, temos a Praça Kantuta, local que é símbolo de resistência e representatividade da comunidade Boliviana na cidade. Essa comunidade tem uma realidade sociocultural em São Paulo que está em profundo reconhecimento, tanto de suas práticas religiosas e festividades em datas comemorativas quanto de demarcação de território por eles requerido. Os espaços privados tornam-se símbolos de resistência e não aceitação do estigma imposto por serem imigrantes de descendência indígena. A partir dessa realidade e da pretensão em apontar algumas especificidades do processo migratório, tal como do (a) boliviano (a) e sua recriação cultural, tal como seus entrelaçamentos com a cultura local e entender como o imigrante boliviano na cidade de São Paulo consegue se inter-relacionar, pelos locais de representação cultural por eles denominado. Por meio deste questionamento, nossa resposta é de que a Praça Kantuta é local de ressignificação simbólica desses imigrantes, que sofrem preconceito e carecem de um local em que se sintam valorizados e pertencentes à cidade de São Paulo. Este artigo foi estruturado com as bibliografias de teóricos que discutem e refletem sobre a temática da imigração e a identidade cultural na pós-modernidade. Nesse caminho, desenvolvemos um trabalho com articulação interdisciplinar.
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Mitre, Eduardo. "Cuatro poetas bolivianos contemporáneos". Revista Iberoamericana 52, n.º 134 (21 de marzo de 1986): 139–63. http://dx.doi.org/10.5195/reviberoamer.1986.4152.
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Costa, Gustavo Villela Lima da. "OS BOLIVIANOS EM CORUMBÁ-MS: CONFLITOS E RELAÇÕES DE PODER NA FRONTEIRA". Mana 21, n.º 1 (abril de 2015): 35–63. http://dx.doi.org/10.1590/0104-93132015v21n1p035.
Texto completoResumen
A partir de pesquisas etnográficas realizadas desde 2009 em Corumbá, na fronteira Brasil-Bolívia, procuro compreender alguns aspectos das relações de poder que se tornam mais visíveis por meio da análise dos conflitos sociais entre brasileiros e bolivianos. Para organizar os principais temas envolvidos nessa pesquisa, o artigo está dividido em três partes. Na primeira, abordo as interseções entre nacionalidade e etnicidade como critérios de classificação social na fronteira e as representações estigmatizantes sobre os bolivianos produzidas no lado brasileiro. Na segunda, discuto as estratégias de trabalho dos bolivianos em Corumbá em torno do comércio informal, relacionando etnicidade e nacionalidade com as oportunidades de trabalho e as formas de organização social. Por fim, nas considerações finais, busco compreender quais os efeitos sociais da deslegitimação progressiva dos bolivianos no lado brasileiro, manifestados nas políticas de controle e vigilância na fronteira, a partir da criminalização das práticas de trabalho informal
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RIOS, Diego Ferreira Avellar y Caio Augusto Souza LARA. "TRABALHO ESCRAVO CONTEMPORÂNEO: A EXPLORAÇÃO DOS BOLIVIANOS NAS INDÚSTRIAS TEXTÊIS E CONFECÇÕES DE SÃO PAULO". Percurso 4, n.º 31 (5 de octubre de 2019): 274. http://dx.doi.org/10.21902/revpercurso.2316-7521.v4i31.3802.
Texto completoResumen
RESUMOO tema-problema da pesquisa que se pretende desenvolver é sobre a exploração dos bolivianos nas indústrias têxteis e confecções do Estado de São Paulo. A Bolívia é um dos países com um dos piores IDH entre os países sul-americanos e, por isso, muitos bolivianos deixam o seu local de origem em busca de melhores condições de vida, por meio de ofertas de emprego, geralmente enganosas. Nesse sentido, é válido ressaltar em quais condições tais imigrantes chegam no Brasil: geralmente estão no país de maneira ilegal, sem laços sociais, sem recursos financeiros, com desconhecimento da língua e com desorientação espacial. [...]PALAVRAS-CHAVE: Escravidão Contemporânea; Imigrantes Bolivianos; Indústria Têxtil; Dignidade Humana.
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Pucci, Fábio M. Serrano y Maura P. Bicudo Véras. "Bolivianos em São Paulo: territórios e alteridade". Plural 24, n.º 2 (2 de diciembre de 2017): 276–99. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2176-8099.pcso.2017.143006.
Texto completoResumen
Este artigo aborda as relações de sociabilidade e a produção da alteridade dos imigrantes bolivianos em São Paulo na atualidade, tendo sido selecionados os bairros do Brás e Grajaú, por apresentarem condições de vida diferenciadas a partir das distintas localizações. Em função da natureza dos temas tratados, utilizou-se o método qualitativo, sendo entrevistados tanto bolivianos como seus vizinhos brasileiros. Alguns resultados indicaram correlação significativa entre a presença de bolivianos no Grajaú e a tentativa de se dissociar dos estigmas a eles atribuídos no bairro do Brás, pois relatam que são vistos mais por sua singularidade do que pelos estereótipos, enquanto os imigrantes do Brás afirmam o contrário.
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Dreidemie, Patrícia. "Aproximación al sistema de cambio de la referencia (‘Switch-Reference’) en Quechua Boliviano. Perspectiva gramatical y discursiva sobre el contraste-spa -xti". LIAMES: Línguas Indígenas Americanas 7, n.º 1 (8 de marzo de 2012): 81. http://dx.doi.org/10.20396/liames.v7i1.1456.
Texto completoResumen
El artículo analiza el uso de dos sufijos del quechua boliviano sureño, –Spa y -Xti, que, formalmente, son considerados subordinadores sintácticos de cláusulas adverbiales. Dado que ambos afijos, desde una perspectiva funcional, codifican una relación de seguimiento de la referencia nominal en el orden local del discurso, se los analiza como instancias de un sistema de ‘cambio de la referencia’ o switch reference. A partir de un corpus registrado en terreno y seleccionado del habla de migrantes bolivianos que se dedican a la horticultura en zonas (semi)urbanas de Buenos Aires –Argentina-, se investiga cómo operan dichos morfemas y se exploran algunas de sus implicancias sintácticas, semánticas y pragmáticas.
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Varela, Caio. "Bolivianos gay en la ciudad de Buenos Aires: ellos y nosotros en los imaginarios acerca de la sociedad de acogida". Cuaderno Jurídico y Político 4, n.º 12 (15 de julio de 2018): 11–35. http://dx.doi.org/10.5377/cuadernojurypol.v4i12.11117.
Texto completoResumen
Este artículo, basado en los resultados de la tesis de magíster del autor titulada Identidades que migran: experiencias de bolivianos gay en la ciudad de Buenos Aires presentada a la Universidad Nacional de San Martín en 2017, aborda los imaginarios de cinco personas gay de nacionalidad boliviana que externalizan sobre sí y los miembros de la sociedad de acogida en el marco de sus experiencias de discriminación como migrantes en la ciudad de Buenos Aires, ciudad de destino especial para muchas personas originarias de países limítrofes que son identificadas generalizados de hostilidad hacia las personas LGBTI.
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Flores, Fabián Claudio y Tomás Facundo Giop. "PEREGRINOS MIGRANTES BOLIVIANOS A LUJÁN. PAISAJES RELIGIOSOS E IDENTIDADES EN ESCENA". Espaço e Cultura, n.º 41 (18 de junio de 2017): 5–17. http://dx.doi.org/10.12957/espacoecultura.2017.45366.
Texto completoResumen
A El presente artículo analiza la peregrinación de la comunidad boliviana a la ciudad de Luján a partir de la relación entre espacialidad e identidad. Todos los primeros domingos del mes de agosto, y desde hace seis décadas, los migrantes bolivianos radicados en distintos sitios de la Argentina, peregrinan a la ciudad de Luján activando un escenario espacial que pone en escena las prácticas propias del colectivo migrante y que funciona además como cristalizadores de una identidad que fusiona lo étnico y lo religioso. La perspectiva teórico-metodológica elegida se posiciona en un abordaje cultural sumando al trabajo de campo, las entrevistas y las observaciones participantes, el uso de fuentes estadísticas, periodísticas y una relectura de la bibliografía producida al respecto.
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Bravo de Laguna, Gabriela y Lucas Suárez. "Enseñar y aprender en contextos de diversidad cultural: una mirada desde la etnopragmática al problema de la variación lingüística". Traslaciones. Revista latinoamericana de Lectura y Escritura 8, n.º 15 (30 de junio de 2021): 76–96. http://dx.doi.org/10.48162/rev.5.003.
Texto completoResumen
El conurbano bonaerense, al igual que vastas zonas de nuestro país, se ha convertido en un espacio multicultural y por lo tanto multilingüe a causa del constante fluir migratorio procedente de países limítrofes, principalmente de Bolivia, Paraguay y Perú, pero también de provincias del interior de nuestro país. Esta nueva configuración social se encuentra claramente evidenciada en las aulas de todos los niveles educativos, lo que además plantea un nuevo desafío a los docentes en actividad y a los docentes en formación. Presentamos en esta comunicación una aproximación teórica y conceptual a la problemática surgida en las instituciones escolares en contextos de diversidad sociocultural y lingüística a través de una propuesta de estudio de la lengua en su contexto social, puntualmente, el trabajo llevado adelante con estudiantes de la comunidad boliviana –bolivianos y/o argentinos hijos de bolivianos– de Educación Superior y de Educación Secundaria. Proponemos algunos lineamientos de acercamiento teórico al fenómeno, así como también algunos ejemplos de variedades lingüísticas en situación de contacto de lenguas –corpus de datos reales obtenidos en el aula- identificando esas formas, con la finalidad de problematizar la práctica docente en contextos marcados por el contacto lingüístico, lo que genera aulas en muchos casos mudas, violentas e injustas.
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Tapia Ladino, Marcela. "PRÁCTICAS SOCIALES FRONTERIZAS ENTRE CHILE Y BOLIVIA, MOVILIDAD, CIRCULACIÓN Y MIGRACIÓN. SIGLOS XX Y XXI". Intus - Legere Historia 12, n.º 1 (4 de junio de 2018): 66. http://dx.doi.org/10.15691/07198949.236.
Texto completoResumen
La región fronteriza del norte de Chile es un territorio histórico de circulación de población boliviana motivada por las posibilidades laborales de la economía regional y las alternativas comerciales existentes en distintos momentos de su devenir. Si bien Tarapacá no ha sido el destino preferente de la migración boliviana, forma parte del campo migratorio especialmente para los aymara que habitan las zonas más cercanas a la frontera y desde los 90 del siglo pasado para los bolivianos en general. Así de una migración fuerte durante el ciclo de expansión del salitre (1880-1930) se pasó a una más silenciosa y menos visible circunscrita al altiplano y los valles alto andinos para pasar a otra más integrada a lo internacional a partir de la creación de la Zona Franca de Iquique a fines del siglo XX.
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Gavazzo, Natalia, Mariana Beheran y Gabriela Novaro. "La escolaridad como hito en las biografías de los hijos de bolivianos en Buenos Aires". REMHU : Revista Interdisciplinar da Mobilidade Humana 22, n.º 42 (junio de 2014): 189–212. http://dx.doi.org/10.1590/s1980-85852014000100012.
Texto completoResumen
Este trabajo se propone un dialogo entre tres trabajos de investigación realizados desde perspectivas socio antropológicas aplicadas al análisis de las experiencias de los hijos de inmigrantes bolivianos en distintos puntos de la Ciudad de Buenos Aires y la Provincia de Buenos Aires. A partir del estudio de los procesos migratorios desde Bolivia y de sus cambios a lo largo de las generaciones, pretendemos postular que la escolaridad constituye parte fundamental de la experiencia de los niños y jóvenes migrantes y muy especialmente de los descendientes de inmigrantes bolivianos. Puesto que la misma afecta su formación intelectual, pero sobre todo, sus identificaciones nacionales, étnicas, de género, de clase y particularmente de edad, nos enfocaremos en comprender el rol de la escolaridad en esa etapa vital considerada como juventud. Teniendo en cuenta algunas de las representaciones mas habituales en los casos examinados, expondremos que el paso por la escuela primaria y secundaria implica un hito en las biografías de los hijos de los bolivianos y los niños y jóvenes bolivianos que se han criado en Buenos Aires y analizaremos el impacto en sus formas de identificación y sus relaciones.
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Mendes, Eliziane Lima y Zuíla Guimarães Cova Dos Santos. "O LUGAR DO IMIGRANTE BOLIVIANO EM GUAJARÁ-MIRIM (RO), FRONTEIRA DO BRASILCOM A BOLÍVIA". Revista Presença Geográfica 6, n.º 1 (29 de agosto de 2019): 119. http://dx.doi.org/10.36026/rpgeo.v6i1.4246.
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O artigo ora apresentado traz dados e informações sobre o número de imigrantes bolivianos residentes na área urbana do município de Guajará-Mirim, este foi um subprojeto de pesquisa vinculado ao projeto Observatório da Imigração: Cartografias da Imigração na Fronteira do Brasil com a Bolívia. Um projeto de iniciação científica institucionalizado pelo Campus da Universidade Federal de Rondônia em Guajará-Mirim. Optamos por desenvolver uma pesquisa descritiva de natureza qualitativa, assim ao longo do período de oito meses de pesquisa percorremos treze bairros dos quinze bairros situados na zona urbana do município de Guajará-Mirim /RO/BR, município que faz fronteira com a cidade de Guayaramerín/Beni/BOL. Para a coleta das informações utilizamos questionários com perguntas abertas e fechadas; conversas informais e observações. Verificamos a partir do relato de imigrantes bolivianos mais antigos, que nas últimas décadas, o fluxo migratório foi constantee dependendo das políticas econômicas dos países vizinhos, Brasil e Bolívia, o fluxo migratório aumentava ou diminuía. Ocorre que existem registros parciais sobre a população imigrante boliviana residente no município, essas informações podem ser solicitadas no setor de imigração da Polícia Federal, na Pastoral da Imigraçãoe no Consulado da Bolívia, porém nessas duas últimas instituições não um controle efetivo desses dados. Assim sendo, estes registros não totalizam nem representam a realidade numérica desta população na fronteira. Esta realidade nos inquietou e deu base a nossa questão problema: Quantos imigrantes bolivianos vivem na zona urbana de Guajará-Mirim. Nessa trajetória investigativa nosso aporte teórico foi baseado nos estudos de Becker (2009), a autora faz uma análise sobre esta realidade geopolítica das fronteiras internacionais do norte brasileiro, nos estudos de Machado (1998) sobre fronteiras internacionais e nos estudos de Santos (2016) sobre as relações e interações presentes na fronteira de Guajará-Mirim (Rondônia/Brasil) e Guayaramerín (Beni /Bol). Os resultados apontaram para um quantitativo baixo de imigrantes residentes em Guajará-Mirim, bem diferente do que era especulado pela pastoral da migração do município. A maioria dos imigrantes entrevistados têm como local de partida do seu processo migratório cidades do departamento do Beni e não apenas a cidade de Guayaramerín. E também, conseguimos identificar, os aspectos econômicos e culturais dessa população, as dificuldades enfrentadas por eles no processo de regularização do documento para permanência no Brasil, os bairros de maior concentração de residência e as escolas onde as crianças e adolescentes bolivianos estão matriculadas.
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Overgaard, Lisbeth. "Reconciliación entre los aymaras bolivianos". Allpanchis 8, n.º 9 (9 de octubre de 2020): 243–50. http://dx.doi.org/10.36901/allpanchis.v8i9.1092.
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Lehman, Kenneth D. "Completing the Revolution? The United States and Bolivia’s Long Revolution". Bolivian Studies Journal/Revista de Estudios Bolivianos 22 (27 de marzo de 2017): 4–35. http://dx.doi.org/10.5195/bsj.2016.154.
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James Malloy’s 1970 study, still one of the most systematic analytical attempts in English to understand Bolivia’s 1952 National Revolution, argued that the revolution remained “uncompleted.” However, the election and subsequent policies of the Morales government after 2005 moved Bolivia much closer to completing two important stated objectives of the revolution, as yet unfulfilled when Malloy wrote: inclusion of all Bolivians in the political system and increased national autonomy. While it is premature to call Bolivia’s revolution “completed,” the shift in the locus of power from Europeanized elites to more broadly popular forces and the growing independence of Bolivia from outside influence and direction under Morales are key achievements of what might be called Bolivia’s “Long Revolution.” Giving close attention to these two fundamental achievements—inclusion and autonomy—this paper provides a preliminary examination of the complicated and often paradoxical role the United States has played in Bolivia’s long historical trajectory since April 1952. Directly and indirectly, through imposition and suggestion, purposefully and unintentionally, by providing assistance and at the same time stimulating fierce nationalist resistance, through design and through the twists and turns of historical contingency—the United States has contributed to Bolivia’s slow revolutionary transformation. But patterns of imposition and resistance continue and this paper argues that it is time for the United States to examine its assumptions so that the two nations can escape the cyclical patterns of the past.El trabajo que James Malloy publicó en 1970 (hasta hoy día uno de los esfuerzos analíticos más sistemáticos que se han hecho en inglés para entender la Revolución Nacional de 1952), argumentaba que la revolución permanecía "incompleta". Las elecciones y subsiguientes políticas del gobierno de Morales después de 2005 llevaron a Bolivia mucho más cerca de completar dos de los objetivos importantes que buscaba la revolución y que todavía no se habían cumplidos cuando Malloy publicó su trabajo: la inclusión de todos los bolivianos en el sistema político y el incremento de autonomía nacional. Si bien es prematuro pensar que la revolución boliviana esté "terminada", el cambio operado en el lugar del poder, que de elites europeizads se ha desplazado a fuerzas más ampliamente populares, y la creciente independencia de Bolivia respecto a influencias y direcciones externas, son logros clave de lo que podría llamarse la "larga revolución" boliviana. Prestando atención a esos dos logros fundamentales (la inclusión y la autonomía), este artículo ofrece un examen preliminar del complicado y a menudo paradójico rol que Estados Unidos ha desempeñado en la larga trayectoria histórica de Bolivia desde abril de 1952. Directa e indirectamente, a través de la imposición y la sugerencia, de manera deliberada y no intencional, proporcionando asistencia y al mismo tiempo estimulando una feroz resistencia nacionalista, mediante programas diseñados y giros de la contingencia histórica, Estados Unidos ha contribuido a la lenta transformación revolucionaria en Bolivia. Pero los patrones de imposición y resistencia continúan, y este artículo sostiene que ha llegado la hora de que los Estados Unidos examinen sus supuestos para que las dos naciones puedan evitar la repetición de patrones cíclicos del pasado.
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Paes, Vanessa Generoso. "Narrando a diáspora: deslocamentos e fluxos populacionais de bolivianos para o Brasil". Resgate: Revista Interdisciplinar de Cultura 21, n.º 1 (16 de diciembre de 2013): 95. http://dx.doi.org/10.20396/resgate.v21i25/26.8645758.
Texto completoResumen
Este artigo propõe uma análise sobre o deslocamento dos bolivianos para o Brasil a partir das histórias de vida dos sujeitos envolvidos em tais tramas históricas. Por este trabalho ser desdobramento da dissertação de mestrado, que nos permitiu uma imersão profunda no cotidiano de imigrantes desde os seus lugares de origem aos de destino, em busca de saberes qualificados pelas experiências dos que sazonalmente se deslocam como andorinhas entre os altiplanos dos Andes e a cidade de São Paulo. No referido trabalho, foram abordados os processos históricos envolvendo um clã familiar boliviano (os Patzi), sua rede social e afetiva. Duas entrevistas foram realizadas com uma família transnacional que vive na Bolívia e no Brasil. Uma entrevista permitiu que visualizássemos a formação de uma rede de trabalhadores e donos de oficinas de costura em São Paulo. Duas nos levaram a uma rede de feirantes que trabalham na Praça Kantuta, em São Paulo, uma rede de intelectuais bolivianos e outra de retornados. As entrevistas foram analisadas a partir de um diálogo entre as próprias narrativas e suas linhas de argumentação temática. A partir dessa perspectiva, foi possível constatar que as identidades são concebidas como heterogêneas, em processo, em trânsito, articuladas por zonas de contato e trocas culturais. As memórias dos narradores revelam campos de disputas, manifestam a diversidade, as ambiguidades das reminiscências e de seus esquecimentos. As lembranças passaram por reapropriações culturais no processo de deslocamentos continentais e transfronteiriços no cenário latino-americano.
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Verdesoto, Luis. "La crisis de Bolivia y la representación". Íconos - Revista de Ciencias Sociales, n.º 18 (28 de agosto de 2013): 122. http://dx.doi.org/10.17141/iconos.18.2004.3128.
Texto completoResumen
El presente trabajo aborda el problema urgente de asentar, en una plataforma común, las bases de poder real subsistente y emergente, virtual y real; además de identificar los atributos que permiten a los bolivianos converger en un proyecto para “vivir juntos” teniendo formas públicas comunes. Para ello, no sólo debe conocer ¿quién gobierna a Bolivia?, sino ¿qué une a los bolivianos y qué forma pública debe tener esa unidad?
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Carneiro Junior, Nivaldo, Cássio Silveira, Lia Maria Brito da Silva y Maria Aparecida Shikanai Yasuda. "Migração boliviana e doença de Chagas: limites na atuação do Sistema Único de Saúde brasileiro (SUS)". Interface - Comunicação, Saúde, Educação 22, n.º 64 (5 de junio de 2017): 87–96. http://dx.doi.org/10.1590/1807-57622016.0338.
Texto completoResumen
Migrações acarretam mudanças nos perfis epidemiológicos, impactando sistemas de saúde dos países receptores. O Brasil atrai imigrantes que se inserem precariamente nas metrópoles. Na Bolívia, a doença de Chagas é endêmica, fato relevante para o SUS brasileiro.O texto analisa a atuação e os limites dos profissionais de saúde no atendimento aos bolivianos no SUS, enfocando a doença de Chagas, por meio de entrevistas aplicadas nos serviços primário, secundário e terciário na região central da cidade de São Paulo, principal destino dos imigrantes bolivianos. As precárias condições de vida dos bolivianos caracterizam iniquidades em saúde. Idioma e cultura limitam a compreensão sobre o cuidado. Constata-se desconhecimento da clínica e epidemiologia da doença de Chagas entre os profissionais que atendem esses imigrantes. Faz-se necessária a revisão de estratégias assistenciais e de controle da doença de Chagas.
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Noronha, Claudia Ayer, Elaine Vilela y Marden Campos. "“Quem leva a pior?” Nordestinos e bolivianos no mercado de trabalho paulista". Revista Brasileira de Estudos de População 36 (4 de noviembre de 2019): 1–25. http://dx.doi.org/10.20947/s0102-3098a0082.
Texto completoResumen
O artigo compara os diferenciais de rendimento do trabalho de bolivianos e nordestinos no Estado de São Paulo, com base nos dados do Censo Demográfico de 2010. A estratégia de comparar migrantes internos com os internacionais é uma forma de tentar entender como operam os mecanismos de seletividade, adaptação e discriminação por origem. Foram utilizados modelos estatísticos para controlar as análises e saber se bolivianos e nordestinos com características as mais próximas possíveis em termos de variáveis censitárias apresentariam um diferencial de salário, deixando apenas o local de nascimento como variável discriminante. Verificamos, a partir da decomposição dos diferenciais de salário, que os atributos produtivos desses imigrantes são valorizados de maneira diferente. As análises demonstram que os bolivianos “levam a melhor” quando comparados com nordestinos, que se encontram em uma situação pior dada a menor valorização de seus atributos individuais
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Santos, Susana. "La mejor mujer de la colonia: imágenes femeninas de la Villa Imperial de Potosí". América sin nombre, n.º 15 (15 de diciembre de 2010): 137. http://dx.doi.org/10.14198/amesn2010.15.14.
Texto completoResumen
Bartolomé Arzanz y Vela, autor de Historia de la Villa Imperial de Potosí, iniciada en 1736 y escrita durante treinta y cinco años, definió a la rica Villa Imperial como «la mujer» en la «pareja originaria y soberana del mundo»; su hombre es el Cerro Rico. El edificio emblemático de la Villa, la Real Casa de Moneda, adquiere en las páginas de Brocha Gorda (Julio Lucas Jaimes) la caracterización de la casa natal donde la figura central es la madre (la Villa). En la reciente literatura de Argentina, país receptor de migrantes bolivianos, la dama potosina reaparece en las novelas Bolivia Construcciones (2006) y Grandeza Boliviana (2010) de Bruno Morales.
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Dornelas, Sidnei Marco. "Um flagrante na clandestinidade". TRAVESSIA - revista do migrante, n.º 30 (14 de abril de 1998): 30–33. http://dx.doi.org/10.48213/travessia.i30.615.
Texto completoResumen
Na noite do dia 24 de julho de 1997, o “ Jornal Nacional” da Rede Globo noticiava na suaprimeirachamada: “Flagrante: bolivianos viram escravos em São Paulo". Depois, na sua primeira reportagem o apresentador iniciava repetindo a manchete em tom bombástico: "Trabalho escravo na maior cidade do País" Eraa notíciadodesmantelamento de uma oficina de costura funcionando ilegalmente na Zona Leste da cidade de São Paulo, em que trabalhavam 23 imigrantes bolivianos clandestinos, sob condições de superexploração. [...]
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Pimmer, Stefan. "La autonomía relativa en la periferia: reflexiones en torno al Estado en la obra de Nicos Poulantzas, René Zavaleta y Luis Tapia". De Raíz Diversa. Revista Especializada en Estudios Latinoamericanos 3, n.º 6 (7 de febrero de 2017): 157. http://dx.doi.org/10.22201/ppela.24487988e.2016.6.58432.
Texto completoResumen
Para Nicos Poulantzas, la autonomía relativa representa un rasgo constitutivo del Estado capitalista. Según él, es la premisa para que el Estado pueda organizar a las clases dominantes y constituir su unidad política en el bloque en el poder. En el caso de los Estados latinoamericanos, esta concepción plantea un problema crucial. Como se argumenta conforme a los intelectuales bolivianos René Zavaleta y Luis Tapia, durante períodos prolongados la autonomía relativa se caracteriza por estar establecida de manera débil y precaria. A partir de sus reflexiones sobre el contexto boliviano, el artículo intenta delimitar de manera más precisa el alcance analítico de la autonomía relativa, para que ésta pueda dar cuenta de las particularidades de los Estados latinoamericanos y periféricos en general.
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Pimmer, Stefan. "La autonomía relativa en la periferia: reflexiones en torno al Estado en la obra de Nicos Poulantzas, René Zavaleta y Luis Tapia". De Raíz Diversa. Revista Especializada en Estudios Latinoamericanos 3, n.º 6 (7 de febrero de 2017): 157. http://dx.doi.org/10.22201/ppla.24487988e.2016.6.58432.
Texto completoResumen
Para Nicos Poulantzas, la autonomía relativa representa un rasgo constitutivo del Estado capitalista. Según él, es la premisa para que el Estado pueda organizar a las clases dominantes y constituir su unidad política en el bloque en el poder. En el caso de los Estados latinoamericanos, esta concepción plantea un problema crucial. Como se argumenta conforme a los intelectuales bolivianos René Zavaleta y Luis Tapia, durante períodos prolongados la autonomía relativa se caracteriza por estar establecida de manera débil y precaria. A partir de sus reflexiones sobre el contexto boliviano, el artículo intenta delimitar de manera más precisa el alcance analítico de la autonomía relativa, para que ésta pueda dar cuenta de las particularidades de los Estados latinoamericanos y periféricos en general.
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Dias, Elaine Teresinha Dal Mas y João Clemente de Souza Neto. "Imprinting cultural, ecologia da ação e alunos(as) bolivianos(as) na escola pública". Educação & Linguagem 23, n.º 1 (18 de septiembre de 2020): 137–56. http://dx.doi.org/10.15603/2176-1043/el.v23n1p137-156.
Texto completoResumen
Este artigo tem por objetivo a descrição e a análise do comportamento de alunos(as) bolivianos(as) do oitavo ano do Ensino Fundamental II de uma escola pública estadual. Os procedimentos metodológicos, de abordagem qualitativa, efetivaram-se por intermédio de observações de aulas e de HTPCs (Hora de Trabalho Pedagogo Coletivo). Pauta-se, teoricamente, no pensamento complexo e na legislação educacional brasileira. Os resultados indicam que os(as) alunos(as) bolivianos(as) e descendentes são colocados(as) em situação de inclusão excludente, são discriminados(as) pelos corpos docente e discente, e embrenham-se em locais inusuais aos(às) não bolivianos(as) para se afastarem defensivamente. São os(as) melhores alunos(as) e, por este motivo, recebem pouca atenção da comunidade escolar. Conclui-se que a escola abole aspectos fundamentais para a formação humana, fere a legislação, nega a integração cultural e desrespeita a diversidade.
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Correia de Araujo, Ana Paula, Orsolina Fernandes da Conceição y Luciani Coimbra de Carvalho. "A Arrogância Revelada no Conflito: Bolivianos e Brasileiros no Espaço Escolar da Cidade de Corumbá (MS)". Espaço Aberto 5, n.º 1 (11 de junio de 2015): 145–62. http://dx.doi.org/10.36403/espacoaberto.2015.2509.
Texto completoResumen
Este artigo volta-se para o cotidiano de alunos do ensino fundamental, crianças e adolescentes, de nacionalidade e residência bolivianas, que optam por estudar nas escolas públicas do Brasil. A fronteira em questão, Corumbá (MS), Brasil -- Puerto Suárez (GB), Bolívia, envolve cidades gêmeas de alta integração formal e funcional. No universo de relações estabelecidas, o espaço escolar revela, na aparência, a integração. Entretanto, um olhar mais aprofundado desvenda o preconceito contra os alunos bolivianos. Esta pesquisa tem por objetivo revelar o conflito no espaço escolar brasileiro. A metodologia de trabalho é sistêmica com análise integrada de todos os elementos que compõem o objeto de análise. Os procedimentos operacionais são revisão bibliográfica e trabalho de campo com aplicação de questionários e entrevistas juntos aos atores sociais envolvidos no espaço escolar.
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Morzilli, Melina. "Contexto, territorialidad y trayectorias escolares. Estudio de caso de jóvenes provenientes de familias migrantes bolivianas hortícolas del periurbano platense". Trabajos y comunicaciones, n.º 54 (1 de julio de 2021): e148. http://dx.doi.org/10.24215/23468971e148.
Texto completoResumen
Este trabajo tiene como objetivo dar cuenta de la incidencia del contexto histórico y la territorialidad en las trayectorias escolares de jóvenes de familias migrantes bolivianas dedicadas a la horticultura, que se encuentran en situaciones de vulnerabilidad social. Para ello, se describen las características del contexto histórico y la territorialidad en que habitan los/as jóvenes seleccionados/as, como también, se analizan sus trayectorias escolares y los sentidos que le otorgan a la escolaridad. Se realiza un estudio de casos situado en el periurbano hortícola platense durante una cohorte de 2011-2017, en una Escuela Media Pública en la que un porcentaje relevante (casi la mitad de la matrícula) de sus alumnas/os, son migrantes bolivianas/os o hijas/os de migrantes bolivianos/as. La metodología implementada es de carácter cualitativo y, se utilizan como técnicas de recolección/co-construcción de datos, fuentes primarias, encuestas, entrevistas en profundidad y observación participante, y se recurre a los archivos de la Escuela. Por último, se destaca que el contexto histórico y la territorialidad son dimensiones que inciden en las trayectorias escolares.
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Aguiar, Pedro. "A fronteira como espaço de trabalho: o mercado de trabalho no contexto das regiões de fronteira de Brasil e Bolívia". Revista Brasileira de Geografia 63, n.º 2 (28 de marzo de 2019): 85–97. http://dx.doi.org/10.21579/issn.2526-0375_2018_n2_85-97.
Texto completoResumen
Nos últimos anos os fluxos de imigrantes entre a Bolívia e o Brasil cresceram, isso fez com que houvesse mudanças nas dinâmicas do mercado de trabalho dos países. Essas mudanças impactariam de forma diferenciada dentro da Zona de Fronteira entre os países, já que existiria uma tendência para que esse fluxo estivesse muito presente na região. Sendo assim, essa pesquisa teve como objetivo analisar a dinâmica do mercado de trabalho na Zona de Fronteira entre Brasil e Bolívia, observando a migração da população boliviana e as atividades exercidas por esses migrantes. Para isso foram coletados dados relativos a entrada e registros dos migrantes, setores de atividade de trabalho e tipo de trabalho formal e informal dos bolivianos no Brasil.