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Artículos de revistas sobre el tema "Bouraoui, Nina"

Autor: Grafiati
Publicado: 4 de junio de 2021
Última modificación: 9 de febrero de 2022

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1

Thompson, Brian. "Tomboy by Nina Bouraoui". Women in French Studies 16, n.º 1 (2008): 179–81. http://dx.doi.org/10.1353/wfs.2008.0025.

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2

Vitali, Ilaria. "Nina Bouraoui, Poupée bella". Studi Francesi, n.º 146 (XLIX | II) (1 de noviembre de 2005): 463. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.35353.

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3

Bacholle, Michéle. "Otages par Nina Bouraoui". French Review 94, n.º 2 (2020): 258–59. http://dx.doi.org/10.1353/tfr.2020.0314.

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4

Champagne, Roland A. "Beaux rivages by Nina Bouraoui". French Review 91, n.º 1 (2017): 199–200. http://dx.doi.org/10.1353/tfr.2017.0118.

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5

Champagne, Roland A. "Beaux rivages by Nina Bouraoui". French Review 91, n.º 4 (2018): 199–200. http://dx.doi.org/10.1353/tfr.2018.0273.

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6

Isaksen, Heidi. "Grensekrysninger, symbolsk makt/vold og litterært uttrykk hos Annie Ernaux og Nina Bouraoui". Nordlit 9, n.º 2 (1 de julio de 2005): 45. http://dx.doi.org/10.7557/13.1848.

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Resumen
De to franskspråklige forfatterne Annie Ernaux (1940-) og NinaBouraoui (1967-) knyttes begge til en økende historisk-sosial tendens iromangenren observert siden 1980-tallet. Annie Ernaux regnes somen av forløperne; "J'ai toujours le sentiment qu'il y a un gouffre entrele monde de la littérature et la vie des gens dominés." og NinaBouraouis tekster knyttes til flere retninger innenfor denne tendensen,hvor forfattere ofte søker å formulere stemmer for dominertekategorier i samfunnet. Mange har villet plassere Bouraoui iretningen som går under navnet ”littérature beur” og omhandlerspesifikke problemstillinger knyttet til de såkalte ”andregenerasjonsinnvandrere” i Frankrike, problemstillinger som nettoppble reaktualisert med de nye forstadsopptøyene som begynte i october2005. Hun knyttes også til retningen ”nyere kvinnelig algerisklitteratur”, stort sett produsert i eksil av franskspråklige forfattere,som skriver for å gi en stemme til de som er fratatt sin. Algeriskekvinner ble i 1984 ved lov fratatt sin sosiale status i Le Code de lafamille. Både Ernaux’ og Bouraouis forfatterskap fokuserer påkvinnelig seksualitet, og Nina Bouraoui gir de lesbiske en stemme idet offentlige rom: ”Je reçois beaucoup de courrier de lectrices,adolescentes et femmes plus âgées, qui disent leur solitude, leursentiment d’être sans cesse niées.”
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7

Borge Robles, Ariadna. "L'identité hybride dans 'Tous les hommes désirent naturellement savoir' (2018) de Nina Bouraoui". HYBRIDA, n.º 1 (3 de diciembre de 2020): 93. http://dx.doi.org/10.7203/hybrida.1.16859.

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Resumen
Dans Tous les hommes désirent Naturellement savoir (2018) de Nina Bouraoui mène la recherche de son identité. Une identité hybride qui naît d’une nature lesbienne et qui se construit avec les expériences de l’enfance, en Algérie, et de l’adolescence, en France. Utilisant la mémoire, la narratrice effectue une recherche personnelle pour répondre à la question philosophique : « Qui suis-je ? ». Pour trouver la réponse, Bouraoui commence son écriture en présent, ce qui nous place dans le contexte de sa recherche et qui permet de comprendre l’argumentaire et la connexion thématique du livre. La division s’établit entre « Se souvenir », « Devenir », « Être » et « Connaître ». Le roman se termine en annonçant un avenir incertain et reflète un passé dont nous sommes tous héritiers. L’objectif de cet article, L’identité hybride dans 'Tous les hommes désirent naturellement savoir' (2018) de Nina Bouraoui, c’est de découvrir de quoi se compose l’identité de la narratrice.
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8

Tabti Mohammedi, Bouba. "BOURAOUI, Nina, Garçon manqué, Paris, Stock, 2000". Études littéraires africaines, n.º 10 (2000): 73. http://dx.doi.org/10.7202/1041949ar.

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9

Zuylen, Marina van. "Maghreb and Melancholy: A Reading of Nina Bouraoui". Research in African Literatures 34, n.º 3 (septiembre de 2003): 84–99. http://dx.doi.org/10.2979/ral.2003.34.3.84.

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Van Zuylen, Marina. "Maghreb and Melancholy: A Reading of Nina Bouraoui". Research in African Literatures 34, n.º 3 (2003): 84–99. http://dx.doi.org/10.1353/ral.2003.0089.

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Zaater, Dina Ahmed Mohamed. "L’autofiction dans Mes Mauvaises Pensées de Nina Bouraoui". بحوث فى تدریس اللغات 14, n.º 14 (1 de enero de 2021): 36–84. http://dx.doi.org/10.21608/ssl.2021.153854.

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Selao, Ching. "Porter l'Algérie: Garçon manqué de Nina Bouraoui". L'Esprit Créateur 45, n.º 3 (2005): 74–84. http://dx.doi.org/10.1353/esp.2010.0291.

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Champagne, Roland A. "Tous les hommes désirent naturellement savoir by Nina Bouraoui". French Review 93, n.º 2 (2019): 213. http://dx.doi.org/10.1353/tfr.2019.0030.

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Montalbano, Sylvain. "Nina Bouraoui, martyr(s) de l’écho : de la blessure à une nouvelle sexualité par l’affect". Analyses 46, n.º 2 (24 de octubre de 2016): 147–62. http://dx.doi.org/10.7202/1037707ar.

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Resumen
Analysant les romans de Nina Bouraoui, en particulier Mes mauvaises pensées, Appelez-moi par mon prénom et Nos baisers sont des adieux, cet article démontre comment l’écrivaine transforme l’extrême violence de sa prose – à raconter son sentiment de blessure face aux identités distinctes d’auteure française, algérienne et queer qu’on veut lui imposer – en un véhicule capable de transmettre des affects plutôt qu’une logique narrative. En reliant certaines œuvres d’art (y compris ses propres textes littéraires) à d’autres corps dans une même virtualité en tant qu’« émetteurs-récepteurs » d’affects, Bouraoui en arrive à suggérer la possibilité d’une nouvelle sexualité queer affective, c’est-à-dire relationnelle et allant au-delà de l’orientation sexuelle de chacun(e).
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Schnack, Sophia. "(Auf-)begehrende Textkörper. Intertextuelle Verführungsspiele zwischen Nina Bouraoui und Marguerite Duras". Sprachkunst. Beiträge zur Literaturwissenschaft 1 (2020): 111–28. http://dx.doi.org/10.1553/spk51_1s111.

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Belarbi, Belgacem. "La fonction du regard dans «la Voyeuse interdite » de Nina Bouraoui". Insaniyat / إنسانيات, n.º 29-30 (30 de diciembre de 2005): 115–34. http://dx.doi.org/10.4000/insaniyat.4605.

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Bolfek-Radovani, Jasmina. "Memorial Traces as Tropes of Postcolonial Hauntings in Robert Lalonde’s Sept Lacs plus au Nord and Nina Bouraoui’s Mes mauvaises pensées". London Journal of Canadian Studies 33, n.º 1 (14 de noviembre de 2018): 94–110. http://dx.doi.org/10.14324/111.444.ljcs.2018v33.007.

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Resumen
This article is a comparative analysis of the language of memory in two auto-fictional narratives by two postcolonial francophone authors of mixed background, belonging to the area of Québec (Robert Lalonde) and Algeria (Nina Bouraoui). It will be argued that both authors seek to deconstruct the binary relationship of the spaces and identities they each belong to (white-Amerindian for Robert Lalonde vs. Franco-Algerian for Nina Bouraoui) through a specific poetics of writing or language of memory. At the same time, they each return cyclically in their writing to the postcolonial spaces, memories and histories of their respective non-Western cultures, as if ‘haunted’ by these spaces. Using the method of close textual reading in a comparative postcolonial francophone context, the article aims to show how the language of memory is deployed in the two narratives chosen. It demonstrates that both authors use the figure of the memorial trace as a trope of haunting in order to construct that language. It concludes that the figures of memory identified in the two texts analyzed give rise to a series of ‘postcolonial hauntings’ producing a postcolonial discourse of ambiguity rather than resistance.
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SERRANO MAÑÉS, Montserrat. "NINA BOURAOUI: DE GARÇON MANQUÉ A POUPÉE BELLA, ITINERARIO VITAL DE UNA CONSCIENCIA". Signa: Revista de la Asociación Española de Semiótica 27 (9 de abril de 2018): 127. http://dx.doi.org/10.5944/signa.vol27.2018.21852.

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Resumen
La autobiografía, estrechamente ligada con el autor/autora, llevaimplícita la identidad sexual. Aunque es difícil evitar las especificidadesfemeninas, no debemos obviar la posible universalidad de esas obras, nilas particularidades propias de cada autora. En Bouraoui observamos untratamiento particular del relato autobiográfico-autoficcional y del diarioíntimo: el triple edificio literario de Garçon manqué, Poupée Bella y Mesmauvaises pensées, son variantes de estos tipos de escritura. De GM,autobiografía-autoficción, y PB, diario íntimo exhibicionista, pasamos a lanovela MMP, teñida de datos biográficos. La biografía, utilizando diversasformas del discurso autobiográfico, es una constante de su escritura.
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Ferrety Montiel, Maria Victoria. "Le moi minimaliste dans Mes mauvaises pensées". Anales de Filología Francesa 27, n.º 1 (15 de noviembre de 2019): 119–36. http://dx.doi.org/10.6018/analesff.374971.

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Resumen
Varias veces nombrada por la crítica literaria como descendiente de Marguerite Duras, la concepción de su obra busca sobre todo representar la ambivalencia de un yo íntimo fragmentado, así como el punto intermedio sexual y amoroso. En relación a su escritura, en Mes mauvaises pensées, Nina Bouraoui revela a través de un proceso de deconstrucción/construcción, una escritura del yo que condensa procesos que recuerdan en ciertas ocasiones la naturaleza de los textos con componentes Minimalista. Si la presencia del doble es permanente en la narrativa, el uso de la escritura minimalista permitirá formular la presencia del yo autobiográfico, así como su relación con el mundo. Sometimes named by literary critic as a descendant of Marguerite Duras, the conception of her work seeks above all to represent the ambivalence of a fragmented intimate self, as well as the sexual and amorous between-two. In relation to his writing, in Mes mauvaises pensées Nina Bouraoui reveals through a process of deconstruction/construction, a writing of the self that condenses processes that recall on certain occasions the nature of texts with component Minimalist. If the presence of the double is permanent in the narrative, the use of the minimalist writing will allow to formulate the presence of the autobiographical self, as well as its relationship to the world. Nommée parfois par la critique littéraire comme une descendante de Marguerite Duras, la conception de son œuvre cherche surtout à représenter l´ambivalence d´un moi intime morcelé, ainsi que l´entre-deux sexuel et amoureux. Par rapport à son écriture, dans Mes mauvaises pensées Nina Bouraoui laisse entrevoir à travers un processus de déconstruction/construction, une écriture du moi qui condense des procédés qui rappellent en certaines occasions la nature des textes à composante minimaliste. Si la présence du double est permanente dans le récit, l´usage de l´écriture minimaliste va permettre de formuler la présence du moi autobiographique, ainsi que son rapport au monde
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Bentaifour, Nadia. "Ecriture, thèmes et symboles dans le roman « Poing mort » de nina Bouraoui". Insaniyat / إنسانيات, n.º 29-30 (30 de diciembre de 2005): 135–44. http://dx.doi.org/10.4000/insaniyat.4622.

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Panaïté, Oana. "Étrangèreté et écriture du nonsavoir : Hélène Cixous, Nina Bouraoui et Leïla Sebbar". MLN 129, n.º 4 (2014): 796–811. http://dx.doi.org/10.1353/mln.2014.0081.

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Loucif, Badreddine. "L’écriture du corps et de la mémoire ou le Standard selon Nina Bouraoui". Insaniyat / إنسانيات, n.º 82 (31 de diciembre de 2018): 67–79. http://dx.doi.org/10.4000/insaniyat.19974.

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Husung, Kirsten. "« Combien de temps pour devenir une femme ? » Sujétion et transgression chez Nina Bouraoui". Expressions maghrébines 16, n.º 1 (2017): 69–83. http://dx.doi.org/10.1353/exp.2017.0004.

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Kiwan, N. "The Body Besieged: The Embodiment of Historical Memory in Nina Bouraoui and Leila Sebbar". French Studies 67, n.º 3 (1 de julio de 2013): 440–41. http://dx.doi.org/10.1093/fs/knt092.

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Vassallo, Helen. "Embodied memory: war and the remembrance of wounds in Nina Bouraoui and Lela Sebbar". Journal of War & Culture Studies 1, n.º 2 (14 de marzo de 2008): 189–200. http://dx.doi.org/10.1386/jwcs.1.2.189_1.

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Lalaoui, Fatima Zohra. "Pour une approche sémiotique de l’écriture algérienne (Le cas de Nina BOURAOUI : la voyeuse interdite)". Insaniyat / إنسانيات, n.º 21 (30 de septiembre de 2003): 55–60. http://dx.doi.org/10.4000/insaniyat.7355.

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Loth. "Traumatic Landscapes: Earthquakes and Identity in Franco-Algerian Fiction by Maissa Bey and Nina Bouraoui". Research in African Literatures 47, n.º 1 (2016): 21. http://dx.doi.org/10.2979/reseafrilite.47.1.21.

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Leek, Sara Elizabeth. "‘L’écriture qui saigne’: Exile and wounding in the narratives of Nina Bouraoui and Linda Lê". International Journal of Francophone Studies 15, n.º 2 (10 de diciembre de 2012): 237–55. http://dx.doi.org/10.1386/ijfs.15.2.237_1.

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Chaouq, Bouchra. "Le regard entre Je et l’Autre". Études littéraires 33, n.º 3 (12 de abril de 2005): 185–91. http://dx.doi.org/10.7202/501317ar.

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Resumen
Le temps de sa narration, la voyeuse interdite - qui donne son nom au roman - laisse entrevoir les possibles plus heureux de la condition des femmes algériennes, ici algéroises, de leurs enfants, comme elle montre les verrous opposés à cette libération et en dénonce les contradictions par la mise en scène des actants mâles, ramenés à des perversions qui sont moins une satire qu'une voie vers une compréhension épistémologique d'une société ; celle-ci est décrite en un microcosme qui vaut, par induction, pour le tout social algérien. Toutefois, le roman de Nina Bouraoui marque la désespérante inanité de ce combat où le pouvoir patriarcal et traditionnel l'emporte sans retour, ne laissant que le roman, ses références à la France et à l'Occident comme tremplin des possibles, des espérances, des sursauts, des projections, des luttes pour échapper à l'aliénation d'être femme arabe.
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Jacobi, Claudia. "Narrative der Essstörung im Zeitgenössischen Film und Roman: Simón Bross' Malos hábitos (2007) und Nina Bouraouis La voyeuse interdite (1991)". Romanische Forschungen 133, n.º 3 (15 de agosto de 2021): 313–41. http://dx.doi.org/10.3196/003581221833406176.

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Resumen
En el cine contemporáneo y en la literatura narrativa de los países de lengua románica se encuentra una multitud de obras en las cuales los trastornos alimenticios no sólo representan una adecuación exagerada a los dictados contemporáneos de belleza, sino también una metáfora sociocultural que visualiza las disfunciones de la sociedad actual a través del cuerpo femenino. El análisis de la película Malos hábitos (2007) del director mejicano Simón Bross y de la novela La voyeuse interdite (1991) de la autora franco-argelina Nina Bou- raoui demuestra que la sumisión del cuerpo femenino a los ideales desinhibidos de belleza occidental (Bross) y a las normas púdicas de un Islam fundamentalista (Bouraoui) representan la dependencia de la mujer con respecto al poder de la mirada masculina (male gaze), transformando el cuerpo femenino en un espacio de proyección de las jerarquías sociales . Ante la idea ampliamente difundida del Islam como ’lo otro‘, criticado particularmente por su ’concepción atrasada‘ en cuanto al papel de la mujer, la comparación demuestra que la hipersexualización occidental y la tabuización integrista del cuerpo femenino son dos caras de la misma moneda, que reduce a la mujer – de manera desconcertantemente similar – al estado de objeto sexual.
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Grasset, Eloi. "« Je ne sais plus qui je suis » L'identité indécidable et l'écriture du délire dans Mes mauvaises pensées de Nina Bouraoui". Expressions maghrébines 14, n.º 1 (2015): 173–82. http://dx.doi.org/10.1353/exp.2015.0011.

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Fernandes, Martine. "Confessions d'une enfant du siècle: Nina Bouraoui ou la «bâtarde» dans Garçon manqué et La Vie heureuse". L'Esprit Créateur 45, n.º 1 (2005): 67–78. http://dx.doi.org/10.1353/esp.2010.0483.

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Hägerdal, Hans. "Humanistiska notiser från Linnéuniversitetet". HumaNetten, n.º 29 (27 de noviembre de 2015): 63–69. http://dx.doi.org/10.15626/hn.20122907.

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Resumen
Charlotte Hommerberg, Persuasiveness in the discourse of wine. The rhetoric of Robert Parker (Växjö : Linnaeus University Press, 2011). Doktorsavhandling i engelska. Wirginia Bogatic, Exilens dilemma: att stanna eller att återvända: beslut i Sverige av polska kvinnor som överlevde KZ-lägret Ravensbrück och räddades till Sverige 1945-1947 (Växjö : Linnaeus University Press, 2011). Doktorsavhandling i historia. Joakim Stoltz, L’alternance codique dans l’enseignement du FLE: étude quantitative et qualitative de la production orale d’interlocuteurs suédophones en classe de lycée (Växjö : Linnaeus University Press, 2011). Doktorsavhandling i franska. Anette Almgren White, Intermedial narration i den fotolyriska bilderboken. Jean Claude Arnault, Katarina Frostenson och Rut Hillarp (Växjö : Linnaeus University Press, 2011). Doktorsavhandling i litteraturvetenskap. Fredrik Håkansson, Standing up to a Multinational Giant. The Saint-Gobain World Council and the American Window Glass Workers’ Strike in the American Saint Gobain Corporation in 1969 (Växjö : Linnaeus University Press, 2011). Doktorsavhandling i historia. Zara Bersbo, ”Rätt för kvinnan att blifva människa - fullt och helt”: Svenska kvinnors ekonomiska medborgarskap 1921-1971 (Växjö : Linnaeus University Press, 2011). Doktorsavhandling i historia. Simon Hartling, L’Autorité dissimulée – l’autorité manifeste. L’écriture de la violence chez Yasmina Khadra (Växjö : Linnaeus University Press, 2012). Doktorsavhandling i fransk litteraturvetenskap. Kirsten Husung, L’Ecriture comme seul pays. Construction et subversion des discours identitaires: hybridité et genre chez Assia Djebar et Nina Bouraoui (Växjö : Linnaeus University Press, 2012). Doktorsavhandling i franska. Ewa Bergh Nestlog, Var är meningen? Elevtexter och undervisningspraktiker (Växjö : Linnaeus University Press, 2012). Doktorsavhandling i svenska.
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Kemp, Simon. "Helen Vasssallo, The Body Besieged: The Embodiment of Historical Memory in Nina Bouraoui and Leila Sabbar, Plymouth: Lexington Books, 2012, 180 pp., £37.95, ISBN: 978-0-7391-7142-4". Modern & Contemporary France 22, n.º 1 (31 de octubre de 2013): 128–29. http://dx.doi.org/10.1080/09639489.2013.845150.

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Mortensen, Ellen. "Affekt, hybriditet og trans-figurasjon i Nina Bouraouis Garçon manqué". Norsk litteratur­vitenskapelig tidsskrift 22, n.º 02 (4 de octubre de 2019): 168–81. http://dx.doi.org/10.18261/issn.1504-288x-2019-02-04.

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Vassallo, Helen. "Wounded Storyteller: Illness as Life Narrative in Nina Bouraoui's Garçon manqué". Forum for Modern Language Studies 43, n.º 1 (1 de enero de 2007): 46–56. http://dx.doi.org/10.1093/fmls/cql113.

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Vassallo, Helen. "Unsuccessful alterity? The pursuit of otherness in Nina Bouraoui's autobiographical writing". International Journal of Francophone Studies 12, n.º 1 (1 de abril de 2009): 37–53. http://dx.doi.org/10.1386/ijfs.12.1.37_1.

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Ivey, Beatrice. "Affect, postmemory and gender in Nina Bouraoui’s Sauvage and Garçon manqué". International Journal of Francophone Studies 21, n.º 3 (1 de octubre de 2018): 325–45. http://dx.doi.org/10.1386/ijfs.21.3-4.325_1.

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Marchi, Lisa. "A Dark, Inner Life and a Society in Crisis: Nina Bouraoui’s Standard". Humanities 8, n.º 1 (28 de febrero de 2019): 41. http://dx.doi.org/10.3390/h8010041.

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Resumen
Situating close readings of Nina Bouraoui’s latest novel Standard (2014) within the context of a critique of neoliberalism and of the ongoing geopolitical uprisings in the Arab world, this essay presents the novel as a fine literary and affective exploration of personal concerns relating to sex, gender, and desire as well as a sociohistorical chronicle detailing how representations of personal and intimate relations may illuminate wider social ills together with the mechanism of contemporary political life. Drawing on critical work on affect by Sara Ahmed, Lauren Berlant, Judith Butler, and Judith/Jack Halberstam, this article argues that through its focus on affect, the text contributes to the unveiling and critical questioning of the biopolitical maneuvers that dispose life to precarity and of the ensuing desire for freedom, dignity, and rebellion.
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Damle, A. "The Wild Becoming of Childhood: Writing as Monument in Nina Bouraoui's Sauvage". Forum for Modern Language Studies 49, n.º 2 (27 de marzo de 2013): 166–74. http://dx.doi.org/10.1093/fmls/cqs069.

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Kemp, Anna. "Freedom from Oneself: Artistry and the Postcolonial Woman Artist in Nina Bouraoui's La Voyeuse interdite". French Forum 38, n.º 1-2 (2013): 237–50. http://dx.doi.org/10.1353/frf.2013.0021.

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McIlvanney, Siobhan. "Double Vision: The Role of the Visual and the Visionary in Nina Bouraoui's La voyeuse interdite (Forbidden Vision )". Research in African Literatures 35, n.º 4 (2004): 105–20. http://dx.doi.org/10.1353/ral.2004.0095.

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Ivey, Beatrice. "Remembering Disaster and Ecologies of Affect in Nina Bouraoui’s Le jour du séisme (1999) and Nathacha Appanah’s Le dernier frère (2007)". Modern & Contemporary France 29, n.º 2 (15 de febrero de 2021): 179–92. http://dx.doi.org/10.1080/09639489.2021.1888904.

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Badreddine, Loucif. "La météorologie du sensible chez Nina Bouraoui". Carnets, Deuxième série - 7 (31 de mayo de 2016). http://dx.doi.org/10.4000/carnets.928.

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Tlili, Sami. "La Représentation Du Corps Dans Garçon Manque De Nina Bouraoui". مجلة موارد, 2015, 71. http://dx.doi.org/10.38168/1061-000-020-014.

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Gauthier, MélissaJane. "Du désir de se désidentifier à la volonté de tout intégrer. L’évolution du sujet buvard chez Nina Bouraoui". @nalyses. Revue des littératures franco-canadiennes et québécoise, 12 de enero de 2016. http://dx.doi.org/10.18192/analyses.v11i1.1478.

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Resumen
Cet article propose de suivre l’évolution du statut de « sujet buvard » chez Nina Bouraoui. Du désir d’effacement et de désidentification qui l’anime dans Garçon manqué à l’impression de fusion présente dans Nos baisers sont des adieux en passant par la sensation d’envahissement et de débordement qui traverse Mes mauvaises pensées, l’auteure-narratrice parvient à apprivoiser cette peau buvard qu’elle percevait à la fois comme une « volonté de tout prendre du monde qui [l’]entoure » (2005, p. 123) puis comme une fatalité, un « problème de tout prendre, de tout garder » (2005, p. 66).
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Mansueto, Claudia. "L’expérience transfrontalière de Nina Bouraoui et Malika Mokeddem : à la recherche d’une départenance géographique, sexuelle et stylistique". TRANS-, n.º 21 (28 de febrero de 2017). http://dx.doi.org/10.4000/trans.1432.

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"MOTS ET MAUX DANS L’UNIVERS FAMILIAL D’APRÈS LA VOYEUSE INTERDITE DE NINA BOURAOUI Fatma Mahmoud Ali Nasr". مجلة کلية الاداب.جامعة المنصورة 61, n.º 61 (1 de agosto de 2017): 67–94. http://dx.doi.org/10.21608/artman.2017.146227.

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Devine, Kathryn E. "L’écriture engagée du XXIe siècle : l’autofiction au-delà d’un « mauvais genre »". Mouvances Francophones 4, n.º 1 (25 de octubre de 2019). http://dx.doi.org/10.5206/mf.v4i1.8473.

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Resumen
Cet article explore le rapport entre l’autofiction au XXIème siècle et les mouvements socio-politiques reconceptualisant l’identité en examinant la façon dont ce genre véhicule des commentaires sur les notions de l’altérité, de l’étrangeté, et de l’appartenance. L’étude d’Autoportrait en vert de Marie N’diaye et de Mes mauvaises pensées de Nina Bouraoui démontrent la possibilité de voir dans l’emploi du privé, de l’intime, et du personnel une provocation visant à déclencher une réflexion quant à la dépendance des notions d’identité qui reposent sur des hiérarchies binaires. L’axe principal de cette étude est d’examiner comment cette écriture, en s’auto-référenciant, interroge sa propre évolution, celle du rôle de l’œuvre littéraire et de l’auteur. Elle se penche sur l’emploi de l’autofiction à des fins explicitement politiques, capable de créer un espace littéraire commun — un « territoire » partagé — depuis lequel l’auteur et le lecteur peuvent interroger le rôle attribué aujourd’hui aux marqueurs d’identité et à la notion de différence.
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Rocca, Anna. "Nina Bouraoui’s Nos baisers sont des adieux: Ekphrasis and the Accumulation of Memories". Studies in 20th & 21st Century Literature 38, n.º 2 (1 de enero de 2014). http://dx.doi.org/10.4148/2334-4415.1091.

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