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Artículos de revistas sobre el tema "Caudillismo"

Autor: Grafiati
Publicado: 4 de junio de 2021
Última modificación: 5 de mayo de 2022

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1

Acevedo Tarazona, Álvaro. "Pereira. Sociabilidades, raza y prohombres en la génesis de una ciudad." HiSTOReLo. Revista de Historia Regional y Local 2, no. 4 (2010): 134–58. http://dx.doi.org/10.15446/historelo.v2n4.12266.

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Resumen
En los orígenes de Pereira (ciudad capital del Departamento de Risaralda) se construyeron las representaciones de raza, prohombre y civismo con el objetivo de impulsar las transformaciones propias de una ciudad que emprendió grandes obras materiales en procura de su modernización. Con base en estas tres repre-sentaciones, el autor reflexiona sobre los orígenes y las cambios materiales de la ciudad de Pereira a propósito de los caudillismos y las sociedades de ideas (so-cietés de pensée) o sociabilidades inspiradas en Bastian y Chevalier, pero centrándose de modo particular en papel jugado por el denominado “civismo pereirano”, visto como una variable asociativa de importancia que motivó al progreso de la ciudad a comienzos del siglo XX.Palabras clave: raza, civismo, prohombre, caudillismos, sociabilidades, Pereira.Pereira. Race, nobleman and civility representations in the genesis and material transformations of a city AbstractIn Pereira origins (Risaralda capital) representations of race, nobleman and citizenship were built with the aim of promoting the transformation of a city that undertook major material works in pursuit of modernization. Based on these three representations, the author thinks about Pereira city origins and material changes regarding the caudillismo (doctrine of government by one strong leader) and societies of thought (sociétés de pensée) or sociabilities based on Bastian and Chevalier, but mainly focused in the role played by the so-called “Pereira citizenship”, seen as an important association variable that caused the city's progress in the early 20th century. Keywords: race, citizenship, nobleman, caudillism, sociabilities, Pereira.
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2

MARTÍ I PUIG, SALVADOR. "Nicaragua: Desdemocratización y caudillismo." Revista de ciencia política (Santiago) 36, no. 1 (2016): 239–58. http://dx.doi.org/10.4067/s0718-090x2016000100011.

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3

Springborg, Robert. "Caudillismo along the Nile." International Spectator 51, no. 1 (2016): 74–85. http://dx.doi.org/10.1080/03932729.2016.1120975.

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4

Thaler, Kai M. "Nicaragua: A Return to Caudillismo." Journal of Democracy 28, no. 2 (2017): 157–69. http://dx.doi.org/10.1353/jod.2017.0032.

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5

Bataillon, Gilles. "Sergio Ramírez, Cronista de un nuevo caudillismo." Problèmes d'Amérique latine 108, no. 1 (2018): 143. http://dx.doi.org/10.3917/pal.108.0143.

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6

Nickerson, Alberto. "Undoing Democracy: The Politics of Electoral Caudillismo (review)." Latin American Politics & Society 48, no. 2 (2006): 181–84. http://dx.doi.org/10.1353/lap.2006.0022.

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Benninghoff Prados, Federico. "Caudillismo y fragmentación territorial después de las revoluciones de 1810: La “expedición al desierto” de Juan Manuel de Rosas (1833-1834) a la luz de la teoría históricogenética de la cultura." Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 31, no. 102 (2010): 77. http://dx.doi.org/10.15332/s0120-8462.2010.0102.06.

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Resumen
<p>Caudillismo y fragmentación territorial después de las revoluciones de 1810: La “expedición al desierto” de Juan Manuel de Rosas (1833-1834) a la luz de la teoría históricogenética de la cultura.</p><p>La abundante bibliografía sobre el caudillismo parece haber relegado a un segundo plano el problema de la lógica espacial subyacente a la movilización político-militar de la primera mitad del siglo XIX en Hispanoamérica. A la luz de la teoría histórico-genética de la cultura, el presente artículo se propone analizar los medios de orientación geográfica de los que se sirvió la “expedición al desierto” de Juan Manuel de Rosas, con la convicción de que el análisis de la representación y la cognición del espacio puede contribuir decisivamente a la comprensión de la fragmentación territorial que caracterizó a la región después de las guerras de independencia.</p>
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8

Blidstein, Marcelo. "Politica y caudillismo en el Congreso Constituyente mexicano de 1917." Mexican Studies/Estudios Mexicanos 16, no. 1 (2000): 39–78. http://dx.doi.org/10.1525/msem.2000.16.1.03a00020.

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Blidstein, Marcelo. "Política y caudillismo en el Congreso Constituyente mexicano de 1917." Mexican Studies/Estudios Mexicanos 16, no. 1 (2000): 39–78. http://dx.doi.org/10.2307/1052121.

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Resumen
This article examines the political and ideological components of the Mexican Constitutional Assembly of 1917 and offers a new and more heterogeneous interpretation of this composition. Here, a dividing line is drawn between the political followers of either Carranza or Obregón, on the one hand, and other representatives who, despite their ideological proximity to the obregonistas, acted independently on the political sphere. A further group comprising those representatives who were not aligned with any of the other three groups is also considered. / Este artículo trata sobre la composición política e ideológica del Congreso Constituyente mexicano de 1917 y propone una interpretación nueva y más heterogénea de dicha composición. El artículo traza una línea divisoria entre los diputados constituyentes aliados políticamente a Carranza y a Obregón, por un lado, y a otros delegados, que pese a compartir una ideología que guardaba gran similitud con la de los obregonistas, eran independientes en cuanto a la esfera política. Además de ello, existía un grupo, mayoritario y heterogéneo formado por diputados que no estaban alineados con ninguno de los otros tres grupos.
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Medina Quintero, Felipe Eduardo. "Entre el caudillismo y la democracia representativa en América Latina." Justicia juris 9, no. 2 (2014): 32. http://dx.doi.org/10.15665/rj.v9i2.88.

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Victoriano, Marta Irurozqui, and Víctor Peralta Ruiz. "Las elecciones bajo el caudillismo militar en Bolivia, 1830-1878." Iberoamericana – Nordic Journal of Latin American and Caribbean Studies 26, no. 1-2 (1996): 33. http://dx.doi.org/10.16993/ibero.254.

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Fowler-Salamini, Heather. "De-Centering the 1920s: Socialismo a la Tamaulipeca." Mexican Studies/Estudios Mexicanos 14, no. 2 (1998): 287–327. http://dx.doi.org/10.2307/1051931.

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Resumen
Este artículo reevalúa la década de los veintes desde una perspectiva regional, y sugiere que la perspective revisionista--la cual enfatiza el centrismo del poder a través del caudillismo--necesita ser modificada. El artículo examina la formación del Partido Socialista Fronterizo en Tamaulipas, durante los primeros años de la década de los veinte y demuestra cómo esta forma de socialismo regional representa una alternativa reformista, popular y hegemónica frente al autoritarismo del centro.
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Vásquez Romero, José. "Caudillismo, regionalismo y anarquía en República Dominicana durante el siglo XIX." Revista ECOS UASD 19, no. 11 (2011): 201–34. http://dx.doi.org/10.51274/ecos.v19i11.pp201-234.

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Resumen
El concepto de caudillo se refiere a la suplantación de las instituciones por parte de un individuo en sociedades con escaso grado de desarrollo. En éstas, el mesianismo y las personalidades fuertes emergen como esperanza de redención, concitando las simpatías y adhesiones necesarias para realizar ejercicios personalistas del poder en supuesta representación de sus correligionarios. El caudillismo se expresa en el sujeto como instrumento de cambio, como factor de unificación frente al peligro.
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Brienen, M. "H-Latam Discussion." Itinerario 20, no. 3 (1996): 133–44. http://dx.doi.org/10.1017/s0165115300004010.

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Resumen
In November and December 1995, a discussion raged on the H-LATAM Internet newsgroup, surrounding the phenomenon of caudillismo. It centred mostly on Bolivian caudillo Mariano Melgarejo (1864–1871), and the editors of this journal believed that the way in which the discussion developed, indicated that it might be interesting to offer our subscribers an edited version of the whole discussion. In this manner, those not ‘connected’ may also benefit from the goings-on of the Internet.
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RIVAS NIETO, PEDRO. "EL ESTADO MILITAR EN AMÉRICA DEL SUR: INTERVENCIONISMO, CAUDILLISMO Y FUERZAS ARMADAS." Revista Política y Estrategia, no. 114 (February 13, 2018): 271. http://dx.doi.org/10.26797/rpye.v0i114.179.

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Resumen
En este trabajo se estudian los elementos que dieron forma al Estado militar propio de los regímenes de seguridad nacional. Se compara la acción de las Fuerzas Armadas con la de los caudillos clásicos, se estudian las relaciones de los militares con la sociedad civil y se analiza su forma de intervenir en la vida política y sus relaciones con los partidos. Se concluye con un análisis de la naturaleza del Estado militar y de su monolitismo autoritario.
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Baltodano Román, Gabriel, and Grethel Ramírez Villalobos. "Norma política y enfermedad en Patria o muerte, de Alberto Barrera Tyszka." LETRAS, no. 65 (June 29, 2019): 39–59. http://dx.doi.org/10.15359//rl.1-65.2.

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Resumen

 
 
 Se analiza la novela Patria o muerte, de Alberto Barrera Tyszka, sobre la enfermedad y muerte de Hugo Chávez. Esa obra establece relaciones simbólicas entre el cuerpo y la salud del gobernante y el orden político y la historia contemporánea de Venezuela. En el marco de la tradición literaria acerca del caudillismo, la novedad de la obra se relaciona con el empleo de estrategias argumentales de finalidad normativa y adscripción ideológica tradicional, basadas en la lógica higienista. Repara en las metáforas de la enfermedad y la naturalización de determinadas visiones políticas.
 
 
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Ariza Ariza, Nectalí. "Prácticas clientelistas en la política del estado de Santander durante la etapa federal colombiana, 1857-1886." Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura 46, no. 1 (2019): 177–206. http://dx.doi.org/10.15446/achsc.v46n1.75557.

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Resumen
En este artículo se observan las prácticas clientelistas en Santander durante el periodo federal colombiano, con el objetivo de comprender la reproducción del poder político en una etapa particularmente inestable. Metodológicamente, se analiza la estructura del estado, los recursos públicos disponibles y las prácticas clientelistas, cuya huella quedó en los nombramientos, los contratos de remates fiscales y la correspondencia intercambiada, principalmente durante el gobierno del caudillo Solón Wilches, el actor político que más tiempo ocupó el poder del estado. De los resultados, se destaca que el clientelismo se facilitaba por la precariedad institucional, el caudillismo militar y la pobreza.
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Schroeder, Michael J. "Horse Thieves to Rebels to Dogs: Political Gang Violence and the State in the Western Segovias, Nicaragua, in the Time of Sandino, 1926–1934." Journal of Latin American Studies 28, no. 2 (1996): 383–434. http://dx.doi.org/10.1017/s0022216x00013055.

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Resumen
AbstractThis study of organised political violence in north-central Nicaragua from 1926 to 1934 focuses on the infamous Conservative gang leader Anastacio Hernández and on Sandino's rebels. The contexts of a weak central state and local-regional caudillismo are outlined. It is shown that after the 1926–27 civil war. Hernández and others produced ritualised spectacular violence in the service of their Chamorrista caudillo patrons. The language, practices, and characteristics of organised violence are examined. It is argued that Sandino's rebels appropriated these tools of political struggle, and that changes and continuities in the organisation of violence in Nicaraguan history merit greater attention.
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Sosa, Carlos Hernán. "Una revisión del caudillo a dos voces. Notas sobre reescritura e intertextualidad en el teatro de David Peña y David Viñas." Latinoamérica. Revista de Estudios Latinoamericanos 1, no. 54 (2016): 249. http://dx.doi.org/10.22201/cialc.24486914e.2012.54.56486.

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Resumen
Este trabajo analiza la recuperación que dos obras teatrales realizan de una misma situación histórica relevante de la historia argentina: el levantamiento militar (1828) por el que se fusiló al caudillo Manuel Dorrego. Ambos textos: el Dorrego de David Peña (1909) y el Dorrego de David Viñas (1974), presentan vínculos intertextuales mediante los cuales han revisado algunos temas decisivos para la cultura política argentina (el caudillismo, el populismo, la participación del ejército en la política). Por otra parte, al reinterpretarse cada pieza en su contexto, se recuperan alusiones veladas a la realidad contemporánea que los textos cuestionaban indirectamente apelando a la relectura histórica.
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Irurozqui, Marta, and Víctor Peralta. "Ni letrados ni bárbaros : las elecciones bajo el caudillismo militar en Bolivia, 1825-1880." Secuencia, no. 42 (January 1, 1998): 147. http://dx.doi.org/10.18234/secuencia.v0i42.628.

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Resumen
<p>En este trabajo se demuestra que, a pesar de que casi todos los gobemantes militares bolivianos obtuvieron el poder mediante la fuerza, respetaron en esencia los principios de la ciudadanía restringida decretados en 1839, lo que permitió que las elecciones fueran el mecanismo por excelencia para aprender y ejercer la representación popular y la soberanía nacional a lo largo del siglo XIX.</p>
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Pizano, Lariza. "Caudillismo y clientelismo: expresiones de una misma lógica. El Fracaso del Modelo Liberal en Latinoamérica." Revista de Estudios Sociales, no. 9 (June 2001): 75–83. http://dx.doi.org/10.7440/res9.2001.08.

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Corrales, Javier. "Latin America's Neocaudillismo: Ex-Presidents and Newcomers Running for President … and Winning." Latin American Politics and Society 50, no. 3 (2008): 1–35. http://dx.doi.org/10.1111/j.1548-2456.2008.00020.x.

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AbstractLatin Americans have been voting for a surprisingly large number of ex-presidents and newcomers in presidential elections since the late 1980s. This article looks at both the demand and supply sides of this phenomenon by focusing on economic anxieties and party crises as the key independent variables. Sometimes the relationship between these variables is linear: economic anxieties combined with party crises lead to rising ex-presidents and newcomers. At other times the relationship is symbiotic: the rise of ex-presidents leads to party crises, economic and political anxieties, and thus the rise of newcomers. This article concludes that the abundance of ex-presidents and newcomers in elections—essentially, the new face of Latin America's caudillismo—does not bode well for democracy because it accelerates de-institutionalization and polarizes the electorate.
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Haidar, Victoria. "La problematización del liderazgo político en los albores del pensamiento sociológico argentino: las lecturas de Domingo F. Sarmiento, Ernesto Quesada y José María Ramos Mejía acerca del fenómeno rosista." Cuestiones de sociología, no. 21 (October 23, 2019): e087. http://dx.doi.org/10.24215/23468904e087.

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A partir de la relectura de un corpus de textos que gira en torno a la cuestión del “rosismo”, el artículo reconstruye los aportes que Domingo F. Sarmiento, Ernesto Quesada y José María Ramos Mejía hicieron, entre mediados del siglo XIX y principios del XX, a la “problematización sociológica” del liderazgo. En consonancia con tal abordaje, se privilegió la consideración de los diferentes “ejes de indagación” que los mismos propusieron con la finalidad de volver inteligible el liderazgo rosista. Como resultado, se identificaron una serie de “focos de análisis” y “claves de lectura” que: a) desbordan la visión “clásica” del caudillismo y b) permiten establecer un diálogo tanto entre sus contribuciones y otras elaboraciones relativas al liderazgo producidas, en el mismo período histórico, desde los países centrales, como con una serie de “cuestiones” de nuestra actualidad.
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Schroeder, Michael, and David C. Brooks. "Caudillismo Masked and Modernized: The Remaking of the Nicaraguan State via the Guardia Nacional, 1925-1936." Middle Atlantic Review of Latin American Studies 2, no. 2 (2018): 1. http://dx.doi.org/10.23870/marlas.169.

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Garner, Paul. "Federalism and Caudillismo in the Mexican Revolution: The Genesis of the Oaxaca Sovereignty Movement (1915–20)." Journal of Latin American Studies 17, no. 1 (1985): 111–33. http://dx.doi.org/10.1017/s0022216x00009214.

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On 3 June 1915 the state legislature of Oaxaca in southern Mexico issued a decree which proclaimed that the ‘free and sovereign state of Oaxaca reassumes its sovereignty until such time as constitutional order is restored in the republic’ (i.e. in accordance with the Constitution of 1857). Governor José Inés Dávila therefore declared that the executive and legislative branches of the state government would assume control and responsibility over the federal agencies and services within the state. The justification for this dramatic course of action, taken at the height of a period of intense civil war in Mexico, was the decree issued by Venustiano Carranza in December 1914, which had suspended the Constitution in favour of a ‘temporary’ period of pre-constitutional government over which he was personally to retain strict executive control as First Chief of the Constitutionalist Army – thus effectively dissolving the constitutional base of the federation. The immediate casus belli was the occupation of the town of Pochutla on Oaxaca's Pacific coast on 1 May by a detachment of Constitutionalist troops, in what Governor Inés Dávila described as ‘a preconceived plan of attack on the sovereignty of the state’.
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López Vera, Elvia Estefanía. "La sombra del caudillo, una reflexión sobre la tiranía." Revista de El Colegio de San Luis 4, no. 8 (2014): 218. http://dx.doi.org/10.21696/rcsl482014422.

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Dentro de la tradición hispanoamericana de la novela de dictador, la crítica ha incorporado La sombra del Caudillo (1929), de Martín Luis Guzmán, como una reflexión sobre el caudillismo posrevolucionario; este artículo busca precisar que en dicha obra el antagonismo no se concentra únicamente en el personaje-tirano, sino que éste genera una atmósfera de fatalidad que se expande como la sombra, imagen poética que se ve reforzada con elementos textuales del mismo campo léxico. Lo que permite reconocer la configuración ambivalente del personaje-tirano que discurre sobre el problema del mal en la lucha por el poder, cuya presencia desata el conflicto en la trama, aunque paradójicamente su ausencia lo vuelve omnipresente en las penumbras del sistema político mexicano. Además, el retrato del Caudillo en la novela de Guzmán está en diálogo con la facticidad histórica que posibilita la identificación de los personajes en el contexto de la Revolución Mexicana.
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Carter, Miguel. "The Role of the Paraguayan Catholic Church in the Downfall of the Stroessner Regime." Journal of Interamerican Studies and World Affairs 32, no. 4 (1990): 67–122. http://dx.doi.org/10.2307/166116.

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The Coup d'Etat that overthrew General Alfredo Stroessner on the second night of February 1989 signaled the beginning of a new era for Paraguayan politics and the close of another chapter of Latin American caudillismo. He was replaced by General Andrés Rodríguez, Paraguay's second most powerful figure, in what was, in effect, a “palace coup.” General Rodríguez startled the nation by issuing a proclamation that called for (a) democratization of Paraguay, (b) full respect for human rights, and (c) restoration of the badly damaged relations with the Catholic Church. The proclamation ushered in a series of events which amazed the populace even more: opposition leaders — once banned and exiled by the Stroessner regime — were embraced and greeted by longtime adversaries; dozens of prominent exiled figures returned to find an enthusiastic atmosphere; political prisoners were freed; while corruption and torture became the subject of national debate as people sought both to uncover, and to bury, the legacy of the Stroessner years.
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Fernández, Joaquín. "Guerra, militarización y caudillismo en el norte chileno: el caso de Copiapó en la Guerra Civil de 1859." Economía y Política 2, no. 2 (2015): 41–75. http://dx.doi.org/10.15691/07194714.2015.006.

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Henderson, Timothy J. "Maximino Ávila Camacho and the One-Party State: The Taming of Caudillismo and Caciquismo in Post-Revolutionary Mexico." Hispanic American Historical Review 91, no. 3 (2011): 573–74. http://dx.doi.org/10.1215/00182168-1300633.

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Casaús Arzú, Marta Elena. "Las influencias de las redes intelectuales teosóficas en la opinión pública centroamericana (1920-1930)." Caleidoscopio - Revista Semestral de Ciencias Sociales y Humanidades 7, no. 13 (2003): 43. http://dx.doi.org/10.33064/13crscsh411.

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En este trabajo se aborda como las sociedades teosóficas, espiritualistas y culturales figuraron a fines del siglo XIX y principios del XX en Centroamérica como nuevas formas de legitimidad de la sociedad civil y representaron el inicio de un nuevo modo de pensamiento y propuesta de construcción nacional frente al agotamiento del liberalismo y positivismo decimonónicos. La teosofía, nutrida del hinduismo, el neoplatonismo, el krausismo, el arielismo y el socialismo fabiano, buscaba la reformulación de una idea de nación basada en la igualdad de razas y géneros, la regeneración moral de la sociedad por medio de la educación, la construcción de una identidad recuperando las culturas ancestrales. El articulo da cuenta del pensamiento y la acción de dos grandes pensadores centroamericanos que pertenecen a este movimiento: Alberto Masferrer, quien a partir de un vitalismo busca la construcción de una nación real, positiva y verdadera y Carlos Wyld Ospina, quien hace una crítica acerba al caudillismo y al imperialismo como factores que impiden la formación de la verdadera nacionalidad.
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von Vacano, Diego. "American caudillo: Princely performative populism and democracy in the Americas." Philosophy & Social Criticism 45, no. 4 (2019): 413–28. http://dx.doi.org/10.1177/0191453719826349.

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Populism is on the rise throughout the world and it poses a challenge to democratic theory. Conventional political thought has not dealt seriously with this challenge throughout most of its history. The article takes the challenge seriously, underscoring the rise of Donald Trump as an example of populism. I argue that dominant paradigms in the study of the history of political thought and in normative, Rawlsian approaches do not elucidate populism. I argue that we need to look beyond the mainstream and to comparative political thought in particular. The Latin American political theory tradition, which has been in conversation with European ideas since the dawn of the modern age, provides a model of ‘princely performative populism’ that is more useful. Drawing on a Machiavellian conception of the prince’s aesthetic relationship to the people and the centrality of populist experiences in Latin America (e.g. Juan Domingo Perón, Getúlio Vargas, and Lázaro Cárdenas), my model provides a novel definition of populism emphasizing the leitmotifs of racialism, gender/machismo, caudillismo and the ‘civilized versus barbarian’ trope.
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Mansilla, H. C. F. "La cultura política en Bolivia La posibilidad del populismo autoritario." Persona y Sociedad 23, no. 3 (2009): 9. http://dx.doi.org/10.53689/pys.v23i3.182.

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Hay pocas investigaciones sobre la cultura política en Bolivia, fenómeno que no ha causado mucho interés entre los intelectuales de ese país. Las investigaciones más importantes sobre esta temática, basadas en materiales empíricos, han sido las realizadas por el grupo de Mitchell A. Seligson, que lleva a cabo tales investigaciones con una periodicidad regular. Los elementos centrales de la cultura política y de la mentalidad colectiva bolivianas se arrastran desde la época colonial. Han sufrido obviamente muchas alteraciones; la más importante ha sido la inducida por el proceso de modernización en la segunda mitad del siglo XX. Pero sus rasgos más importantes siguen vigentes hasta ahora: autoritarismo, paternalismo y centralismo, por un lado, y el funcionamiento lento, ineficiente y enrevesado del aparato burocrático, por otro. Una carencia adicional de investigaciones es el tema de la percepción colectiva de la ley. La preservación de esta cultura política puede significar una regresión hacia modelos de acción de corte nacionalista y colectivista, y hacia procedimientos políticos signados por el caudillismo, la atracción carismática, el irracionalismo y las jerarquías autoritarias.
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Castro Castro, Luis. "UN DESIERTO CONVULSIONADO, UNA REPÚBLICA ENCIERNES: CAUDILLISMO Y PUGNAS POLÍTICAS EN EL EXTREMO SUR DEL PERÚ (TARAPACÁ 1842-1858)." Chungará (Arica), ahead (2020): 0. http://dx.doi.org/10.4067/s0717-73562020005002802.

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Valenzuela, Esteban, Fabián Pressacco, Ignacio Cienfuegos, and Francesco Penaglia. "Pilares necesarios para una descentralización autónoma sin cooptación del poder central: reflexiones para el proceso descentralizador chileno." Revista de Administração Pública 49, no. 5 (2015): 1083–106. http://dx.doi.org/10.1590/0034-7612137403.

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El debate sobre la descentralización en Chile ha tomado un nuevo impulso de demandas a través de diversas acciones colectivas regionalistas desarrolladas desde el año 2011, las que han establecido un "nuevo ciclo" marcado por redefiniciones de las relaciones entre Estado y sociedad. Este nuevo periodo se ha caracterizado por un fuerte debate político, el que ha enfrentado a distintas posiciones e intereses en torno a cómo lograr una descentralización que permita un doble virtuosismo: desarrollar grados crecientes de autonomía evitando el caudillismo y la captura de los entes subnacionales por grupos y mafias locales, a la vez que generar un proceso descentralizador que evite la cooptación y control desde el poder central. Problematizando en torno a este último punto, el presente artículo es una investigación descriptiva-exploratoria, con énfasis en lo teórico, que busca identificar dimensiones de éxito de una descentralización no cooptativa, que sirvan como insumo al proceso chileno. Para ello se concluye que los tres pilares fundamentales para alcanzar una descentralización autónoma sin cooptación del poder central son el fortalecimiento y autonomía financiera, la participación y democratización territorial y un proceso de institucionalización.
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BOLUARTE MEDINA, VICTOR. "CULTURA POLITICA Y SU INCIDENCIA EN EL FORTALECIMIENTO DE LA CONDUCTA DEL LOGRO." YachaQ Revista de Derecho, no. 8 (April 12, 2021): 163–239. http://dx.doi.org/10.51343/yq.vi8.672.

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Resumen
Actualmente en la sociedad existen limitantes para reforzar las conductas competitivas como un factor educacional relevante enfocadas en el reconocimiento o el logro personal. La cultura política significa el cómo esta sociedad aborda los temas concernientes a la distribución de ideas, conocimiento, poder, etc.; su percepción sobre las relacionas entre sus individuos, una cultura política ligada al concepto de democracia y a su vez esta promueva la competitividad, la idea de la conducta del logro en la sociedad. Así también existe la cultura política del autoritarismo dirigiendo a la sociedad a un fin colectivo y teniendo a un ente que se responsabilice por los abusos de tal sociedad; de la misma forma, el reivindicacionismo que dirige a la sociedad a que esta se libere de dominaciones externas causantes de su estancamiento, esta podrá salir adelante deshaciéndose de su condición oprimida. El caudillismo, otro elemento, es la búsqueda de algún personaje protector y libertador de la sociedad quebrada que lucha y echa la culpa a otros de sus desgracias; el milenarismo se acerca a la creencia de una venida próspera de situaciones anteriores mejores que las actuales. Tales elementos impiden el desarrollo de una adecuada cultura política democrática enfocada en la competitividad educativa.
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Real, Alejandro Rodríguez Díaz del. "Frankistična vstaja kot oživitev rekonkviste: analiza »remedievalizacije«." Contributions to Contemporary History 56, no. 1 (2016): 39–55. http://dx.doi.org/10.51663/pnz.56.1.03.

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FRANCOIST UPRISING AS A REVIVAL OF THE RECONQUISTA: ANALYSIS OF "REMEDIEVALISATION"In his article the author emphasises the main reason for the military uprising against the Republican authorities in Spain. In the opinion of the conservative parts of the Spanish society, especially the military and the Catholic hierarchy, the main reason was that the republic was altering the essence of Spain. On the contrary, the Republicans understood their politics as the modernisation of Spain. The military uprising against the Republican authorities started in North Africa (in Melilla) on 17 June 1936. In the end of September of the same year, the Bishop of Salamanca blessed the coup d'état in his pastoral letter and designated the conflict as a righteous crusade. The military rebels adopted the red and yellow flag, introduced by Charles III of Bourbon at the end of the 18thcentury. They also tried to develop their own concept of a leader – a Führer – the so-called theory of caudillismo, which went hand in hand with the doctrine of the German NSDAP. They rejected parliamentary democracy and the rule of law as condemnable symptoms of the liberal period. The ideological momentum of the Francoist state was mostly based on falangism and national syndicalism. Franco himself believed in his divine mission. When the war ended in April of 1939, a difficult post-war period began. Many of the people who are still alive remember it as a period worse than the war itself.
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Chiaramonte, José Carlos. "The “Ancient Constitution” after Independence (1808–1852)." Hispanic American Historical Review 90, no. 3 (2010): 455–88. http://dx.doi.org/10.1215/00182168-2010-003.

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Abstract The expression antigua constitución was frequently used in the Hispanic world at least since the second half of the eighteenth century in a manner similar to the British use of the terms “ancient constitution” or “fundamental law.” Scarcely studied, this political concept is a key to a better understanding of the history of Spanish America during the years that followed the crisis of the monarchy—a long period of instability judged traditionally as an age of anarchy and void of any political norms. On the contrary, the new sovereign, though fragile, governments emerging after independence resorted to a hybrid and ambiguous set of rules and principles, some of them of colonial origin. Ancient statutes such as the Leyes de Indias or the more recent Real Ordenanza de Intendentes coexisted with the new legislation that intended to establish representative regimes. This article aims to assess the validity of that ancient constitution in the political life of the provinces of Río de la Plata. Therefore, the case of facultades extraordinarias granted to governors is studied here not as the usual proof of arbitrary rule, but as a component of the antigua constitución—the classical institution of dictatorship. Concomitantly, the concept of caudillismo and the intellectual formation of government leaders are revisited. Frequently veiled to eyes in search for Latin America’s modernity, a coherent set of doctrines—most of them rooted in the Law of Nature and the Law of Nations—comes into sight as the foundations of the political life of this period.
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GOBAT, MICHEL. "David Close and Kalowatie Deonandan (eds.), Undoing Democracy: The Politics of Electoral Caudillismo (Lanham, MD, and Oxford: Lexington Books, 2004), pp. x+218, $70.00, hb." Journal of Latin American Studies 38, no. 2 (2006): 413–14. http://dx.doi.org/10.1017/s0022216x06231043.

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Chiaramonte, José Carlos, and Jose Carlos Chiaramonte. "Legalidad constitucional o caudillismo: el problema del orden social en el surgimiento de los estados autónomos del litoral argentino en la primera mitad del siglo XIX." Desarrollo Económico 26, no. 102 (1986): 175. http://dx.doi.org/10.2307/3467030.

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Nickerson, Alberto. "David Close and Kalowatie Deonandan, eds. Undoing Democracy: The Politics of Electoral Caudillismo. Lanham: Lexington Books, 2004. Figures, tables, notes, bibliography, index, 228 pp.; hardcover $70." Latin American Politics and Society 48, no. 02 (2006): 181–84. http://dx.doi.org/10.1111/j.1548-2456.2006.tb00352.x.

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Safford, Frank. "The Problem of Political Order in Early Republican Spanish America." Journal of Latin American Studies 24, S1 (1992): 83–97. http://dx.doi.org/10.1017/s0022216x00023798.

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Resumen
The persistent instability and disorder of Spanish American polities in the post-Independence period was undoubtedly one of the most perplexing concerns of Spanish American elites in the nineteenth century. It has remained a subject of interpretive debate by twentieth-century students of the area. The following article sketches several general approaches to the problem among twentieth-century interpreters, compares contemporary nineteenth-century analyses with the salient twentieth-century interpretations, and offers a critical commentary on the various sorts of twentieth-century analytical frameworks.The three salient twentieth-century interpretations of political disorder in the nineteenth century are: (1) those that emphasise deeply embedded characteristics of Spanish American culture as underlying causes of political instability; (2) those that attribute political disorder to structural problems, particularly to weaknesses in the economic structure or shifts in the social structure; (3) those that see political instability as a reflection of conflicting ideologies, economic interests, and/or the aspirations or fears of identifiable social groups.The distinctive feature of cultural interpretations of Latin American politics is their common belief that cultural characteristics are indelible and more-or-less unchangeable. And, since such cultural interpretations emphasise what might be considered ‘negative’ aspects of Spanish or Spanish American culture in order to explain defects in Spanish American politics, their assumption that cultures do not change over time tends to imbue such interpretations with a certain pessimism about the future of Spanish American politics.An early twentieth-century exponent of cultural approaches to understanding Spanish-American political disorder was Francisco García Calderón, who, thinking particularly of the phenomenon of caudillismo, emphasised Spanish authoritarian individualism.
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Michonneau, Stéphane. "Clientélisme, caciquisme, caudillisme." Genèses 62, no. 1 (2006): 2. http://dx.doi.org/10.3917/gen.062.02.

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Langer, Erick D. "Por la Concordia, la Fusión y el Unitarismo: Estado y caudillismo en Bolivia, 1825-1880. By Víctor Peralta Ruiz and Marta Irurozqui Victoriano. Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 2000. Pp. 277. Tables. Notes. References. No price." Americas 59, no. 3 (2003): 429–30. http://dx.doi.org/10.1353/tam.2003.0016.

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Kudeyarova, N. Y. "Caudillism in Latin America: a comeback from oblivion." Cuadernos Iberoamericanos 8, no. 3 (2021): 101–7. http://dx.doi.org/10.46272/2409-3416-2020-8-3-101-107.

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Camp, Roderic Ai. "Maximino Ávila Camacho and the One-Party State: The Taming of Caudillismo and Caciquismo in Post-Revolutionary Mexico. By Alejandro A. Quintana. New York: Rowman and Littlefield Publishers, Inc., 2010. Pp. xviii, 155. Introduction. Notes. Bibliography. Index. $60.00 cloth." Americas 67, no. 02 (2010): 277–78. http://dx.doi.org/10.1017/s0003161500005514.

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Camp, Roderic Ai. "Maximino Ávila Camacho and the One-Party State: The Taming of Caudillismo and Caciquismo in Post-Revolutionary Mexico. By Alejandro A. Quintana. New York: Rowman and Littlefield Publishers, Inc., 2010. Pp. xviii, 155. Introduction. Notes. Bibliography. Index. $60.00 cloth." Americas 67, no. 2 (2010): 277–78. http://dx.doi.org/10.1353/tam.2010.0014.

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Latorre, Eduardo. "Procesos de desarrollo y consolidación de la democracia en la República Dominicana." Ciencia y Sociedad 17, no. 1 (1992): 60–74. http://dx.doi.org/10.22206/cys.1992.v17i1.pp60-74.

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Resumen
Este texto del Dr. Eduardo Latorre abarca los procesos de desarrollo y consolidacion de la democracia en la Republica Dominicana, un paso para poder superar el sistema caudillista esta en la modernizacion de los actores politicos. Si los partidos politicos responden a una organizacion interna caudillista, donde no hay participacion real, si seleccion democratica de los lideres, dificilmente cuando sus candidatos ganan puestos electivos en el Estado, su comportamiento va a ser diiferente a la experiencia habitual. Por tanto la democracia y el desarrollo van juntos de la mano, pues se aspira a una sociedad en que cada individuo este en condiciones de poder alcanzar su potencial, libre de obstaculos politicos, economicos y sociales que se lo impidan, y donde sean las mayorias, como autentica voz del puueblo, las que determinen el camino a seguir y a que velocidad.
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Okuneva, Liudmila. "Voices of Mexican history in Sophia Segovia's novel «The Murmur of Bees»." Latinskaia Amerika, no. 12 (2021): 93. http://dx.doi.org/10.31857/s0044748x0017498-6.

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Resumen
The article examines the novel by the Mexican writer Sofia Segovia «The Murmur of Bees», published in Russian in 2021. The novel, written in the genre of Latin American "magical realism", describes the dramatic events of the period of "revolutionary caudillism" that followed the Mexican revolution of 1910—1917. The novel, which is a literary discovery of the year, provides an interpretation of revolutionary events that is unusual for official historiography.
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Montero Zendejas, Daniel Arturo. "México: Sucesión pactada ¿muerte de la política?" Dos mil tres mil 20, no. 1 (2018): 35–58. http://dx.doi.org/10.35707/dostresmil/20102.

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El presente artículo se inscribe en el proceso electoral del Estado mexicano para la renovación de los Poderes de la Unión, donde el bipartidismo tradicional dejó de existir y dio paso a un nuevo partido con apenas cuatro años de fundación. El fenómeno de Andrés Manuel López Obrador, presidente electo, tres veces candidato a la Presidencia de la República, cuyo origen de participación política fue el Partido Revolucionario Institucional, más tarde en el Partido de la Revolución Democrática, con perfil de izquierda, mediante las urnas mostró el rostro de un país hastiado de corrupción, impunidad, violencia, simulación, complicidad y demás vicios que agudizan la desigualdad social y palparse de manera evidente la marginación y pobreza extrema. Es de destacar que en una nación con altos índices de retraso cultural, donde la población no es adicta a lectura, donde la pobreza se traduce a una educación deficiente y hasta elitista, la jornada electoral denominada como “fiesta del civismo”, en la que el 56 % de un padrón electoral de más de ochenta millones, hayan votado por él. La última medición del Inegi (Reporte Índigo, 2017 ¿Cuánto, cómo y qué leen los mexicanos?) realizada en febrero, muestra que el 45 por ciento de los mexicanos lee por lo menos un libro al año, mientras que el otro 55 por ciento no realiza la lectura de ningún material literario. Las mujeres mexicanas leen más libros que los hombres, pues el último Módulo de Lectura indica que el 46 por ciento de la población femenina leyó por lo menos un libro durante el último año, contra el 43 por ciento de los varones. Se plantea a lo largo de esta participación, el espíritu que subyace de una sucesión pactada, en la que se crearon las condiciones generales, ya sea por redes sociales, por difamación de candidatos o por cualquier vía de estrategia electoral para alcanzar este resultado. El poder otorgado a este efecto genera la tentación totalitaria que se desprende de una política populista, dirigida a una población no pensante y rodeada de instancias legislativas idóneas para que se consuma la nueva expresión de monarquía republicana, bajo los tintes del populismo en América Latina. En ese orden de ideas y ante un escenario de esta naturaleza, el epitafio de la ciencia política es claro y evidente. Recordemos que la política era considerada como el arte del buen gobierno y los filósofos, los más capaces, los más sabios, eran los encargados de gobernar; los tiempos cambian y en términos de Maquiavelo (1974) “lo bueno de hoy será lo malo de mañana y lo malo de mañana será lo bueno de hoy” (p. 364). Por ende, la transformación de la actividad pública en manos de grupos emergentes, desprovistos de una cultura, de amor a la sabiduría, de un ejercicio previo a los asuntos de Estado; un Congreso en muchos de los casos de improvisación y solo de pertenencia a unas siglas derivadas de su oportunismo, adicionalmente a muchos interrogantes más, nos llevan a la conclusión de que la muerte de la política es más que una realidad en México para dar paso al pragmatismo y al capricho del ya anacrónico caudillismo.
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Farías, Raúl Zamorano. "Differentiation and Political De-Differentiation in the Periphery of the Modern Society." International Journal of Law and Public Administration 4, no. 1 (2021): 21. http://dx.doi.org/10.11114/ijlpa.v4i1.5189.

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Resumen
This work wants to analyze, from the theoretical-conceptual architectural frame of the General Theory of Social Systems (TGSS), and problematize the relationships and the logical articulations between the system of politics, economics and law to observe what have been the hetero-descriptions of the democratic state in the periphery of modern society (1).The processes of functional differentiation characterizing the institutionalization of structures and expectations –normative, cognitive– in the evolutionary becoming of the State-nation, in Latin America, stabilized the logic of the patrimonial political centralism, so that the history of innumerable legal-political and economic reforms have been used rather to perpetuate the status quo than to change something (2). It's interesting to observe, for this reason, the developing of many forms of coordination and social development to achieve the desired modernity in the continent, from the presidential caudillism, Cepalian developmentalism (1950), military praetorianism (1970), till the forms of economical laissez faire (1990). These models have basically revolved around the valorization of the clientelistic political regime as a central space for the construction of democracy and the market (3). In this context, cognitive and normative expectations (law) have not managed to generate lasting political accommodations that facilitate sociopolitical evolution, where corporations, families and clientelistic caudillism continue to prevail, except the institutionalized expectations (4). The question then is not how ‘democracy should be’, but how is this possible in this periphery of modernity.
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