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Artículos de revistas sobre el tema "Comité du Film Ethnographique"

Autor: Grafiati
Publicado: 21 de diciembre de 2024
Última modificación: 31 de julio de 2025

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1

Eades, Caroline. "Le Comité du film ethnographique : de la création au bilan." Décadrages, no. 40-42 (November 1, 2019): 11–36. http://dx.doi.org/10.4000/decadrages.1400.

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Gallois, Alice. "Le cinéma ethnographique en France : le Comité du Film Ethnographique, instrument de son institutionnalisation ? (1950-1970)1." 1895, no. 58 (October 1, 2009): 80–109. http://dx.doi.org/10.4000/1895.3960.

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3

Laferté, Gilles. "Le film ethnographique comme archives." Études rurales, no. 199 (June 30, 2017): 15–32. http://dx.doi.org/10.4000/etudesrurales.11474.

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4

Henley, Paul. "Le récit dans le film ethnographique." L'Homme, no. 198-199 (July 25, 2011): 131–57. http://dx.doi.org/10.4000/lhomme.22726.

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Bealcovschi, Simona. "Asen Balikci (1929–2019), pionnier du film ethnographique." Anthropologica 62, no. 2 (2020): 437–39. http://dx.doi.org/10.3138/anth-2020-0034.

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6

Langlois, Christine, Alain Morel, and Jean Rouch. "Le Bilan du film ethnographique : entretien avec Jean Rouch." Terrain, no. 7 (October 1, 1986): 77–80. http://dx.doi.org/10.4000/terrain.2920.

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7

Crawford, Peter. "L'oeil nordique : Le film ethnographique dans les pays nordiques." Journal des anthropologues 47, no. 1 (1992): 25–38. http://dx.doi.org/10.3406/jda.1992.1669.

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8

Despontin Lefèvre, Irène. "Les enjeux d’un affichage intersectionnel." Raisons politiques 95, no. 3 (2024): 101–20. http://dx.doi.org/10.3917/rai.095.0101.

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Resumen
À partir de l’étude du collectif féministe #NousToutes, qui a émergé en France à la fin des années 2010, cet article a pour objectif d’interroger les enjeux de la prétention à la représentation d’un sujet féministe pluriel par une organisation militante. Dans ce cadre, cette étude s’appuie sur l’analyse de la manière dont le collectif se positionne vis-à-vis de l’intersectionnalité que ce soit dans ses discours publics ou au travers des différents usages qui en sont faits – et cohabitent – en interne. Pour réaliser cette étude, une enquête (n)ethnographique a été réalisée entre janvier 2018 et
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9

Mobio, Francis. "Mademoiselle Rose de Pinsec (Jacques Thévoz, 1978) : un film ethnographique ?" Décadrages, no. 40-42 (November 1, 2019): 282–96. http://dx.doi.org/10.4000/decadrages.1498.

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Borel, François. "Chronique du 9e Bilan du film ethnographique, Paris, mars 1990." Cahiers de musiques traditionnelles 3 (1990): 272. http://dx.doi.org/10.2307/40240087.

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Meriot, Christian. "L'utilisation du film ethnographique dans l'enseignement à l'Université de Bordeaux II." Journal des anthropologues 60, no. 1 (1995): 123–24. http://dx.doi.org/10.3406/jda.1995.1911.

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Allovio, Stefano, and Cecilia Pennacini. "Guido Piacenza au Congo: Valeur filmique et ethnographique d’un document retrouvé." Anuac 6, no. 2 (2017): 109–28. http://dx.doi.org/10.7340/anuac2239-625x-3083.

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Resumen
Nel 1912, l’imprenditore italiano Guido Piacenza si recò in Congo per compiere un viaggio di piacere che lo portò dalla costa atlantica attraverso l’interno del continente per continuare attraverso il confine con l’Uganda, raggiungendo infine la costa del Kenya. Il viaggio, la cui prima parte trascorsa navigando lungo il fiume Congo, è stato l’occasione per realizzare quello che diventerà il primo film girato in Congo. Piacenza portò con sé una cinepresa 35 mm e l’attrezzatura per sviluppare il negativo in loco; in questo modo filmò immagini straordinarie dei gruppi che visitò durante il viagg
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Petitjean, Florian, Alice Guyon, and Christine Belhomme. "Première projection du film « Viens Voir ! » à Amboise." Hegel Vol. 14, no. 3 (2024): 385–89. http://dx.doi.org/10.3917/heg.143.0385.

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La première du film sur la santé intégrative « Viens voir ! La médecine de demain serait-elle en train d’éclore ?» a eu lieu vendredi 20 septembre 2024 à Amboise. Elle a été suivie d’un débat en présence des réalisatrice Sandrine Beaudéan et Christine Belhomme, de Florian Petitjean ainsi que plusieurs intervenants du film. Le lendemain a eu lieu une journée de séminaire du conseil d’administration et du comité Santé Sciences et Ethique du Vivant (SSEV) de l’Association Allié Santé.
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Belloï, Livio. "Pièces rapportées. Art de la trouvaille et science du montage selon Gustav Deutsch." Hors dossier 21, no. 1 (2011): 153–81. http://dx.doi.org/10.7202/1005634ar.

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La présente étude se penche sur une oeuvre cardinale dans le champ du cinéma de found footage contemporain, soit Film ist. du cinéaste autrichien Gustav Deutsch. Oeuvre ouverte, véritable somme visuelle, Film ist. s’offre comme une tentative protéiforme de définition du cinéma en acte et par l’exemple. Face à cet objet complexe, l’auteur établit d’abord la nécessité d’une lecture rapprochée, qui fasse droit aux subtils et minutieux assemblages au travers desquels le film se constitue. Partant de là, il examine un segment précis de l’oeuvre, dans lequel le cinéaste, à partir d’images prélevées,
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Romero Santos, Rubén, and Ana Mejón. "‘Asesinato en el Comité Central’ (Vicente Aranda, 1982): el ‘thriller’ político como esperpento1." Tripodos, no. 41 (February 20, 2018): 125–38. https://doi.org/10.51698/tripodos.2017.41.125-138.

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Resumen
Asesinato en el Comité Central, de Vicente Aranda (1982), es la segunda adaptación cinematográfica (tras Tatuaje, de Bigas Luna, 1976) del personaje literario Pepe Carvalho, creado por Manuel Vázquez Montalbán. Se trata de un thriller político que en su momento no tuvo ni fortuna crítica ni éxito de taquilla y que, en parte, fue repudiado por su propio director. Sin embargo, el tiempo nos permite proceder a una relectura que valore su clara raíz esperpéntica, que considere el texto como síntoma de hartazgo con el género producido por un contexto histórico y cultural muy particular. ‘Murder in
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Heusch, Luc de. "Jean Rouch and the Birth of Visual Anthropology: A Brief History of theComité international du film ethnographique." Visual Anthropology 20, no. 5 (2007): 365–86. http://dx.doi.org/10.1080/08949460701424155.

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Kinvi, Jesse. "Le defrisage des cheveux chez les afrodescendants : symptome de la deportation des ancetres africains durant la traite negriere." Poiésis - Revista do Programa de Pós-Graduação em Educação 5 (December 13, 2012): 8. http://dx.doi.org/10.19177/prppge.v5e020128-18.

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Resumen
Cette recherche propose une analyse transgénérationnelle de la pratique du défrisage chez les Africains-Américains, en montrant comment cette pratique contemporaine prend sa source dans le traumatisme de la déportation des Africains durant la Traite négrière. En nous appuyant sur une analyse de film et de poèmes traitant de ce voyage, nous déterminons dans un premier temps les enjeux psychiques de la traversée transatlantique pour les déportés-africains. Dans un second temps, nous proposons une investigation de terrain basée sur l’enregistrement vidéo d’une mère coiffant sa fille, une série d’
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Álvarez Sarrat, Sara. "Entrevista a Gerben Schermer, director del Holland Animation Film Festival." Con A de animación, no. 5 (May 18, 2015): 68. http://dx.doi.org/10.4995/caa.2015.3543.

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Resumen
<p>Gerben Schermer (Países Bajos, 1959) puso películas. Pero, como Schermer afirma, “esa en marcha el Holland Animation Film Festival junto al director de animación Gerrit van Dijk, en 1985. Schermer ha desarrollado una destacada carrera en la selección y programación para el HAFF, además de diseñar programas invitados para numerosos festivales internacionales. Ha sido miembro de organizaciones y consultor de organismos internacionales, y en la actualidad es miembro del comité asesor del Programa de Diseño del fondo para las industrias creativas. Schermer ha estado también involucrado en
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Caminati, Luca, and Viviane Saglier. "« Seuls les marxistes aiment le passé » : le tiers-mondisme de Pier Paolo Pasolini dans le genre des appunti." Cinémas 27, no. 1 (2017): 57–75. http://dx.doi.org/10.7202/1041108ar.

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Resumen
Pasolini conçoit en 1968 un projet de film intitulé Notes pour un poème sur le tiers-monde (Appunti per un poema sul Terzo Mondo), constitué d’une série de courts et de moyens métrages en forme de « notes » mêlant fiction et documentaire. Comme d’autres expérimentations avant-gardistes de l’époque, le genre des appunti que pratique Pasolini se situe à l’intersection de différentes formes filmiques, dont le documentaire ethnographique autoréflexif, le récit de voyage expérimental et l’essai cinématographique. Pour Pasolini, aller tourner dans le tiers-monde représente un moyen d’explorer le pro
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Civil, Richardson Yonel, Luiz Roberto Agea Cutolo, Suely Grosseman, and Jhon-Kelly Monace. "La communication médecin-patient et le système de santé Brésilien: Auto-ethnographie de l’expérience d’un étudiant Haitien en médecine." International Health Trends and Perspectives 4, no. 3 (2024): 76–96. https://doi.org/10.32920/ihtp.v4i3.2306.

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Resumen
L'histoire migratoire du Brésil, de la colonisation portugaise aux flux récents de migrants en provenance d'Haïti, du Venezuela, de Colombie, du Sénégal, du Congo et d'Angola, enrichit sa diversité ethnique et culturelle, forgeant ainsi son identité. Cependant, malgré les garanties constitutionnelles, les immigrés peinent à s'intégrer, faute de préparation de l'État. L'expérience de l'auteur correspondant en tant qu'immigré haïtien, étudiant en médecine et interprète, révèle les défis communicationnels et culturels entre professionnels de santé brésiliens et immigrés. Par conséquent, ce travai
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Pulido Cortes, Oscar. "Filosofía y educación: encuentros y posibilidades." Praxis & Saber 4, no. 7 (2013): 9. http://dx.doi.org/10.19053/22160159.2045.

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Resumen
<p>Estas líneas editoriales se presentan como un film, es decir, a través “fotogramas”, de cortes inmóviles, de fragmentos que a través de ciertas imágenes quieren que el que los escuche o los lea construya no solo una percepción, sino una experiencia que le permita organizar en torno de sí imágenes-movimiento, imágenes-tiempo del encuentro filosofía/ educación, filosofía/pedagogía, enseñanza/filosofía, infancia/filosofía, que habitan a lo largo de los textos del tema central de la revista Praxis & Saber en su número siete que tengo el gusto de presentar y compartir con ustedes:
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Moine-Dupuis, Isabelle, and Isabelle Marinone. "Les juristes des années 30 et la question des droits du réalisateur d’oeuvres cinématographiques : une approche juridico-historique, à travers l’exemple de l’« affaire » de La croisière jaune (1931-1934)." Les Cahiers de droit 58, no. 1-2 (2017): 163–202. http://dx.doi.org/10.7202/1039836ar.

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La question de la paternité des oeuvres cinématographiques a été souvent débattue au cours des années 30. Elle fournit aujourd’hui encore au juriste et à l’historien de l’art une illustration particulièrement intéressante de la difficulté pour le droit d’appréhender ce qui fait l’essence d’une expression artistique spécifique, comme le cinéma, et en conséquence d’en déterminer les auteurs. Avant la loi de 1957, qui a reconnu la paternité du metteur en scène, la tendance jurisprudentielle était nettement en faveur de la thèse du producteur comme auteur ou coauteur du film. Les raisons à cet éta
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Bilsel, Mine, Taner Gökçen, Burcu Binici, et al. "High polarity analyte(s) in aqueous media: determination of L-PFOA and L-PFOS in ground water." Metrologia 59, no. 1A (2022): 08016. http://dx.doi.org/10.1088/0026-1394/59/1a/08016.

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Main text The CCQM-K156 comparison was coordinated by TUBITAK UME on behalf of the Organic Analysis Working Group (OAWG) of the Comité Consultatif pour la Quantité de Matière (CCQM) for National Measurement Institutes (NMIs) and Designated Institutes (DIs) which provide measurement services in organic analysis under the 'Comité International des Poids et Mesures' Mutual Recognition Arrangement (CIPM MRA). Perfluoro alkyl substances (PFAS) such as PFOS and PFOA have been used in numerous industrial applications and products. Because of their high stability and resistance to biodegradation, atmo
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Dacos-Burgues, Marie-Hélène. "Elysium, un film de Neill Blomkamp / Feluy le piquet de grève belge, un reportage produit par Les Mutins De Pangée / Une expérience pour décider ensemble, le comité de pilotage ATD Quart Monde d’Angers, un reportage par Unheard-Voices." Revue Quart Monde N° 228, no. 4 (2013): 50–51. https://doi.org/10.3917/rqm.228.0050.

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Pujante González, Domingo. "Ouverture: Connais-toi toi-même." HYBRIDA, no. 3 (December 31, 2021): 3. http://dx.doi.org/10.7203/hybrida.3.22917.

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"Comme Barthes qui pensait que la littérature devait céder la place à l’auto-écriture de tous, je pense que tout le monde devrait faire la même chose : raconter sa vie. Connais-toi toi-même. Mets-toi en forme. Mets-toi en ordre".
 Dustan, Guillaume (1999). Nicolas Pages (p. 400). Balland.
 
 Guillaume Dustan et sa particulière vision de la littérature (« en littérature, soit c’est soi, soit c’est du bidon », Dustan, 1999, p. 384) me permettent de commencer cette Ouverture du troisième numéro de la revue HYBRIDA. Revue scientifique sur les hybridations culturelles et les identité
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Boudreault-fournier, Alexandrine. "Film ethnographique." Anthropen, 2019. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.097.

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Certains ont déjà déclaré que le genre du film ethnographique n’existe pas (MacDougall, 1978), alors que d’autres soulignent la nature obsolète de sa définition (Friedman, 2017). Enfin, certains définissent le film ethnographique d’une manière si restreinte qu’ils mettent de côté tout un pan de son histoire. Par exemple, l’anthropologue américain et critique de films Jay Ruby (2000) définit le film ethnographique comme un film produit par un anthropologue pour des fins anthropologiques. Robert J. Flaherty, qui a réalisé le film Nanook of the North(1922), lui-même considéré comme le père du doc
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Olivier de Sardan, Jean-Pierre. "Pacte ethnographique et film documentaire." Images du travail, travail des images, no. 3 (February 1, 2017). http://dx.doi.org/10.4000/itti.1103.

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"Une semaine du film ethnographique océanien." Journal de la Société des Océanistes 120, no. 1 (2005): 23. https://doi.org/10.3917/jso.120.0023.

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Desille, Amandine. "Réalisation d’un film ethnographique dans une ville périphérique israélienne." e-Migrinter, no. 18 (April 3, 2019). http://dx.doi.org/10.4000/e-migrinter.1670.

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Buob, Baptiste. "Capter, transformer, mentir, agir. Quatre jalons d’un cheminement avec le film ethnographique." Images du travail, travail des images, no. 8 (February 1, 2020). http://dx.doi.org/10.4000/itti.405.

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Cesaro, Pascal, and Pierre Fournier. "Les ressources de l’art cinématographique pour plonger au cœur de la démarche ethnographique." Revue Française des Méthodes Visuelles 7 (2023). http://dx.doi.org/10.4000/12mp6.

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Pour relever un défi de recherche en sciences sociales, la coopération entre un sociologue de terrain et un réalisateur de film a conduit à la mobilisation de diverses ressources audiovisuelles : des images d’archives soumises aux enquêtés d’une part, et, des images produites sur les enquêtés durant la recherche d’autre part. Outre la publication d’articles, le travail a conduit à la co-réalisation d’un film de recherche ainsi que d’un documentaire interactif. Il s’agit, ici, à partir d’une position d’observation participante du sociologue dans le monde de la réalisation pour les besoins de so
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Cozzolino, Francesca, Coralie Maurin, and Kristina Solomoukha. "Protocole d’errance d’une forme." Ateliers d'anthropologie 54-55 (2024). https://doi.org/10.4000/12z06.

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Ce texte retrace les étapes d’élaboration d’un film d’animation issu d’une recherche par l’image sur l’iconographie zapatiste s’appuyant sur une enquête ethnographique au Chiapas. Imaginée par une anthropologue, une artiste et une réalisatrice, cette narration audiovisuelle se construit comme une promenade virtuelle autour de familles d’images sur lesquelles sont reproduites différentes variantes de caracol – motif qui, se déclinant de la représentation de l’escargot à la spirale, incarne tout autant le passé maya que les idéaux zapatistes du présent. Nous présentons la manière dont ce
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Feschet, Valérie. "La vidéo-élicitation comme catharsis ethnographique. Les paternités dissimulées au prisme du film de fiction." Images du travail, travail des images, no. 10 (February 20, 2021). http://dx.doi.org/10.4000/itti.1455.

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Jekanowski, Rachel Webb. "From Labrador to Leipzig: Film and Infrastructures Along the Fur Trail." Canadian Journal of Communication 46, no. 2 (2021). http://dx.doi.org/10.22230/cjc.2021v46n2a3809.

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Resumen
Background: Since 1919, the Hudson’s Bay Company has sponsored films to document and advertise its trading operations. Films such as Hudson’s Bay Company Centenary Celebrations (1919), The Heritage of Adventure (1920), and Leipzig Exhibition footage (1930) offered views of North American landscapes and Hudson’s Bay Company trading posts and department stores alongside ethnographic footage of Indigenous Peoples. Analysis: Drawing on archival research conducted at the Hudson’s Bay Company Archives and textual film analysis of these “fur films,” this article theorizes their production and circula
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Mafud, Lucio. "El primer cine soviético en Argentina: el Comité Central de Ayuda al Proletariado Ruso y la distribuidora Russ Film (1922-1927)." Políticas de la Memoria, November 30, 2020. http://dx.doi.org/10.47195/20.664.

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Resumen
El objetivo de este artículo es estudiar la difusión, a comienzos de la década de 1920, del primer cine soviético en la Argentina, que se realizó a través del Comité Central de Ayuda al Proletariado Ruso, una organización dedicada principalmente a recaudar fondos para paliar la hambruna que azotó a Rusia en 1921 y que constituyó la distribuidora Russ Film. Se trató de la única distribuidora en toda Latinoamérica dedicada a la exhibición de las primeras películas soviéticas que había sido conformada a instancias de la Internationale Arbeiter-Hilfe (IAH), la organización fundada por el dirigente
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Pillard, Thomas. "« On s’engueule, on s’étripe, c’est formidable ! » Des enfants gâtés (1977) : dissonances, passions et frictions créatives entre Bertrand Tavernier, Charlotte Dubreuil et Christine Pascal." Création collective au cinéma 8 (2024). https://doi.org/10.4000/14eky.

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Cet article interroge la création collective, aussi passionnelle que conflictuelle, du film Des enfants gâtés (1977), dont le scénario et les enjeux, notamment de genre (gender), sont nés de la collaboration autant que des frictions entre Bertrand Tavernier, sa co-scénariste Charlotte Dubreuil et l’actrice principale Christine Pascal. Le cinéaste a décidé en effet pour son quatrième long métrage de travailler pour la première fois avec des femmes scénaristes aux personnalités contrastées voire opposées, afin de concevoir un scénario original lui-même traversé par la notion de conflit : situé d
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Cozzolino, Francesca, Coralie Maurin, and Juliette Nier. "La trajectoire singulière d'une feuille de maïs." .able journal, no. 25 (2023). https://doi.org/10.69564/able.fr.25025.feuilledemais.

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« La trajectoire singulière d'une feuille de maïs » est un film réalisé à partir d'une enquête de Francesca Cozzolino sur la réalisation d'objets de design issus de la culture de maïs dans l'État de Puebla, au Mexique. Le film permet à la chercheuse de présenter son terrain et les données produites dans le cadre de cette enquête ethnographique qui prend la forme d'une narration visuelle associant un contexte local (la disparition du maïs natif de la région semi-aride de Mixteca au Mexique) à un événement de l'histoire contemporaine globale (les accords de libre-échange ALENA). Par le biais d'u
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Cristiá, Moira. "Frente el autoritarismo,la creación. La experiencia de AIDA y su relectura en el film El Exilio de Gardel (Fernando Solanas, Francia /Argentina, 1985)." Cuadernos del Centro de Estudios de Diseño y Comunicación, no. 68 (September 27, 2019). http://dx.doi.org/10.18682/cdc.vi68.1161.

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En octubre de 1979, un grupo de artistas e intelectuales franceses y extranjeros encabezados por la directora de teatro Ariane Mnouchkine crearon AIDA (Association internationale de défense des artistes victimes de la répression dans le monde), con el objetivo de denunciar la censura y las violaciones de Derechos Humanos de artistas en distintos países. La asociación proponía acciones creativas, de manera de ejercer presión internacional sobre los regímenes victimarios. Fundada en París, AIDA se desplegó por varias ciudades francesas, por otros países europeos y en Estados Unidos, empleando la
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