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Artículos de revistas sobre el tema "Culture du Mississippi – Amérique du Nord"

Autor: Grafiati

Publicado: 25 de enero de 2025

Última modificación: 31 de julio de 2025

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Requate, Jörg, Andrea Goulet, and Guillaume Pinson. "La culture médiatique francophone en Europe et en Amérique du Nord." Monde(s) N°16, no. 2 (2019): 183. http://dx.doi.org/10.3917/mond1.192.0183.

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Hayes, Thomas, and Russell Thorstrom. "First record of a Mississippi Kite (<em>Ictinia mississippiensis</em>) in the Dominican Republic." Journal of Caribbean Ornithology 27 (December 1, 2014): 25–26. https://doi.org/10.55431/jco.2014.27.25-26.

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Resumen

Abstract: The Mississippi Kite (Ictinia mississippiensis) is a long distance migrant that breeds in North America and winters in South America. During fall and spring migration, they congregate in large flocks and follow the Mesoamerican Land Corridor and have not been recorded in the Caribbean region. On the evening of 15 February 2013 at Punta Cana in southeastern Dominican Republic, we observed a juvenile Mississippi Kite perched above the tree canopy. Keywords: Dominican Republic, first record, Ictinia mississippiensis, Mississippi Kite Resumen: Primer registro de Ictinia mississippiensis

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3

LOCK, Margaret. "Culture politique et vécu du vieillissement des femmes au Japon et en Amérique." Sociologie et sociétés 28, no. 2 (2002): 119–40. http://dx.doi.org/10.7202/001451ar.

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Resumen

Résumé Une étude comparative de la ménopause chez des femmes d'âge mûr du Japon et d'Amérique du Nord révèle des différences significatives dans les deux lieux culturels du point de vue du vécu personne] et des changements physiques. Ces différences résultent à la fois des " biologies locales " et de la perception culturelle du vieillissement de la femme. En Amérique du Nord, la ménopause apparaît quasi comme une maladie, d'où sa médicalisation, mais certains membres du mouvement féministe s'interrogent sur les fondements scientifiques d'une telle approche. Au Japon, le rôle croissant que l'on

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4

Couillard, Marie-Andrée. "Les tribulations du ch’i. Réflexions sur l’insaisissable énergie." II. Autres corps, autres sens, no. 24 (November 10, 2015): 81–90. http://dx.doi.org/10.7202/1033940ar.

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Resumen

Des pratiques alternatives comme l’acupuncture, le shiatsu et d’autres formes de massage n’ont de sens que si l’on se réfère à la conception chinoise de l’énergie. L’auteure décrit certains enjeux qui découlent de la confrontation d’une conception orientale de l’énergie avec une culture nord-américaine, et fait ressortir les défis et les vulnérabilités associés au transfert de pratiques orientales en Amérique du Nord. Elle évoque la pratique actuelle de la médecine traditionnelle par des Chinois afin de saisir le champ de référence des praticiens alternatifs d’ici et de mieux contextualiser le

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5

Mercier, Guy. "La norme pavillonnaire." Cahiers de géographie du Québec 50, no. 140 (2006): 207–39. http://dx.doi.org/10.7202/014087ar.

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Resumen

RésuméLa poussée de l’habitat pavillonnaire après la Seconde Guerre mondiale a profondément bouleversé le paysage urbain en Amérique du Nord. La vitesse et l’extension de ce mouvement témoignent d’une intense ferveur, si bien que l’on ne doute pas qu’un trait fondamental de la culture contemporaine soit en cause. Il reste que l’habitat pavillonnaire essuie aujourd’hui de nombreuses critiques. Malgré ces critiques, l’habitat pavillonnaire demeure toujours très populaire, d’où la pertinence de se pencher à nouveau sur les raisons de l’adhésion qu’il suscite. Dans cette perspective, il semble imp

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Polleti, Daniel. "Mlle Aimée : étude sur la vie et l’image d’une actrice française à l’étranger au XIXème siècle." Intersections 38, no. 1-2 (2020): 57–79. http://dx.doi.org/10.7202/1071674ar.

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Resumen

Dans cet article, nous abordons la biographie de la comédienne française Mlle Aimée (Célestine Marie Aimée Tronchon, 1845?–87). Elle fut un personnage central dans la diffusion du répertoire d’Offenbach et de l’opérette française à l’étranger, surtout au Brésil et en Amérique du Nord, au cours de la seconde moitié du XIXe siècle. L’étude de sa vie et de son image permet ainsi d’éclairer quelques aspects de la mondialisation de la culture et de la suprématie du théâtre français à l’époque.

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7

Delmeule, Jean-Christophe. "La Divine Chanson : les musiques funambules ou Papa Legba aux carrefours des continents." Études littéraires africaines, no. 44 (April 10, 2018): 79–94. http://dx.doi.org/10.7202/1051540ar.

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Resumen

Si le continent africain résonne en Amérique, c’est par la voix de Sammy Kamau-Williams, double du poète-musicien Gil Scott-Heron, qui a réellement existé. Le narrateur de La Divine Chanson, un chat nommé Paris, est un autre avatar de son maître. Ce félin roux dessine aussi en creux la silhouette d’Abdourahman A. Waberi, écrivain djiboutien, qui propose ainsi une biofiction inspirée des pratiques musicales noires américaines. Que reste-t-il en effet des empreintes du passé africain dans le présent afro-américain ? Et que peut-on reconstruire sur l’amnésie et la honte ? Des récits féériques, de

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8

Postic, Anne, and Fañch Postic. "Entre solidarité communautaire et charité organisée, entre expression identitaire et « marketing » territorial : guiannée, guignolée en Amérique du Nord et hogmanay en Écosse." Études 10 (January 22, 2013): 11–27. http://dx.doi.org/10.7202/1013538ar.

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Resumen

Introduites en Amérique du Nord par les colons français, les quêtes de la « guignolée » et de la « guiannée » relèvent d’une pratique qui, au moment du changement d’année, était répandue dans l’ouest de l’Europe, de l’Écosse au nord jusqu’à l’Espagne au sud. À Sainte-Geneviève, dans le Missouri, et à La Prairie-du-Rocher, dans l’Illinois, elles demeurent l’expression d’une forte solidarité communautaire et d’un passé identitaire francophone. Si là, comme dans le pays de Retz, au sud de Nantes, les quêteurs s’attachent à maintenir une tradition établie voici plusieurs siècles, il en va autremen

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9

Lamarque, Gwénael, and Maurice Alfred Léger. "L’Église catholique, acteur de la francophonie en Amérique du Nord. L’exemple de la culture acadienne du Traité de Paris (1763) à nos jours." Articles 74 (December 9, 2011): 113–26. http://dx.doi.org/10.7202/1006495ar.

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Resumen

En Amérique du Nord, la pérennité de la francophonie esthistoriquement liée à la résistance et aux actions de l’Église catholique (delangue française), qui est la confession majoritaire de ceux que l’on a longtempsqualifiés par l’appellation générique de Canadiens français. Longtemps lecombat pour la préservation de la langue et de la culture française s’estnaturellement doublé de celui pour la foi catholique. Ce qui est vrai pour leQuébec, l’est encore plus pour des régions périphériques, où les Francophonessont en situation doublement minoritaire, linguistique et religieuse, commec’est le ca

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Debruche, Anne-Françoise. "La tradition romaniste, une espèce menacée ? Libre propos sur le mythe du droit civil inutile et abstrait." Les Cahiers de droit 56, no. 1 (2015): 3–33. http://dx.doi.org/10.7202/1028954ar.

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La culture juridique romaniste, dite aussi de « droit civil », conçoit traditionnellement le droit comme une science (humaine ou autre) à part entière. Le modèle de recherche qui en découle se caractérise par une certaine forme d’indépendance, à la fois par rapport aux retombées concrètes attendues de la recherche, mais aussi par rapport aux autres sciences. Or, cette culture juridique romaniste est implicitement méconnue et désavouée en Amérique du Nord, y compris au Québec qui subit ici l’influence d’une culture juridique profondément différente, celle de la common law, où le droit n’est jam

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Musco, Jonas. "Agentivités célestes : anthropologie historique des relations aux oiseaux dans la vallée du Mississippi autochtone au xviiie siècle." L'Homme 253 (2025): 5–38. https://doi.org/10.4000/13olc.

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Cet article propose de mettre au jour les relations que les populations autochtones de la vallée du Mississippi entretenaient avec les oiseaux au xviiie siècle. Alors que les données à ce sujet sont fragmentaires et paraissent anecdotiques dans le vaste corpus des sources coloniales françaises, il s’agit d’en effectuer une première mise en ordre à l’aide de travaux d’ethnographes américanistes et d’une anthropologique historique d’inspiration structuraliste. En suivant cette approche, il devient possible d’identifier une configuration relationnelle largement partagée par les sociétés qui habit

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Elbaz, Mikhaël. "Ethnicité et générations en Amérique du Nord. Le cas de la seconde génération de Juifs sépharades à Montréal." I. Vivre ailleurs, no. 31 (October 22, 2015): 63–77. http://dx.doi.org/10.7202/1033779ar.

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L’étude des générations d’immigrants nécessite une réévaluation sur la longue durée des stratégies identitaires des immigrants et de leurs descendants ainsi que des relations entre cohésion communautaire, reformulation de la tradition et habitus de classe et de génération. L’auteur propose une relecture des travaux sur les générations d’immigrants aux États-Unis. Selon lui, culture généalogique et culture identitaire sont des constructions qui témoignent du travail conquérant de la modernité sur les sujets. Il note que toute analyse des trajets générationnels doit rester attentive à la place o

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Bergeron, Yves. "Les nouvelles frontières culturelles du Québec : le rôle des musées comme marqueurs identitaires." Troisième partie : les ambiguïtés de la marge. Marge et identité, no. 13-14-15 (October 27, 2009): 321–33. http://dx.doi.org/10.7202/038437ar.

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Résumé La mondialisation et la globalisation qui traversent le monde conduisent à une nouvelle configuration des cultures. Autrefois considérée au coeur de ce que certains intellectuels appelaient l’Amérique française, la culture francophone du Québec traverse sa plus grave crise identitaire. Le Québec ne serait-il pas en voie de devenir une nouvelle marge? Après de multiples replis, le territoire culturel du Québec se fragmente et de nouvelles frontières semblent de dessiner. Comment se sont opérés ces changements? Quels sont les mécanismes et les stratégies qui permettent de sortir la cultur

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Ringuet, Chantal. "L’engagement littéraire et communautaire d’Ida Maze, la « mère des écrivains yiddish montréalais »." Globe 12, no. 1 (2011): 149–66. http://dx.doi.org/10.7202/1000774ar.

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Resumen

Au cours du XXe siècle, Montréal a été l’une des grandes métropoles nord-américaines où s’est développée une culture yiddish. À la jonction de l’Ancien et du Nouveau monde, celle-ci a connu une effervescence particulière, qui s’est manifestée, entre autres, par l’émergence d’un nombre important d’écrivains et d'activistes politiques. Au coeur de ce courant sans précédent au Québec, la poétesse Ida Maze (1893-1962) a joué un rôle déterminant: en plus de réunir l’intelligentsia locale dans le salon qu’elle a tenu pendant plusieurs années, elle a offert d’importantes ressources aux immigrants est

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Bergeron, Yves. "Naissance de l’ethnologie et émergence de la muséologie au Québec (1936-1945). De l’« autre » au « soi »." Articles 3 (April 6, 2010): 7–30. http://dx.doi.org/10.7202/201707ar.

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Si les Archives de folklore apparaissent officiellement en 1944, on sait cependant que la naissance d’un programme d’ethnologie du Québec s’amorce en 1937 dans le cadre du Deuxième Congrès de la langue française. À Paris, se tient le premier Congrès national de muséographie qui se déroule au même moment que l’exposition internationale de 1937 et le premier Congrès international de folklore au cours duquel Georges Henri Rivière annonce la création du Musée des arts et traditions populaires. La décennie des années 1930 est ponctuée de changements majeurs au Québec. Le contexte politique permet l

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Harvey, Fernand. "Georges-Émile Lapalme et la politique culturelle du Québec : genèse, projet et désillusion." Culture et société au XXe siècle, no. 64 (March 14, 2011): 1–46. http://dx.doi.org/10.7202/045787ar.

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Georges-Émile Lapalme est à l’origine de la création du ministère des Affaires culturelles du Québec, en 1961. Ce type de structure ayant pour objectif le développement d’une politique culturelle d’ensemble pour le Québec constituait une première en Amérique du Nord où le modèle britannique du Arts Council ou celui des fondations privées américaines prévalaient. Le cheminement culturel personnel de Lapalme, ainsi que sa carrière politique expliquent la création de ce ministère inspiré du modèle français, mais également relié à la question de l’identité nationale au Québec. L’ambitieux projet d

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Ricard, Julie, Hamed Motaghi, and Hamid Etemad. "Essor du MT Lab : les tensions stratégiques et le rôle paradoxal des parties prenantes dans le développement identitaire." Revue Organisations & territoires 33, no. 2 (2024): 15–27. http://dx.doi.org/10.1522/revueot.v33n2.1795.

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Le MT Lab est le premier incubateur en Amérique du Nord ayant pour mission de propulser l’entrepreneuriat et innovation dans les secteurs du tourisme, de la culture et du divertissement. Cette organisation biface dessert ces secteurs dans leurs besoins évolutifs et soutient les organisations incubées qui pourront éventuellement répondre aux besoins de ces secteurs. Or, cette structure peut créer des tensions identitaires provenant de ses nombreuses parties prenantes. Cette étude de cas explore les tensions et le rôle paradoxal des parties prenantes dans le développement stratégique de l’organi

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SUH, Duckyull. "Une approche diachronique sur la politique culturelle du Québec: réflexion sur l’identité culturelle et la culture créative." Societe d'Etudes Franco-Coreennes 99 (August 30, 2022): 61–87. http://dx.doi.org/10.18812/refc.2022.99.61.

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Resumen

Il s'agit d'une tentative d'aborder dans une perspective diachronique comment la politique culturelle du Québec a été modifiée et établie avec sa propre identité culturelle. Nous avons donc retracé les ancrages historiques, culturels et identitaires qui ont contribué au fil du temps à la légitimité avérée pour les uns, discutable pour les autres. Le Québec est considéré comme une communauté unique non seulement au Canada, mais aussi en Amérique du Nord. Comme la culture québécoise a coexisté et s'est développée sur une longue période, son originalité culturelle se trouve dans le patrimoine his

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SUH, Duckyull. "Une approche diachronique sur la politique culturelle du Québec: réflexion sur l’identité culturelle et la culture créative." Societe d'Etudes Franco-Coreennes 99 (August 30, 2022): 61–87. http://dx.doi.org/10.18812/refc.2022.99.61.

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Il s'agit d'une tentative d'aborder dans une perspective diachronique comment la politique culturelle du Québec a été modifiée et établie avec sa propre identité culturelle. Nous avons donc retracé les ancrages historiques, culturels et identitaires qui ont contribué au fil du temps à la légitimité avérée pour les uns, discutable pour les autres. Le Québec est considéré comme une communauté unique non seulement au Canada, mais aussi en Amérique du Nord. Comme la culture québécoise a coexisté et s'est développée sur une longue période, son originalité culturelle se trouve dans le patrimoine his

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Behiery, Valérie. "Discours alternatifs du voile dans l’art contemporain." Sociologie et sociétés 41, no. 2 (2010): 299–325. http://dx.doi.org/10.7202/039272ar.

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Resumen

Résumé Le voile musulman demeure un sujet contentieux dans les courants dominants de la culture occidentale et ses médias. Son usage métonymique qui en fait une abréviation visuelle de la musulmane opprimée, et par extension de la misogynie ou de la violence de l’islam, s’oppose de façon nette aux nombreuses illustrations du voile dans la pratique artistique contemporaine des artistes d’origine musulmane qui aujourd’hui exposent et souvent vivent en Europe ou en Amérique du Nord. Cet article se penche d’abord sur cette divergence et sur ses significations sous-jacentes, pour ensuite dessiner t

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Ziolko, Caroline. "Le photographique mémoriel." Articles 23, no. 1 (2011): 33–39. http://dx.doi.org/10.7202/1004020ar.

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Resumen

Des médaillons de porcelaine, fabriqués dès les années 1850, aux plaques funéraires, aujourd’hui gravées au laser, la plastique de la photo funéraire évolue dans son propos sur la représentation commémorative du corps. Ce sujet trop rarement abordé est ici considéré en termes d’image et d’imaginaire et de propos mémoriel. En effet, la photographie funéraire ne médiatise pas seulement le portrait du défunt, sa plastique renseigne indirectement sur l’image retenue par les proches pour faire leur deuil d’un défunt selon une esthétique et des codes partagés par la famille, les amis, concitoyens et

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Darroch, Michael. "Border Environments : Theorising Media and Culture in the Windsor-Detroit Borderlands, 1943-1946." Recherches anglaises et nord-américaines 52, no. 1 (2019): 11–32. http://dx.doi.org/10.3406/ranam.2019.1575.

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Resumen

Cet article prend appui sur la formule de Marshall McLuhan selon laquelle la frontière «n’est pas un lien mais un entre-deux de résonance» (1977 : 226) et se penche sur la conception de la frontière jusqu’au milieu des années 1940. McLuhan a vécu et enseigné à Windsor, Ontario, ville frontière canadienne qui se trouve en face de Detroit, Michigan. Pendant son séjour à Windsor, McLuhan a entretenu une collaboration avec Wyndham Lewis, professeur à Windsor et à Detroit à l’époque, et avec Siegfried Giedion, qui voyageait alors en Amérique du Nord. Lewis et Giedion eurent une influence décisive s

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Beauchesne, Line. "Les recherches en Amérique du nord sur l'entrée des femmes dans la police: les difficultés d'intégration dans une culture organisationnelle masculine." Déviance et société 23, no. 3 (1999): 341–62. http://dx.doi.org/10.3406/ds.1999.1701.

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Bairoch de Sainte-Marie, Alice. "La conception des devoirs du négociateur en Nouvelle-France: Héritage métropolitain ou cas particulier?" Journal of the History of International Law / Revue d’histoire du droit international 22, no. 1 (2020): 75–100. http://dx.doi.org/10.1163/15718050-12340145.

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Résumé Le dix-septième siècle voit l’émergence de nouveaux modes de négociation ainsi que la naissance de théories sur la diplomatie. On assiste à la parution de plusieurs ouvrages sur le sujet tels que L’ambassadeur de Jean Hotman et De la manière de négocier avec les souverains de François de Callières. C’est également l’époque où la France débute la fondation de colonies dans le Nouveau Monde et, en particulier, en Amérique du Nord. Dans cette région aussi, de nouvelles formes de négociations apparaissent lors des contacts entre les envoyés du roi de France et les tribus amérindiennes, axée

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Bergeron, Yves, and Sheila Hoffman. "Pour une nouvelle formation en muséologie : au-delà du « savoir » et du « savoir-faire », le « savoir-devenir »." Éducation et francophonie 43, no. 1 (2015): 146–62. http://dx.doi.org/10.7202/1030186ar.

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Resumen

Au cours des deux dernières décennies, une vaste réflexion a porté sur les transformations profondes qui sont venues bouleverser le monde des musées. En plus de mener des travaux portant sur les tendances sociétales et leurs répercussions sur la démocratisation culturelle, qui affectent les comportements des visiteurs, jeunes comme adultes, il devient impératif pour le monde universitaire de poser un regard critique sur les grandes orientations qui balisent la formation des muséologues en Amérique du Nord et en Europe. L’examen des transformations de l’institution muséale commande une véritabl

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Cacchioli, Emanuela. "G. Pinson, La culture médiatique francophone en Europe et Amérique du Nord. De 1760 à la veille de la Seconde Guerre mondiale." Studi Francesi, no. 183 (LXI | III) (December 1, 2017): 598. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.10627.

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Blanchard, Marie-Josée, and David Howes. "« Se sentir chez soi » au musée." Anthropologie et Sociétés 38, no. 3 (2015): 253–70. http://dx.doi.org/10.7202/1029027ar.

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Resumen

Comment présenter la complexité sensorielle et symbolique d’une culture à l’intérieur d’un espace muséal qui possède lui-même un régime sensoriel souvent limité à la perception visuelle ? Cet article cherche à comprendre le rôle des perceptions sensorielles dans l’espace muséal à travers l’analyse de la nouvelle exposition permanenteC’est notre histoire. Premières Nations et Inuit du XXIe siècledu Musée de la civilisation à Québec. En comparant les réalités sensorielles autochtones en Amérique du Nord et la présentation qui en est faite au Musée à travers trois exemples, nous démontrerons comm

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Chabot, Marie-France. "Le Tribunal Waitangi et les droits des autochtones." Les Cahiers de droit 32, no. 1 (2005): 59–85. http://dx.doi.org/10.7202/043066ar.

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Resumen

La question est de savoir si nous disposons actuellement d'institutions adéquates pour aboutir à une définition des droits des peuples autochtones du Canada qui satisfasse ces derniers et leur rende justice. Plus particulièrement, il faut se demander si le fait que nos tribunaux soient uniquement constitués de juges provenant de la société dominante, dont la culture juridique repose sur des bases différentes de celles des peuples autochtones, ne constitue pas une lacune fondamentale lorsqu'il s'agit d'interpréter des textes bilatéraux, dont les deux signataires ne participent ni de la même con

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Million, Loïc. "Politiques d’une pensée critique intersectionnelle dans la salle de classe : vers une urgente renégociation de la didactique du français langue seconde à l’ère post-vérité." Arborescences, no. 14 (2024): 5–22. http://dx.doi.org/10.7202/1113546ar.

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Resumen

Compte tenu de l’écosystème d’information dans lequel nous vivons, il est désormais devenu vital d’être capable de penser de manière critique afin de ne pas se retrouver noyé·e parmi l’abondance d’information en ligne. Pourtant, la pensée critique n’a jamais autant généré de méfiance et semblé aussi insuffisante dans le climat politique actuel de la post-vérité où théories conspirationnistes et documents audiovisuels générés par l’intelligence artificielle se retrouvent propagés à grande échelle. Par un jeu de miroir entre les différentes crises existentielles et théoriques que traversent la c

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Ménard, Guy. "Brigitte Caulier, dir., Religion, sécularisation, modernité. Les expériences francophones en Amérique du Nord, Sainte-Foy, Presses de l’Université Laval (collection Culture française d’Amérique - CEFAN), 1996, 210 p. 25 $." Études d'histoire religieuse 63 (1997): 142. http://dx.doi.org/10.7202/1007548ar.

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Tremblay, Mylène. "Jaap LINTVELT, Réal OUELLET et Hub. HERMANS (dir.), Culture et colonisation en Amérique du Nord, Sillery, Septentrion, coll. " Les Nouveaux Cahiers du CÉLAT ", 9, 1994, 367 p, bibliogr." Anthropologie et Sociétés 20, no. 1 (1996): 229. http://dx.doi.org/10.7202/015409ar.

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Meune, Manuel. "Quand Lucky Luke et les (Amér)Indiens parlent francoprovençal bressan. Traduction et transposition, entre inaudibilité linguistique et visibilité culturelle." TranscUlturAl: A Journal of Translation and Cultural Studies 10, no. 1 (2018): 45–62. http://dx.doi.org/10.21992/tc29376.

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Resumen

Le francoprovençal (FP), parlé pendant des siècles dans quelques régions de France, de Suisse et d’Italie, ne compte plus que quelques dizaines de milliers de locuteurs, souvent âgés, qui appellent leur langue "patois". Sans statut officiel ni orthographe consensuelle, le FP peine à être reconnu par les autorités scolaires. Dans ce contexte, la traduction de bandes dessinées peut avoir une fonction éducative et favoriser la redécouverte d’une langue devenue inaudible. Elle peut même prendre la forme d’une traduction culturelle dépassant l’enjeu linguistique, comme nous le montrons en analysant

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Clémot, Éric. "La trilogie Van Der Peet, Gladstone, Smokehouse et le droit autochtone." Revue générale de droit 28, no. 1 (2016): 89–108. http://dx.doi.org/10.7202/1035709ar.

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Resumen

Quand les Européens sont arrivés en Amérique du Nord, les peuples autochtones s’y trouvaient déjà et vivaient en sociétés organisées comme ils l’avaient fait pendant des siècles. C’est ce fait, par dessus tout, qui distingue les aborigènes des autres minorités du pays et qui commande leur statut constitutionnel particulier. Les droits ancestraux reconnus et confirmés à l’article 35(1) doivent donc tendre à concilier la préexistence des sociétés autochtones avec la souveraineté de l’État. Or, pour les juges de la Cour suprême, cette conciliation des intérêts en présence passe par un dosage méti

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Kaciaf, Nicolas. "Hourmant (François), Lalancette (Mireille), Leroux (Pierre), dir., Selfies et stars. Politique et culture de la célébrité en France et Amérique du Nord . – Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2019. 202 p." Revue française de science politique Vol. 70, no. 6 (2020): VIII. http://dx.doi.org/10.3917/rfsp.706.0793h.

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Kenyon, Gary M. "Thomas R. Cole. The Journey of Life. New York: Cambridge University Press, 1992." Canadian Journal on Aging / La Revue canadienne du vieillissement 12, no. 2 (1993): 258–60. http://dx.doi.org/10.1017/s0714980800007807.

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Resumen

RÉSUMÉLe sujet du grand voyage de la vie est un exemple riche et intéressant de l'érudition en matière de gérontologie. Ce « voyage » dont parle l'auteur fait état de l'évolution de la signification du vieillissement en Amérique depuis la fin du Moyen-Age jusqu'à la fin du XXe siècle. Les différents sens qui lui ont été donnés sont abordés selon les niveaux de discours cosmique, social et individuel. Bien que les références de Cole proviennent exclusivement du nord de l'Europe et d'Amérique, une grande partie de l'ouvrage est pertinente à la culture canadienne, au développement de la gérontolo

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Kadio, Boni Guy-Roland. "Selfies et stars : politique et culture de la célébrité en France et en Amérique du Nord, de François Hourmant, Mireille Lalancette et Pierre Leroux, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2019, 201 p." Politique et Sociétés 40, no. 1 (2021): 197. http://dx.doi.org/10.7202/1075749ar.

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Filion, Michel. "Pinson, Guillaume, La culture médiatique francophone en Europe et en Amérique du Nord. De 1760 à la veille de la Seconde Guerre mondiale (Québec, Les Presses de l’Université Laval, 2016), 359 p." Revue d'histoire de l'Amérique française 70, no. 4 (2017): 111. http://dx.doi.org/10.7202/1040589ar.

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Bryant, Christopher Robin. "Mutations sociodémographiques dans les territoires ruraux sous influence urbaine au Québec et en Amérique du nord : de l’intégration des nouvelles populations, à la culture locale et implications pour la gouvernance de ces territoires." Géographie, économie, société 15, no. 1-2 (2013): 11–24. http://dx.doi.org/10.3166/ges.15.11-24.

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Regnier, Serge. "LINTVELT, Japp, Réal OUELLET et Hub HERMANS, dir., Culture et colonisation en Amérique du Nord : Canada, États-Unis, Mexique. Culture and Colonization in North America: Canada, United States, Mexico (Sillery, Éditions du Septentrion, coll. « Les nouveaux cahiers du CÉLAT », 1994), 368 p. 30 $." Revue d'histoire de l'Amérique française 48, no. 4 (1995): 574. http://dx.doi.org/10.7202/305381ar.

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Abdmolaei, Shirin, Homa Hoodfar, and Anne-Hélène Kerbiriou. "Porter son identité à l’ère de la mondialisation." Anthropologie et Sociétés 42, no. 1 (2018): 81–111. http://dx.doi.org/10.7202/1045125ar.

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Resumen

En dépit de nombreuses recherches et d’un nombre considérable de publications qui traitent de la complexité de la question du voile musulman et de sa versatilité, en Occident, le discours public et les interventions étatiques qui ont visé à l’interdire continuent pour une large part d’associer le port du voile aux représentations remontant à l’époque coloniale qui en faisaient un outil d’oppression et d’asservissement. Le sous-texte qui accompagne ce phénomène est que la visibilité corporelle des femmes dans les modes occidentales « modernes » constitue une étape nécessaire de l’émancipation d

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Vinay, Jean-Paul. "La qualité de la langue au Québec de Hélène Cajolet-Laganière et Pierre Martel (Québec, Institut québécois de recherche sur la culture, « Diagnostic », n°18, 1995, 167 p.) Langue, espace, société : les variétés du français en Amérique du Nord de Claude Poirier (dir.) (Sainte-Foy, Presses de l’Université Laval, CEFAN, « Culture française d’Amérique » 1994, 508 p.)." Francophonies d'Amérique, no. 6 (1996): 201. http://dx.doi.org/10.7202/1004638ar.

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Tyring, Stephen K., Francisco Diaz-Mitoma, Stephen D. Shafran, Leslie A. Locke, Stephen L. Sacks, and Clarence L. Young. "Oral Famciclovir for the Suppression of Recurrent Genital Herpes: The Combined Data from Two Randomized Controlled Trials." Journal of Cutaneous Medicine and Surgery 7, no. 6 (2003): 449–54. http://dx.doi.org/10.1177/120347540300700603.

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Resumen

Background: Genital herpes is a very common sexually transmitted disease. Safe and effective therapies are needed for patients with frequent recurrences. Objective: The aim of our study was to determine the efficacy and safety of famciclovir for suppression of herpes simplex virus (HSV) infection in patients with a history of clinically diagnosed recurrent genital HSV infection. Method: An analysis was conducted of the combined data from two randomized, double-blind, placebo-controlled studies of 52 weeks' duration involving a total of 469 patients (201 men, 268 women) from 47 university, hosp

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Prunier, Delphine. "La desigualdad como ventaja comparativa: fronteras, asimetrías territoriales y extractivismo agrícola; Apuntes desde el caso de Honduras / Inequality as a Comparative Advantage: Borders, Territorial Asymmetries and Agricultural Extractivism; Notes of the case of Honduras." Revista Trace, no. 80 (July 30, 2021): 200. http://dx.doi.org/10.22134/trace.80.2021.795.

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Resumen

Al cruce entre estudios migratorios y estudios rurales, el artículo explora las condiciones de la construcción de un terreno fértil para la expulsión migratoria en Centroamérica. Para comprender mejor las situaciones de desigualdades y exclusión que caracterizan actualmente los espacios rurales en la región, propone convocar un análisis histórico y espacial de las múltiples capas de fronteras que atraviesan las sociedades marginalizadas, tanto social como territorialmente, en el caso de Honduras. Se trata de evidenciar que los sistemas productivos globales extractivos y el capitalismo en su fa

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Dufresne, Nicole. "Art et culture au Québec : répertoire descriptif 1992-1993. 144 p.; Associations Québec 1994. 402 p.; Économie et affaires au Québec 1992-1993. 192 p.; Éducation et formation au Québec 1993-1994. 160 p.; Énergie et ressources au Québec 1993-1994. 96 p.; Le fait français en Amérique du Nord 1991-1992. 192 p.; Loisir et sport au Québec 1993-1994. 192 p.; Médias et communications au Québec 1994. 176 p.; Les pouvoirs publics au Québec 1993-1994. 128 p.; Le Québec à votre portée 1992-1993. 144 p.; Le Québec international 1992-1993. 144 p.; Science et technologie au Québec 1993-1994. 192 p. Sainte-Foy, Québec : Québec dans le monde." Documentation et bibliothèques 41, no. 1 (1995): 63. http://dx.doi.org/10.7202/1033358ar.

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GUYOMARD, H., B. COUDURIER, and P. HERPIN. "Avant-propos." INRAE Productions Animales 22, no. 3 (2009): 147–50. http://dx.doi.org/10.20870/productions-animales.2009.22.3.3341.

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Resumen

L’Agriculture Biologique (AB) se présente comme un mode de production agricole spécifique basé sur le respect d’un certain nombre de principes et de pratiques visant à réduire au maximum les impacts négatifs sur l’environnement. Elle est soumise à des interdictions et/ou des obligations de moyens, par exemple l’interdiction des Organismes Génétiquement Modifiés (OGM), des engrais de synthèse et des pesticides ou l’obligation de rotations pluriannuelles. Dans le cas de l’élevage, les critères portent sur l’origine des animaux, les conditions de logement et d’accès aux parcours, l’alimentation a

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Durand, Marie-Pier, Kathy Tremblay, and Stéphanie Hung-Hing. "Claude Emanuelli, Droit international public : contribution à l’étude du droit international selon une perspective canadienne, 3 éd., Collection Bleue, Montréal, Wilson & Lafleur, 2010, 849 pages, ISBN 978-2-89127-950-5 Alain-G. Gagnon et Ferran ReQUEJO (dir.), Nations en quête de reconnaissance. Regards croisés Québec-Catalogne, coll. « Diversitas », n° 9, Bruxelles, P.I.E. Peter Lang, 2011, 241 pages, ISBN 978-90-5201-699-3. Jacqueline LALOUETTE, Xavier Boniface, Jean-François Chanet et Imelda Elliott (dir.), Les religions à l’école. Europe et Amérique du Nord (XIX - XXI siècles), coll. « Mémoire chrétienne au présent », n° 8, Paris, Letouzey et Ané, 2011, 346 pages, ISBN 978-2-7063-0277-0 Guy Durand, La culture religieuse n’est pas la foi. Identité du Québec et laïcité, Montréal, Éditions des Oliviers, Wilson & Lafleur, 2011, 148 pages, ISBN 978-2-923378-21-3 André Jean, Louise Martineau et Lise Saintonge-Poitevin, Lois et règlements sur la faillite et l’insolvabilité, L.R.C. (1985), ch. B-3, Montréal, Wilson & Lafleur et Martel ltée, 2010, 616 pages, ISBN 978-2-923355-33-7 Gérard Guay, Le mandat donné en prévision d’inaptitude, 2 éd., Collection Bleue, Montréal, Wilson & Lafleur, 2009, 78 pages, ISBN 978-2-89127-934-5 Denis Le May, Une grille d’analyse pour le droit du Québec, 4 éd., Wilson & Lafleur, 2009, 179 pages, ISBN 978-2-89127-901-7." Revue générale de droit 42, no. 1 (2012): 463. http://dx.doi.org/10.7202/1026925ar.

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Bredin, Marian. "Ethnography and Communication: Approaches to Aboriginal Media." Canadian Journal of Communication 18, no. 3 (1993). http://dx.doi.org/10.22230/cjc.1993v18n3a757.

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Resumen

Abstract: This article examines anthropological conceptions of culture and difference and assesses the relevance of ethnography to cross-cultural communication research. "Postmodern ethnography" and its limitations are considered and other possible theoretical models are suggested. The article concludes with a critical reading of three ethnographic studies of aboriginal media use in North America and Australia. Résumé: Cet article examine la notion anthropologique de la culture et de la différence et il mesure l'effet des critiques de l'ethnographie récente sur les études de la communication a

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"La Chaire pour le développement de la recherche sur la culture d’expression française en Amérique du Nord." Francophonies d'Amérique, no. 5 (1995): 227. http://dx.doi.org/10.7202/1004552ar.

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"La Chaire pour le développement de la recherche sur la culture d’expression française en Amérique du Nord (CEFAN)." Francophonies d'Amérique, no. 6 (1996): 217. http://dx.doi.org/10.7202/1004641ar.

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"La Chaire pour le développement de la recherche sur la culture d’expression française en Amérique du Nord (CEFAN)." Francophonies d'Amérique, no. 7 (1997): 247. http://dx.doi.org/10.7202/1004771ar.

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