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Artículos de revistas sobre el tema "Deportes en la cultura popular"

Autor: Grafiati

Publicado: 4 de junio de 2021

Última modificación: 5 de febrero de 2022

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1

Mauro, Diego. "La "buena prensa" frente a la cultura de masas: cine, deportes y publicidad en el catolicismo (Rosario y Santa Fe, 1900-1960)." Anuario de la Escuela de Historia, no. 28 (December 3, 2016): 69. http://dx.doi.org/10.35305/aeh.v0i28.188.

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Resumen

<p class="Predeterminado">El artículo analiza los cambios de la prensa católica frente a los desafíos de la cultura de masas en Rosario y Santa Fe entre principios del siglo XX y finales de la década de 1950. Se presta particular atención a las transformaciones estéticas y discursivas, tales como la incorporación de secciones sobre cine y deportes o la publicación de viñetas políticas, y a las innovaciones organizativas de los emprendimientos que fueron adoptando un perfil más profesional y, en algunos casos, lógicas empresariales. A través del estudio de estos procesos, el artículo prop

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Tuset, Juan J. "Campos para el deporte." EN BLANCO. Revista de Arquitectura 4, no. 8 (2016): 24. http://dx.doi.org/10.4995/eb.2012.6897.

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Resumen

<p>Cuando Adolf Loos y Le Corbusier presentaron el marco teórico de la ciudad moderna como un anhelo del retorno al campo y la proclama de acabar con la calle para sustituirla por el parque, la cultura del deporte ya había iniciado una imparable expansión en las sociedades modernas. En este contexto reformista que promulgaba llenar la ciudad de naturaleza, el parque popular en Alemania (Volkspark) estableció una visión complementaria de la forma de la naturaleza en los espacios donde los hombres modernos debían encontrarse. Los campos para el deporte imaginaron una forma precisa para las

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3

Alabarces, Pablo. "Maradona: mito popular, símbolo peronista, voz plebeya." Papeles del CEIC 2021, no. 1 (2021): 2. http://dx.doi.org/10.1387/pceic.22540.

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Resumen

En el contexto de una reflexión que apunta a la relación entre deporte e identidades, el texto aborda conceptos como cultura, héroe popular o subalternidad a partir del análisis del alcance de la figura del futbolista argentino Diego Maradona. Su muerte en noviembre de 2020, que provocó enormes manifestaciones de dolor público, desató una intensa cobertura que abusó de términos tales como mito, símbolo, héroe, ídolo e identidad. La pregunta clave giró en torno de hasta dónde Maradona, un deportista inigualable y simultáneamente una figura pública conflictiva, por su conducta personal (entre el

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4

Lara, Avelina Miquel. "Cultura física y deporte en el Ejército Popular. Discursos textuales e iconográficos en la prensa de guerra republicana." Social and Education History 8, no. 1 (2019): 57. http://dx.doi.org/10.17583/hse.2019.3753.

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5

Butler, Matthew. "Mexican Nicodemus: The Apostleship of Refugio Padilla, Cristero, on the Islas Maríías." Mexican Studies/Estudios Mexicanos 25, no. 2 (2009): 271–306. http://dx.doi.org/10.1525/msem.2009.25.2.271.

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Resumen

This article explores lay responses to religious persecution during Mexico's cristero rebellion (1926––1929), using devotional testimonies produced by Catholic deportees to the Islas Maríías penal colony, Nayarit. Faced with the Calles regime's anticlericalism, the article argues that Mexico's episcopate developed an alternative religious model premised on a revitalized lay apostolate; the article then considers how lay actors enacted this identity in practice, through white masses, lay sermons, and clandestine communions. The article concludes that religious persecution, if intended to promot

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6

Alvarez Litke, Martín. "“Me paro en la cancha como en la vida”: un análisis del fútbol feminista en la Villa 31 desde las teorías de género." Zona Franca, no. 28 (December 14, 2020): 79–104. http://dx.doi.org/10.35305/zf.vi28.163.

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Resumen

El análisis del deporte desde una perspectiva de género aparece de forma tardía en la academia y el feminismo argentinos. Sin embargo, en los últimos años han ocurrido avances notables en la crítica feminista del deporte como espacio de sostenimiento de la cultura machista y la desigualdad de género. El objetivo de este artículo es analizar el modo en que el movimiento feminista se apropia del deporte más popular del país, el fútbol. Nos preguntamos qué continuidades y rupturas tienen lugar en este proceso en lo que respecta a la vivencia del género: ¿cómo apropiarse de un deporte que simboliz

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7

Sérgio, Manuel, and Fábio Ricardo Mizuno Lemos. "Futebol: necessárias rupturas." MOTRICIDADES: Revista da Sociedade de Pesquisa Qualitativa em Motricidade Humana 3, no. 1 (2019): 69. http://dx.doi.org/10.29181/2594-6463.2019.v3.n1.p69-76.

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Resumen

ResumoA intenção desse ensaio é apontar reflexões sobre o futebol, em sua possível relação com a motricidade humana, que considera o ser humano no constante movimento intencional da transcendência. Para isso, são sinalizadas algumas rupturas, entre elas: o ser humano que vivencia o desporto não é um ser mecânico, uma máquina, uma dicotomia corpo-mente, sentimentos-consciência, natureza-cultura; seus movimentos não são matematicamente explicados; o mundo não é um relógio. A complexidade humana é afirmada, os sentimentos considerados, para além das táticas e técnicas desportivas. A transformação

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8

Melchor-Chávez, Pedro, Missael Melchor-Dorantes, Ivette Flores-Jiménez, Raúl Rodríguez-Moreno, and Miguel Ángel Vázquez Alamilla. "El futbol y la seguridad social, caso “Las tragedias de los estadios Hillsborough y Heysel”." XIKUA Boletín Científico de la Escuela Superior de Tlahuelilpan 8, no. 15 (2020): 36–43. http://dx.doi.org/10.29057/xikua.v8i15.5029.

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Resumen

El presente documento pretende dar respuesta a la pregunta de investigación, ¿Cuál es la importancia de las tragedias de Hillsborough y Heysel dentro del proceso político y social ocurrido en el siglo XX en Inglaterra alrededor del futbol y la seguridad social? Para comprender dicho proceso histórico, se realiza un análisis de las causas sociales y políticas de dichas tragedias, el desarrollo de éstas y las repercusiones que tuvieron en la sociedad y el gobierno, además de las medidas que se tomaron para evitar que se repitieran tragedias similares en Inglaterra. Se usan fuentes primarias y es

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9

Coral Muñoz, Daniel Ramiro. "Mediación y arbitraje en el deporte mexicano." Journal of Physical Education and Human Movement 3, no. 1 (2021): 29–36. http://dx.doi.org/10.24310/jpehmjpehmjpehm.v3i111135.

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Resumen

Es un hecho innegable que la practica deportiva en México es realizada en abundancia a distintos niveles, desde popular hasta el alto rendimiento o profesional. Y a pesar de ello, pocos son los que realmente conocen a las instancias rectoras de esta actividad, así como a la Comisión de apelación y arbitraje del deporte. El principal objetivo del presente escrito es realizar un análisis de dos medios alternos de solución de controversias, que pueden ser aplicables de manera eficaz en la materia deportiva; la mediación y el arbitraje. La mediación y el arbitraje aplicados en el depor

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Noy, Edward Ayala. "Los deportes alternativos y la importancia que tienen para el profesional de cultura Física, deporte y recreación." Cuerpo, Cultura y Movimiento 2, no. 3 - 4 (2012): 99. http://dx.doi.org/10.15332/s2248-4418.2012.03-4.06.

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Resumen

<p>El presente artículo pretende mostrarles a los estudiantes y profesionales de Cultura Física, Deporte y Recreación la importancia que tienen los deportes alternativos en el ámbito laboral; hay que reconocer que no solo el mundo avanza a pasos agigantados, sino también todas las manifestaciones que se encuentran inmersas en él, como el deporte, específicamente los deportes alternativos, que han evolucionado muy rápido a nivel tecnológico, administrativo, social, cultural, y ambiental. Aunque en la actualidad se encuentra poca bibliografía sobre los deportes alternativos (floorball, ind

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Azevedo, Sílvia Maria. "Diabo e cultura popular." Trans/Form/Ação 8 (January 1985): 61–70. http://dx.doi.org/10.1590/s0101-31731985000100006.

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Resumen

O presente trabalho focaliza a figura do diabo participando de duas expressões da chamada cultura popular medieval. Por meio de espetáculos como o Carnaval, a Festa dos Loucos, a Festa do Asno, procurei aprender, através da figura demoníaca, o intercâmbio entre duas formas de cultura - uma, séria, religiosa, feudal - relacionada com o mundo das instituições medievais - outra, cômica, irreverente, profana - ligada ao mundo medieval não institucionalizado.

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Mercado Percia, Heiner. "FILOSOFÍA Y CULTURA POPULAR." Revista Fundación Universitaria Luis Amigó 1, no. 2 (2014): 81. http://dx.doi.org/10.21501/23823410.1328.

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Malo-González, Claudio. "CULTURA POPULAR Y DISEÑO." Universidad-Verdad, no. 3 (October 6, 2018): 19–30. http://dx.doi.org/10.33324/uv.vi3.165.

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Resumen

Cultura y Diseño:Como todo ser viviente, debe el hombre convivir con la realidad circundante, pero mientras en las demás especies animales hay una aceptación básica de las condiciones que les rodean y un proceso de adaptación a ellas, salvo cuando en forma limitada el instinto genera cambios, el comportamiento humano varía en la medida en que sistemáticamente busca e intenta -a veces con éxito, a veces fallidamente modificar el medio de acuerdo con sus intereses. Esta sistemática modificación del entorno físico, unida a un permanente y cambiante proceso de elaboración de normas de comportamien

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Galak, Eduardo, and Pablo Kopelovich. "Una pedagogización de los deportes. La figura de Benigno Rodríguez Jurado y sus políticas sobre cultura física y deportes = A sport pedagogization. Benigno Rodríguez Jurado’s public figure, policies and discourses on physical culture and sports." Materiales para la Historia del Deporte, no. 20 (December 22, 2020): 2. http://dx.doi.org/10.20868/mhd.2020.20.4382.

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Resumen

En la Argentina de la década de 1920 se produjo un proceso de escolarización de los deportes –esto es, su inclusión en los establecimientos educativos–, para posteriormente, con el desarrollo de la década de 1940, llevarse a cabo otro de pedagogización de los deportes. Con este posicionamiento teórico como trasfondo, en este escrito se indagan los discursos de una figura importante en esteproceso, cuya trayectoria política y deportiva a la vez da cuenta de dicho pasaje hacia la pedagogización de los deportes: Benigno Rodríguez Jurado. Interesa especialmente analizar sus discursos en torno a la

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Manchola Bello, Josue. "El voleibol como proyecto pedagógico y cultural." Paideia Surcolombiana, no. 4 (December 1, 1996): 59–61. http://dx.doi.org/10.25054/01240307.934.

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Resumen

El ser humano visto desde la perspectiva pedagógica, requiere de un proceso de formación cultural, de incorporación a su contexto y de contribución al enriquecimiento de su entorno; entendida la cultura como el medio globalizante en la que el hombre realiza su vida (Símbolos, creencias, mitos, ritos, arte, ciencia, juegos, deportes, fiestas, etc.)

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Souza, Fábio Silva de. "A Cultura Popular de Arraes." História Unicap 5, no. 10 (2019): 440. http://dx.doi.org/10.25247/hu.2018.v5n10.p440-456.

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Resumen

Neste artigo, analisamos as dinâmicas internas do Movimento de Cultura Popular (MCP) nos anos 1960 e a aproximação de determinada elite intelectualizada com as camadas populares. Entende- mos que os jovens intelectuais que militaram no MCP, uma vez confrontados com os desafios do meio sócio-político-cultural popular da cidade do Recife, desenvolveram propostas programáticas e ações político-culturais que contribuíram para a percepção de que as classes populares deveriam ser sujeitos da sua história e protagonistas da construção de sua identidade. Na nossa hipótese, essa percepção pode ser cont

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Rios, Sebastião. "Cultura popular: práticas e representações." Sociedade e Estado 29, no. 3 (2014): 791–820. http://dx.doi.org/10.1590/s0102-69922014000300007.

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Resumen

A partir de referências teóricas dos estudos de performances culturais, este artigo interpreta a letra de alguns cantos de Bule-Bule - repentista, cantador, violeiro, tocador de prato e faca, e poeta sambador do Recôncavo baiano -, focando algumas relações possíveis entre as práticas da cultura popular tradicional e sua representação por intelectuais, notadamente folcloristas, sociólogos e antropólogos.

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Rodríguez, Juan Carlos. "Gramsci y la cultura popular." Alabe Revista de Investigación sobre Lectura y Escritura 7, no. 13 (2016): 1–11. http://dx.doi.org/10.15645/alabe.2016.13.10.

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Molina, Rafael Cuevas. "Cultura popular e identidad nacional." Temas de Nuestra América Revista de Estudios Latinoaméricanos 35, no. 65 (2019): 15–26. http://dx.doi.org/10.15359/tdna.35-65.1.

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Resumen

El presente ensayo plantea consideraciones para una aproximación “des-sacralizadora” a los mitos fundantes de las nacionalidades contemporáneas, identificar los intereses de clase que se encuentran detrás de ellos, las contradicciones que esconden tras la retórica y mostrar los procesos por medio de los cuales se construyeron dichas identidades en determinadas circunstancias históricas.

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Michelon, Francisca Ferreira. "Educação, Comunidade e Cultura Popular." Expressa Extensão 24, no. 1 (2018): 02. http://dx.doi.org/10.15210/ee.v24i1.14803.

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Resumen

No conjunto de textos reunidos neste terceiro número da Expressa Extensão encontra-se a dissonância entre o entendimento e a prática extensionista da época em que Freire escreveu a obra e a da atualidade. Percebe-se na leitura dos conteúdos dos artigos que o conceito que baliza as ações aos quais se referem é o que está presente no Plano Nacional de Extensão Universitária e no texto da Resolução que estabelece as diretrizes para a extensão na educação superior brasileira. São, de tal modo, textos que indicam a boa compreensão das diretrizes extensionistas, que relatam vivências exemplares e qu

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Beltran, Vicenç. "Poesía popular antigua ¿cultura cortés?" Romance Philology 55, no. 2 (2002): 183–230. http://dx.doi.org/10.1484/j.rph.2.304475.

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Sedeño-Valdellós, Ana. "Cultura visual y música popular." Novos Olhares 9, no. 1 (2020): 40–49. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2238-7714.no.2020.171990.

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Resumen

La perspectiva de la ecología de los medios, que asume que los objetos mediáticos como interdisciplinares y de desarrollo transmediático, en un contexto de convergencia mediática, como ya Henry Jenkins describió en The logic of convergence culture (2004). El videoclip es uno de los formatos audiovisuales centrales en esta cultura audiovisual contemporánea: imitado por todo tipo de mensajes emergentes, tomado como referencia en su duración, en su composición de materiales, por su un componente promocional o como vehículo de contenido, normalmente de venta o promoción de una idea. El texto anali

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Costa, Ênio José da. "Cultura Popular, Laicidade e Ministérios." Revista de Cultura Teológica. ISSN (impresso) 0104-0529 (eletrônico) 2317-4307, no. 15 (March 21, 2013): 85. http://dx.doi.org/10.19176/rct.v0i15.14274.

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Alves, Érika Catarina de Melo. "Tradição, folclore e cultura popular." Novos Debates 4, no. 1-2 (2018): 32–36. http://dx.doi.org/10.48006/2358-0097-4206.

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Silveira, Zuleide S. "EDUCAÇÃO POPULAR E CULTURA POPULAR: retomando o debate (EDITORIAL)." movimento-revista de educação 7, no. 12 (2020): 1–25. http://dx.doi.org/10.22409/mov.v7i12.42979.

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Resumen

Este texto resgata a memória da educação popular em períodos marcados pelo movimento cultural ocorrido de baixo para cima, no Brasil, entre final do século XIX e o final do XX, no bojo das modificações mais amplas da América Latina. De modo a cumprir com o desafio, parte do presente histórico, no contexto de crise do capital e de crise sanitária, evidenciando não apenas as contradições pelas quais opera o bloco dominante no poder, o seu caráter conservador, anticiência e fundamentalista, mas também a sua investida na produção cultural da ignorância. Em seguida, analisa a concepção de cultura à

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Landeo Quispe, Alex Sandro, and Vladimir Orihuela Rojas. "Virtualización de la educación práctica de arte, cultura y deportes, como estrategia de mitigación de la pandemia COVID-19." Boletín de Malariología y Salud Ambiental 61, ee2 (2021): 170–80. http://dx.doi.org/10.52808/bmsa.7e5.61e2.020.

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El estudio tuvo como propósito compartir las experiencias realizadas en una universidad peruana respecto a las actividades pedagógicas realizadas para la virtualización de asignaturas orientadas a la práctica de arte, cultura y deportes, como estrategia de mitigación de la pandemia COVID-19. Todo ello se originó por la necesidad de cumplir las exigencias de virtualización de asignaturas establecidas por la Superintendencia Nacional de Educación Superior Universitaria (SUNEDU) en los Criterios para la supervisión de la adaptación de la educación no presencial, con carácter excepcional, de las a

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Alfaro, Salvador Orlando. "Consideraciones acerca de la cultura popular." Realidad: Revista de Ciencias Sociales y Humanidades, no. 70 (August 27, 1999): 457–69. http://dx.doi.org/10.5377/realidad.v0i70.4801.

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Díaz Balado, Alicia. "Oralidade e escrita na cultura popular." Sarmiento. Revista Galego-Portuguesa de Historia da Educación 17 (October 11, 2014): 99–111. http://dx.doi.org/10.17979/srgphe.2013.17.0.4091.

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Resumen

O avance na consolidación do modelo económico capitalista esixía racionalizar a medida do tempo nos diferentes territorios europeos, tanto para o fomento da productividade económica, como para o ‘disciplinamento’ social. Así, o calendario, que fora unha mediación característica, pero tamén variable, da sociedade tradicional, foise convertendo durante a Modernidade tardía e a Contemporaneidade nunha publicación impresa crecentemente popular, paulatinamente normalizada como xénero impreso. Como obxecto de consumo cultural, o calendario ou almanaque incorporou novidades científicas nas súas páxin

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Almeida, Cristóvão. "Convergência entre mídia e cultura popular." Educação Unisinos 12, no. 3 (2008): 243–44. http://dx.doi.org/10.4013/edu.20083.10.

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Burnett, Henry. "10 (anti-) teses sobre cultura popular." ETD - Educação Temática Digital 12, no. 1 (2010): 303. http://dx.doi.org/10.20396/etd.v12i1.854.

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Rocha, Gilmar. "Cultura popular: do folclore ao patrimônio." Mediações - Revista de Ciências Sociais 14, no. 1 (2009): 218. http://dx.doi.org/10.5433/2176-6665.2009v14n1p218.

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Posada, Consuelo. "Radio y cultura popular en Colombia." Caravelle 65, no. 1 (1995): 189–202. http://dx.doi.org/10.3406/carav.1995.2665.

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Kuschnir, Karina. "Bakhtin, Ginzburg e a Cultura Popular." Cadernos de Campo (São Paulo, 1991) 3, no. 3 (1993): 76. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2316-9133.v3i3p76-88.

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Zapata Cárdenas, María Isabel. "Camiones de escalera: cultura popular rodante." Comunicación, no. 44 (2021): 140–49. http://dx.doi.org/10.18566/comunica.n44.a09.

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Vehículos tradicionales que ruedan por la geografía colombiana llevando historias, relatos y costumbres en medio del trasegar cotidiano; el relieve inconquistable parece dominar a sus conductores. Pericia, conocimiento y práctica. Los conductores se confiesan en las manos de estos camiones de escalera que entre el sonido de su claxon y la carga de la cosecha y sus pobladores transportan a diario la cotidianidad de la ruralidad más apartada, que cumple la cita matutina en sus mercados, plazas y parques. Estos carros son la muestra de una práctica social y cultural alrededor del diseño y el deco

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Tavares, Braulio. "As sete vidas da cultura popular." TRAVESSIA - revista do migrante, no. 7 (August 30, 1990): 26–29. http://dx.doi.org/10.48213/travessia.i7.164.

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A cultura popular do Nordeste tem qualidades que a primeira vista parecem contraditorias. Por um lado, ela e fortemente tradicional, baseada na continuidade de formas e atitudes cultivadas ha seculos; por outro e extremamente maleavel - adapta-se com facilidade a mudancas economicas e sociais, transporta-se sem muito problema do campo para a cidade. E antiga e moderna ao mesmo tempo: parece simploria, mas é capaz de uma extrema sutileza de pensamento, uma extrema sofisticacao de linguagem. Essa aparente contradicao e talvez a maior garantia de que essa cultura popular nao podera ser facilmente

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Delmondes, Mariana De Oliveira. "CORPO... DANÇA... CULTURA POPULAR... CORPOVIVÊNCIAS PANDÊMICAS." Linha Mestra, no. 44 (September 14, 2021): 29–34. http://dx.doi.org/10.34112/1980-9026a2021n44p29-34.

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Resumo: Este texto objetiva discutir o emaranhamento entre estudos de Gilles Deleuze e as reflexões traçadas no grupo de estudos “Andora em Roda”, bem como a experiência de corpos dançantes na cultura popular, em momento de pandemia. Ao refletir as manifestações da cultura popular, os encontros virtuais provocam experiências dançantes que se realizam por meio de palavras, escritas e faladas, olhares, afetos, ocasionando em uma nova conceituação para este corpo-vivido, corpo-sentido.

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Silva, Natalino Neves da. "Educação Popular Negra." Educação em Perspectiva 11 (November 16, 2020): e020033. http://dx.doi.org/10.22294/eduperppgeufv.v11i00.8488.

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Resumen

Neste ensaio, a cultura e a educação popular realizada pela população negra são entendidas no contexto de lutas políticas de libertação e emancipação. Nesse contexto, indaga-se: essas lutas ocasionam saberes de libertação e emancipatórios? A elaboração conceitual Educação Popular Negra (EPN) emerge como modo de apreender esses saberes gerados que buscam reconhecer e valorizar determinada produção sociopolítica e cultural afrodiaspórica. As ideias foram desenvolvidas por meio da pesquisa bibliográfica. Para elucidar a operacionalidade conceitual da EPN relacionada às práticas sociais buscou ana

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Pacheco, Raquel. "Cultura popular, cinema educação e perspectivas pedagógicas." Educação Online, no. 22 (June 2, 2016): 64–81. http://dx.doi.org/10.36556/eol.v0i22.257.

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Resumen

A institucionalização da desvalorização e a desintegração da cultura popular alimentaram e contribuíram para a criação e supervalorização do conceito de cultura nacional. Esse fenômeno criou uma legitimação da superioridade da cultura da elite sobre a cultura popular. Neste artigo, observamos esse movimento através do cinema e trazemos dados sobre as oficinas de cinema e educação realizadas com crianças e jovens no Brasil. Analisamos o papel da cultura popular e os modelos pedagógicos utilizados pelos educadores nessas oficinas.

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Brandão, Carlos Rodrigues, and Maurício Cesar Vitória Fagundes. "Cultura popular e educação popular: expressões da proposta freireana para um sistema de educação." Educar em Revista, no. 61 (September 2016): 89–106. http://dx.doi.org/10.1590/0104-4060.47204.

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Resumen

Resumo Este artigo discute a proposta de cultura e educação popular, desenvolvida a partir dos anos 1960, por Paulo Freire, como possibilidade de articular e fundamentar sua proposta e/ou sistema de educação, contemplando da alfabetização à universidade. A proposta reúne elementos com forte suficiência para pensar a educação para além da concepção dita tradicional, em que a "informação cultural" em suas múltiplas expressões e a educação eram, ou ainda são, utilizadas como recursos pedagógicos para transferir a setores populares conhecimentos eruditos, carregados da lógica dominante. Os movimen

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Carreira, André. "Teatro popular no Brasil. A rua como âmbito da cultura popular." Urdimento 1, no. 4 (2018): 05–11. http://dx.doi.org/10.5965/1414573101042002005.

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Brandão, Carlos Rodrigues. "A educação como cultura. Memórias dos anos sessenta." Horizontes Antropológicos 23, no. 49 (2017): 377–407. http://dx.doi.org/10.1590/s0104-71832017000300014.

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Resumen

Resumo: A partir de “estórias” captadas do saber popular, o presente texto expõe os caminhos da cultura popular e sua transformação em Cultura Popular. Um processo que toma por base a educação popular e a militância dos anos sessenta, principalmente no interior do mundo rural brasileiro, para dizer também do trajeto de formação que leva um militante da cultura popular à atuação acadêmica na antropologia. Na história e memória do MEB, dos MCPs como movimentos sociais de transformação por meio da cultura popular e da educação popular, expõem-se os caminhos vivenciados no entendimento da antropol

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Schiffler, Michele Freire. "Sobre Bakhtin, quilombos e a cultura popular." Bakhtiniana: Revista de Estudos do Discurso 12, no. 3 (2017): 76–95. http://dx.doi.org/10.1590/2176-457332347.

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Resumen

RESUMO Este trabalho tem por objetivo discutir a atualidade e a episteme dos estudos bakhtinianos acerca da cultura popular, a partir de teorias da performance e dos estudos culturais. O foco deste estudo são produções culturais de comunidades quilombolas do Estado do Espírito Santo, Brasil, como o Ticumbi, o Jongo e os Reis de Bois. Para efeito de análise destacam-se versos da performance do Ticumbi de São Benedito. Os estudos de Bakhtin sobre a cultura popular lançam um olhar para o potencial transformador e ambivalente de festas populares, cortejos e performances, com destaque para o concei

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Gaeta, Maria Aparecida Junqueira Veiga. "A Cultura clerical e a folia popular." Revista Brasileira de História 17, no. 34 (1997): 183–202. http://dx.doi.org/10.1590/s0102-01881997000200010.

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Este artigo aborda o confronto entre um catolicismo autoritário, tridentino e romanizador, que penetrou no Brasil na segunda metade do século XIX e se consolidou nas primeiras décadas do século XX, e o catolicismo tradicional vigente, de fortes raízes populares. Em sua obsessão pela unanimidade, o ultramontanismo negou as outras formas de ser católico, estabelecendo as dicotomias entre o velho e o novo, o bom e o mau. Entretanto, as velhas formas de religiosidade popular resistiram, mantendo ainda hoje uma inesgotável fonte de devoção e de fé.

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Brito, Jussara de Souza Mendes de, and Katiana Kruschewsky Coutinho Santos. "Provérbios, da cultura popular à terapia comunitária." Temas em Educação e Saúde 12, no. 2 (2016): 266–76. http://dx.doi.org/10.26673/tes.v12i2.10232.

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Os provérbios são expressões populares usadas para transmitir conhecimento e experiências de vida, com a finalidade de orientar ou mesmo aconselhar em situações do cotidiano. São amplamente utilizados na linguagem falada e constitui parte importante da cultura de um povo. Estão presentes na comunicação informal, como reuniões de amigos e família, assim como nas rodas de Terapia Comunitária. Dessa forma, buscou-se apresentar nesse trabalho o significado dos provérbios mais frequentes nas rodas de terapia. Trata-se de um relato de experiência, tendo como pano de fundo as rodas de Terapia Comunit

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Novik, Laura. "A moda argentina e a cultura popular." dObra[s] – revista da Associação Brasileira de Estudos de Pesquisas em Moda 2, no. 3 (2008): 57. http://dx.doi.org/10.26563/dobras.v2i3.358.

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A moda argentina é um fenômeno social, cultural e produtivo instalado no contexto urbano e integrado por diversas práticas que dão forma a uma totalidade que a essa altura se converteu numa das manifestações mais avançadas da indústria cultural argentina, em particular de Buenos Aires. O presente artigo apresenta uma visão sobre determinados eventos, práticas e contradições da moda no processo de busca de certas narrativas de identidade elaboradas sobre a cultura popular, o Outro e o exótico. A moda que este estudo retrata dá conta do impacto das formas propagadas nos centros internacionais da

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Mendonça Barreto da Silva, Renato. "APRESENTAÇÃO| CULTURA POPULAR EM CENA: ARTES AFRODIASPÓRICAS." Revista da Associação Brasileira de Pesquisador s Negr s - ABPN 11, Edição Especial (2019): 03–06. http://dx.doi.org/10.31418/2177-2770.2019.v11.c2.p03-06.

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Machado, José Henrique Rodrigues, and Wander Oliveira Melo. "Cultura imaterial: folias e o catolicismo popular." Brazilian Journal of Development 6, no. 1 (2020): 2489–500. http://dx.doi.org/10.34117/bjdv6n1-184.

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Ansión, Juan. "Autoridad y democracia en la cultura popular." Allpanchis 21, no. 33 (2020): 59–80. http://dx.doi.org/10.36901/allpanchis.v21i33.940.

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Silva, Renata, and José Falcão. "Cultura Popular: Seus Contornos, Desdobramentos e Materializações." Revista Rascunhos - caminhos da pesquisa em artes cênicas 3, no. 2 (2016): 7–20. http://dx.doi.org/10.14393/issn2358-3703.v3n2a2016-02.

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Pessoas, Jadir De Morais. "A Cultura Popular no Tempo dos Almanaques." Fragmentos de Cultura 26, no. 4 (2016): 737. http://dx.doi.org/10.18224/frag.v26i4.5254.

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