Bibliografías temáticas / Diocese of Maine

Índice

  1. Artículos de revistas
  2. Tesis
  3. Libros
  4. Capítulos de libros

Literatura académica sobre el tema "Diocese of Maine"

Autor: Grafiati
Publicado: 4 de junio de 2021
Última modificación: 28 de julio de 2025

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Artículos de revistas sobre el tema "Diocese of Maine"

1

Campbell, Debra. "The Catholic Church in the Land of the Holy Cross: A History of the Diocese of Portland, Maine (review)." Catholic Historical Review 91, no. 1 (2005): 201. http://dx.doi.org/10.1353/cat.2005.0092.

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2

Lacroix, Patrick. "À l’assaut de la corporation sole : autonomie institutionnelle et financière chez les Franco-Américains du Maine, 1900-1917." Revue d’histoire de l’Amérique française 72, no. 1 (2018): 31–51. http://dx.doi.org/10.7202/1051145ar.

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L’affaire de la Flint (1884-1886) et la controverse sentinelliste (1924-1929), faits marquants de l’histoire franco-américaine, illustrent la lutte des minorités francophones hors Québec pour leurs droits religieux. Une troisième confrontation, l’affaire de la corporation sole dans le diocèse de Portland (1909-1913), mérite une attention particulière en vertu des enjeux matériels soulevés par les revendications franco-américaines. Alors que « l’affaire du Maine » se produit sur fond de combat culturel, différentes interprétations de l’autorité épiscopale et divers intérêts financiers s’affront
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3

Oberlin, Adam. "Der Mainzer Domschatz, ed. Hildegard Lütkenhaus and Winfried Wilhelmy. Meisterwerke des bischöflichen Dom- und Diözesanmuseums Mainz, 3. Regensburg: Verlag Schnell & Steiner, 2022, 607 pp., 481 ill." Mediaevistik 36, no. 1 (2023): 317–19. http://dx.doi.org/10.3726/med.2023.01.39.

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This richly photographic collection derived from an exhibition is divided into two parts, one a historical and museological overview of the liturgical collections of the old and new Mainz Cathedral treasury, and the other a catalogue of five art-historical eras within the collections, namely the Middle Ages; Renaissance and Mannerism; Baroque; Classicism, Empire, and Historicism; and Modern and Contemporary. The usual end matter follows the catalogue. The foreword begins with a historical legitimation of a gratuitous rhetorical question (“Hat “die” Kirche aktuell keine anderen Sorgen?”) – coll
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4

Gathogo, Julius M. "Abundant Grace: ACK St Paul’s Kiruri Turns 100 Years, 1906–2006, by Njoroge et al." Oral History Journal of South Africa 6, no. 1 (2018). http://dx.doi.org/10.25159/2309-5792/4392.

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Resumen
The book, Abundant Grace: ACK St. Paul’s Kiruri Turns 100 Years, 1906-2006, was published in November 2007 as part of 100 years centenary celebration of St. Paul’s Kiruri Anglican church. In turn, the latter falls within the Diocese of Mount Kenya Central. It was jointly researched by Mrs. Janet Njoroge, Ven. John Karumwa, Revd. Ben Kanina, Mrs Hellen Kamau, Mrs Mary Maina, Mr. Eliud Mbuchi Waithaka, and Mr. Amos Kimani Kirikiru. In their acknowledgement, they appreciate the assistance extended to them by Lucas Alube of the ACK Archives and Mr. Amos Kiriro among others.
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5

ГАЛИМОВА, Н. П. "ОСНОВНЫЕ АСПЕКТЫ РЕЛИГИОЗНОЙ ЖИЗНИ БРЕСТСКОЙ ЕПАРХИИ В ПЕРВОЕ ПОСЛЕВОЕННОЕ ВРЕМЯ". CHRISTIAN VALUES AND INTERCULTURAL INTERACTION, 14 грудня 2020, 23–27. http://dx.doi.org/10.36773/978-985-493-514-0/2020-23-27.

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6

Zimmerman, Anne. "Religious Exemptions." Voices in Bioethics 7 (November 2, 2021). http://dx.doi.org/10.52214/vib.v7i.8814.

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Resumen
Photo 3701647 © Jeremy Swinborne | Dreamstime.com INTRODUCTION Among the many unclear issues as interpretations of Employment Division v. Smith arise in the context of vaccination mandates is a simple question: Does any exception to a law at all (whether for a group or an individual) render a law not “generally applicable and religion-neutral” in the eyes of the current Supreme Court? I. Background Prior to Employment Division v. Smith,[i] Sherbert v. Verner[ii] set forth the free exercise test which called for strict scrutiny requiring a compelling state interest and the use of the least rest
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Tesis sobre el tema "Diocese of Maine"

1

Durnecker, Laurent. "Les corps saints inhumés dans les sanctuaires du diocèse de Langres : conservation, exposition, vénération (VIe - XVIe siècle)." Dijon, 2007. http://www.theses.fr/2007DIJOL020.

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Resumen
L’Église considère les corps saints comme les reliques les plus précieuses après les vestiges de la Passion du Christ. L’objectif de ce doctorat a consisté d’une part, à examiner la dynamique de la vénération qui les entouraient à l’époque médiévale et de l’autre, à mieux comprendre pourquoi ils ont été ôtés de leurs tombeaux, placés dans des châsses puis répartis dans différents reliquaires. Envisagée d’emblée sur le très long terme, l’étude a porté sur le diocèse de Langres, un des plus vastes du royaume de France au Moyen Âge. Ce territoire est caractérisé par l’ancienneté des figures vénér
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2

Aris, Daniel. "La vie intellectuelle dans le Maine au XVIIe siècle." Paris 4, 1999. http://www.theses.fr/1998PA040328.

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Cette enquête étudie la vie intellectuelle dans la province du Maine au XVIIe siècle, c'est-à-dire une zone géographique qui coïncide approximativement avec les départements actuels de la Sarthe (le haut-Maine) et de la Mayenne (le bas-Maine). Le recours aux divisions administratives du grand siècle aurait conduit à ne considérer que les quatre élections qui composaient la province du Maine : c'eut été négliger le lien essentiel qui unissait les français dans un siècle chrétien par excellence : la spiritualité. L'étendue des recherches s'est donc imposée à tout le diocèse du Mans - alors un de
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3

Demouy, Patrick. "Les archevêques de Reims et leur Eglise aux XIè et XIIè siècles : 999-1210." Nancy 2, 2000. http://www.theses.fr/2000NAN21023.

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Cette étude est menée depuis le départ de Gerbert, à la veille de l'an mil, jusqu'à l'incendie qui consuma en 1210 la cathédrale de Reims. Le chef d'oeuvre gothique que nous connaissons s'inscrit dans l'histoire d'une métropole ecclésiastique affirmant son origine romaine et fermement attachée à l'autorité des archevêques telle que l'a définie Hincmar, après avoir conquis le privilège de sacrer le roi de France. Le prélat y gagne d'être un grand vassal de la Couronne, mais il n'est pas que cela ; la fidélité au pape dans le cadre de la réforme de l'Eglise se traduit par une vie conciliaire int
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4

Lauga, Jacques. "Les manuscrits liturgiques dans le diocèse de Langres à la fin du Moyen Age : les commanditaires et leurs artistes." Paris 4, 2007. http://www.theses.fr/2007PA040223.

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Ce travail se compose d’un texte d’entrée et de synthèse qui constitue la thèse proprement dite. Il occupe le volume I et comprend : 1/ l’historiographie des travaux et catalogues qui ont permis de réunir ne collection de 99 manuscrits. Ils sont la source d’un corpus d’environ 2500 images. 2/ une analyse codicologique de ces 99 manuscrits. Elle passe en revue chacun des items qui organisent les notices. 3/ l’étude de leurs commanditaires classés par catégories socio-professionnelles. Les moyens de leur identification, armes, devises, notes insérées, les principaux éléments de leur vie, leurs a
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5

Barralis, Christine. "Gouverner l'église à la fin du moyen âge : évêques et évêchés de Meaux : 1197-1510." Paris 1, 2004. http://www.theses.fr/2004PA010651.

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Espace frontière entre la Champagne et le domaine royal, le diocèse de Meaux n'est ni très grand, ni doté de revenus élevés. Au XIIIe siècle, l'action temporelle des prélats, qui sont surtout issus de familles locales, se concentre sur la préservation des droits de l'évêché, face à un comte qui veut se réapproprier l'espace meldois. A compter du début du XIVe siècle, le recrutement des prélats change. Serviteurs du roi ou du pape, gradués, rarement issus du diocèse, ils ne s'en désintéressent pas pour autant. Jusque vers 1370, l'action pastorale se poursuit, grâce à une administration diocésai
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6

Guilbaud, Mathilde. "L'Eglise catholique et la loi de séparation dans les diocèses de Meaux et de Versailles, 1905-1914." Lille 3, 2009. http://www.theses.fr/2009LIL30064.

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Au début du siècle, le catholicisme est sur la défensive dans les diocèses de Meaux et de Versailles, caractérisés, comme la région parisienne à laquelle ils appartiennent, par l'indifférence religieuse. La loi de séparation s'inscrit dans le prolongement d'un processus de laïcisation initié dans les années 1880, elle est condamnée avec vigueur par le clergé, qui redoute une loi d'oppression. En pratique, la mise en application très progressive de la loi n'entraîne pas de troubles, fidèles, clergé paroissial et autorités locales manifestant généralement leur volonté d'apaisement, tandis que l'
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7

Bliaux, Fabienne. "Les franciscaines dans la province ecclesiastique de reims 1450-1800." Artois, 1999. http://www.theses.fr/1999ARTO0004.

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Vingt-cinq communautes de religieuses de l'ordre de saint francois : clarisses, annonciades et tertiaires vivent dans l'etendue de la province ecclesiastique de reims sous l'ancien regime. Alors que les premieres communautes franciscaines se sont installees dans le nord de la france au xiiie siecle, l'expansion maximale apparait des le milieu du xve siecle notamment avec les colettines et des communautes de tertiaires s'installant, soit a la place d'un beguinage, soit a la demande d'echevinages, soit fuyant les guerres. Au xvie siecle, elles sont enfin installees, leur couvent et leur eglise s
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8

Wilsdorf, Odile. "Le terrier de l'évêché de Langres, 1334 : étude de document, édition partielle." Nancy 2, 1987. http://www.theses.fr/1987NAN21036.

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Le terrier de l'évêché de Langres est l'inventaire complet et systématique des droits et revenus de l'évêque dans le territoire où il exerce une autorité définie par des pouvoirs de justice. Autour de Langres dont ils étaient les maîtres dès l'époque carolingienne, les évêques ont constitué, à partir du milieu du XIIe s. , une seigneurie qui comprend, en 1334, treize châtellenies ou prévôtés. Le terrier a servi de livre de référence pour la chambre des comptes de l'évêché et il a été utilisé jusqu'à la Révolution pour la défense des droits de l'évêque. Une description analytique, complétée par
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9

Goudesenne, Jean-François. "Les offices historiques ou "Historiae" composés pour les fêtes des saints du VIIIe au XIe siècle dans la province ecclésiastique de Reims : (Belgica secunda : diocèses d'Amiens, Arras, Beauvais, Cambrai, Châlons, Laon, Noyon, Reims, Senlis, Soissons, Therouanne, Tournai." Tours, 1997. http://www.theses.fr/1997TOUR2005.

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Selon R. Crocker et D. Hiley, les offices composés par les Francs pour compléter le "vieux-fonds" romain n'ont guère été étudiés depuis les Analecta hymnica et Wagner vers 1900. La thèse de Ritva Jonsson, « historia : études sur la genèse des offices versifiés » nous a sérieusement aidé pour ce projet qui a beneficié par ailleurs des travaux de Corbin, Brou, Escudier, etc. Des sources liturgiques et musicales exceptionnelles ont permis une édition critique complète des offices locaux contenus dans les deux plus anciens antiphonaires d'Occident, celui de Charles de Chauve (ca 870) et celui de N
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10

Dujon-Attali, Ben Mayer Caroline. "Notre-Dame de Reims, de Laon et de Paris : étude comparée de la restauration de l'architecture et de la statuaire de 1789 à 1914." Thesis, Reims, 2015. http://www.theses.fr/2015REIML001.

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Dans une démarche scientifique liant la tradition et l'innovation, cette recherche s'inscrit dans la continuité historique, tout d'abord celle de l'histoire culturelle, du patrimoine, initiée par les premiers travaux portant sur les politiques patrimoniales et les administrations responsables: le Conseil supérieur des Beaux-arts et la thèse de Marie-Claude Genet-Delacroix, l'institution des musées et la patrimonialisation étudiées par Dominique Poulot, puis dans la continuité de l'histoire générale de la restauration, avec les travaux de Jean-Michel Léniaud portant sur le service des Edifices
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Libros sobre el tema "Diocese of Maine"

1

Lapomarda, Vincent A. The Catholic Church in the land of the Holy Cross: A history of the diocese of Portland, Maine. Editions du Signe, 2003.

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2

Sullivan, Paul. St. Joseph's Parish, Eastport. Etc. & Co., 1988.

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3

Schawe, Marcel, and Johanna Anders. Auf ewig: Moderne Kirchen im Bistum Mainz. Verlag Schnell & Steiner, 2016.

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4

Brück, Anton Philipp. Serta Moguntina: Beiträge zur mittelrheinischen Kirchengeschichte. Verlag der Gesellschaft für Mittelrheinische Kirchengeschichte, 1989.

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5

Tacchi, Francesco. Antisocialismo cattolico: Un confronto tra Italia e Germania all'epoca del pontificato di Pio X (1903-1914). Edizioni Ca' Foscari - Digital Publishing, 2019.

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6

Rommel, Martina. Demut und Standesbewusstsein: Rekrutierung und Lebenswelt des Säkularklerus der Diözese Mainz 1802-1914. C.P. Verlag e.K., 2007.

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7

Wolfgang, Stingl, and Catholic Church. Diocese of Mainz (Rhineland-Palatinate, Germany). Vertriebenen Seelsorge., eds. 1946-1996, 50 Jahre Vertriebenen-Seelsorge, 50 Jahre Wallfahrten der Heimatvertriebenen in der Diz̀ese Mainz: Gedenkschrift. Context-Verlag, 1996.

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8

Fondo Cicognara (Biblioteca apostolica vaticana), ed. Dissertatio historico-canonico-publica de pallio: Una cum insertis vindiciis pallii Herbipolensis, contra impressum nuper editum sub inscriptone : series facti et juris circa erectionem noui episcopatus Fuldensis, et concessionem pallii Herbipolensis, ac laesa sedis metropolitanae Moguntinae ... Typis Joan. Jacobi Christophori Kleyer ..., 7753.

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9

Friedhelm, Jürgensmeier, Rödel Walter Gerd, and Schwerdtfeger Regina Elisabeth, eds. Zerfall und Wiederbeginn: Vom Erzbistum zum Bistum Mainz (1792/97-1830) : ein Vergleich : Festschrift für Friedhelm Jürgensmeier. Echter, 2002.

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10

Hessisches Landesamt für Geschichtliche Landeskunde, ed. Pfründen und Geistliche Steuer: Die Mainzer Archidiakonate Fritzlar und Hofgeismar im Spätmittelalter. Hessisches Landesamt für geschichtliche Landeskunde, 2010.

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Más fuentes

Capítulos de libros sobre el tema "Diocese of Maine"

1

Pichot, Daniel. "Doyennés et organisation de l’espace diocésain, le cas du bas-Maine (xie-xive siècle)." In L'espace du diocèse. Presses universitaires de Rennes, 2008. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.4653.

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2

Fabbri, Antonella. "Chiesa e vita religiosa nel territorio pistoiese tra l’XI e l’inizio del XII secolo." In Atto abate vallombrosano e vescovo di Pistoia. Firenze University Press, 2024. http://dx.doi.org/10.36253/979-12-215-0335-7.06.

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Between the eleventh and twelfth centuries, the religious environment of the Pistoia area was profoundly influenced by the different currents of the ‘Gregorian Reform’, which arrived here early and strongly contributed to change the internal balance of power in the local diocese. This intervention aims to retrace the main events that occurred at this time in the religious history of Pistoia, trying to make the events of the local episcopate dialogue with those of the main ecclesiastical institutions active in the diocese, including, in particular, the rectory of San Zeno and the monastic commu
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3

Hornsby-Smith, Michael P., John Fulton, and Margaret Norris. "The Outcomes of RENEW." In The Politics of Spirituality. Oxford University PressOxford, 1995. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780198277767.003.0008.

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Resumen
Abstract In this chapter we will be concerned with two main questions: what developments could be discerned in the diocese in the three years immediately after the end of RENEW, and what were the overall effects of the 21/2-year RENEW programme. We start by outlining the attempts to articulate a diocesan pastoral strategy for the 1990s in the Diocese of Downlands and present an ethnographic account of the parallel attempt, in St Matthew’s parish, to formulate a parish plan for mission. These were both attempts, at two different levels, to institutionalize the processes of action-response which
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4

Bullivant, Stephen. "Why They Say They Leave." In Mass Exodus. Oxford University Press, 2019. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780198837947.003.0003.

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Resumen
The obvious way to discover why and how Catholics lapse or disaffiliate is simply to ask them. This chapter’s main aim, therefore, is to present and discuss the findings from the small number of qualitative studies that have done precisely that. These include Hoge et al.’s interviews with Catholic ‘dropouts’ in the late 1970s, and the more recent surveys of inactive or non-practising Catholics undertaken in two US dioceses (Trenton, NJ, and Springfield, IL), and one British diocese (Portsmouth). These studies probe the multivarious reasons why so many cradle Catholics have come, in later life,
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5

Koryakovsky, Anatoliy. "Education and development of the Murmansk Orthodox parish: essays on the past, present and future." In Orthodoxy and Science in the Arctic. Kola Science Center of the Russian Academy of Sciences Publ., 2023. http://dx.doi.org/10.37614/978.5.91137.498.3.009.

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Resumen
The main objective of this article is to draw attention to the geographical and religious factor in the study of the history of parish churches using the example of the Orthodox Murmansk St. Nicholas parish, which was formed in the Kola North as part of the Arkhangelsk and Kholmogory diocese in 1916 in the last city founded in the Russian empires. The scientific article examines the history of the development of the Murmansk parish in historical retrospect on the basis of available sources from the Russian State Historical Archive, the Russian State Archive of the Navy, the State Archive of th
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6

Walker, Brian M. "Southern Protestant Voices during the Irish War of Independence and Civil War: Reports from Church of Ireland Synods." In Southern Irish Loyalism, 1912-1949. Liverpool University Press, 2020. http://dx.doi.org/10.3828/liverpool/9781789621846.003.0004.

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Resumen
This chapter records the experiences of southern members of the Church of Ireland, the largest protestant denomination, during the period of the Irish revolution, 1919–23. The main source is one that has been rarely used in the past. It involves the speeches of Church of Ireland bishops at annual local and national diocesan synods during these tumultuous years. As both leaders and observers of their dioceses, the bishops' comments reflected many of the concerns and anxieties of their community. They recorded the violence which forced many members of the church to leave Ireland at this time. Th
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7

Glasius, Marlies. "Institutional Authoritarian Practices." In Authoritarian Practices in a Global Age. Oxford University PressOxford, 2023. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780192862655.003.0007.

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Resumen
Abstract This chapter examines institutional authoritarian practices surrounding child sexual abuse by the Catholic clergy. It starts with a focus on the handling of allegations against five priests at two sites within the Catholic Church: the Irish diocese of Cloyne and the Salesian order’s Australia-Pacific province. From there, it widens out to consider broader patterns associated with covering up clergy abuse in other Irish dioceses and elsewhere in the Salesian order, contextualizing them within to national-level Church initiatives to handle child sexual abuse complaints and the Vatican’s
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8

Blackbourn, David. "The Place: A Changing Village in the Saarland." In Marpingen. Oxford University PressOxford, 1993. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780198217831.003.0003.

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Resumen
Abstract Immediately after his inauguration in November 1867, Bishop Eberhard of Trier issued a pastoral letter, in which he reflected on the great variations within his diocese. Alongside the ‘noise and bustle’ of new industrial regions to which people were thronging, stimulated by ‘the railway lines along which the iron horse rushes’, were rural areas that were ‘completely remote, cut off from communications, isolated, sometimes almost inaccessible’. Ostensibly at least, Marpingen belonged to the second category as surely as did those parts of the diocese in the Eifel and the Hunsrtück. The
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9

DINCHEV, V. "The Fortresses of Thrace and Dacia in the Early Byzantine Period." In The Transition to Late Antiquity, on the Danube and Beyond. British Academy, 2007. http://dx.doi.org/10.5871/bacad/9780197264027.003.0019.

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Resumen
During the early Byzantine period (395–610), a large number of non-urban sites, recorded in ancient sources, are known to have existed in the dioceses of Thrace and Dacia. Contemporary sources suggest that they all possessed fortifications. Amongst the fortified settlements of the early Byzantine period, there were two main groups which can be identified. The first group includes the quasi-urban centres with an intramural area of more than one hectare and the second includes fortified villages, with an intramural area of less than one hectare. This chapter describes the different kinds of fort
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10

Morujão, Maria do Rosário. "Bispos e Dignitários de Coimbra no século XIII: um estudo prosopográfico." In Essays on Lay and Ecclesiastical Communities in and Around the Medieval Urban Parish. Imprensa da Universidade de Coimbra, 2024. http://dx.doi.org/10.14195/978-989-26-2572-0_3.

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Resumen
The diocese of Coimbra was restored around 1080, following the definitive conquest of the city by the Christian armies led by the emperor Fernando the Great. Together with Sesnando Davides, the Mozarabic count to whom he handed over the government of an immense territory that included the city, one of the first measures he took was to provide the main church of the city with a canonical body that would assist the bishop in his pastoral tasks. About a century later, a new cathedral was built, which had a strategic role in the organization of the space of Coimbra’s “almedina”, as the headquarter
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