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Tesis sobre el tema "Dionysisme"

Autor: Grafiati
Publicado: 4 de junio de 2021
Última modificación: 1 de febrero de 2022

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1

Verweij, Désirée Elisabeth Maria. "Ariadne en Dionysos : vrouw-metaforen en verlangen in het werk van Nietzsche /." Amsterdam : Thesis publ, 1993. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35680931h.

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2

Dabdab, Trabulsi José Antonio. "Dionysisme, pouvoir et société en Grèce jusqu'à la fin de l'époque classique." Lille 3 : ANRT, 1989. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb376128426.

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3

Dabdab, Trabulsi José Antonio. "Dionysisme, pouvoir et société en Grèce jusqu'à la fin de l'époque classique." Besançon, 1988. http://www.theses.fr/1988BESA1001.

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Resumen
Étude historique de la religion dionysiaque en Grèce ancienne, notamment dans ses rapports avec le pouvoir. L'analyse commence (première partie) par la discussion sur les origines du dyonysisme grec et sa présence dans le monde mycénien. Une grande section (deuxième partie) est consacrée à l'étude de la diffusion du culte de Dionysos à l'époque archaïque et son rôle dans la politique religieuse des tyrans, avec l'examen de plusieurs cas. Ensuite, dans la troisième partie, les images dionysiaques sont étudiées dans ses changements, de l'archaïsme au IVe siècle. Dans une autre partie (quatrième)
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4

Lejri, Sélima. "Dionysisme et possession démoniaque dans les Bacchantes d'Euripide et Macbeth de Shakespeare." Paris 3, 2006. http://www.theses.fr/2006PA030033.

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Resumen
Bien qu'il n'y ait pas de preuves satisfaisantes quant à l'apprentissage classique de Shakespeare et à l'éventuelle filiation grecque de sa tragédie, on peut néanmoins s'interroger sur les parallélismes parfois frappants, entre, d'un côté, les principales facettes du dionysisme (phénomène de possession et de transe propre au dieu grec Dionysos) tel qu'il est dépeint par Euripide dans Les Bacchantes, et de l'autre, ses diverses déclinaisons (sorcellerie, hystérie, troubles politiques, bouc émissaire, retour du monde vert, etc. ) dans Macbeth. Au-delà des limites de l'influence directe ainsi que
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5

Delbrouck, Mischa. "Verehrte Körper, verführte Körper : die Olympischen Spiele der Neuzeit und die Tradition des Dionysischen /." Tübingen : M. Niemeyer, 2004. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb392433292.

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Castagna, Corinne. "Le dionysisme politique : origines, formation et évolution de l'utilisation des thèmes dionysiaques dans la politique de Rome des guerres puniques à l'avènement des Antonins." Nice, 1999. http://www.theses.fr/1999NICE2008.

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Resumen
Le dionysisme politique, philosophie justifiant par l'intermédiaire de la religion et des mythes dionysiaques un pouvoir de type absolu, non institutionnel et d'essence divine, est un mouvement propre au monde hellénistique. Il apparaît dès le IVe siècle avec Denys l'Ancien de Syracuse qui semble être l'un des premiers à avoir mis le dionysisme au service de son action politique. Après la mort d’Alexandre le Grand, les thèmes dionysiaques vont se former et se développer dans les monarchies hellénistiques et en particulier dans l'Egypte lagide qui élabore la figure mythique d’Alexandre Néos Dio
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7

Wyler, Stéphanie. "Les perceptions du dionysisme dans la Rome républicaine depuis la deuxième guerre punique jusqu'à Auguste : étude littéraire et iconographique." Paris 10, 2006. http://www.theses.fr/2006PA100030.

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Cette étude n'a pas pour objet de proposer une nouvelle définition archétypale de Dionysos, mais d'étudier, par une approche pluridisciplinaire, les mécanismes de perméabilité entre les différents phénomènes caractérisés comme dionysiaques, dans leur propre domaine de production et de réception – religieux, artistique, politique, philosophique. La première partie concerne l'évolution historique des cultes de Liber à Rome et en Italie. La deuxième est consacrée aux images du dionysisme à Pompéi, à leur fonctionnement et leurs évolutions internes. Les troisième et quatrième parties aboutissent a
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8

Vestbruk, Filip. "Dionysos kai he dionysiake tragoidia Dionysus und die dionysische Tragödie = Dionis i dionisiĭskaia tragedii︠a︡ : Vi︠a︡cheslav Ivanov : filologicheskie i filosofskie idei o dionisiĭstve /." München : Sagner, 2009. http://catalog.hathitrust.org/api/volumes/oclc/319496744.html.

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Maglione, Erminio. "Albert Camus et la réception de Nietzsche en France de 1877 à 1960." Thesis, Tours, 2019. http://www.theses.fr/2019TOUR2020.

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Ce travail de recherche propose une analyse de la réception de Nietzsche en France de 1877 à 1960, à partir de la première traduction du philosophe allemand jusqu’à la mort d’un de ses interprètes les plus originales, Albert Camus (1913-1960). La période étudiée est celle qui prépare l’avènement de la « Nietzsche Renaissance » des années 1960 et qui contribuera à focaliser l’attention sur le Nietzsche anti-dialectique. Sur le plan méthodologique l’analyse s’appuiera sur les approches de l’histoire des idées, de la philosophie de la culture et de l’histoire de la philosophie, en s’arrêtant sur
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Bjerkan, Eline. "Dionysos gjenfødt : Om forholdet mellom performativitet og det dionysiske i dag." Thesis, Norges teknisk-naturvitenskapelige universitet, Institutt for nordistikk og litteraturvitenskap, 2013. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:no:ntnu:diva-21531.

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Jurdell, Kerstin. "Det surrealistiska psykodramat : Dionysiska och apolloniska krafters möte." Thesis, Södertörns högskola, Institutionen för kultur och lärande, 2012. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:sh:diva-23455.

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Resumen
This essay describes my work as a director in a specialized orientation within psychodrama, surrealistic psychodrama. Using the language and performance techniques of theater and under the guidance of a director, psychodrama creates an improvised narrative or story. The essay describes several dramas I have directed, reflecting on my actions and choices as a director and group leader. I examine whether my working method has allowed me to be spontaneous and creative, which I believe the example of "The dangerous bear" demonstrates. The process enabled me to establish trust and receptivity so th
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Pochmarski, Erwin. "Dionysiche Gruppen : eine typologische Untersuchungen zur Geschichte der Stützmotivs /." Wien : im Selbstverl. des Österreichischen archäologischen Instituts, 1990. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb392345347.

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Angenvoort, Elisabeth. "Das dionysische Ja : Nietzsche und das Problem des schöpferischen Leidens /." Engelsbach : Hänsel-Hohenhausen, 1995. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37032912x.

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Westbroek, Philip. "Dionysos kai ē dionysiakē tragōidia Vjačeslav Ivanov ; filologičeskie i filosofskie idei o dionisijstve = Dionysus und die griechische Tragödie." München Sagner, 2007. http://d-nb.info/993472621/04.

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Røkkum, Eirik Smiset. "Båret mot livet : En lesning av D. H. Lawrences Sons and Lovers." Thesis, Norges teknisk-naturvitenskapelige universitet, Institutt for språk og litteratur, 2014. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:no:ntnu:diva-26461.

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Melo, Aldo Rezende de. "Psicodrama e seu dionisismo : percursos de uma clínica desviante." Universidade Federal de Sergipe, 2015. https://ri.ufs.br/handle/riufs/6022.

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The aim of this study is to analyse the trajectory of cuts production practices and knowledge in Psychodrama, regarding the diversion of certain clinical traditions and conservative dramaturgies of the early twentieth century, through the invention of the concept of creaturgie. Thus, it analyzes the assertion of the political strength of the Theatre of Spontaneity and Psychodrama, both created by Jacob Levy Moreno, highlighting their practices in the exercise of a Dionysian ethos, questioning and disruptive. We pursue, from the analysis and theoretical stitching, inside of Psychodrama a
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Gladh, Karin. "Nietzsches avvikelse från Schopenhauer : En analys av Nietzsches Tragedins födelse och Schopenhauers Världen som Vilja och Föreställning." Thesis, Linköpings universitet, Institutionen för kultur och kommunikation, 2009. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:liu:diva-18797.

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Denna c-uppsats behandlar Nietzsches avvikelse från Schopenhauers Världen som Vilja och Föreställning i verket Tragedins födelse. Uppsatsens syfte är att undersöka varför det för Nietzsche är möjligt att förena det apolliniska och det dionysiska medan det för Schopenhauer inte är möjligt att förena vilja och föreställning.
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Gladh, Karin. "Nietzsches avvikelse från Schopenhauer : En analys av Nietzsches Tragedins födelse och Schopenhauers Världen som Vilja och Föreställning." Thesis, Linköping University, Department of Culture and Communication, 2009. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:liu:diva-18797.

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Resumen
<p>Denna c-uppsats behandlar Nietzsches avvikelse från Schopenhauers <em>Världen som Vilja och Föreställning</em> i verket <em>Tragedins födelse</em>. Uppsatsens syfte är att undersöka varför det för Nietzsche är möjligt att förena det apolliniska och det dionysiska medan det för Schopenhauer inte är möjligt att förena vilja och föreställning.</p>
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Wagner, Ulf. "Att måla essäistiskt." Thesis, Södertörns högskola, Institutionen för kultur och lärande, 2016. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:sh:diva-31011.

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Att måla essäistisktDenna uppsats beskriver hur ett konstnärligt samarbetsprojekt utvecklades mellan två konstnärer.Målet med projektet var att komma fram till ett dialogiskt arbetssätt utan att använda det verbalaspråket och beskriver hur arbetet förvandlades från egna monologer till ett måleriskt samtal.Med utgångspunkt i renässansförfattaren Michel de Montaigne och hans arbete med att iessäform reflektera och få kunskap om tillvaron undersöks essäskrivandet både somforskningsmetod och förhållningssätt. Centrala begrepp är Friedrich Nietschzes apollinskt kontradionysiskt och Friedrich Schill
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Mieliauskaitė, Rasma. "Muzikalumas Antano A. Jonyno ir Gintaro Grajausko poezijoje." Bachelor's thesis, Lithuanian Academic Libraries Network (LABT), 2010. http://vddb.laba.lt/obj/LT-eLABa-0001:E.02~2010~D_20100906_111044-05926.

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Resumen
Bakalauro darbe, metodologiškai remiantis literatūros ir muzikos sąveikos istorija ir teorija, siekiama išanalizuoti dviejų šiuolaikinės lietuvių poezijos autorių – A. A. Jonyno ir G. Grajausko – tekstams būdingą muzikalumą. Šio darbo objektas – A. A. Jonyno eilėraščių rinktinė „Krioklys po ledu“ (1997) ir G. Grajausko poezijos rinkinys „Kaulinė dūdelė“ (1999). Tiriamoji darbo problema – kaip muzikalumas reiškiasi A. A. Jonyno ir G. Grajausko poezijos semantikoje ir poetikoje, kuo ypatinga muzikalumo raiška, ar šių autorių poezijoje galima aptikti teorijoje išskirtų, įvairius aspektus api
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Cardoso, Jesus Martin. "Der platonische Nietzsche." Doctoral thesis, Humboldt-Universität zu Berlin, Philosophische Fakultät I, 2012. http://dx.doi.org/10.18452/16539.

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Resumen
Mit der Behauptung, dass seine eigene Philosophie als »umgedrehter Platonismus« verstanden werden soll, stellt Nietzsche seine Beziehung zum platonischen System dar. Dieses Forschungsprojekt sucht nach einer neuen Variation dieser Darstellung, um die philosophischen Analogien beider Autoren aufzuspüren. Das erste Kapitel beschäftigt sich mit einer Erläuterung des Begriffes „umgedrehter Platonismus“, womit die Differenz zwischen diesen beiden Systemen definiert wird. Diese Diskrepanz ist spürbar in vier verschiedene Bereichen: metaphysisch, axiologisch, gnoseologisch und ästhetisch. Das zwei
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Veilleux, Jean-François. "Dionysisme et catharsis dans l'esthétique du concert métal, apogée du moment musical." Thèse, 2015. http://depot-e.uqtr.ca/7730/1/031117740.pdf.

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