Siga este enlace para ver otros tipos de publicaciones sobre el tema: Essays and lecture.
Tesis sobre el tema "Essays and lecture"
Crea una cita precisa en los estilos APA, MLA, Chicago, Harvard y otros
Consulte los 50 mejores tesis para su investigación sobre el tema "Essays and lecture".
Junto a cada fuente en la lista de referencias hay un botón "Agregar a la bibliografía". Pulsa este botón, y generaremos automáticamente la referencia bibliográfica para la obra elegida en el estilo de cita que necesites: APA, MLA, Harvard, Vancouver, Chicago, etc.
También puede descargar el texto completo de la publicación académica en formato pdf y leer en línea su resumen siempre que esté disponible en los metadatos.
Explore tesis sobre una amplia variedad de disciplinas y organice su bibliografía correctamente.
1
Nicol, Patrick. "Un récit de la lecture essais et récit." Thèse, Université de Sherbrooke, 2003. http://savoirs.usherbrooke.ca/handle/11143/2737.
Texto completoResumen
La thèse se divise en trois parties. Un premier essai pose la question:"Comment les romans nous touchent-ils?" et tente d'y apporter une réponse en regard au roman contemporain. Le travail se termine par un court roman qui met en pratique les réponses ébauchées dans le premier texte. Entre ces deux parties, un court essai fait le lien entre la théorie et la pratique en décrivant les stratégies qui visent à en déterminer la lecture.La lecture est ici envisagée comme un récit produit par le lecteur. L'auteur est le premier personnage de cette histoire. Construit par le lecteur, il est imaginé tendu vers un objectif pour lequel l'écriture du roman est un moyen. Cette tension vers le but de l'auteur est appelée motif. Certains motifs d'écriture amènent l'adhésion du lecteur alors que d'autres le portent à se rebiffer. De façon générale, les motifs liés à des enjeux strictement littéraires, animés par un esprit d'ambition et de capitalisation sont perçus négativement alors que la quête d'authenticité et l'implication réelles sont approuvées. En somme, l'écriture, perçue comme un geste, est évaluée selon l'intention qui la porte. Une bonne partie du premier essai est consacrée à l'examen des traces textuelles semblant trahir l'un ou l'autre des motifs. Si l'examen des motifs donne au lecteur des réponses satisfaisantes, celui-ci pourra s'abandonner à l'enseignement du roman, sa véritable contribution. L'enseignement n'est pas un savoir transmis par la rédaction, mais plutôt un mouvement, un acte qui trouve son sens au moment de l'écriture. Ce type d'enseignement dessine la figure d'un auteur impliqué et incertain qui se commet dans l'acte d'écrire.La [i.e. Le] premier essai se termine sur un examen du lien, qui est l'appel contenu dans le roman, le désir exprimé par l'oeuvre d'être reçue par le lecteur. Le roman s'intitule Nous ne vieillirons pas. Il relate la rencontre entre un étudiant et un professeur qui lui ressemble étrangement. Par les cours et les discussions qu'il a avec le professeur, l'étudiant réfléchit à la façon dont il vieillira. C'est par la voix qui réfléchit, tantôt de façon ironique tantôt de façon métaphorique, que le roman tend vers une connaissance conforme aux attentes du lecteur actuel. L'essai médian tente de retrouver dans le roman les figures qui en déterminent les motifs tels qu'ils apparaîtront dans l'esprit du lecteur et examine les modalités d'émergence de l'enseignement et du lien dans le texte.
2
Michel, Pierre. "Domotique et habitat : Essai de lecture systémique." Lyon, INSA, 1994. http://www.theses.fr/1994ISAL0099.
Texto completoResumen
Les relations entre l'habitat, caractérisé par différents rythmes temporels, et son occupant, notion polysémique, se voient transformées par le développement - en demi-teinte - de la domotique dont l'avenir reste à définir. Une vision systémique de l'habitat, se dégageant des notions usuelles de fonction et de structure, permet alors de mettre l'accent sur la trajectoire du système caractérisé par ses projets téléologiques dans son environnement actif. Les projets du système microscopique habitat - entendu a priori comme enveloppe équipée - peuvent s'identifier dans un environnement extérieur par rapport à un environnement intérieur - l'occupant : finalités à caractère physique, physiologique, financier, sociologique, technique, professionnel, personnel ou symbolique. L'étude du niveau de complexité et du potentiel de stabilité du système montre d'une part l'absence d'intelligence au sens décisionnel du terme, d'autre part la nécessité d'intégrer l'occupant dans le processus d'équilibration. En réponse à un changement de l'environnement, le recours de l'artefact domotique à un téléservice pour l'adaptation fonctionnelle du nouveau système requiert des capacités de décision, voire d'autonomie. Son adaptation structurelle rendant compte de nouveaux projets téléologiques va nécessiter pour les différents éléments (habitat, occupant, artefact domotique) des capacités structurelles (modification des interrelations) et fonctionnelles (transformation des programmes). L'étude du système macroscopique habitat dans un référentiel Différenciation - Coordination permet enfin de dégager une trajectoire d'évolution sur les plans technologique (stabilisation de l'offre technique), social (superposition des réseaux) ou économique (définition d'un espace de vie)<br>The relations between the home, characterised by different time rhythms, and its occupant, with multiple meanings, are transforfned by the low development of automation the future of which has still to be defined. A systemic approach of home, getting clear of usual ideas of function and structure, then allows to focus on the history of the system defined by its teleological projects in its active environment. The projects of the microscopie home system - considering first the equipped envelope - can be identified in a outer environment regarding an inner environment - the occupant : physical, physiological, financial, sociological, technical, professional, personal and symbolic finalities. Studying the complexity level and stability potentiel of the system leads on one hand to the lack of intelligence, regarding decision, and, on the other hand, the need to integrate the occupant in the equilibration process. As a response to a modification of the environment, the recourse of the domotic artefact to a teleservice for the functional adaptation of this new system requires decisional abilities and even autonomy. Lts structural adaptation accounting for new teleological projects will need for the different elements structural (modification of the connections) and functional (change of the programmes) capabilities. The study of the macroscopic home system in a Differentiation - Coordination plane allows to finally define an evolution on a technological (stabilisation of the equipment), social (links between networks) or economic (definition of a lite space) point of view
3
Huglo, Pierre-André. "Essai d'une lecture nominaliste de la linguistique saussurienne." Paris 10, 1999. http://www.theses.fr/1999PA100054.
Texto completoResumen
Cette enquete a pour but de confronter la linguistique saussurienne a une tradition nominaliste et empiriste concernant la signification des signes linguistiques, afin de determiner la pertinence d'une lecture nominaliste de la theorie saussurienne. Dans ce but, on utilise la theorie lockienne des mots comme mediateur. Dans une premiere partie, on confronte la theorie lockienne des mots a la linguistique saussurienne et on montre en quoi la notion saussurienne d'arbitraire radical est irreductible a l'arbitraire conventionnel lockien. Dans une seconde partie, on met en evidence les principes directeurs qui definissent l'unite d'une tradition nominaliste, d'ockham a berkeley et hume. On analyse la relation de la philosophie lockienne a cette tradition. Dans une troisieme partie, on confronte la theorie saussurienne aux principes nominalistes et empiristes ainsi degages, et on montre que ces principes sont operatoires dans le texte saussurien. Dans une derniere partie et en guise de conclusion, on analyse en quoi une linguistique d'inspiration saussurienne, qui se fonde sur des principes nominalistes et empiristes, est incompatible avec une linguistique d'inspiration chomskyenne, enparticulier avec l'hypothese d'un langage de la pensee, emise par j. Fodor ; on montre en quoi il existe une affinite profonde entre la theorie saussurienne et les analyses de n. Goodman concernant signes et symboles.
4
Bresson, Claude. "Les jeunes sourds et la lecture : essai d'évaluation." Nancy 2, 1996. http://www.theses.fr/1996NAN21024.
Texto completoResumen
Les débats sur les modes d'éducation et de communication proposés aux jeunes sourds sont de nouveau à l'ordre du jour. Nous avons essayé dans un bref rappel de retracer les grands traits d'une histoire riche en polémiques. Notre contribution est d'essayer d'apporter quelques éclaircissements sur la question de l'accès des enfants sourds à la langue écrite. Nous avons fait état d'enquêtes menées dans les pays de langue anglaise. Nous rendons compte ensuite d'une tentative d'évaluation du niveau de lecture des jeunes sourds selon des modalités que nous décrivons. Nous avons constaté un niveau général déficitaire. Il est apparu cependant qu'un certain nombre d'enfants sourds arrivaient à faire des apprentissages, dans le domaine du langage oral et écrit, suffisants pour leur permettre de poursuivre leur scolarité en milieu normal. Nous espérons avoir par ce travail apporté quelques arguments montrant que les sourds peuvent acquérir des connaissances tant sur le plan linguistique que sur le plan général et s'intégrer de façon harmonieuse dans la société<br>Discussions about educational achievement of deaf children are still up to date. We have given an historical point of view concerning the access of deaf pupils to written language. We made a short review of the research in English about this problems. The datas of our own enquiety snow a very low level of reading ability of the pupils educated in special schools for deaf children. Hearing impaired children in normal schools seem to have better results
5
Bentaibi, Mustapha. "Le Coran comme texte adresse : essai de lecture." Paris 5, 1999. http://www.theses.fr/1999PA05H051.
Texto completoResumen
"Le Coran comme texte adresse, un essai de lecture", est un travail qui cherche à contribuer à la détermination des modes de signification du texte coranique. Au-delà de l'interrogation sur la façon de déceler une relation interlocutive, d'après les questions posées : "qui parle à qui ? de quoi ? comment et pourquoi ?", dont l'ensemble définit une certaine idée du coran ; la démarche adoptée consiste à mieux saisir la spécificité : du sujet discourant dieu, des destinataires, du "monde du texte", de "l'être nouveau" projeté par le texte, de sa composition en tant qu'œuvre, etc. Pour ce faire, nous avons organisé notre travail en deux parties. La première qui est centrée sur renonciation, précédée d'une approche sur le coran comme texte, essaye d'illustrer la diversité possible des instances énonciatives, avec un corpus compose de plusieurs versets de sourates différentes. La deuxième, qui reprend les mêmes préoccupations, essaye en outre d'observer comment le texte coranique intègre et mobilise dans son tissu textuel des unités discursives variées, pour engendrer l'effet de sens souhaite. Cette analyse, qui a pour corpus la sourate al a'raf, insiste sur les grandes unités textuelles qui sont distinguées : le discours, le récit, la description, les formules liturgiques (la prière et la louange) et le discours rapporte.
6
Becerril-Castro, Maria Hilda. "Une lecture européenne du monde mexicain : les essais de J.M.G. Le Clézio." Paris, EHESS, 1998. http://www.theses.fr/1998EHES0004.
Texto completoResumen
Ce travail s'ordonne autour du concept de lecture. Il aspire a comprendre les essais de j. M. G. Le clezio inspires par la civilisation mexicaine a la lumiere d'un acte rapprochant l'auteur et le lecteur dans un projet ethique: la rehabilitation du patrimoine amerindien. La decouverte des indiens ouvre la voie de l'harmonie entre l'homme et le monde. Nous assistons alors a la naissance d'une esthetique qui opere un glissement de la sphere de la representation a celle de la presence. Le mouvement de notre etude peut etre enonce comme suit: l'essai repose sur une lecture;dans son elan, il nous amene vers ce qu'il a lu avant de devenir une ecriture. L'essai est une parole deleguee;il instaure un dialogue entre sa propre enonciation et les paroles qu'il deterre. Sa rhetorique transforme le recit en discours. C'est le dire qui interesse l'essayiste, des lors que cet acte fait emerger la parole de l'authenticite. L'essai appelle sa propre lecture;il est invite a partager par un lien fraternel, les prises de position de l'auteur. Notre demarche ne pouvait trouver sa legitimite que dans le cadre de la reception. Nous avons soumis un extrait de le reve mexicain, accompagne d'un questionnaire a un groupe de jeunes francais. Ainsi se fermait notre cycle de lecture<br>This work attempts to understand j. M. G le clezio's essays inspired by the mexican civilisation, which tends to rehabilitate the amerindian patrimony within the occidental context, dominated by individualism, dehumanisation and lack of concern about the would and our fellow-creatures. The specificity of these essays, which are an exception among a wide production of novels, can be stated as follows: the essay lies on a reading which reminds us of palimpsest: its writing is, in fact, a re-writing and its speech an echo. It brings us towards the sources, i. E. What the author has read before proposing his text for reading. The essay is a delegated speech. It initiates a dialog between its own words and the unburied ones. Its style goes from tale to discourse. The essayist's concern is less what is said than the way it is said, while, through this acting, he makes the words emerge from authenticity. The essay calls for its own reading. The reader is widely concerned by this writing, as he is invited to engage his own sensitivity, and to share the author's opinions through a brotherly link. Because of this, our approach could be legitimated only in the framework of reception. Hence, we submitted a piece of the essay le reve mexicain to a group of young french people, together with a reading questionnaire. By this exercise, we ended our reading cycle
7
Hong, Kyoung-Eun. "Un essai de sociologie de la lecture : lecture des "Choses" de Georges Perec en Corée du Sud." Paris, EHESS, 1997. http://www.theses.fr/1997EHES0119.
Texto completoResumen
Dans le cadre de la sociologie de la lecture, notre thèse pose la problématique de la réception des choses de Georges Perec en Corée du sud a travers deux domaines : traduction des choses en coréen et enquête sur sa lecture. Les questions principales dont il s'agit dans l’enquête faite auprès 104 lecteurs coréens sont les suivantes : y a-t-il un "mode de lecture" et un "système de lecture" propres aux coréens , s'il y en a, pouvons-nous les expliquer sur le plan social, historique, culturel et idéologique de la Corée du Sud ? en somme, l'objectif de notre étude est de mettre en évidence la multiplicité et la structure des interprétations données a un texte appartenant au genre "romanesque" sur le plan des problématiques sociales, politiques, éthiques et philosophiques. La thèse se divise en 3 parties : 1. La considération théorique sur la sociologie de la lecture en s'appuyant principalement sur les positions méthodologiques de Joseph Jurt et de Jacques Leenhardt 2. L'observation concernant la démarche de l’enquête, centrée sur les problèmes de la traduction des choses et sur sa réception journalistique 3. L'analyse des matériaux obtenus de l’enquête en référence aux notions élaborées par Jacques Leenhardt et Pierre Josza dans lire la lecture (le sycomore, 1982). Au bout de l'analyse des matériaux, nous constatons la contradiction des modalités de lecture chez les lecteurs coréens entre le plan cognitif pour la compréhension intellectuelle du texte et le plan axiologique pour le jugement des valeurs des comportements individuels. En conclusion, les lecteurs coréens acceptent bien l'existence d'un problème social spécifique, problème des "choses" dans une société de consommation que Perec met en cause, mais la causalité plus essentielle de ce problème est renvoyée aux attitudes mentales et aux comportements des sujets.
8
Aboudi, El Bouazzaoui. "Essai de lecture critique de la littérature maghrébine contemporaine." Lille 3 : ANRT, 1987. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb376020701.
Texto completo
9
Belhandouz, Halima. "Les discours féminins en Oranie : essai de lecture ethnolinguistique." Paris 7, 1994. http://www.theses.fr/1994PA070104.
Texto completoResumen
Essai de lecture ethnologique des discours feminins arabophones de l'oranie a travers l'analyse de deux de leurs paradigmes : l'un, "ordinaire", la denomination de la couleur; le second, "oralise", la narration contique. L'hypothese sous-jacente a cette etude est de demontrer le caractere evolue et evolutif du vernaculaire et de la culture qu'il sous-tend en vue de son implication dans la formation pedagogique en algerie<br>Essay of ethnolinguistic analysis of arab-speaking women's discourses through two of their paradigms: one of there, usual, ordinary, the colour's denomination, the second one, the "fairytales". The underlying of this study wants to demonstrate the developed and dynamic character of the vernacular language and its culture in mind of its applying to pedagogic formation in algeria
10
Isnel-Bertholier, Agnès. "Klaus Mann et son mythe personnel : essai de lecture psychanalytique." Metz, 1994. http://docnum.univ-lorraine.fr/public/UPV-M/Theses/1994/Isnel_Bertholier.Agnes.LMZ949_1.pdf.
Texto completoResumen
L’objet de cette thèse est l’étude de la personnalité profonde de Klaus Mann et du rapport qui s’établit en lui entre l’auteur et l’homme. Après avoir étudié le roman "Symphonie pathétique" à l’aide d’une méthode inspirée de la psychocritique et des enseignements de la psychanalyse, nous avons procédé à une lecture des œuvres de Klaus Mann à la recherche des composantes de son "mythe personnel". Les héros de Klaus Mann sont des homosexuels, « névrosés » qui cherchent une identification à travers la création ou l’engagement politique et une justification personnelle dans la religion. Cette quête d’identité aboutit rarement et on note de nombreux comportements régressifs, voire suicidaires. La confrontation avec la biographie de l’auteur et l’étude – dans notre deuxième partie – des relations familiales de Klaus Mann, met en évidence une non-résolution de l’Œdipe, dont on retrouve les traces dans l’ensemble de l’œuvre de l’auteur. Nous dressons pour terminer un portrait psychique de Klaus Mann, qui résulte de notre travail mené sur les textes de fiction, les autobiographies, lettres et journaux intimes de l’auteur et des enseignements de la psychanalyse familiale<br>The purpose of this thesis is the study of the innermost personality of Klaus Mann and of the relation which exists in him between the writer and the man. After reading the novel "Symphonie pathétique" according to our method, which bases on the psychocritique and the psychoanalytical theory, we have carried out our investigation of Klaus Mann’s works, searching for the constituent parts of his "private myth". Klaus Mann’s heroes are neurotic homosexuals who look for an identification in creation or political action and a personal justification in religion. This search for identification is seldom successful and we notice regressive behaviours, and even suicides. The confrontation with the author’s biography and the study of relationships between the members of the family, clearly shows a non-resolution of the Oedipus conflict, the impressions of which are to be found in all the works of the author. As a conclusion, we draw a psychological portrait of Klaus Mann, which results from our study of the novels, autobiographies, letters and diaries of the author and the contributions of the family psychonanalysis
11
Noblesse-Rocher, Annie. "Le corpus homiletique de guerric d'igny : essai de lecture globale." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 1998. http://www.theses.fr/1998STR20036.
Texto completoResumen
Guerric d'igny, mort en 1157, fut l'auteur de cinquante-quatre sermons pour l'annee liturgique. Cette these est un essai de lecture globale de ce corpus homiletique cistercien. Le corpus comporte des incoherences dans la selection des sermons : les sermons sont-ils un simple recueil composite ou un tractatus ? pour repondre a cette interrogation qui constitue la problematique de la these, au sein d'une premiere partie, la biographie de guerric est reexaminee et actualisee,un bilan de la tradition manuscrite et bibliographique ainsi que de l'historiographie est dresse. La deuxieme partie de la these propose une methodologie originale pour f analyse litteraire des sermons et leur hermeneutique. Celle-ci constitue la troisieme partie de la these. Elle resitue l'oeuvre dans le contexte de la theologie monastique, met en evidence l'experience transmise par les sermons : experience mystique qui tend a l'unite d'esprit avec dieu par la transformation en l'image de la gloire divine, et cela lors de visite familiere de dieu dans le coeur du moine. Lalecto divina est l'element fondateur de cette experience et la liturgie son cadre. Cette experience aboutit a +la formation du christ en nous;. Le corpus de guerric presente une hermeneutique coherente de l'experience de dieu sans pour autant qu'il soit possible de d'identifier ce recueil homiletique a un recueil tractatus<br>Guerric of igny, who died in 1157, was the author of fifty-four sermons written for the liturgical year. This doctoral thesis provides a tentative global reading of this cistercian homiletic corpus. The corpus displays inconsistencies in the selection of sermons: are the sermons a mere composite collection, or do they amount to tractatus? in order to answer this question, which is the primary issue addressed in the first part of the thesis, guerric's biography is reexamined and updated, and a survey of the manuscript, bibliographical and historiographic tradition is conducted, the second part of the thesis defines an original methodology for the literary analysis of the sermons and their hermeneutics; the third part is devoted to the latter subject. It recontextualizes guerric's works by reference to monastic theology and highlights the sort of experience conveyed by the sermons: a mystical type of experience tending towards spiritual union with god by a process of transformation of the self into the image of divine glory, this achieved through god's familiar visiting of the monk's heart. Lectio divina is the founding element of tis experience and the liturgy its proper framework. This experience leads to the "formation of christ in ourselves". Although guerric's corpus supplies consistent hermeneutics of the experience of god, it is impossible to describe this collection as "tractatus"
12
Isnel-Bertholier, Agnès. "Klaus Mann et son mythe personnel essai de lecture psychanalytique /." Metz : Université Metz, 2008. ftp://ftp.scd.univ-metz.fr/pub/Theses/1994/Isnel_Bertholier.Agnes.LMZ949_1.pdf.
Texto completo
13
Yamamoto, Yoshio. "Montaigne et les loci communes : pratiques de lecture et d'écriture au XVIe siècle." Electronic Thesis or Diss., Paris 3, 2023. http://www.theses.fr/2023PA030047.
Texto completoResumen
Notre étude montre que la rhétorique de Montaigne emprunte à la méthode des lieux communs qui relève du programme scolaire du XVIe siècle, ainsi qu’au concept rhétorique de loci communes.La première partie décrit l’histoire et l’évolution du concept de locus et des loci communes depuis l’Antiquité jusqu’à la Renaissance. En analysant la théorie rhétorique et pédagogique d’Érasme et de Mélanchthon nous préciserons les mécanismes de la composition d’un recueil de lieux communs et l’influence portant sur la rhétorique de la Renaissance.La seconde partie présente d’abord la pratique des citations chez Montaigne, envisageant ensuite la disposition des Essais, dont le désordre nous rappelle le genre des miscellanées. Nous aborderons enfin la mise en œuvre chez Montaigne des loci communes hérités de l’art oratoire traditionnel, ce qui nous montrera une belle contribution de la rhétorique au scepticisme.La dernière partie place Les Essais dans le contexte historique et rhétorique de la seconde moitié du XVIe siècle. Nous aborderons la brièveté du style chez Montaigne, en rapport avec sa préférence pour les auteurs de l’Âge d’argent, et dégagerons l’intention et l’objectif d’écriture de l’essayiste, qui permettent de distinguer Les Essais des recueils de son temps<br>Our study shows that Montaigne’s rhetoric has some relationships with commonplace-book method, which constitute an important part of school curriculum in the Sixteenth Century, and with the concept of loci communes.The first part describes the history and evolution of rhetorical concept, locus and loci communes, from antiquity to the Renaissance. After studying theories for rhetorical education written by Erasmus and Melanchthon, we outline precisely the mechanism, function and influence of commonplace-books.The second part makes analysis of the use of quotations in the Essays. Montaigne compose them with random order so that the Essays get close to miscellanies. We examine also the use of loci communes of traditional rhetoric in the Essays. Montaigne shows us a fine collaboration of rhetoric and skepticism in the chapter of « Apology of Raimond de Sebonde ». The last part places the Essays on the historical context of the second-half of sixteenth century. We envisage particularly Montaigne’s brevity of style in relation to his preference for writers of the Silver-Latin. Finally, we wish to make it clear Montaigne’s intention and objective of writing, which allow to distinguish the Essays from Commonplace-Books
14
Aboudi, El Bouazzaoui. "Essai de lecture critique de la littérature maghrébine contemporaine d'expression française." Aix-Marseille 1, 1987. http://www.theses.fr/1987AIX10002.
Texto completoResumen
Le probleme de l'identite perdue et recherchee reste la problematique majeure de la litterature maghrebine d'expression francaise, meme dans les oeuvres contemporaines. Il s'agit pour nous de savoir le comment et le pourquoi d'un conflit(dit de civilisation)qui s'est propage par de-la les annees de l'independance, pour empecher la comprehension du probleme que pose l'identite et la difference dans la situation nouvelle(l'auto-determination),c'est-a-dire en rapport avec la realite interne en crise depuis la sortie du colonialisme.
15
Viriot-Goeldel, Caroline. "Aider l'apprenti lecteur en difficulté à l'école primaire : une perspective comparée : essai d'analyse théorique et praxéologique des processus d'aide dans les classes de l'enseignement primaire en France, au Québec et dans le Bade-Wurtemberg." Lyon 2, 2006. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2006/viriot-goeldel_c.
Texto completoResumen
Cette recherche propose une réflexion sur le thème de l'aide à l'apprenti-lecteur en difficulté dans une perspective comparée. Elle analyse les parcours scolaires d'élèves de première et deuxième année d'école primaire, en France, au Québec et dans le Bade-Wurtemberg à partir d'entretiens semi-directifs avec leurs enseignants et d'observations de séances de soutien en lecture. La comparaison des modalités de détection des difficultés de lecture, des dispositifs de soutien et des approches didactiques observés permet d'esquisser les contours de réponses pédagogiques cohérentes aux difficultés d'apprentissage de la lecture<br>This research follows the curriculum of first and second-grade classes in France, Germany (Baden-Württemberg) and Canada (Quebec) through regular interviews with their teachers and observation in reading remedial instruction. It analyses the detection of reading difficulties and the development of reading recovery programs from an organisational as well as from a didactical point of view. The comparison of the different strategies allows the discovery of strengths and weaknesses of each school system and suggests appropriate responses to effective intervention
16
Mendiboure, Jean-Michel. "L'écriture et la grâce : lecture des aphorismes et des essais de José Bergamín (1923-1936)." Paris 4, 1994. http://www.theses.fr/1994PA040204.
Texto completoResumen
Les aphorismes et les essais publiés par José Bergamín entre 1923 et 1936 apparaissent comme un ensemble à la fois singulier et cohérent. L'auteur y nourrit une réflexion qui s'articule principalement autour de la tauromachie, de la critique artistique, de la politique, et surtout de la question religieuse qui est en réalité le fondement de toutes les précédentes, et qui donne ainsi son sens à toute l'œuvre. Bâtie sur un principe dialectique qui engage aussi bien la structure des raisonnements de Bergamín que celle de son écriture, cette œuvre peut même être lue comme une apologie en acte par laquelle l'auteur invite le lecteur à découvrir l'éventuelle présence de la grâce divine dans la langue<br>The aphorisms and essays published by José Bergamín between 1923 and 1936 form a coherent though uncommon collection of writings. The author's reflection is structured around four main themes: bullfighting, art and literature criticism, politics, and above all, the religious question which encompasses them all and gives this work its overall meaning. Founded on a dialectical principle that informs both Bergamín's reasoning and writing, this work may be interpreted as an "apology in progress" through which the author invites the reader to discover the fleeting presence of divine grace in language
17
De, Tienda Jones Florence. "Essai de lecture textanalytique des trois premiers romans d'Octave Mirbeau (1886-1890)." Besançon, 1987. http://www.theses.fr/1987BESA1032.
Texto completoResumen
Il s'agit d'une tentative de lecture textanalytique des trois premiers romans d'Octave Mirbeau (1848-1917): le Calvaire (1887), l’Abbé Jules (1888), Sébastien Roch (1890), écrits en 4 ans, ce qui donne à notre corpus une homogénéité propice à l'analyse de type freudien, encore peu appliquée à l'œuvre de Mirbeau. La textanalyse consiste à interroger "l'inconscient du texte" dans ses effets les plus matériels - allant de la structure générale d'un roman à ses plus infimes détails - tels qu'ils sont réactivés par l'inconscient du lecteur-critique, celui de l'auteur étant ici hors de propos. Elle pratique pour cela des analyses localisées, ici situées, pour chacun des trois romans, au début et à la fin, dans et autour de la scène principale, autour des noms propres, et parmi un choix de textes reflétant les figures de la mère (nos quatre chapitres). Ces analyses permettent de dégager deux tendances majeures: l'une à la paranoïa persecutoria et son corollaire, une homosexualité refoulée à l'égard des pères, l'autre à l'inceste avec la mère, objet d'une fascination-répulsion exprimée surtout via l'adoration de la nature. Notre travail éclaire alors de nombreux aspects obscurs ou incohérents de l'œuvre de Mirbeau, un peu vite qualifie de "réaliste" en son temps.
18
Witte, Anne E. "Le Songe d'une nuit d'été de William Shakespeare : essai de lecture anthropologique." Paris 3, 1997. http://www.theses.fr/1998PA03A063.
Texto completoResumen
Cette lecture anthropologique du songe d'une nuit d'ete propose une etude du calendrier symbolique et historique de la piece. Les frequentes allusions a la lune, aux saisons, et a midsummer ainsi qu'aux fetes telles la saint-valentin, la saint-georges et le premier mai sont commentees. La possibilite d'identifier l'occasion a laquelle la piece a ete jouee, et l'analyse de l'hypothese selon laquelle il s'agit d'une oeuvre ecrite pour un mariage princier ou aristocratique situe entre les annees 1594 et 1596 est aussi realisee. Dans une interpretation des symboles-cles de la piece tels le changelin, l'ane et les fees (titania, puck et oberon), le deuxieme axe explique les rites de passage effectues par les personnages qui, a travers l'action, modifient leur statut social. Ainsi, hermia, helena, lysander et demetrius quittent leur role de jeunes celibataires pour devenir des participants dans la communaute adulte. Le changelin integre le cercle des hommes, et thesee abandonne les valeurs du vieil egee pour creer une nouvelle societe. La reussite de ces transformations est assuree par des pratiques magiques operees le long de la piece. La transformation de bottom en ane s'inspire de manifestations agraires datant du moyen age. Ses propos et ses gestes scatologiques assurent une fonction regeneratrice, ce qui instaure des rapports entre ce personnage et le cycle saisonnier qui rythme le calendrier. Son role recoupe celui d'oberon qui consiste a benir la fertilite des couples. La troisieme partie inscrit le songe dans la politique et la culture de son epoque. Influence par l'humanisme, le protestantisme, le capitalisme et la reforme, l'univers du songe reflete les rapports de pouvoir entre la classe elite et la classe populaire. Les motifs lies au tissage tels les vers a soie, le mythe du murier et bottom le tisserand, font echo au travail de l'ecrivain et du magicien<br>This anthropological reading of a midsummer night's dream focuses on the symbolic and historical aspects of the play's calendar. The frequent mentions of the moon, of the seasons and of midsummer as well as of holidays such as saint valentine's day, saint george's feast and may 1st are considered. The possibility of identifying the particular occasion during which the play had been given and of testing the hypothesis of a courtly marriage situated between 1594 and 1596 are also studied. In an interpretation of the main symbols of the play such as the changeling, the donkey and the fairies (titania, puck and oberon), the second part explains different rites of passage that the characters undergo which modify their social status. Thus, hermia, helena, lysander and demetrius leave their adolescence to integrate the adult community. The changeling enters the masculine world and theseus abandons the ways of old egeus in order to create a new society. The success of these different transformations is assured by magical practices carried out throughout the play. Bottom's transformation is inspired by agrarian rituals dating from the middle ages. His words and his scatalogical gestures have a regenerative function. This links him to the seasonal cycle that gives rhythm to the calendar. His role resembles that of oberon in that he surrounds the couples with symbols of fertility. The third part situates dream in the political and cultural context of the era. Influenced by humanism, protestantism, capitalism and the reformation, the universe of dream reflects the power plays between the elite and popular classes. The weaving motifs in the play including the silkworms, the story of the mulberry tree and bottom the weaver echo both the writer's and the magician's work
19
PAPADAKIS, GEORGES. "Destin et anamnese. Essai de lecture de la poesie de constantin cavafy." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 1987. http://www.theses.fr/1987STR20027.
Texto completoResumen
Dans quelle mesure la poesie peut avoir une pretention referentielle,c'est-a-dire une pretention a porter sur quelque chose d'extra-linguistique? quelle est la place du "reel" dans la structure narrative de la parole poetique eu egard a la tendance inherente a cette derniere a trenscender la "realite" du monde? comment peuton dire que la poesie a acces au monde et au "reel" malgre son deport fictionnel, et par la meme une reference qui permette au discours poetique d'operer une configuration langagiere de l'experience temporelle de l'homme? la reconnaissance de la fonction "referentielle" de la poesie, ainsi que le montre c. Cavafy, doit etre inseparable de celle de son apport createur. C'est par la creation de son mythos que la poesie, mettant initialement la realite a distance, engendre une histoire qui se veut une representation imitee et surelevee de la vie humaine. La mimesis, a l'exemple de la tragedie, enseigne a voir la vie humaine comme ce que le mythos exhibe; la mimesis constitue la dimension "denotative" du mythos; elle tient ensemble la priximite a la realite humaine et la distance fictionnelle. Grace a cette distance la mimesis, purifiant le reel de son accidentalite, est restitution de l'humain non seulement selon l'essentiel mais en plus grand et en plus noble. D'ou la difference entre poesie et historiographie: si la premiere depeint le reel selon son essentialite, la seconde, ainsi que le souligne aristote, reste dans le contingent et l'accidentel. Seule une humeur mythisee peut ouvrir et decouvrir le monde parce que c'est une humeur qui a atteint la sagesse profonde de l'humanite. Sagesse qui,dans le cas de la tragedie,est acquise par une plongee simulee du mythos dans la legende. Cavafy,quant a lui,simulant une plongee de son mythos dans l'histoire de la grece, elargit le champ temporel de son experience personnelle et entre dans le champ inter-subjectif de l'experience humaine<br>To what extent can poetry claim tobe referential,thatis,claim to something beyond language?how important is "reality"in the narrative structure of poetic discourse considering its inherent tendency to trenscend the "reality" of the world?how can one state thate poetry has an access to the world and to "reality"in spite of its fictional drift and,thus,a reference through which poetic discourse might,by the means of words, account for man's temporal experience? acknowledging the "referential" function of poetry-as shown by c. Cavafis-should only be seen in relation to its creative contribution. In creating its mythos,poetry,initially setting reality at a distance, engenders a history which is meant both to imitate and uplift human life. Mimesis,as tragedy,teaches one how to look upon human life as what mythos stages in tobe:mimesis is the "denotative" dimension of mythos;it comprehends closeness to human reality and fictional distance. Thanks to the batter,mimesis,which purifies reality by removing fortuitus elements,still gives an image of man in his essence dut a greater and nobler one. Hence the difference between poetry and historiography:whereas the former depicts reality in terms of its essentiality,the latter,as aristotle insists,remains within the contingent and the accidental. Only mythicized mood can uncooer and doscover the world because this mood has reached the deeper wisdom of mankind whicls wisdom,in tragedy, is abtained by mreans of simulated descent of mythos into legend. Likewise, cavafis,simulating a descent of his mythos into the history of greece,widens the temporal field of his personal experience and enters the inter-subjective field of human experience
20
Guérin, Raymonde. "Le mythe de Protée dans l'oeuvre d'Émile Ajar : essai de lecture psychocritique /." Thèse, Chicoutimi : Université du Québec à Chicoutimi, 1994. http://theses.uqac.ca.
Texto completo
21
De, Tienda Jones Florence. "Essai de lecture textanalytique des trois premiers romans d'Octave Mirbeau (1886-1890)." Lille 3 : ANRT, 1989. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37618911n.
Texto completo
22
Guérin, Raymonde. "Le mythe de Protée dans l'oeuvre d'Émile Ajar : essai de lecture psychocritique." Thèse, Université du Québec à Trois-Rivières, 1994. http://constellation.uqac.ca/1839/1/1503738.pdf.
Texto completoResumen
Le mythe de Protée dans l'?uvre d'Emile Ajar est un essai de lecture psychocritique des quatre romans que Romain Gary a publiés sous le pseudonyme d'Emile Ajar: Gros-Câlin (1974), La Vie devant soi (1975), Pseudo (1976) et L'Angoisse du roi Salomon (1979). L'?uvre ajarienne, tout autant que l'énigme légendaire du dédoublement auctorial, a aiguisé la curiosité du monde littéraire, subjugué un large public. Elle présente donc un intérêt particulier, voire même exceptionnel, pour notre approche qui s'appuie sur la psychanalyse textuelle conjuguée à la méthode de Charles Mauron (1899-1966), que nous avons modifiée à la lumière des acquis de la sémiotique dans le sens élargi du terme. Par le truchement de la superposition des textes, par l'analyse des images récurrentes, des métaphores obsédantes, et par l'interprétation du mythe personnel, le présent mémoire permet de découvrir quels facteurs préconscients et inconscients ont participé à l'édification progressive de cette ?uvre.
Essentiellement, l'objectif de cette recherche propose une «lecture» des quatre textes d'Emile Ajar. Une «lecture» qui vise ? sans nier pour autant la personnalité consciente de l'auteur ? à démontrer comment le scripteur-créateur est amené, à travers des analogies de mots, d'idées, d'images, et des stratégies dont il est pleinement conscient, à exposer une structure, un scénario, dont il est en bonne partie ignorant. Nous espérons voir ainsi émerger graduellement le moi profond exprimé par la fiction et dissimulé au c?ur de l'?uvre.
Puisque c'est par la voie de l'ambivalence que nous pouvons passer le plus facilement de l'?uvre à la structure psychique qui la sous-tend, la première partie de ce mémoire montrera comment les situations conflictuelles, y compris l'angoisse que celles-ci engendrent, sont présentées dans les romans d'Emile Ajar. Et nous tenterons de découvrir quelle est la signification pulsionnelle inconsciente de ces scènes manifestement teintées d'ambivalence et d'angoisse.
L'imago maternelle constituant le pôle d'attraction dans l'?uvre ajarienne tout entière, la seconde partie sera consacrée à l'analyse des personnages qui figurent la mère, c'est-à-dire à mettre en lumière ce qui se dissimule derrière ces visages féminins que le texte met en scène. Notamment, une figure maternelle qui semble exercer une fascination sans bornes sur les personnages moïques.
Quant à la dernière partie, elle démontrera que la figure paternelle occupe une place plus importante que ne le laisse entrevoir une lecture trop hâtive des textes ajariens. Derrière la recherche compulsive de la mère se dissimule la nostalgie du père, qui constitue le chaînon manquant dans cette aventure ?dipienne, conflictualisée à l'extrême. D'où l'entreprise de séduction du père que cette dernière partie retracera dans les détails.
En conclusion, nous nous retrouverons face à un moi narcissiquement handicapé, incapable d'affronter l'épreuve ?dipienne parce qu'il n'a pu accéder à l'identification paternelle. Et à travers toutes les stratégies ajariennes, qui donneront lieu à des métamorphoses moïques aussi déroutantes que fascinantes, nous verrons poindre le mythe de Protée.
23
Bigikocin, Onur. "Presplit Blast Induced Air Overpressure Investigation At Usak Kisladag Gold Mine." Master's thesis, METU, 2007. http://etd.lib.metu.edu.tr/upload/3/12608741/index.pdf.
Texto completoResumen
In presplit blasting operations airborne energy called air blast overpressure or
impulsive sound is produced. The air blast induced by blasting may vary
significantly at or around an open pit mine depending on several parameters such as
the amount of charge detonated, the physical distance between the blast and the
monitoring locations and the weather conditions. Therefore evaluation and
assessment of noise condition at or around an open pit mine is necessary.
The objective of this research study is to monitor and record the noise and to
investigate and assess the noise conditions that will be induced from presplit
blasting operations at Kisladag Gold Mine. In this research study, several
parameters such as the amount of charge, the physical distance to the location of
monitoring device or residential structures and the weather condition parameters
such as wind direction, wind speed were recorded, analyzed and evaluated.
It is observed that with increasing charge per delay air overpressure increases,
whereas with increasing scaled distances it decreases. It is also understood that
wind speed and the direction are effective in air overpressure propagation also, but
this subject needs further investigation. It is concluded that according to the U.S.
regulations there is no damage risk to the structures and no disturbance to the
inhabitants at present. Due to the uncertainties in weather conditions, in order not to
take any risks, the charge amount per delay should be kept at 35 kg or less for
presplit blasting at the mine.
24
Henry, Marie-Madeleine. "Essai d'évaluation objective de la lecture sur les lèvres chez les sourds profonds." Nancy 2, 1987. http://www.theses.fr/1987NAN21031.
Texto completoResumen
Le but de cette étude est de construire une échelle de lecture sur les lèvres pour des enfants sourds âgés de cinq à seize ans, à partir d'un test de lecture sur les lèvres. Ce test a été élaboré à partir de celui de Myklebust et Neyhus et d'autres travaux concernant la compréhension de la lecture labiale chez des sujets sourds. La construction d'un test fiable a été spécialement étudiée. Le test est compose d'un film Kodac couleur super huit représentant une personne qui prononce quarante-quatre mots, dix expressions et vingt et une phrases. Les items ont été choisi parmi le vocabulaire enseigne à des enfants sourds de cinq à seize ans et sélectionnés suivant les corrélations biseriales entre le test pris dans sa totalité et chaque item. Chaque message filme est représenté sur une planche de réponses ou le sujet choisi un dessin parmi quatre, représentant le mot, l'expression ou la phrase juste selon lui. Enfin, ce travail comporte trois échelles de lecture labiale : une pour la liste de mots, une pour la liste des expressions et des phrases et une dernière pour le test pris dans sa totalité<br>The purpose of this study is to build a speechreading scale for deaf children aged from five to sixteen years old, based on a speechreading test. This test as been elabored on myklebust and neyhus work and on several other works about speechreading understanding by deaf people. The construction of a valid test has been specially studied. The test is composed of a kodak color super eight film representing a person who prononce forty-four words, ten expressions and twenty-one sentences. These items have been chosen among the vocabulary teached to five to sixteen years old children and selectionned upon the biserial correlations between the total test and each item. Every filmed message is represented on a graffic answer board where the child can choose between four drawings the one that represents the word, the expression or the sentence according to him. At least, the work is composed of three speachreading scales : one for the word's list, one for the expression and sentence list and one with the total of the point achieved in the whole test
25
Fukuda, Daisuke. "L'envers de l'éthique sadienne : essai sur la lecture lacanienne du Marquis de Sade." Paris 8, 2011. http://octaviana.fr/document/163816999#?c=0&m=0&s=0&cv=0.
Texto completoResumen
Pour la première partie de cette thèse, on a analysé la série des actes majeurs que Sade a effectués dans sa vie. La reconstitution de la causalité de ses actes permet d’éclairer la valeur événementielle du dernier acte de Sade. L’enjeu majeur était donc de savoir à la suite de quels actes émerge l’acte testamentaire de Sade à la fin de sa vie. Ainsi on essaie d’élucider les actes qui marquent sa vie, un par un, dans les trois registres différents — amoureux, politique et théâtral — pour mettre en valeur la singularité de l’acte testamentaire de Sade. Pour la deuxième partie de cette thèse, on tente de situer le testament sadien dans son rapport avec d’autres actes effectués par les antagonistes de Sade. Pour cela, on se réfère au schéma quadripartite dit les quatre discours, qui consiste à clarifier la nature d’un lien social selon les quatre modalités différentes qui s’enchaînent l’une avec l’autre : discours du maître, de l’hystérique, de l’universitaire, de l’analyste. Cette analyse des intersubjectivités différentes autour de Sade aboutit à l’élucidation du discours psychanalytique. On s’intéressera notamment au décalage qu’il y a entre l’acte ultime sadien et l’acte analytique. Pour vérifier cet écart entre les deux discours, on effectue à la fin de cette thèse la lecture de Histoire de Juliette. Bien que le marquis touche à la dimension transférentielle (on constate la série des chutes du sujet supposé savoir), l’aventure de l’héroïne sadienne se déroule hors du cadre analytique. Sade ne sait pas discerner la créativité dans la pulsion de mort contrairement à l’analyste qui peut la découvrir par et dans son acte analytique<br>For the first part of this thesis, we analyzed the series of major acts that Sade has done in his life. The reconstruction of the causality of his actions can illuminate the value of the factual final act of Sade. The major stake was therefore to find out after what acts the testamentary act emerges from Sade at the end of his life. So we try to clarify the actions that marked his life, one by one, in three different registers - love, politics and theater - to highlight the singularity of the testamentary act de Sade. For the second part of this thesis, we will attempt to locate the Sadian in relation to other acts performed by Sade antagonists. For this, we refer to the diagram known as the quadripartite four discourses, which aims at clarifying the nature of social ties in the four different ways that are connected with each other: the master's discourse of the hysteric, of the academic, and of the analyst. This analysis of different intersubjectivities around Sade leads to the elucidation of the psychoanalytic discourse. We will address in particular the discrepancy that exists between the ultimate Sadian act and the analytic act. To check the gap between the two types of discourses we proceed, at the end of this thesis, to the reading of History of Juliet. Although the Marquis touches the transferential dimension (there is a series of falls of the subject supposed to know), the adventure of this Sadian character takes place outside the analytical framework. Sade does not know how to discern the creativity in the death drive, contrary to the analyst who can see it in and by the analytic act
26
Laublé, Nadine. "L'érotisme dans les comedias de Tirso de Molina : Essai de lecture socio-dramatique." Montpellier 3, 2001. http://www.theses.fr/2001MON30002.
Texto completo
27
Conil, Gilbert. "Lire l'expérience du travail : un essai de lecture marxienne d'un récit de vie." Thesis, Aix-Marseille, 2018. http://www.theses.fr/2018AIXM0279/document.
Texto completoResumen
Cette thèse propose un matériau d’étude constitué par le récit de vie d’un travailleur, syndicaliste, analyste de situations sociales et réalisateur de films vidéo.Une investigation théorique a été nécessaire pour exposer le récit à un matérialisme dialectique et historique. Il a permis de repérer les principales contradictions pour définir des objets de connaisance et appliquer l’approche marxienne dont il ressort huit catégories qui sont autant de nouveaux objets de pensée et renvoient à huit couples de mots. Le premier est issu de l’analyse du récit alors que le second se projette dans l’avenir.Le constat est fait que l’écriture individuelle de l’activité sensible des travailleurs comporte de nombreux obstacles épistémologiques et n’autorise guère en retour de pouvoir agir sur la transformation des milieux de travail. L’hypothèse est avancée que les techniques numériques actuelles permettent de lire cette expérience du travail grâce à une méthode alliant la photographie (concret réel) et le film des dialogues entre pairs et spécialistes (concret pensé).Nous conclurons à une place des travailleurs bien différente des témoignages auxquels ils sont réduits la plupart du temps. La perspective de notre thèse vise à produire des points de vue collectifs qui s’inscrivent dans une vie démocratique au travail où les protagonistes arriveraient à connaître leurs intentions respectives. Nous soutiendrons pour cela la nécessité de cliniques du travail.Nous nous situons dans la filiation d'Ivar Oddone, d’une méthode qui permette de lire collectivement l’expérience du travail par un mouvement du réel vers le concret entre deux registres d’analyse<br>This thesis offers a comprehensive study of the life story of a union worker, social commentator and film director.A theorical investigation was necessary in order to expose the narrration to a dialectic and historical materialism. It allowed to identify the main contardictions to define key knowledge and apply the marxian approach. We identified eight categories allowing new thought processes and reflecting eight keywords. The first stems from the analysis of the narration, while the second is future-oriented.The workers’ writing of their own life and experience brings several epistemological obstacles and do not allow any considerable change of the working conditions.We advanced the hypothesis that current digital technologies allow to whitness these work experiences through a method using both photography (practical approach) and film – with the interaction of the peers and experts - (theorical approach.)We will conclude that workers’ roles are significantly different from what testimonies usually lead the public to believe. This thesis’ perspective aims at creating collective view points supporting democratic work conditions, where protagonists are able to identify their own intentions as well as other’s. To this end, we will emphasize the necessity of work cliniques. Our approach is in line with Ivar Oddone’s teachings, supporting a method allowing to collectively read the workplace experience via a movement from realistic to concrete, between two types of analysis
28
Kouassi, Yao-Jérôme. "Le discours de l'univers romanesque dans l'oeuvre d'Henri Lopès : essai de lecture sociosémiotique." Paris 4, 1999. http://www.theses.fr/1999PA040006.
Texto completoResumen
Notre réflexion sur l'univers romanesque conçu comme une catégorie littéraire unique, composée de l'espace, du temps et des personnages, a pour objet de dégager la fonction anagogique du système qu'ensemble, constituent ceux-ci. A cette fin, nous avons mis en œuvre une méthode éclectique qui tient tout à la fois de l'analyse immanente sémiotique et de l'étude sociocritique, fondée sur le contexte socio-historique de production de l'œuvre. A l'issue de la recension préalable des signifiants spatiaux, temporels et ceux des personnages, laquelle a abouti à la découverte des types de lieux, de temps et de personnage lopesiens, dominés respectivement par l’Afrique et l'étranger, les temps historique et symbolique, les femmes et les dirigeants politiques, cette "socio sémiotique " nous a permis de percevoir l'univers romanesque lopesien dans ses traits distinctifs dont le principal est l'opposition. L'œuvre littéraire d'Henri Lopes se donne alors à lire, sur la base de la figuration de ses circonstants et agents de l'action, comme une histoire de l’Afrique ; de ses pesanteurs politiques, économiques, culturelles et sociales, mais aussi de ses espoirs.
29
Yoo, Jae-Hwa. "Sources et Ressources de la langue d'écriture de Pascal Quignard : essais de lectures coréennes." Thesis, Paris 3, 2014. http://www.theses.fr/2014PA030020.
Texto completoResumen
Pascal Quignard se fait l’écho dans sa littérature : « Va à la source de la langue et non pas à la langue ». La source, l’origine quignardienne, est l’ab-origine qui n’a ni forme, ni modèle. C’est un monde inconnu, inconnaissable. En ce sens, Pascal Quignard recherche la langue naturelle et non pas la langue maternelle. Cette thèse intitulée « Sources et Ressources de la langue d’écriture de Pascal Quignard :essais de lectures coréennes » s’intéresse donc à la langue qui n’appartient qu’à la nature. La notion de nature pourrait être formulée comme suit : « Natura, mère, et notre ultime idem ». L’homme fatigué par la langue et par la civilisation veut s’en retourner à la nature, à la nudité, et à la source, où il s’abreuve. La source de la langue qui se rattache à la langue naturelle est un monde plus singulier, plus originel, et plus universel, puisqu’il est inhumain, non-verbal et non-linguistique. C’est ainsi que son intérêt se porte davantage vers l’art des images que vers l’art des discours. Quignard n’explique pas mais illumine. Il s’intéresse plutôt à la Physis, à la Natura qu’au Mundus. Il aime quand la « langue touche directement au corps ». Quignard préfère, à travers elle, atteindre à la sensation plutôt qu’à l’émotion. C’est en cela que résident la force et la merveille de la littérature de Quignard, qui ne poursuit pas la belle langue, mais qui conserve une vitalité dans la pauvreté et dans la nudité mêmes de sa langue. Cette étude sur la littérature de Pascal Quignard devra sans cesse évoquer la vitalité. On sait que l’art n’est guidé que par la passion : c’est le premier éclat du bouton, le premier débordement. C’est la joie originelle, l’essence de la vie et de l’art<br>Pascal Quignard echoes in his literature:« Go to the source of language and not to the language ». The source, the quignardian’s origin, does not have neither shape nor model. This world is unknown and unknowable. This way, Quignard is seeking for the natural tongue and not for the mother tongue. This thesis entitled « Sources and Resources of writing language of Pascal Quignard: Attempt of Korean readings » is then focused on the language that only belongs to nature. The notion of nature could be expressed as followed: «Natura, mother, and our last idem». The man frazzled by language and civilization wants to go back to nature, to nudity, to the source where he can quench his thrist. This source of language, linked to the natural language, is a more singular, more original and universal world since it is unhuman, nonverbal and non-linguistic. Therefore, this is how Quignard shows more interest in the art of images than in the art of speeches. He does not explain but enlightens. He’s rather interested in Physis, in Natura than in Mundus. He loves when «language directly reaches the body». Quignard favours, through language, to affect to the sensation even more than to the emotion. This is where lies the strength and the wonder of Quignard’s literature that does not pursue fine language, but instead wants to preserve a certain vitality in the core of the poverty and the nudity of his own language. Our study about Quignard’s literature ought to constantly call to mind vitality. We understand that way why Quignard’s writing is so astonishing. It is known that Art is only guided by passion: it is the first blooming of the bud, the first overflowing. It’s the original, the essence of life and art
30
Boisvert, Dufresne Élise. "La lecture à l'œuvre : conditions et présupposés d'une lecture au service de la littérarité : l'attribution d'un statut littéraire aux textes essayistiques d'André Belleau et de Pierre Foglia." Master's thesis, Université Laval, 2012. http://hdl.handle.net/20.500.11794/24074.
Texto completoResumen
Tableau d’honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2012-2013.<br>Si la lecture peut être investie du pouvoir d'accorder un statut littéraire à certaines oeuvres auxquelles, a priori, les critères de littérarité constitutive ne s'appliquent pas, cette lecture n'est jamais, d'autre part, entièrement dégagée des influences de la culture et de l'histoire dont elle est le produit. Je me pencherai donc sur les conditions de possibilités culturelles et institutionnelles d'une lecture « littéraire », et sur la façon dont la grille de lecture qu'elle superpose au texte parvient à lui conférer un statut littéraire. Afin de raffiner mon analyse et de l'ancrer dans un contexte historique et culturel particulier, j'analyserai la réception des textes publiés d'André Belleau et de Pierre Foglia. Mon objectif sera d'esquisser le cadre d'interprétation de la prose d'idées au Québec, qui me permettra d'évaluer la façon dont le concept de littérarité est intégré à la compréhension et à l'appréciation des oeuvres par leur public.
31
Bayraktar, Omer. "Beam Switching Reflectarray With Rf Mems Technology." Master's thesis, METU, 2007. http://etd.lib.metu.edu.tr/upload/2/12608811/index.pdf.
Texto completoResumen
In this thesis 10x10 reconfigurable reflectarray is designed at 26.5 GHz where the change in the progressive phase shift between elements is obtained with RF MEMS
switches in the transmission lines of unit elements composed of aperture coupled microstrip patch antenna (ACMPA). The reflectarray is illuminated by a horn antenna, and the reflected beam is designed to switch between broadside and 40°<br>by considering the position of the horn antenna with respect to the reflectarray.
In the design, the transmission line analysis is applied for matching the ACMPA to the free space. The full wave simulation techniques in HFSS are discussed to obtain
the phase design curve which is used in determining two sets of transmission line lengths for each element, one for the broadside and the other for switching to the 40°<br>at 26.5 GHz.
The switching between two sets of transmission line lengths is
sustained by inserting RF MEMS switches into the transmission lines in each element.
Two types of RF MEMS switches, series and shunt configurations, are designed for the switching purpose in the reflectarray. The phase errors due to nonideal phase design curve and type of the RF MEMS switch are reduced. The possible mutual coupling effects of the bias lines used to actuate the RF MEMS switches are also eliminated by the proper design.
To show the validity of the design procedure, a prototype of 20x20 reflectarray composed of ACMPA elements is designed at 25GHz and produced using Printed Circuit Board (PCB) technology. The measurement results of the prototype reflectarray show that the main beam can be directed to the 40°<br>as desired.
The process flow for the production of the reconfigurable reflectarray is suggested in terms of integration of the wafer bonding step with the in-house standard surface micromachined RF MEMS process.
32
Genis, Evren Yigit. "Non-destructive X-ray Flourescence Analysis Of Early Bronze Age Metal Items From Kalinkaya-toptastepe: With Critical Remarks On The Formerly Applied Electrochemical Cleaning Procedure." Master's thesis, METU, 2011. http://etd.lib.metu.edu.tr/upload/12613467/index.pdf.
Texto completoResumen
This thesis focuses on late Early Bronze Age metal objects from funeral context from the site Kalinkaya-Toptastepe, dated to the late 4th and 3rd millennium BCE. The site yielded a large number of metal objects from EBA necropolis of the southern slope of Toptastepe, offering an ideal closed assemblage for an archaeometrical analysis to reveal the metalworking technologies of an early small rural community of Central Anatolia. First archaeometrical analysis applied on these objects, however, revealed unexpectedly high amounts of Zinc, which turned out to be not an intentional alloy, but modern contamination due to the electrochemical cleaning, carried out in the 1970s. A second analysis has carried out after cleaning the metal objects with micro-sandblasting technique, to remove the artificial Zn contamination. The accumulated data provided us with important insights into the metal consumption and alloying traditions of a late EBA village community in Central Anatolia, showing the earliest conscious alloys were being applied in small hamlets of the EBA as well. It has been apparent that any pre-Iron Age metal object, revealing Zn in its chemical composition can not be considered as early brass, but clearly a result of modern, ill-advised cleaning application.
33
Graff, Gwenola. "Approche de l'iconographie nagadienne : les peintures sur vases Nagada I - Nagada II : problèmes de lecture et essais d'interprétation." Paris 4, 2002. http://www.theses.fr/2002PA040021.
Texto completoResumen
Ce travail porte sur un ensemble de 470 objets réunis d'après les publications et des visites de collections. Il s'agit de vases de la culture préhistorique égyptienne appelée Nagada, dans ses première et deuxième phase. Elles datent de 3900 à 3300 av. J. -C. Le décor de ces vases, complexe, a été découpé en ses différents éléments constituants, figuratifs et géométriques. Ils sont plus d'une centaine. Ils ont été identifiés et dénombrés. On a ensuite observé comment ils s'agençaient, grâce en particulier à l'analyse factorielle des comparaisons. Ceci a permis de dégager des relations d'affinité et de rejet entre certains signes et de mettre en évidence une stricte hiérarchie parmi eux. Les groupements sont analysés et expliqués lorsque cela est possible afin de comprendre à la fois la signification de ces scènes et leur fonctionnement interne. Cette étude sémiologique s'inscrit dans un contexte historique d'une période préparatoire à l'émergence de l'écriture et de la civilisation pharaonique<br>This work concerns a corpus of 470 objects gathered from publications and collections display. The objects are vases of Egyptian prehistoric culture named Naqada, from the first and second phases. They are dated from 3900 to 3300 B. C. .
34
Ubukata, Atsuko. "Essai d'une lecture de la Critique de la raison dialectique de Jean-Paul Sartre." Paris 1, 1996. http://www.theses.fr/1996PA010518.
Texto completoResumen
Etude de la critique de la raison dialectique, l'un des deux ouvrages philosophiques majeurs de Sartre, bien qu'insuffisamment valorisé, cette thèse en propose une lecture à la fois rapprochée et dynamique afin de démêler sa complexité conceptuelle et retrouver sa signification pratique. Elle s'organise en deux parties, adoptant deux approches différentes de ce monument de la philosophie du sujet transposée à l'horizon de l'histoire. Dans la première partie nous abordons quelques uns des textes antérieurs, posthumes ou publies du vivant du philosophe, dans la mesure où ils témoignent de la longue gestation au cours de laquelle les idées-clés de la critique se sont progressivement élaborées. Au terme de ces analyses génétiques, la lecture de la critique en elle-même, dans la seconde partie, vise à décomposer la structure "polylogique" du livre afin d'y dégager les différents arguments que Sartre oppose à la dialectique hegelienne, au marxisme et à la phénoménologie husserlienne pour élaborer une nouvelle dialectique comme fondement de la rationalité historique. Ce double examen montre comment, par une série de réinvestissements, Sartre fait des héritages phénoménologique, marxiste et hegelien une dialectique à la fois matérialiste et égologique, totalisatrice et détotalisatrice, étrangère à l'homme et originaire de la liberté humaine. Réaffirmant l'intelligibilité de tout phénomène anthropologique contre la représentation déterministe et "théologique" de l'homme par lui-même, Sartre exalte la rationalité dialectique comme fondement de l'auto-détermination chez chaque individu et chaque communauté. Nous entendons attester ainsi la validité de ce rationalisme éthique et non-prescriptif dans le monde d'aujourd'hui et évoquer simultanément sa limite quant à une interrogation portant sur la genèse du sujet rationnel moderne, inséparable de la naissance des "autres", question dès lors posée à la philosophie post-Sartrienne<br>A study of the critique de la raison dialectique, this thesis proposes a close but dynamic reading of one of Sartre's major, although undervalued, philosophical works, in order to unweave its conceptual complexity and indicate its practical signification. Divided into two parts, the thesis adopts two different approaches to this monumental philosophy of the subject viewed from an historical prespective. The first part studies earlier works, whether posthumous or published during Sartre's lifetime, insofar as they attest to the long period of intellectual development during which the key ideas of the critique were progressively elaborated. Following this genetic analysis, in the second part a reading of the critique itself aims to decompose the "polylogical" structure of the text in order to bring out the different arguments Sartre employs against hegelian dialectics, marxism and husserlian phenomenology in his elaboration of a new dialectics to found historical rationality. This double interrogation shows how, through a series of displacements, Sartre freely uses the phenomenological, marxist and hegelian traditions to develop a dialectics both materialist and egological, totalising and detotalising, foreign to man but a basis of human liberty. By reaffirming the intelligibility of all anthropological phenomena against the determinist and "theological" representation of man by himself, Sartre celebrates rational dialectics as a foundation for self-determination in each individual and each community. The thesis argues for the validity of this ethical and non-prescriptive rationality in contemporary society, but also points out its limitations when faced with an interrogation of the origins of the modern rational subject as inseparable from the birth of "others", a question later taken up by post-sartrian philosophy
35
Kim, Byung-Wook. "Vide et création poétique chez Jean Tardieu : essai d'une lecture de l'imaginaire du vide." Chambéry, 1998. http://www.theses.fr/1998CHAML003.
Texto completoResumen
Cette thèse, visant à mettre à jour une poétique du vide chez Jean Tardieu, propose d'abord une nouvelle conception du vide, perçu non pas dans une perspective psychologique ou philosophique mais dans une perspective poétique. Ce concept venant de l'Extrême-Orient (bouddhisme zen), apparait dans ce travail comme ce qui donne forme à un imaginaire, comme pivot-moteur d'un imaginaire qui nait, se développe au fur et à mesure à travers diverses formes d'écriture. Conçu à partir du vide poétique qui est en œuvre à travers toutes les aventures poétiques de Tardieu, cet essai d'une lecture de l'imaginaire du vide se compose de trois parties : * la première, qui commence par des réflexions sur le vide poétique, retrace l'orientation et la formation de cette poétique chez Tardieu. Nous voyons dans les poèmes, notamment dans les premiers temps de sa création, la mise en œuvre du vide poétique dont les modalités de fonctionnement sont perçues à partir des rapports conflictuels de deux forces opposées, le vide et le temps, qui sont enjeu dans son écriture verbale. * la deuxième partie rend compte d'abord de la morphogenèse du lieu créateur qui demande une nouvelle forme d'écriture (théâtrale) et rend manifeste l'imaginaire du vide en action dans les pièces théâtrales (théâtre i, ii, iii, iv). Nous proposons ici de considérer les pièces théâtrales ou "poèmes à jouer" de Tardieu comme des jeux d'ellipse qui prennent forme (toujours à partir du même schème d'opposition du temps et du vide), se développent et s'épuisent, en donnant lieu à un renouvellement de l'écriture. * la troisième partie enfin tente de saisir, d'abord sur les plans thématique et schématique puis à travers divers aspects du vide fonctionnel, l'avènement de l'écriture du vide d'où résultent les 12 "poèmes à voir". Cette étude s'achevé sur une tentative de lecture de cette poésie picturale considérée comme la somme concluante de l'art poétique de Jean Tardieu<br>This thesis, aiming to enlighten the poetics of void in the works of Jean Tardieu, proposes at first a novel conception of void; which is perceived not as a psychological or philosophical perspective, but as a poetic perspective. This concept, originated from the far east (Zen in Buddhism), appears in this work as to shape an 'imaginary', as a pivot-motor of an imaginary, which is delivered of and develops itself progressively, through various forms of the writings of Jean Tardieu. Having started with the poetic void which works through all the poetic adventures of Tardieu, this thesis which attempts a lecture of the imaginary of void, is composed of three parts. The first part, commencing with reflections on the poetic void, retraces the formation and the orientation of this poetic in the poet, and observes, particularly, in his early poems the works of the poetic void whose functional modalities are perceived from the viewpoint of the conflicting relations between the two opposite forces, the time and the void, which are at work in his verbal writings. The second part gives a clear idea of the morphogenesis of the creating space which demands a new form of writing (theatrical), and demonstrates the works of the imaginary of void in his theatrical pieces (theatres i, ii, iii, iv). Here, Tardieu's theatrical pieces or "poems to play" are considered like an "ellipse game", which takes shape (always through the same scheme of opposition between the void and the time), develops itself, and exhausts itself, giving rise to the renewal of the writing. The third part tries to comprehend, on the thematic and schematic plans and through diverse aspects of the functional void, the advent of the writing of void which results in the 12 "poems to see". The study is concluded with a tentative lecture of this pictorial poetry considered as a conclusive sum of Jean Tardieu's poetic art
36
Abossolo, Pierre Martial. "Fantastique et rapport au surnaturel : essai de lecture comparée des textes français et africains." Grenoble 3, 2009. http://www.theses.fr/2009GRE39041.
Texto completoResumen
Ce travail met en parallèle un certain nombre de textes narratifs (romans et nouvelles) français et africains où intervient le surnaturel. Dans le contexte occidental, cette intervention a fait parler d'un genre, le fantastique, caractérisé par des catégories thématiques et une esthétique précises qu'on lie à l'avènement du rationalisme au XVIIIème siècle. A la lecture des textes africains où s’observe une juxtaposition du naturel et du surnaturel, nous nous demandons s'il est également possible de parler de fantastique. La première partie rappelle les divergences de conceptions du surnaturel en France et en Afrique et s'interroge sur l'adéquation aux textes africains des théories occidentales du fantastique élaborées selon des canons d'appréciation propres au rapport de l'Occident au surnaturel. A la fin de cette partie, nous arrivons à la conclusion qu'on peut envisager un fantastique africain à condition de dégager les modalités de fonctionnement de ce type de fantastique particulier. Dans la deuxième partie, nous parcourons les cadres spatio-temporels, les personnages, les objets et les thèmes des textes de notre corpus dans une approche comparative. Nous tentons de montrer chaque fois que dans le contexte français, l’apparition du surnaturel, qui est toujours une intrusion brutale dans l'ordre logique des choses, provoque une hésitation entre une interprétation naturelle et une interprétation surnaturelle des faits. Et parallèlement, nous montrons qu'en revanche, ce n'est pas le cas dans les textes africains où on pourrait envisager d'autres formes d'hésitation notamment chez les non initiés et les personnages occidentaux ou occidentalisés. Les uns ont du mal à expliquer le sens caché des choses et les autres se trouvent écartelés entre tradition africaine et modernisme occidental. La troisième partie enfin s'intéresse à l'esthétique, et précisément aux techniques de juxtaposition du naturel et du surnaturel, aux modes de narration et aux choix lexicaux et rhétoriques opérés par les auteurs. Elle tente de montrer que dans les textes français, il s'agit d'une écriture qui a pour option de créer le trouble dans le récit, trouble qui a pour finalité de créer l’indécision chez le lecteur. Alors que dans les textes africains, l'essentiel de l'indécision se rattache chez l'auteur et chez le lecteur aux choix à opérer d'une part entre les techniques narratives traditionnelles africaines et les techniques relevant des genres modernes occidentaux et d’autre part entre la langue française et les langues africaines<br>This three-part work compares a certain number of French and African narrative texts (novels and short stories) in which one can find side by side the natural and the supernatural. In the western context, this juxtaposition gave rise to the genre known as the fantastic, characterized by themes and esthetics that can easily be linked to the eighteen century rationalism. After reading African texts where this juxtaposition can be observed, we wonder if it is possible to also say talk of fantastic test taking into consideration a number of cultural parameters. The first part of this work tries to show that the notion of fantastic can be a tributary of the cultural conception of the supernatural. It questions the appropriateness of African texts with the western conceptions of the fantastic elaborated with respect to the relationship of the West to the supernatural. It also surveys non western approaches of this notion. At the end of this part, we come to the conclusion that it could be talked of the African fantastic with regards to certain criteria, and that its modalities need to be defined. In the second part, in a comparative approach, we present a survey of setting, time, characters, objects and themes of the texts that constitute our corpus. We try to show each time how in the French context, the supernatural which always appears in a sudden way by disrupting the normal order of things cause hesitation (as defined by Todorov). That is believe or not to believe. We also show that this is not always the case in the African texts where we can find other forms of hesitation that can challenge the todorovian, hesitation especially in laymen and those who are not initiated who find it difficult to explain the inner meaning of things. They are thus torn between the African tradition and the western modernism. The third part is concerned with the esthetics, particularly the techniques of juxtaposition of the natural and the supernatural, to the narration moods and the choice of words and rhetoric used by the writers. It shows on the one hand, that in the French texts, it's about writing to disrupt the story with the goal of provoking indecision in the reader. On the other hand, indecision in the African texts are linked, both in the reader and the writer, to the choice to be made between the traditional African narratives techniques and techniques pertaining to modern western genres on the one hand, and French language and African languages on the other hand
37
Kim, Byung-Wook. "Vide et création poétique chez Jean Tardieu essai d'une lecture de l'imaginaire du vide /." Villeneuve d'Ascq : Presses universitaires du Septentrion, 2000. http://books.google.com/books?id=yeBcAAAAMAAJ.
Texto completo
38
Bianchi, Bensimon Nella. "Unicité du regard et pluralité des voix : essai de lecture de Leon Battista Alberti /." Paris : Presses de la Sorbonne nouvelle, 1998. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb36985694f.
Texto completo
39
Takenaka, Koji. "La relecture des Essais de Montaigne au prisme de l'amitié." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2018. http://www.theses.fr/2018USPCA114.
Texto completoResumen
La présente étude a pour but d’examiner l’amitié de Montaigne pour La Boétie dans la perspective de la lecture. Dans la première partie « Nous lecteurs de Montaigne », nous nous interrogerons sur la lecture et l’interprétation. À la suite d’A. Compagnon qui a étudié la question de lecture à travers les Essais de Montaigne, nous prendrons pour paradigme l’exégèse d’Augustin qui s’inspire des anciennes rhétorique et grammaire. Le rapport tel que l’évêque d’Hippone le conçoit entre l’Ancien et le Nouveau Testament permettra de réfléchir davantage sur le point de vue « Montaigne et La Boétie ». Dans la deuxième partie « Montaigne éditeur de La Boétie », nous tenterons de rendre compte des publications en 1570 des œuvres de La Boétie par les soins de Montaigne. Comme elles suivent de près la traduction de la Théologie naturelle de Raymond Sebond et la retraite de l’éditeur, il conviendra de les situer d’abord dans le contexte biographique de Montaigne. Ensuite, nous essayerons de comprendre le principe éditorial de la Mesnagerie qui l’aurait conduit à publier les œuvres de l’ami, accompagnées des lettres-préfaces qu’il a jugé bon de placer en tête, avant de nous pencher sur les dernières paroles qu’il attribue à La Boétie. Dans la troisième et dernière partie « Montaigne lecteur de La Boétie », nous aborderons d’abord le problème du centre du Livre I des Essais, prétendument réservé au Discours de la servitude volontaire. Ensuite, nous envisagerons le rapport que Montaigne aurait voulu établir entre son propre ouvrage et le chef-d’œuvre de l’ami, avant d’examiner la présence de ce dernier dans les Essais à travers la comparaison de leurs ouvrages<br>This study aims to examine Montaigne’s friendship with La Boétie from the perspective of readership. The first part, “We the readers of Montaigne”, reflects upon reading and interpretation. Following A. Compagnon’s studies on the question of reading in Montaigne’s Essays, we will adopt as paradigm Augustine’s exegesis which draws inspiration from ancient rhetoric and grammar. The relationship that the Bishop of Hippo observed between the Old and the New Testament will enable further reflection regarding « Montaigne and La Boétie ». The second part, “Montaigne editing La Boétie’s Editor”, attempts to survey La Boétie’s works published in 1570 by Montaigne. As these publications closely follow his translation of Raymond Sebond’s Natural Theology and the retirement of the editor, it is necessary to first situate them in context of Montaigne’s biography. We will proceed to consider the editorial principal of the Mesnagerie, which led Montaigne to publish his friend’s works, accompanied by the letter-prefaces which he saw fit to place at the beginning, before investigating the last words he attributed to La Boétie. The third and last part, “Montaigne reading La Boétie”, will first approach the problem of the center of Book I of the Essays, supposedly reserved to La Boétie’s Discourse on Voluntary Servitude. We will proceed to consider the relationship that Montaigne had wished to establish between his own work and his friend’s masterpiece, before examining this latter’s presence in the Essays by comparing their works
40
Ersayin, Yasinok Aysegul. "An Investigation Of Bacterial And Fungal Xylanolytic Systems." Phd thesis, METU, 2006. http://etd.lib.metu.edu.tr/upload/3/12607820/index.pdf.
Texto completoResumen
Endo-b-1,4 xylanases (EC. 3.2.1.8) are typically produced as a mixture of different hydrolytic enzymes such as b-1,4-xylosidase (EC. 3.2.1.37) , a-Larabinofuranosidases
(EC. 3.2.1.55), and feruloyl esterase (EC 3.1.1.73) that
hydrolyze xylan molecule, which constitutes 20-30% of the weight of wood and agricultural wastes. Thus, xylan, a renewable biomass, can be utilized as a substrate for the preparation of many products such as fuels, solvents and
pharmaceuticals. Besides, xylanolytic enzymes themselves are also used in food,feed, textile industries and pre-bleaching of kraft.
In the first part of the study, xylanolytic systems of a soil isolate Bacillus pumilus SB-M13 and a thermophilic fungus Scytalidium thermophilum were investigated. Production rate and type of xylanolytic changed depending on the carbon source and the microorganism. However, xylanolytic enzyme production was found to be sequential, in synergy and under the control of carbon catabolite repression for both microorganisms.
In the second part, B. pumilus SB-M13 b-1,4 xylanase was purified and biochemically characterized. The enzyme was stable at alkaline pHs and highest activity was observed at 60°<br>C and pH 7.5. Enzyme Km and kcat values were determined as 1.87 mg/ml and 43,000 U/mg, respectively.
B. pumilus SB-M13 and S .thermophilum a-L-arabinofuranosidases were also purified and biochemically characterized. Although produced from a mesophilic
microorganism, B. pumilus SB-M13 arabinofuranosidase was quite thermostable. Moreover, unlike other fungi, S. thermophilum produced alkaline stable arabinofuranosidases. Both enzymes were multimeric, alkaline stable and most
active at 70°<br>C and pH 7.0. However, when compared to S. thermophilum, catalytic power of B. pumilus SB-M13 arabinofuranosidase was higher.
41
MACALOU, BADRA. "Pouvoirs et expressions politiques essai de lecture socio-anthropologique du roman negro-africain d'expression francaise." Caen, 1996. http://www.theses.fr/1996CAEN1196.
Texto completoResumen
Face a l'echec de l'autre discours (ideologie et discours politique) a produire une theorie politique qui soit la resultante d'une pratique politique, le romanesque negro-africain apparait comme le producteur d'un type original de savoir sur la complexite du politique en afrique. En effet, une lecture socio-anthropologique du roman et une approche a la fois diachronique et analytique des rapports de pouvoirs suivant les trois grandes periodes sociohistoriques (periode pre-coloniale, coloniale et post-coloniale) decouvrent que la crise des pouvoirs en afrique est le fait d'une part, du dysfonctionnement induit par la colonisation, d'autre part, celui de la crise d'une modernite ( l'etat moderne. Aussi, si la crise des pouvoirs en afrique est politique, est-elle d'abord et surtout culturelle<br>Facing thefailure of all other discoursre (ideological and political) to produce theory wich is the result of a political practice, the african novel seems to provide an original kind of knowledge on the complexity of the politics in africa. In fact a socio-anthropological reading of the novel an approach, which is at the same time diachronic and analytical of the relations of power in it, reveal that this crisis of the thought about africa by herself, is the work on the other hand of the disfunctunction induced by colonisation, and on other hand of the crisis of modernity (the modern state). If then the crisis of power in africa is political, is first of all, and above all, cultural
42
Chang, Gye-Hyun. "Beauté et création poétique chez René Char : essai d'une lecture de l'imaginaire de la beauté." Chambéry, 2001. http://www.theses.fr/2001CHAML004.
Texto completoResumen
La nouvelle réalité, cette réalité jamais dite encore, jamais réalisée, que se donne comme visée la création contemporaine, René Char la nomme Beauté. Mais cette Beauté est aussi une nouvelle façon de vivre qué́labore peu à peu et ne cesse de poursuivre la poétique à l'oeuvre. Réalité inexprimable, elle se révèle à travers l'image, ou plus exactement à travers la répétition de l'image et ses variations. L'émergence de la forme ou de la structure obtenue par la répétition plutôt que par le contenu de l'image, et la révélation de la motivation de cette forme ou de cette structure sont donc au centre de cette étude. La mort, le feu, l'ombre, sont les trois motivations principales de la création charienne, motivations qui engendrent trois forces vitales, mouvements fondamentaux de toutes les images, c'est à dire trois grands schèmes : l'accroissement, le rétrécissement, l'intériorisation, qui convergent vers la réalité finale qu'est la beauté. La Beauté définie par le poète comme "machurée" signifie la réalisation de l'ombre (non comme néant, mais comme nouveau mystère) lequel, à son tour, dit l'élargissement de l'absurde qui nous habite. La Beauté entendue comme élargissement mystérieux du plus profond de nous, manifeste l'espace absolu, l'espace éternisé dans l'imaginaire qui appelle un temps figé, et donc éternisé. Une telle Beauté provoque une véritable alchimie, transformation du temps qui dégrade en temps qui enrichit, d'un temps négatif en un temps positif. Elle relève, par le geste héroi͏̈que du poète qui est révolté contre le temps des horloges, du premier régime de cette poétique. Enfin, une telle Beauté appelant une ascèse qui transcende la mort se voit reliée au temps du mythe, à l'instant de transformation du temporel en intemporel, qui était réalisée traditionnellement dans l'Antiquité, mais a été oubliée le plus souvent dans la civilisation contemporaine.
43
Cenit, Molina Elena. "L'oeuvre de salvador de madariaga : essai bibliographique et lecture semiologique de l'oeuvre narrative et dramatique." Toulouse 2, 1990. http://www.theses.fr/1990TOU20006.
Texto completoResumen
L'ensemble des travaux comprend: 1. Un ensemble d'etudes de type bibliographique recueillies dans un volume intitule la obra de salvador de madariaga : ensayo bibliografico, presente comme these de doctorat a l'universidad complutensede madrid sous la direction du professeur de bibliographie de la dite universite, jaime moll roqueta. Ce volume comprend une etude des particularites bibliographiques de l'oeuvre, une approche de la genese de chaque oeuvre et un catalogue des oeuvres originales et des traductions qui tient compte de toutes les editions repertoriees (nombre de pages : 286). 2. Une etude sur la narrative et la dramatique de salvador de madariaga, suivie d'une approche de quelques invariantes dans l'ensemble de son oeuvre. Ce deuxieme volume s'intitule : lectura semiologica de la obra narrativa y dramatica de salvador de madariaga. Il est dirige par milagros ezquerro, professeur a l'universite de toulouse-le mirail (nombre de pages : 387). Cette etude est en partie complementaire de la premiere surtout en ce qui concerne l'analyse des romans et des oeuvres de theatre, dans la mesure ou dans le premier volume nous apportons les donnees historiques propres a chaque texte<br>The study includes: i. Bibliographical studies compiled in a first volume titled la obra de salvador de madariaga : ensayo bibliografic and presented as doctoral thesis at the universidad complutense de madrid under the direction of jaime moll roqueta, professor of bibliography of this university. This volume includes a study of the characteristics of madariaga's work, an analysis of the genesis of each particular work and a catalogue of all his original works and translations, including all referenced editions (286 pages). 2. An analysis of the novels and plays of salvador de madariaga, followed by a study of some invariants throughout his work. This volume is titled lectura semiologica de la obra narrativa y dramatica de salvador de madariaga. It has been directed by milagros ezquerro, professor at the university of toulouse-le mirail (387 pages). This study is complementary to the first one as regards the analysis of novels and plays in so far as the first volume provides historical data about each work
44
Bonache, Adrien. "Contrôlabilité et complexité : Essai sur la plausibilité de lectures formelles et informelles." Thesis, Montpellier 2, 2011. http://www.theses.fr/2011MON20098.
Texto completoResumen
Objectif – Cette thèse vise à montrer dans quelle mesure les membres d'une organisation peuvent contrôler des situations de gestion complexes. Cette question de recherche est traitée en adoptant deux angles d'analyse. D'une part, nous considérons les liens entre contrôlabilité et complexité, sous l'angle formel. D'autre part, nous traitons cette question, sous l'angle informel.Méthodes – Pour aborder cette question formellement, nous testons la présence de chaos dans des ventes de biens à la mode avec deux méthodes : une estimation, robuste au bruit, de l'exposant maximum de Lyapunov et la dimension de corrélation. Puis, nous évaluons l'horizon de prévisibilité de ces ventes pour savoir dans quelle mesure les membres de l'organisation, chargés du budget, peuvent contrôler ces ventes présentant une « complexité restreinte » au sens de Morin. Pour traiter de cette question de manière informelle, une étude de cas a été réalisée pour montrer qu'il est possible de contrôler des systèmes complexes, présentant un fort couplage au sens de Perrow, en utilisant les solutions mises en avant par la théorie des organisations hautement fiables.Résultats – Que l'on aborde la question des liens entre contrôlabilité et complexité sous l'angle formel ou informel, il apparaît que les membres d'une organisation peuvent contrôler des situations de gestion complexes, de façon décentralisée, dans la mesure où ils possèdent une marge de manœuvre<br>Objective – This PhD thesis aims at showing to what extent the members of an organization can control complex management situations. This research question was addressed by adopting two perspectives. We mathematically considered the link between complexity and controllability in the one hand. On the other, weddressed this issue by adopting organizational perspectives.Methods – To address mathematically this matter, the presence of chaos was tested, in some sales of fashion goods, by two methods: an estimation of Lyapunov exponent which is robust to noise and correlation dimension. Then, predictability horizon was estimated in order to know to what extent the members of an organization who set the budget can control these “complex” sales, in Morin's restricted sense. In order to informally deal with this issue, a case study was realized to show that it is possible for the members of an organization to control complex and tight coupled systems, in Perrow's sense, by using the guidelines of the High Reliability Theory.Results – Whatever perspective we take, it appears that the members of an organization can control complex management situations in a decentralized way to the extent that they have a certain amount of latitude
45
Richardson, Nicole L. "Du lecteur réel au lecteur fictif : essai de sociopoétique des quatre premiers romans de Gérard Bessette." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1996. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp05/mq20948.pdf.
Texto completo
46
Meiye, Jean-Philippe. "Indices mélodiques de la parole et chronométrie : un essai de validation des processus cognitifs en lecture." Grenoble INPG, 1999. http://www.theses.fr/1999INPG0083.
Texto completoResumen
Ce travail s'inscrit dans le cadre d'un programme de recherche prosodie et processus cognitifs de lecture. Sur la base d'une classe d'indicateurs de parole (f0m, f0 et duree) et oculaires (temps de fixations et nombre de regressions), nous cherchons a rendre compte du niveau de difficulte ou de facilite des traitements cognitifs operes par le locuteur. Pour mener a bien cette etude une instrumentation particuliere a ete mise en place tant sur le plan du traitement de la parole que des mouvements oculaires. L'interet d'une telle approche comparativement aux techniques chronometriques cognitives classiques est que d'une part, on influe au minimum sur les traitements reguliers des processus cognitifs et d'autre part on dispose d'une trace physique a partir de laquelle on peut effectuer des mesures plus fines et precises sur les decours temporels des processus cognitifs mis en jeux. Si sur le plan melodique les resultats de cette etude valident la methode et les indicateurs de mesure utilises, notons qu'ils le sont egalement sur le plan de la multimodalite ou robustesse cognitive, a savoir la prise en compte simultanee des indices de parole (melodiques) et oculaires (le temps de fixations moyen de la cible et le nombre d'impacts de regressions). Ainsi, on observe que la presence d'un contexte semantique fort et d'un soa linguistique court permet d'anticiper les traitements, c'est-a-dire fait appel a des mecanismes de type descendants, impliques dans la semantisation ou comprehension du discours. En effet, qu'il s'agisse de prosodie ou de mouvements oculaires, il apparait que le contexte semantique fort facilite la comprehension de la cible lorsque le soa linguistique est court et inversement.
47
Carfantan, Serge. "Conscience et connaissance de soi : l'investigation des états de conscience : essai de lecture phénoménologique du Vedânta." Tours, 1992. http://www.theses.fr/1992TOUR2024.
Texto completoResumen
Cette recherche entreprend, à travers la phénoménologie de Husserl, de relire les thèses du Vedânta de l'Inde sur la conscience. L’état de sommeil profond, de rêve et l'état de veille ont chacun des caractéristiques qui leurs sont propres. Ils sont des formes de relation de la conscience à son objet: conscience-de-quelque-chose et conscience-de-soi. Le modèle réflexif de la conscience et la thèse husserlienne de l'intentionnalité sont ainsi considères dans leur relation avec la vigilance. Il devient possible de distinguer la vigilance, relative à la conscience d'objet, de la lucidité, relative à la conscience de soi. La conscience-de-soi demeure auto-référente, établie en elle-même en deçà des modes de la conscience empirique. C’est pour cette raison que les textes d invoun quatrième état, l'état de l'être, ou pure conscience de soi. Ce travail permet donc de cerner la dimension du transcendantal dans la pensée indienne. De même, la question de la présence, si souvent invoquée par les textes, et celle de la transcendance de la subjectivité pure, reçoivent un nouvel éclaircissement. Ce travail tente une réconciliation de la phénoménologie et de la spiritualité vivante. Il présente une contribution aux études de philosophie comparées Orient-Occident<br>This research tries, in the field of Husserl's phenomenology, to read the indian vedantic analysis of consciousness. The thory of the three states of consclousness, with appears in the fondamental texts of Vedânta, is the guide line of this inquiry. Deep sleep, the dreaming state, and the waking state have their own characeritics. Each of them establishes the relation of the subjet with the object. The author shows, in his analysis, the relationship between this consclousness and consciousnes of the self. He considers the reflexive model of conscousness and sees its interpretation in the context of the vedantic analysis of the three states. Huserl's thesis of intentionality is considered in the statue of awareness. Awareness, is only relative to the object-conscousness, but supreme state of allertness is only related to subject-conscousness. Ego appears only in the waking state of consciousness, he colapses on himself in the sleep state of conssciousness. The transcendantal value of subject pertain to a forth state of consciousness: samadhi. Samadhi is pure consciousness, or state of pure beeing. Consciousnee is already established in himself, self-referal. This works can be interpretated as a comaprative study between east and west philosophy and also a meeting point of spirituality and phenomenology
48
Romero, Annick. "Mais pourquoi n'apprend-il pas a lire? essai de comprehension clinique des echecs rebelles en lecture." Paris 5, 1987. http://www.theses.fr/1987PA05H049.
Texto completoResumen
En mettant en parallele deux echantillons - un groupe d'enfants de cours prepara- toire ayant appris a lire et un groupe en echec grave - comparables du point de vue de six criteres (1) il a ete possible de reconsiderer un certain nombre de mo- deles explicatifs de l'echec en lecture, utiles mais non suffisants pour compren- dre pourquoi tel enfant apprend a lire et tel autre non. C'est l'examen psychologique, a travers notamment le tat et la reproduction de la figure de rey, qui a fait apparaitre des elements differenciant les deux groupes et caracterisant chacun d'eux. Il s'avere que l'echec rebelle, resistant aux dif- ferentes formes d'aides pedagogiques ou reeducatives, signe une evolution pertur- bee qui s'affirme comme une entree atypique en periode de latence. Il s'avere que cet echec derive de la rupture d'une serie de variables qui ont cesse de se compenser et qu'engageant l'ensemble du fonctionnement psychique il doit etre considere comme un signe d'alarme. L'etude plus particuliere de huit cas de reussites ou d'echecs apparemment para- doxaux permet de cerner, derriere la diversite des manieres d'etre et des modes de defenses mis en place, les difficultes qui, chez les enfants non-lecteurs, affectent la capacite de penser. Rapprocher le fait que la constante chez les enfants non-lecteurs semble d'avoir echoue dans leur tentative d'introjecter la fonction maternelle et les concepts developpes par bion dans sa theorie de la pensee a conduit a redire l'importance du role maternel dans la constitution d'un objet interne, dans le developpement d'une vie fantasmatique et dans l'elaboration de la fonction de penser, elements qui font tout naturellement le lit aux apprentissages. (1) sexe - niveau intellectuel - place dans la fratrie et composition de cette fratrie - culture et langue d'origine des parents - niveau socio-culturel - structure de la cellule familiale<br>In comparing two samples - a group of children in preparatory school having learnt to read with a group having badly failed - on six criteria (1) it has been possible to reconsider a certain number of explanatory patterns of the failure in reading, useful but insufficient to understand why one child learns to read and another one doesn't. It is a psychological examination notably through the tat and the reproduction of rey's figure which has brought to light some elements differentiating the two groups and characterising each of them. It appears that persistent failure, offering resistance to different forms of pedagogical or re-educative assistance, marks a perturbed evolution which stands out as an atypical entering into a latency period. It appears that this failure springs from the rupture of a series of variables which no longer counterbalance and since it involves all the psychical functioning it must be considered as a sign of alarm. More particularly the study of eight cases of success or failure, apparently paradoxical, permits to determine behind the diversified conditions and modes of defence set in place the difficulties that affect the ability to think in non-reader children. Comparing the fact that non-reader children seem constantly to have failed in their endeavour to introject the maternal function, with the concepts developed by bion in his theory of thought leads to recall the importance of maternal role in the constitution of an internal object, in the development of a phantasmatical life and in the elaboration of the thought function, elements which quite naturally make the setting for apprenticeships. (1) sex - intellectual level - place among brothers and sisters in the family - culture and parents mother tongue - social and cultural level - structure of the familial cell -
49
Romero, Annick. "Mais pourquoi n'apprend-il pas à lire? essai de compréhension clinique des échecs rebelles en lecture /." Lille 3 : ANRT, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37609455x.
Texto completo
50
Triantafyllou, Angeliki. "Roger Martin du Gard lecteur des Essais de Montaigne. Un inventaire des extraits annotés des Essais dans les Thibault et Maumort." Electronic Thesis or Diss., Sorbonne université, 2024. http://www.theses.fr/2024SORUL147.
Texto completoResumen
Les Essais de Montaigne étant l'un des livres les plus cochés et annotés de la bibliothèque de Roger Martin du Gard selon Jochen Schlobach, qui a établi le catalogue de sa bibliothèque, l'idée d'entreprendre l'étude détaillée et exhaustive des passages cochés et annotés dans les deux éditions des Essais, celle de la Pléiade et celle de la Librairie des bibliophiles, nous a tenté, ainsi que le projet d'établir un parallèle entre les Essais, le Journal de Roger Martin du Gard, Les Thibault et Maumort, son œuvre posthume, un roman et trois types d'écriture de soi avec ses propres caractéristiques chacun, qui nous permettent de voir à fond ce qui dresse le modèle de vie propice, allant du pessimisme souriant, au bonheur de l'homme qui a su vivre une vie pleine et sans scrupules. Ayant eu recours à l'Institut de Romanistik de l'Université de la Sarre, par l'intermédiaire de l'Association des amis de Roger Martin du Gard, nous avons pu nous procurer le fond des photocopies que Schlobach y avait confié, les photocopies des pages où il y avait les passages cochés/annotés des Essais. Nous les avons recopiés tous, et nous avons lu à fond, le crayon à la main, le Journal de RMG ainsi que les Thibault et Maumort, un texte d'autofiction où l'auteur semble être omniprésent, malgré lui, sous une forme de figure bien avancée, scrupuleusement forgée et plus avant-garde que celle qu'il dévoile minutieusement dans son Journal personnel, mais aussi dans les Thibault, où l'on rencontre des figures et des thèmes qui le hantent, afin de construire notre propre fond d'étude. L'étude de ces trois textes nous a permis de constater la continuité et l'évolution de RMG qui y est bien reconnaissable. Nous avons dû établir un fichier thématique selon ce à quoi Roger Martin du Gard accorde une très grande importance, allant de la vocation, des aspirations d'un petit enfant jusqu'à la fatalité et puis nous avons essayé, procédant par associations d'idées, d'établir le lien entre ces quatre textes. Pourquoi RMG fait-il de Montaigne un de ses penseurs préférés? Pourquoi coche/annote-t-il tant de passages? L'annote-t-il parce qu'il s'y retrouve, parce qu'il s'y reconnaît? Pour s'annuler? Pour se redéfinir? Pour s'approprier? En quoi les Thibault reflètent-ils de ses propres fantasmes, de ses propres tourments? Et le journal de Maumort, entamé à un âge fort avancé et censé être le Journal d'un homme heureux, disciple de Montaigne, pourquoi a-t-il comme héros un homme qui a su s'accepter et se laisser faire par ses désirs, sa propre volonté, cherchant à n'appartenir qu'à lui-même et à être maître de soi? L'écrivain, peut-il se distancier, de ses héros? Peut-il y avoir un texte neutre, quoique d'autofiction, sans réminiscences de son créateur ? Si l'on n'échappe ni à son père, au dire d'Antoine Thibault, ni à son temps, au dire de Maumort, on n'échappe non plus à son concepteur. RMG semble cocher et annoter dans les deux éditions des Essais, des passages qui touchent les thèmes qui le préoccupent tout au long de sa vie. Tantôt il s'aligne avec Montaigne, tantôt il le prend en exemple, tantôt il semble regretter ne pas avoir pu se comporter comme lui. Notre travail a été un travail de citation qui nous a fait évoquer bien des fois La seconde main d'Antoine Compagnon. Souligner, cocher, annoter, des réactions d'appropriation. Travailler sur et avec la citation, un jeu de découpage et de collage, un jeu d'enfant, en vue de tracer l'itinéraire spirituel qui a mené à cette somme de citations que nous venons de répertorier. Malgré nous, nous sommes devenues partie prenante de cette aventure de lecture et de relecture, à la recherche des intentions de RMG quand il coche les extraits des Essais, mais aussi quand il crée ses personnages des Thibault et de Maumort<br>Montaigne's Essays being one of the most marked and annotated books in the library of Roger Martin du Gard, according to Jochen Schlobach, who compiled the catalog of his library, the idea of undertaking a detailed and exhaustive study of the marked and annotated passages in the two editions of the Essays—the Pléiade edition and the Librairie des Bibliophiles edition—tempted us, as well as the project of establishing a parallel between the Essays, Roger Martin du Gard's Journal, Les Thibault, and Maumort, his posthumous work. These form a novel and three types of self-writing, each with its own characteristics, allowing us to thoroughly explore what constitutes a suitable model of life, ranging from a smiling pessimism to the happiness of a man who has lived a full life without scruples.With the help of the Institut de Romanistik at Saarland University, through the Association des Amis de Roger Martin du Gard, we were able to obtain the collection of photocopies that Schlobach had entrusted there, photocopies of the pages where passages of the Essays were marked/annotated. We copied all of them, and we thoroughly read, pencil in hand, RMG's Journal as well as Les Thibault and Maumort, a work of autofiction where the author seems to be omnipresent, despite himself, in the form of a well-developed figure, scrupulously crafted and more avant-garde than the one he meticulously reveals in his personal Journal, but also in Les Thibault, where we encounter figures and themes that haunt him, in order to construct our own foundation for study. The study of these three texts allowed us to observe the continuity and evolution of RMG, which is clearly recognizable.We had to establish a thematic file according to what Roger Martin du Gard attached great importance to, ranging from the vocation and aspirations of a small child to fatality, and then we tried, by association of ideas, to establish the link among these four texts. Why does RMG make Montaigne one of his favorite thinkers? Why does he mark/annotate so many passages? Does he annotate them because he identifies with them, because he recognizes himself in them? To cancel himself out? To redefine himself? To appropriate them? How do Les Thibault reflect his own fantasies, his own torments? And the Journal of Maumort, started at a very advanced age and supposed to be the journal of a happy, accomplished man, a disciple of Montaigne—why does it have as its hero a man who has learnt to accept himself and let himself be guided by his desires, his own will, seeking to belong only to himself and to be master of himself? Can the writer distance himself from his heroes? Can there be a neutral text, though one of autofiction, without reminiscences of its creator?If, according to Antoine Thibault, one cannot escape one's father, and according to Maumort, one cannot escape one's time, one also cannot escape one's creator. RMG seems to mark and annotate in both editions of the Essays passages that touch on themes that concern him throughout his life. Sometimes he aligns himself with Montaigne, sometimes he takes him as an example, sometimes he seems to regret not being able to behave like him. Our work has been a work of citation that made us recall many times La seconde main by Antoine Compagnon. Highlighting, marking, annotating, reactions of appropriation. Working on and with the citation, a game of cutting and assembling, a child's play, in order to trace the spiritual itinerary that led to this collection of citations that we have just cataloged. Unwittingly, we became participants in this adventure of reading and rereading, searching for RMG's intentions when he marks the excerpts of the Essays, but also when he creates his characters in Les Thibault and Maumort