Tesis:

1

Keumaye, Ignegongba. "Fécondité et ethnie en Mauritanie /". Paris : Centre d'études et de recherche sur la population pour le développement : Centre d'études et de recherches sur les populations africaines et asiatiques, 1992. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35559004h.

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2

Tavel, Iván. "Religion und Politik in der Ethnie Aymara /". München : Tuduv-Verlagsgesellschaft, 1989. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb36660671n.

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3

Caranica, Nicolas. "Les Aroumains : recherches sur l'identité d'une ethnie". Besançon, 1990. http://www.theses.fr/1990BESA1015.

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Resumen

Minorité ethnique latinophone des Balkans, les Aroumains (ou Vlaques) font ici l'objet d'une étude exhaustive ayant pour but de cerner leur identité. Cette ethnie est successivement envisagée d'un point de vue historique (de la préhistoire à nos jours), anthropologique (physique et culturel) et ethnologique (langue, ethnonymes, répartition dans l'espace balkanique, caractéristiques culturelles principales). L'ensemble apporte une nouvelle lumière sur cette ethnie latine des Balkans en voie d'acculturation. Il permet de conclure que le peuple Aroumain représente la survivance de la plus profonde couche de civilisation de notre continent. Son histoire atteste une présence continue dans l'espace de sa formation : l'ensemble de la péninsule balkanique
The Arymanians (or Vlachs), a latinophone ethnic minority of the Balkans, are the subject of this exhaustive study whose goal is to define their identity. This ethnic group is studied from several perspectives : historical (from prehistory to the present), anthropological (physical and cultural), ethnographic (linguistic, ethnonyms, distribution in the Balkans). New light is shed on this latin Balkanic ethnic group undergoing rapid acculturation. The study concludes that the Arumanian people represent a survival of the most embedded layer of western civilization. History attests to a continuous presence in their original locus : the Balkanic peninsula

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4

Caranica, Nicolas. "Les aroumains : recherches sur l'identité d'une ethnie /". [S.l. : s.n], 1990. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35516882z.

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5

Waage, Marco. "Explizite und implizite Bewertung nationaler Gruppen". Hamburg Kovač, 2005. http://www.verlagdrkovac.de/3-8300-2023-6.htm.

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6

Lafargue, François. "Geopolitiques des zoulous : eveil d'un pays, reveil d'une ethnie". Paris 8, 1996. http://www.theses.fr/1996PA081203.

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Resumen

Cette recherche vise a mettre en relief le role eminent exerce par le peuple zoulou. Precisement ce role politique s'exwplique par les differentes representations existantes du territoire zoulou. La geopolitique etudie et confronte les differentes representations d'un territoire. Celle proposee et enoncee par m. Buthelezi, favorable a un etat federal ne rejoint guere celle de nelson mandela. Ainsi dans le cas zoulou les differentes visions du territoires zoulou permettent de dechiffrer et de decrypter les theses qui s'opposent sur la scene politique. Ces differentes representations historiques et spatiales, seul outil de comprehension efficace constitueront l'objet de notre etude, car les differents acteurs politiques luttent afin d'imposer leur vision du territoire zoulou. Cette geopolitique des zoulous se veut donc la representtion et la confrontation des successives representations territoriales du monde zoullou surtout l'auteur n'etant ni sud africain ni zoulou mais uniquement guide par un soucis d'objectivite tentera precisement de dechiffrer l'enjeu de ces differentes representations
This research geopolitics of zulus has for subject the place and history of zulu for shaka to the new south africa. The differents representations and view of zulus territories are presented ans analysed. But these representations are only the translation of the south africa's imbroglio. Each actor wants to lay down his view. This work presents and relate history and fresco of zulus. Shaka and his conquests war against britannic, bambate rebellion. . . Maps, pictures and diagramme complete the analyse. But this work is in first a french analyse without ideology. For the first time and especially since 1991 and new south africa the zoulou startegy is presented

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Boonwanno, Thanida. "Les Frontières d’une ethnie des frontières : Les Thaïs-Ko-Kong". Thesis, Aix-Marseille, 2014. http://www.theses.fr/2014AIXM3042.

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Resumen

Les Thaïs dont il est question dans cette thèse ont été détachés et cédé avec l'ancien territoire siamois de Patchan Khirikhet ou Ko Kong à la colonie française du Cambodge en 1904. En conséquence, des Thaïs sont restés dans le territoire cambodgien de Ko Kong jusqu'à présent. À plusieurs époques, toutefois, les Thaïs-Ko-Kong ont choisi de traverser la frontière afin de rentrer définitivement dans la terre patrie de Thaïlande ; l'époque des Khmers Rouges tout particulièrement a provoqué la plus grande de ces immigrations et une nouvelle dispersion des Thaïs de Ko Kong. La majorité des immigrants thaïs-Ko-Kong a trouvé refuge dans le district de Khlong Yai, dans la province frontalière de Trat. Aujourd'hui, le district thaïlandais de Khlong Yai et la province cambodgienne de Ko Kong sont ainsi l'espace transfrontalier principal des Thaïs-Ko-Kong. Cette recherche a pour le but de répondre à trois questions principales sur l'ethnogenèse des Thaïs-Ko-Kong, les identités dynamiques des Thaïs-Ko-Kong et l'hégémonie des frontières des Thaïs-Ko-Kong. Les Thaïs-Ko-Kong ne sont pas un groupe ethnique, ils sont une « ethnie-frontières », un pseudo groupe ethnique, qui s'est formé par une histoire commune liée à la délimitation des frontières et par l'expérience des immigrations depuis le Cambodge
The Thai people studied in this research have been separated with the ancient Siamese territory of Patchan Khirikhet or Ko Kong and given to the French colony of Cambodia in 1904. Consequently, they constitute nowadays a Thai ethnic minority in Ko Kong province of Cambodia. From generation to generation, at many occasions the Thais of Ko Kong have decided to cross the borderline to go back to their ancestor's homeland. But the main immigration, the dispersion and the disappearance of many Thais from Ko Kong occurred during the Khmers Rouges period. A majority of the Thai migrants from Ko Kong province have settled down at Khlong Yai district at the extreme East of Trat province, in Thailand. At the present time, Khlong Yai district of Thailand and Ko Kong province of Cambodia are therefore a core trans-boundary area for the Thais of Ko Kong. The aims of this research are at answering three mains questions concerning the ethnogenesis, the dynamic identities of the Thais of Ko Kong and their hegemonic controls of the borderlines and border areas. The Thais of Ko Kong are not an ethnic group. They are an « border ethnic group », a pseudo-ethnic group, who have been formed by their common history of the delimitation of frontiers in 1904 and their migration experiences from Cambodia

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Vanden, Berghe Kristine y Bart Maddens. "Mexiko: (De-)Konstruktion von Nation und Ethnie im Diskurs der Guerilla". Universität Potsdam, 2003. http://opus.kobv.de/ubp/volltexte/2006/801/.

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Resumen

This article investigates the fictional narratives written by „Sub-commandante Marcos“ of the Zapatista movement EZLN. It is shown that Marcos uses three distinct frames of reference in his fictional account of the Zapatista guerrilla: an ethnic, a national and a post-national one. Contrary to other studies that emphasize the harmony between the three levels, it can be argued that there exists a fundamental tension between them. There is a tension between the ethnic discourse and the Mexican nationalist discourse which envisions a nation rather than a nation dominated by a single ethno-cultural group. Finally, it can be deduced from these tensions that the EZLN guerrilla is subject to divergent pressures.

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Gehrke, Jürgen. ""Die sehen ja alle gleich aus!" Einflussfaktoren der unterschiedlichen Wiedererkennensleistung von Gesichtern der eigenen Ethnie und Gesichtern anderer Ethnien (cross-race bias) /". [S.l.] : [s.n.], 2005. http://deposit.ddb.de/cgi-bin/dokserv?idn=976406055.

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Dolamari, Ali. "De la tribu à la démocratie. Tribu, ethnie et géopolitique du Kurdistan irakien". Thesis, Paris 4, 2012. http://www.theses.fr/2012PA040033.

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Resumen

Au Kurdistan d’Irak, de nombreuses tribus ont toujours participé activement à la vie politique. Cette recherche étudie l’impact de cette organisation tribale sur la situation géopolitique du Kurdistan irakien, ce qui mène à analyser les transformations ayant mené au mode de gouvernance régional (fédéré) récemment mis en place, et donc le lien entre social et politique, société et Etat, tribu et gouvernement. S’appuyant sur de nombreux entretiens, l’étude utilise aussi des concepts issus de plusieurs champs : anthropologie, sociologie, histoire, géopolitique. Après une présentation générale (“Grand Kurdistan” et identité kurde, fait religieux), elle fournit un tableau détaillé des tribus : structure sociale et économique, relations avec le mouvement national et l’Etat, phénomène jash (milices tribales pro-gouvernementales). Elle retrace ensuite les processus politiques ayant conduit de la genèse du mouvement national kurde en Irak à l’émergence récente d’un Gouvernement Régional du Kurdistan (GRK) signe anglais (KRG). Elle analyse enfin les nouvelles perspectives géopolitiques ouvertes par la chute du régime Saddam Hossein en 2003 et la constitution fédérale irakienne de 2005, abordant les conflits entre gouvernements central et régional (gestion des ressources, territoires contestés, statut des peshmerga), et propose en conclusion un tableau des relations présentes des tribus au politique, et en particulier au GRK
In Iraqi Kurdistan, numerous tribes have always actively participated in political life. This research studies the impact of this tribal organization on the geopolitical situation of Iraqi Kurdistan, which leads to a study of the transformation process leading to the regional (federal), recently set up, mode of governing, and of the link between social and political situations, society and State, tribe and government. Based on numerous interviews, the study also uses concepts from several fields: sociology, anthropology, history, geopolitics. After a general introduction (“Great Kurdistan” and Kurdish identity, including religious fact), it provides a detailed picture of the tribes: social and economic structures, relations with the national movement and the State, jash phenomenon (pro-government tribal militias). It then describes the political processes leading from the genesis of the Kurdish national movement in Iraq to the recent emergence of a Regional Government (KRG). Finally it analyses the geopolitical perspectives brought about by the fall of the regime, and the federal Constitution of 2005, dealing with the conflicts between central and regional governments (resources management, disputed territories, peshmerga status). The conclusion gives a try at a picture of the new relations of Kurdish tribes to the political field, and particularly to KRG

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Homuth, Christian [Verfasser]. "Rasse - Ethnie: Kategorien menschlicher Verschiedenheit? : eine Untersuchung zur Variabilität im menschlichen Genom / Christian Homuth". Lübeck : Zentrale Hochschulbibliothek Lübeck, 2010. http://d-nb.info/100635834X/34.

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Kieser, Hans-Lukas. "Der verpasste Friede : Mission, Ethnie und Staat in den Ostprovinzen der Türkei 1839 - 1938 /". Zürich : Chronos, 2000. http://www.h-net.org/review/hrev-a0f1j0-aa.

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Bé, Obame Yacinthe. "Les transferts de représentations dans la langue en situation multiculturelle : l’exemple du français du Gabon". Thesis, Rennes 2, 2017. http://www.theses.fr/2017REN20022/document.

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Resumen

Le Gabon est l’un des rares pays en Afrique Centrale pour lequel la langue française est à la fois langue officielle et langue nationale. Quoique comptant une cinquantaine de langues ethniques, la langue de Molière constitue le seul trait d’union entre les différents groupes sociolinguistiques. Néanmoins le français parlé au Gabon comporte des différences aveccelui parlé en France ; en ce sens que, quoique parlant la même langue, certains mots français prennent une toute autre signification au Gabon. Dans notre travail, cette dichotomie sera mise en lumière via la théorie de la sémantique cognitive et conceptuelle des schémas conceptuels intégrés élaborée par le Professeur Marie Luce SELOSSEHONESTE, qui met la culture comme curseur explicatif dans le mode de retrait de sens
Gabon is one of the few countries in Central Africa where the French language is both an official language and a national language. Although the language of Molière is about 50 ethnic languages, it is the only link between the various sociolinguistic groups. Nevertheless, French spoken in Gabon differs from that spoken in France; In that, although speaking the same language, some French words take on a different meaning in Gabon. In our work, this dichotomy will be brought to light via the theory of the cognitive and conceptual semantics of integrated conceptual schemas developed by Professor Marie Luce SELOSSE-HONESTE, that puts culture as an explanatory cursor in the mode of withdrawal of meaning

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Gassou, Tete-Benissan Amivi. "Contribution a la caracterisation ethnobiologique d'une population noire africaine enclavee : les adele du togo : etude des proteines et des apolipoproteines plasmatiques". Lille 2, 1998. http://www.theses.fr/1998LIL2P251.

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CRETAL, PHILIPPE. "Etude comparative de la mortalite infantile en zone subsaharienne entre deux ethnies : peul et bambara". Lille 2, 1991. http://www.theses.fr/1991LIL2M209.

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PAPERNOT, COUSTEIX GENEVIEVE. "Relations angulaires entre certaines directions remarquables de la face dans dix populations humaines, en orientation vestibulaire : etudes mono et multi-factorielles". Paris 5, 1988. http://www.theses.fr/1988PA05M172.

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Nguyen, Do Long. "L'écotourisme attaché à la communauté et au développement local dans la région du nord-ouest du Vietnam : études de cas aux villages de Phu Mau 1,2 à la commune de Chieng Yen, province de Son La". Thesis, Toulouse 2, 2012. http://www.theses.fr/2012TOU20096.

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Resumen

Face aux questions émergentes relatives aux ethnies minoritaires dans les régions montagneuses du nord-ouest du Vietnam, la tendance actuelle est d'implanter le tourisme dans la communauté en le considérant comme un outil de développement local. Au-delà des approches théoriques, l'analyse des multiples projets mis en œuvre dans le cadre du tourisme "communautaire" montre que les effets négatifs sont nombreux, nuisibles souvent à la culture, à l'environnement, à la société. Dans un contexte de fort développement du tourisme communautaire au Vietnam, la thèse s'efforce d'ouvrir quelques propositions adaptées aux ethnies minoritaires en montagne du Vietnam, autour du concept d'écotourisme attaché à la communauté (l'EAC). En déterminant certaines causes de dysfonctionnement, préjudiciables à une mise en tourisme durable, la thèse propose un modèle de gestion de l'EAC adapté aux communautés des thaïs aux villages de Phu Mau 1 et 2 de la commune de Chieng Yen en province Son La
Dealing with many difficult problems of the ethnic minority groups in the Nothwest mountainous areas of Vietnam, the local and the central governments tend to adapt tourism as a way to develop economics. Although there are many theorical, scientific studies and practical projects, but the so-called community-based tourism has still been causing the great harms to the culture, society and environment of the local communities. In the context of tourism development in the ethnic minority groups of Vietnam, the purpose of this thesis is to identify a type of tourism, which could be suitable adaptation to the conditions of those groups. That type of tourism is a community-based ecotourism. After finding out the causes of unsustainable development, this thesis proposes a model of controlling community-based ecotourism that is sutainable for Thai community in Phu Mau, a popular ethnic group in the Northwest of Vietnam

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Etoughe, Mba Dominique. "Constitutionnalisme et ethnie en Afrique noire francophone : enjeux et perspectives : contribution à la théorie de l'Etat postcolonial". Paris 1, 2002. http://www.theses.fr/2002PA010296.

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La volonté de soumettre la conquête, 1'exercice, la conservation et l'alternance au pouvoir à l'observation de règles de droit pré-établies et plus ou moins stables marque le renouveau du constitutionnalisme en Afrique noire depuis 1990. Ce faisant, le Constituant s'est employé à répondre aux exigences de la démocratie universelle et de l'Etat de droit. Il était temps en effet qu'il s'y employât dans la mesure où, depuis l'avènement du parti unique, et singulièrement dans l'espace francophone, les Etats qui le composent étaient soumis à une instabilité constitutionnelle chronique. Mais à bien regarder, la globalisation de la norme démocratique et de l'Etat de droit étaient loin d'être l'unique problème juridique à résoudre. Car, entre temps, la politisation accrûe de l'ethnie a débouché sur une rationalité politique particulière: l'ethnopolitique. Cette pratique s'est développée sur fond de vide juridique et d'absence d'une volonté ferme de soumettre le rapport à l'ethnie à l'observation des principes républicains. En leur état actuel, les droits constitutionnels francophones ne peuvent apporter une réponse conséquente au danger ethnopolitique qui accroît son champ et menace ces Etats. Cette obsolescence des droits africains est aussi symptomatique de la méprise séculaire dont l'Ethnie est l'objet dans la pensée juridique contemporaine en Afrique. Il était nécessaire que le constituant mît fin également à ce silence des droits africains sur l'ethnopolitique. Or, il en n'a pas senti l'urgence. En effet, en dehors des mises en garde contenues dans le bloc de constitutionnalité des Etats francophones, aucune mesure juridique concrète légale ou juridictionnelle ne vient donner suite au risque ethnoplitique permanent des sociétés africaines et le droit pénal dans l'espace francophone ignore encore le délit ethnopolitique. S'agit-il de la condescendance séculaire des juristes à l'égard de l'ethnie ou de la réduction du constitutionnalisme africain de la décennie 90 à une simple opération de positivisme juridique ? Quoi qu'il soit, le tournant génocidaire de l'ethnie en Afrique appelle une évolution conséquente du droit. La contemporanéité des ordonnancements constitutionnels et ethnopolitiques pose la nécessité pour le droit constitutionnel et la théorie de l'Etat de porter un nouveau regard sur l'ethnie.

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Gonzales, Rey Carlo Tan. "Filipino martial arts and the construction of Filipino national identity". Thesis, University of Manchester, 2015. https://www.research.manchester.ac.uk/portal/en/theses/filipino-martial-arts-and-the-construction-of-filipino-national-identity(62dc3e99-ad1a-46ea-936f-9a0c4bf196c0).html.

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Resumen

This dissertation explores the construction of Filipino national identity by examining the Philippine national government’s appropriation of Filipino Martial Arts (FMA) between 1975 and 2010. FMA’s nationalization offers a window into the larger dynamics of nation-building in the Philippines. Having been colonized for nearly four centuries (1565-1946), the Philippine national government reified the Filipino nation by appropriating older symbols as national ones, and with the purpose of articulating a unique Filipino national identity. The nationalization of FMA is analyzed using Benedict Anderson’s constructivist interpretation of nations as ‘imagined communities’. The dissertation argues that in order to understand the logic behind the national government’s nation-building project using FMA, Filipino postcolonial anxieties over national identity (or their perceived lack of) must be taken into consideration. In this regard, FMA’s nationalization is engaged with Anthony Smith’s concept of the ethnie (ethnic community). Studying the history of how decentralized indigenous martial arts practice became institutionalized in FMA clubs, the dissertation finds that FMA as an ethnographic concept was formulated mainly since the 1970s in consonance with its commercialization, increasing popularity and nationalization. By looking at how national identity is represented in FMA films and in reconstructions of the national hero Lapulapu, the dissertation argues that FMA practitioners seek to highlight their localized identities by inserting their own symbols and interpretations into the national identity being articulated. This process, termed the ‘reverse appropriation’ of nationalism, was a way for FMA clubs to preserve their local institutions and identities from being totally consumed by the nationalization and nation-building project.

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Roth, Rolf B. "Die "heiligen Töpfe" der Ngaju-Dayak (Zentral-Kalimantan/Indonesien) : eine Untersuchung über die Rezeption von Importkeramik bei einer altindonesischen Ethnie /". Bonn : Holos, 1992. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37450167m.

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Pause, Christine. "Particularités ethniques des sujets porteurs de l'hémoglobine Manitoba à l'île de la Réunion". Bordeaux 2, 1996. http://www.theses.fr/1996BOR2M085.

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Traore, Karim. "Analyse anthropobiologique de la susceptibilité au paludisme chez l'homme". Thesis, Lyon, 2018. http://www.theses.fr/2018LYSE1016/document.

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Le paludisme reste la parasitose avec les taux de morbidité et mortalité les plus élevés et son impact socioéconomique constitue un frein au développement. Il y a eu une coévolution entre l'hôte humain, le vecteur et le Plasmodium avec parfois des adaptations spécifiques de résistance. Cela s'est traduit aujourd'hui par la résistance du Plasmodium aux produits antipaludiques et des difficultés de développement de vaccin efficace. L'exploration de nouveaux axes de recherche s'avère donc pertinent pour la compréhension de certaines adaptations pouvant jouer un rôle dans la susceptibilité au paludisme. Des différences de susceptibilités au paludisme ont été décrites chez les Peulh et Dogons symatriques au Mali. La plupart des études faites pour comprendre cette différence de susceptibilité ont porté sur l'immunité. Dans ce travail, nous avons fait une approche novatrice plus globale, en étudiant l'interaction entre l'environnement, le système immunitaire et la susceptibilité au paludisme. Nous nous sommes ainsi intéressés à la relation entre l'alimentation, le métabolisme et l'immunité qui est un exemple d'interaction entre l'environnement et la biologie. Nos travaux ont permis de décrire des différences entre Peulh et Dogons du Mali en termes de taux sanguins d'AGE et sRAGE, ainsi que dans expression et le polymorphisme du récepteur RAGE. Cela pourrait avoir des implications sur le plan immunitaire et donc dans la susceptibilité au paludisme. Ces résultats constituent d'importantes données de base pour soutenir une nouvelle voie de recherche sur le paludisme en combinant l'alimentation, le métabolisme, en associant le microbiote intestinal qui suscite aussi actuellement beaucoup d’intérêt dans le paludisme
Malaria remains the parasitic disease with the highest rates of morbidity and mortality and its socio-economic impact is an obstacle to development.There has been a coevolution between human host, the vector and Plasmodium with sometimes specific adaptations of resistance, leading today into resistance of Plasmodium to antimalarial products and the difficulties to develop an effective vaccine. The exploration of new areas of research is therefore relevant for the understanding of some adaptations that may have implications in the susceptibility to malaria.Differences in susceptibility to malaria have been described in symmetric Fulani and Dogon in Mali. Most of the studies carried out to understand this difference in susceptibility have focused on immunity. In this work, we have implemented a more global and innovative approach, studying the inteplay between the environment, the immune system and susceptibility to malaria. We investigated the relationship between diet, metabolism and immunity, which is an example of interaction between environment and biology.In our study, we described differences between Fulani and Dogons of Mali in terms of blood levels of AGE and sRAGE, as well as in expression and polymorphism of the RAGE receptor. This could have implications for the immune system and therefore for susceptibility to malaria. These results provide important baseline data for supporting a new malaria research approach by combining diet, metabolism, and gut microbiota which is also currently of great interest in malaria

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Sighoko, Mawadzoue Frida Dominique. "Cancers du sein (féminin) et du foie en Afrique de l’Ouest : évolution temporelle de l’incidence et évaluation des facteurs de risque en Gambie et au Mali". Thesis, Lyon 1, 2011. http://www.theses.fr/2011LYO10297/document.

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En Afrique subsaharienne, le fardeau exact du cancer reste largement méconnu et sous étudié. La Gambie et le Mali sont parmi les rares pays d'Afrique à avoir des registres de cancer opérationnels basés sur la population. Les données allant de 1988 à 2006 pour la Gambie et de 1987 à 2009 pour Bamako-Mali, ont été utilisées afin d'analyser les taux d'incidence en fonction de l'âge, du sexe, de l'ethnicité et de caractériser les profils des femmes atteintes de cancers du sein et du foie. Les données ont été arbitrairement divisées en deux sous périodes ; 1988-1997 et 1998-2006 pour la Gambie et 1987-1997, 1998-2009 pour Bamako-Mali. En plus de ceci, une étude cas témoins sur les facteurs de risque associés à la vie reproductive des femmes atteintes de cancer du sein a été réalisée au Mali. Dans ces deux pays, le cancer du sein chez les femmes est caractérisé par une prédominance de cancers pré-ménopausiques. Ces femmes sont pour la plupart multipares et leur âge médian au moment du diagnostic est compris dans la tranche d'âge 40-45 ans. L'étude cas témoins a montré une association significative entre l'âge tardif aux premières règles et une augmentation du risque de développer un cancer du sein chez les femmes préménopausées contre une baisse du risque chez les femmes post-ménopausées (pas significatif). Pour ce qui est du cancer du foie, pendant que l'incidence de ce dernier était relativement stable chez les hommes de la Gambie, elle augmentait chez les femmes de ce même pays. Par contre au Mali, une baisse progressive et homogène dans l'incidence du cancer du foie a été observée au fil des ans et pour les deux sexes. Des études supplémentaires sont nécessaires afin de caractériser le profil biologique du cancer du sein et les facteurs de risque qui y sont associés, mais aussi afin d'évaluer le rôle de l'obésité et de l'exposition à l'aflatoxine B1 dans les tendances observées sur le cancer du foie en Afrique de l'Ouest
In Sub-Saharan Africa, the exact burden of cancer remains largely unknown and understudied. The Gambia and Mali are among the few African countries with operational population-based cancer registries. Data from 1988 to 2006 for the Gambia and from 1987 to 2009 for Bamako-Mali were used to analyze the incidence rates according to age, sex and ethnicity and to characterize the profile of women with breast and liver cancers. The data were arbitrarily divided into two periods, 1988-1997 and 1998-2006 for the Gambia and 1987-1997, 1998-2009 for Bamako- Mali. In addition to this, a case-control study evaluating the risk factors associated with the reproductive life of women with breast cancer was conducted in Mali. In both countries, breast cancer in women is characterized by a predominance of premenopausal cancers. These women are mostly parous with a median age at diagnosis in the age group 40-45 years. The case-control study showed a significant association between late age at menarche and increased risk of developing breast cancer in pre-menopausal women against a decrease in risk among post menopausal women. Concerning liver cancer, while the incidence rate was relatively stable among males in the Gambia, it was increasing among females of this country. In contrary, in Mali, a gradual decline and homogeneous in the incidence of liver cancer was observed over the years and for both sexes. Further studies are needed to characterize the biological profile of breast cancer and risk factors associated with it, but also to assess the role of obesity and exposure to aflatoxin B1 in order to understand the trends observed in liver cancer in West Africa

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Santos, Juracy Marques dos. "Cultura materia e etinicidade dos povos indigenas do São Francisco afetados por barragens: um estudo de caso dos Tuxá de Rodelas, Bahia, Brasil". Programa de Pós-Graduação em Cultura e Sociedade da UFBA, 2008. http://www.repositorio.ufba.br/ri/handle/ri/10835.

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Rubim, Linda Silva Oliveira ver Rubim, Lindinalva Silva Oliveira
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Há um capítulo vazio sobre a história e identidade dos grupos indígenas do São Francisco, hoje cerca de 32 povos, distribuídas em mais de 38 territórios. O Povoamento do Vale Arcaico Franciscano, segundo dados de pesquisas arqueológicas (VERGNE, 2004), teve início há pelo menos nove mil anos atrás. Contudo, entre a pré-história e história dos grupos humanos dessa região, há um abismo de desconhecimento. Parte do que sabemos é decorrente da cultura material (artefatos líticos, cerâmicos, orgânicos – esqueletos, adornos, restos de fauna e flora -, pinturas e gravuras rupestres, etc), levantada em salvamentos feitos por vários/as pesquisadores/as nacionais e internacionais (MARTIN, 1996; ETCHEVARNE, 2002; PROUS, 1992; GUIDON, 2004; VERGNE, 2004; BELTRÃO, 2004; FERNANDES 2005; KESTERING, 2007), sobretudo nas áreas inundadas pelas grandes barragens. Mesmo as informações levantadas não são suficientes para resolver o impasse a respeito da continuidade/descontinuidade histórico-simbólico-cultural entre os grupos originários e os povos indígenas remanescentes” do Velho Chico. Esta pesquisa de caráter multidisciplinar ocupou-se de analisar a forma como os povos indígenas do São Francisco, particularmente o Povo Tuxá de Rodelas, estudo de caso da tese, pensam a cultura material levantada nos salvamentos arqueológicos das barragens (Sobradinho, Itaparica e Xingó) e a incorporam nos seus processos identitários contemporâneos. Os resultados nos permitem inferir que esses grupos não só reconhecem essa cultura material como pertencentes a seus ancestrais, como a incorporam nos seus processos de afirmação das identidades coletivas na contemporaneidade, num processo de eleição de códigos simbólicos, tradicionais/presentes, que consideram relevantes. Apesar da importante contribuição dos salvamentos arqueológicos, constata-se que parte significativa dessa memória do povo brasileiro se perdeu embaixo das águas represadas pelas Usinas Hidroelétricas, desde o Alto até o Baixo São Francisco. Cotidianamente também observarmos um flagrante desrespeito ao patrimônio histórico-arqueológico do povo do São Francisco, o que torna imperativo a urgente mobilização para preservar o pouco que resta dessa memória ribeirinha, hoje complexamente enlaçada às reivindicações de repatriamento pelos grupos indígenas “remanescentes”, resistentes.
Salvador

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Dragostin, Raluca-Monica. "La population de la Dacie Romaine : étude anthroponymique et prosopographique". Thesis, Lyon 3, 2012. http://www.theses.fr/2012LYO30071.

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Resumen

Parmi les provinces romaines, la Dacie, par son emplacement aux confins des civilisations grecque et latine, a abrité une population cosmopolite, caractérisée par le multilinguisme et le multiculturalisme, pour laquelle le latin et le mode de vie romain ont joué un rôle de catalyseur. En l’absence des investissements coûteux dans les projets archéologiques, l’onomastique a su suppléer avec succès les résultats des fouilles, en fournissant un matériel fertile qui complète le tableau historique de la province et qui redonne une image assez fidèle de ses habitants. L’essor des études onomastiques dans l’après guerre, la transformation de l’onomastique de science auxiliaire de l’histoire en science autonome, s’est traduit en Roumanie par une série d’enquêtes qui essayent de reconstituer, au moins partiellement, des anciennes langues aujourd’hui disparues (l’illyrien, le thrace) à partir de leurs uniques vestiges : les noms propres. Suivant la tradition de l’époque, les ouvrages désormais classiques de I. I Russu ne retiennent que les aspects linguistiques, la morphologie et l’étymologie des noms, dans l’esprit des études indo-européennes qui dominaient alors l’historiographie occidentale. Dans ce sillage, les auteurs qui ont suivi, ont adopté la même perspective philologique qu’ils ont enrichie plus récemment par des études prosopographiques, mais leurs travaux restent ponctuels, limités à une certaine communauté ethnique, à une catégorie sociale ou bien à la population des grandes villes. De là naît le besoin d’un projet plus étendu qui porte sur l’ensemble de la province et qui, tout en tenant compte du caractère interdisciplinaire de l’onomastique, traite à la fois de la position des noms dans le système de la langue et des aspects légaux, politiques et sociaux révélés par les anthroponymes. Dans cette thèse je vise à étudier, de manière critique et détaillée, l’anthroponymie de la Dacie Romaine, en complétant l’enquête prosopographique tournée vers les aspects sociaux par une approche philologique. Les deux jalons chronologiques que j’ai choisi pour encadrer mon ouvrage, seront l’an 106, la date de la défaite des Daces face à Rome, comme terminus post quem, et 271 année qui marque conventionnellement la fin du gouvernement romain en Dacie.L’onomastique de la Dacie est marquée par des influences multiples : influence politique (gentilices ajoutés), religieuse (théophores), ethnique (noms « barbares), influence du milieu militaire (noms latins), de la culture classique (noms grecs), des pratiques étrangères (noms celtes). Il n’y a pas une influence dominante, pareil à la romanisation, l’onomastique telle qu’elle nous a été conservée est un produit entièrement nouveau, née de l’intersection de tous les usages que les habitants de la province ont fait des noms
By virtue of its location on the borders of Latin and Greek civilizations, Dacia, one of the Roman provinces, housed a cosmopolitan population. This cosmopolitanism was characterized by multilingualism and multiculturalism, with the Latin language and the Roman lifestyle acting as catalysts. Despite the absence of much investment in archaeological projects, onomastic studies successfully compensated for the lack of excavation. Onomastics provided rich material, filling in the historical picture of the province (the history of the province), and giving a fairly accurate impression of its inhabitants. The sudden growth of onomastic studies in the postwar period and their transformation from an ancillary science of history to a science in its own right, was reflected in Romanian historiography in a series of studies that attempted to reconstruct ancient languages (Illyrian, Thracian), at least partially, through their unique remains: proper names. The classic work of I.I. Russu focuses only on linguistic aspects, morphology and etymology of names, following the scientific practice of the time, in the wake of the domination of Western historiography by Indo-European studies. The followers of this line of investigation continued to adopt a philological perspective, which has been recently enriched by a prosopographic approach. Yet, such investigations remain limited to a specific ethnic community, a social group or the population of large cities. Hence the need for a larger project that studies the onomastics of the whole province, and (given the interdisciplinary nature of onomastics) that investigates the position of a name in a language as well as the legal, political or social aspects revealed by anthroponyms. In this thesis I study, in a detailed and critical manner, the onomastics of Roman Dacia, and to the prosopographical investigation, usually oriented toward social aspects, I add a philological perspective. The two chronological milestones that I have chosen for my study are 106 A.D., the date of the final defeat of the Dacians as terminus post quem, and 271 A.D., the conventional date marking the abandonment of the Dacian provinces as a case of terminus ante quem.Dacian onomastics is marked by multiple influences: political (added gentile names), religious (theophoric names), ethnic ("barbarian" names), and the influences of the military milieu (Latin onomastics), of classical culture (Greek names) and of foreign onomastic practices (Celtic names). There is no single dominant influence: in the form in which it has been preserved, onomastics, like Romanization, is a completely new product, born at the intersection of all the uses that the inhabitants of the province gave to proper names

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Stien, Emilie. "L'impact de la culture sur le comportement de consommation : modélisation d'un comportement de consommation éthique ethnique". Thesis, Artois, 2012. http://www.theses.fr/2012ARTO0105/document.

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Les études sur le comportement de consommation ont reconnu l’influence de la culture. L’anthropologie a enrichi l’approche de la culture via les études in situ et a permis d’appréhender le caractère mouvant de celle-ci. De plus, elle a mesuré l’impact des variables situationnelles sur la force de l’ethnicité des consommateurs. Les études sur l’éthique sont plus récentes et modélisent la prise de décision éthique en montrant l’influence des variables personnelles et environnementales.Face à un environnement de plus en plus multiculturel et une intensification des préoccupations éthiques, la présente thèse a conceptualisé un modèle de comportement de consommation éthique-ethnique afin de répondre à la question de recherche suivante : l’environnement culturel et les caractéristiques individuelles influencent la philosophie morale individuelle, les critères de choix, le comportement et la consommation éthique et ethnique. L’étude, administrée par questionnaire sur 969 individus associe l’éthique au comportement ethnique pour la première fois. Les résultats montrent que les personnes fortement attachées à un groupe culturel et à des normes culturelles sont également plus sensibles aux critères éthiques et ethniques dans leurs intentions d’achat ce qui confirme le rôle du groupe dans la construction de la personnalité. La force de l’identité ethnique influence à la fois les comportements (ce qui est un des apports de cette étude) et les consommations éthique et ethnique. Néanmoins, la prise de décision éthique a une influence indirecte sur les comportements éthique et ethnique : cette relation est médiatisée par des critères de choix. Les implications managériales sont de plusieurs ordres : tout d’abord, les entreprises ont intérêt à communiquer sur les dimensions éthiques de leurs produits ethniques et par ailleurs, cette étude montre l’intérêt de développer des offres dites d’ « expériences de consommation
Research recognizes the influence of culture on consumer behaviour. Anthropology has developed the culture approach thanks to in situ studies and has allowed to grasp her moving nature. Moreover, it has measured the impact of situational variables on the strength of ethnic identity’s consumers. Studies on ethics are more recent and model the ethical decision making including the influence of individual and environmental characteristics. Facing an environment more and more multicultural and a growth of ethics concerns, the present thesis has conceptualized a model of ethic-ethnic consumer behaviour in order to answer the research question: cultural environment and individual characteristics influence the individual moral philosophy, the choice criterias, the behaviour and the ethic-ethnic consumption. The study, managed by a survey on 969 respondents, associates ethics and ethnic behaviour for the first time. Findings show that persons strongly attached to their cultural group and their cultural values are also more sensitive to ethics and ethnics criterias in their purchase intentions, which confirms the importance of the group in the personality construction. The strength of ethnic identity influence behaviours (which is a contribution of this study) and ethic and ethnic consumptions. Nevertheless, the ethical decision making has an indirect influence on the ethic and ethnic behaviours: this relation is mediatised by choice criterias. Management implications are numerous: first, firms have interest to communicate on the ethical dimensions of their ethnic products and secondly, this study shows the interest to develop offers based on “consumption experiences”

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Crabier, Frédéric. "Causes d'inaptitude du personnel navigant technique : variations selon l'origine ethnique". Bordeaux 2, 1996. http://www.theses.fr/1996BOR2M084.

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Teutzong, Sonzia. "Rôle des facteurs culturels dans l'évolution de la fécondité au Cameroun". Thesis, Paris 1, 2015. http://www.theses.fr/2015PA010698.

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La présente thèse étudie l’impact de l’environnement culturel et socioéconomique dans le processus de baisse de fécondité au Cameroun. Deux approches complémentaires sont utilisées pour mesurer cette influence : l’une quantitative mesure l’ampleur du phénomène et l’autre qualitative vient en expliciter le sens. Pour la première approche, les données utilisées proviennent des quatre enquêtes démographiques et de santé (EDS) réalisées au Cameroun en 1991, 1998, 2004 et 2011. Les facteurs culturels sont exprimés par l’ethnie et la région de résidence au moment de l’enquête ; la fécondité quant à elle, par l’indice conjoncturel de fécondité des femmes âgées de 15 à 49 ans et par la descendance finale des femmes de 40 à 50 ans au moment de l’enquête. Pour la seconde approche, une enquête qualitative réalisée d’une part au Cameroun et d’autre part en France et basée sur les focus groups est utilisée et complétée par une enquête par questionnaire courant 2014-2015. Nous adoptons deux méthodes d’analyse : l’une descriptive et l’autre multivariée. Nous nous servons de la première pour décrire les individus, en l’occurrence les femmes dans nos différentes bases – ce qui conduit à élaborer le profil sociodémographique des femmes via leurs traits caractéristiques-. Nous examinons à l’aide de la seconde méthode, l’effet des variables culturelles sur la fécondité via un modèle de régression logistique mesurant le risque pour une femme d’avoir trois enfants ou moins, et un modèle multi niveau qui dégage l’impact des variables contextuelles sur la fécondité ou qui rend compte de l’effet du contexte et de celui des caractéristiques individuelles. Les analyses descriptives montrent une différenciation de la fécondité suivant les groupes ethniques, suivant les régions de résidences et les milieux d’habitat rural ou urbain. Les résultats significatifs au niveau bivarié se sont avérés également significatifs au niveau multivarié, confirmant ainsi l’impact des variables culturelles et contextuelles sur la fécondité après contrôle de certaines variables socioéconomiques. Mais, d’autres variables déterminent aussi la fécondité des femmes comme son niveau d’instruction, l’utilisation de la contraception, etc
This thesis studies the impact of cultural factors in the slowdown in fertility decline in Cameroon. Two complementary approaches are used to measure this influence : the quantitative to measure the phenomenon; and the other is qualitative clarify the meaning of the numbers. For the first approach, the data used are from 4 Demographic and Health Surveys (DHS) conducted in Cameroon in 1991, 1998, 2004 and 2011. Cultural factors are expressed by ethnicity and region of residence at the time of survey; about fertility to it by the total fertility rate of women aged 15-49 years and the completed fertility ofwomen aged 40 to 50 at the time of the survey. For the second approach, a qualitative survey is used based on focus groups and supplemented by current 2014-2015 questionnaire survey, first in Cameroon and also in France. We adopt two analytical methods : a descriptive and multivariate another. We use the first to describe individuals, means women in our various bases, assess the sociodemographic profile of women, some of their marks, etc. We discuss using the second, the effect of cultural variables on fertility via a logistic regression model measures the risk of a woman to have three or less children, and a multi-level model that emerges of the impact contextual variables on fertility or making the effect of the context and the effect of the individual characteristics. Descriptive analyzes show differentiation of fertility following ethnic groups, according to region and according to the residences of rural or urban living environments. The significant results in bivariate level also proved significant at the multivariate level, confirming the impact of cultural variables on fertility after controlling for certain socioeconomic variables. However, other variables also determine the fertility of women as level of education, the use of contraception, etc

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Fedeczko, Wioleta. "The “Good” Citizen and Civic (In)Action: A Rhetorical Analysis of the Naturalization Process in the United States". Miami University / OhioLINK, 2010. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=miami1272290018.

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Gisselquist, Rachel M. "Ethnic leftists, populist ethnics : the new politics of identity". Thesis, Massachusetts Institute of Technology, 2007. http://hdl.handle.net/1721.1/42391.

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Resumen

Thesis (Ph. D.)--Massachusetts Institute of Technology, Dept. of Political Science, 2007.
Includes bibliographical references (v. 2, leaves 398-434).
Group identifications - in particular, those based on ethnicity and class - are central to political mobilization during elections. This dissertation asks: when and why does the salience of ethnic and class categories vary across elections in emerging democracies? It argues that which categories are politicized has less to do with which categories are most salient to voters and more to do with which are most useful to politicians. The strategies of politicians, however, are contrained in a particular ways, by opportunity, which is provided by party system crises, and by the political space, which is given by the structure of existing social identity categories, particularly their sizes and degrees of overlap with traditionally-politicized categories. Given the institutional rules, size and overlap affect which identity groups have the numbers to win and which describe similar constituencies that could be switched between for political expediency. The project nests the theory within an explanatory framework describing four key factors that drive variation in identification: voter preferences, political institutions, party institutions, and elite manipulation. The dissertation presents data from three sources: a fieldwork-based study of Bolivian party politics, focusing on the democratic period from 1982 to 2005; data from the "Constructivist Dataset on Ethnicity and Institutions (CDEI)" on political parties and elections in Latin America in the early 1990s; and four shadow cases from the Andean region (Colombia, Ecuador, Peru, and Venezuela). These data are used to map variation in identification across countries and over time; to illustrate the plausibility of the argument and to test it against predictions drawn from alternative hypotheses; and to explore the generalizability of the argument.
by Rachel Miyoshi Gisselquist.
Ph.D.

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Ngarassem, Nathan. "La rébellion « Codos » au Tchad. Une guerre Nord-Sud sans fin". Thesis, Lyon 3, 2012. http://www.theses.fr/2012LYO30007.

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Au Tchad, le Nord contraste avec le Sud. Alors que le Nord, aride consacré à l’élevage, est majoritairement de culture arabo-islamique, le Sud, savane boisée propice à l’agriculture, a épousé la culture occidentale. Avec la colonisation, puis avec les présidents sudistes Tombalbaye et Malloum, cette dichotomie s’est accrue ethniquement, religieusement... Le Frolinat, taxant les régimes sudistes de dominants, a pris le pouvoir après la guerre civile de 1979 et depuis lors, le Nord l’a confisqué, même si, une opposition politico-militaire sudiste, l’a contesté en permanence : face à Goukouni, les FAT, reliquat de l’ancienne armée nationale, coiffées par un organe politique, le Comité Permanent créé en 1979 lors du repli des sudistes au Sud, puis face à Habré une opposition armée dénommée Codos, créés pour résister à l’invasion très meurtrière du Sud par les forces de Habré. Les Codos purent s’imposer lors d’engagements considérables mais jamais déterminants. En effet, l’appui extérieur obtenu par Habré pour le conflit d’Aouzou, l’existence de multiples groupes de Codos, l’absence de base arrière... les rendirent vulnérables. Mais leur action a amené Habré à la négociation permettant un rééquilibrage politico-militaire. Les Codos (ré)intégreront les organes administratifs militaires et civils. Beaucoup de lycéens reprendront leurs études. Certains leaders seront nommés à de hautes fonctions et d’autres militaires prendront leur retraite. Ainsi émerge un Codo, Tokinon P. K. qui est devenu un homme d’affaires sans désavouer le Codoriste leader sudiste, Kamougué qui occupa plusieurs hautes fonctions politiques et créa son parti politique en 1992. Est-ce la fin de la guerre Nord-Sud ?
In Chad, the North contrasts with the South. While the arid and mostly arabic-islamic North is devoted to the breeding of animals, the South with its wooded bush appropriate to agriculture has adopted the Western culture. With colonization then with the Southern presidents, Tombalbaye and Malloum, the dichotomy has increased considering ethnic and religious matters. Criticizing the southern regimes to be dominant, Frolinat has overthrown the southern power after the 1979 civil war and since then, the North confiscated it, even if an opposition politico-soldier Southerner, disputed it permanently : against Goukouni, the FAT, the remnants of the former national army lead by a political organ, the Permanent Committee created in 1979 during the southerners’ withdrawal in the South, and against Habré and an armed opposition called the Codos. The Codo movement was created to resist against the extremely bloody invasion of the South by Habré’s forces. The Codos managed to resist with considerable commitments but not conclusive. Indeed, the fact that Habré obtained an outside support for the Aouzou conflict, and the existence of multiple groups of Codos, and the absence of a rear base, the Codos got vulnerable. But their action lead Habré to the negociations which permitted a new military and political balance. The Codos would then incorporate administrative, military and civil organisms. Many students would go back to school. Some leaders will be named with high positions and other soldiers will take their retirement. Then, one Codo emerged, Tokinon P. K, who became a businessman without downgrading the influence of Kamougué, the Codorist Southern leader who dealt with several high political functions and created his political party in 1992. Is this the end of the North-South war?

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Gaziyev, Jamshid. "Ethno-nationalism and ethnic conflicts in Central Asia". Thesis, Durham University, 2008. http://etheses.dur.ac.uk/71/.

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THE last years of the Soviet Union were the most challenging for the nations of Central Asia. These nations witnessed the dramatic collapse of the Soviet federal system and beheld with disbelief the tragic unfolding of inter-ethnic violence in the land of ‘eternal friendship of brotherly nations’. Their disbelief, though understandable, presents the two puzzles that this dissertation addresses: (1) “how can one explain the outbreak of unprecedented inter-ethnic clashes in the lands where gracious internationalism should have replaced chauvinist nationalism?” and (2) “what lessons can be learnt from Central Asia’s nation-formational processes and its recent experiences of ethnic violence lest mistakes be repeated in its present and future socio-political development?” These puzzles, and solutions to them, are not only significant and intriguing in the regional context of Central Asia. They correspond to a set of larger, meta-theoretical questions in Social Sciences: (1) how do ethnicity and nationhood originate and change? (2) why do certain ethno-national movements become politically salient and others do not? and (3) how do ethnic conflicts arise and develop? This dissertation uniquely employs the institutionalist approach to explain the above puzzles and theoretical questions in the context of Central Asia. By exploring the nature and dynamics of nation-formation in Kyrgyzstan and Uzbekistan, this work concludes that territorial nationhood and ethnic nationality have become pervasively institutionalized social and political forms in Central Asia as a result of the Soviet nationalities policy. The analysis of inter-ethnic strife in Central Asia during the last years of the Soviet empire, with a special focus on the Osh conflict, confirms that ethnic conflicts and inter-ethnic relations in the region were, and will remain, crucially framed, constituted and reconciled by rigidly institutionalized definitions of ethnicity and nationality. Following these findings, the study recommends considering institutional reforms within the framework of the rule of law and constitutionalism for deliberations of mechanisms and measures aimed at building more peaceful and secure inter-ethnic relations in Central Asia. The dissertation therefore urges policy-makers and other stakeholders in the region to take fuller advantage of the benefits of such institutional reforms at the state-structural level with the view to controlling and counter-balancing the effects of institutionalized ethno-nationalism in Central Asia, and perhaps beyond.

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Gurcan, Ayse Ezgi. "Transforming Religious Communities Into Ethies: The Process Of The Lebanese Nation Building 1920-1958". Master's thesis, METU, 2007. http://etd.lib.metu.edu.tr/upload/12608639/index.pdf.

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TRANSFORMING RELIGIOUS COMMUNITIES INTO ETHNIES: THE PROCESS OF LEBANESE NATION-BUILDING 1920-1958 Gü
rcan, AySe Ezgi MSc., Graduate Program of Middle East Studies Supervisor: Dr. Erdogan Yildirim August 2007, 100 pages This thesis analyzes the process of nation-building in Lebanon in an historical context, covering the period staring from the declaration of the French Mandate in 1920 until the first civil war of 1958. The thesis defines nation-building as a process of transformation of the pre-modern form of religious identity into the modern ethnic and/or ethno-national identity, which develops along with state-making. In contrast to the claims in the literature that label all non-Western nation-building and state-making as deficient processes emerged as a result of the direct effects of Western colonialism, this study aims to establish an alternative approach in understanding the process of Lebanese nation-building. In this context the thesis evaluates the validity of the premises of the modern nationalism approaches in the literature on questions such as how far colonialism can be labeled as the primary source of Third World nationalism(s), and to what extent the nation-building processes were successful. The thesis claims that the Lebanese case presents a complex case, since nation-building was emerged not only emerged as a result of Western colonialism and power struggles but also did materialize because of the power struggles between and within domestic (Lebanon), regional (Arab states) and international (Europe and Ottoman Empire) actors.

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Souyris, Bernard. "Bobo et Bwaba pendant et après la colonisation : identité et organisation collective des populations africaines de la boucle du Mouhoun pendant le XXe siècle". Thesis, Montpellier 3, 2010. http://www.theses.fr/2010MON30032/document.

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Dans cette thèse, je me suis proposé de chercher à comprendre, en m'appuyant sur une étude critique d'écrits coloniaux et ethnographiques, comment se sont constituées les classifications des populations africaines à partir de présupposés raciologiques et les identifications réifiantes dans une région d'Afrique de l'ouest où le « mélange des races» avait frappé les premiers observateurs. Dans le même temps où ces représentations synchroniques s'imposaient, la conquête et l'administration coloniale ont contraint à des changements au niveau de l'activité productrice et du pouvoir ettransformé la vie collective et l'univers imaginaire et religieux. Une étude de terrain dans et autour du village de Sara situé dans la boucle du Mouhoun complète l'étude des écrits coloniaux et permet de mettre en évidence l'existence de réseaux de lignages au fondement de l'organisation sociale et politique, des distinctions qui en sont issues entre les Bwaba et les «étrangers », ce qui semble être à l'origine d'un sentiment d'appartenance à un groupe humain géographiquement indéfini, en Bwamu « Bwabawa .» Cette étude confirme également l'existence des transformations qui sont apparues pendantet après la colonisation
Based on analysis of colonial and ethnographic studies, I tried to understand in this thesis how established the classifications of African populations from racial presumptions and reifying identifications in a region of western Africa where the "mixture of races" had struck the first observers. As these synchronous representations stood out, the conquest and the colonial administration forced changes to the productivity and to the existing power, transforming the people’s collective lives and their spiritual and religious worlds. A ground study in and around Sara's village, located in the loop of Mouhoun, completes the study of the colonial papers and highlights the existence of ethnic lineages in forming social and political structure, making distinctions between the Bwaba and the "foreigners", what seems to be at the origin of a feeling ofmembership of a geographically undefined human group, in Bwamu "Bwabawa.» This study also confirms the existence of transformations which appeared during and after colonization

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Maksic, Adis. "Mobilizing for Ethnic Violence? Ethno-national Political Parties and the Dynamics of Ethno-politicization". Diss., Virginia Tech, 2014. http://hdl.handle.net/10919/71392.

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On July 12th, 1990 the Serb Democratic Party of Bosnia-Herzegovina (SDS BiH) held its founding assembly. Less than five months later, it participated in the November 1990 elections in Bosnia-Herzegovina (BiH), winning a decisive majority of the vote of ethnic Serbs. Yet, SDS BiH was not an ordinary political party. In the sixteen months that followed the elections, it initiated a series of activities that eroded the power of BiH institutions to which it had been elected. SDS BiH declared its own organs superior to those of BiH and established exclusive control in Serb-majority areas. In early 1992, it united these areas into a single Serb Republic, formed an exclusively Serb armed force, and set out to violently expand the territory that would be incorporated into the new statelet. This study seeks to advance an understanding of the role of ethno-nationalist agents in the outbreak of violent conflicts fought in the name of ethnic nations by analyzing the activities of SDS BiH on the political homogenization of Serbs in the two years leading up to the 1992 onset of violence in BiH. It incorporates the tools of discourse analysis and the recent findings in the studies of human cognition, identifying the agency of SDS BiH in the power of the Party's discourse to produce affective sensibilities that served its nationalist agenda. It argues that this engineering of affect was crucial for constituting the dispersed individuals of Serb ethnic background as a palpable political group, and preparing them for armed mobilization. The analysis also argues that ethno-nationalist agency can be properly understood only by considering the case-specific structural factors with which all agents interact. Toward this point, it draws contrast between the agency of SDS BiH and that of the National Movement in the Republic of Georgia, showing that ethnic structures hold a greater explanatory value in the Georgian case. Rather than departing from pre-given ethnic groups, both case studies suggest that conflict analyses should problematize the dynamic interaction between the dominant ethno-nationalist agents and ethnic structures, which produce ethnic groups, ethnic interests and sides to armed conflicts.
Ph. D.

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Schmeling, Andreas. "Forensische Altersdiagnostik bei Lebenden im Strafverfahren". Doctoral thesis, [S.l.] : [s.n.], 2004. http://deposit.ddb.de/cgi-bin/dokserv?idn=972635947.

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Fälldin, Agnes. "La formation d’une identité à l’intersection du genre, de l’ethnie et de la classe : Une analyse intersectionnelle de L’Amant de Marguerite Duras". Thesis, Högskolan Dalarna, Franska, 2015. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:du-18092.

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Resumen

Dans ce mémoire, nous nous sommes servies d’une méthode thématique pour faire une analyseintersectionnelle de L’Amant de Marguerite Duras. Le but était d’étudier la manière complexedont les différentes structures de domination interagissent l’une avec l’autre dans une sociétécoloniale. L’étude a été concentrée sur la recherche d’une identité personnelle effectuée par leprotagoniste féminin et nous avons voulu savoir comment cette recherche est influencée par lesstructures de genre, d’ethnie et de classe.Notre conclusion est que l’appartenance à la catégorie « blanche et pauvre » donne auprotagoniste un sentiment d’aliénation vis-à-vis de la communauté colonisatrice blanche. Cettealiénation l’aide à s’opposer à certaines normes, par exemple le manque de liberté sociale etsexuelle de la femme, en même temps que son comportement peut parfois être interprété commeune confirmation des rôles racistes existant dans la colonie. Néanmoins, nous voulons soulignerque c’est la façon dont l’amant chinois a été décrit qui est troublante, plutôt que lecomportement du protagoniste féminin.
In this thesis, by use of a thematic approach, an intersectional analysis of The Lover byMarguerite Duras has been carried out. The aim was to examine how different power structuresinteract with one another in a colonial society. The research focused on the main femalecharacter’s search for a personal identity and how this pursuit is influenced by gender, ethnicityand class structures.The conclusion is that the character is experiencing a feeling of alienation from the communityof white colonizers because of her position as “a poor white girl”. This exclusion sometimeshelps her in opposing the norms and values that are imposed by the society, for example thelack of social and sexual liberty for women. Her behavior can however, in some regards, beviewed as a confirmation of the racist roles that exist in the colony. Having considered that, itis further argued that it is the description of the Chinese lover that is problematic, rather thanthe behavior of the female protagonist.

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Regany, Fatima. "Lorsque la mère immigrée et sa fille font leurs achats ensemble : interactions et construction de l'identité ethnique dans la dyade". Thesis, Lille 2, 2012. http://www.theses.fr/2012LIL20018.

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Lorsque la mère immigrée et sa fille font leurs achats ensemble : interactions et construction de l'identité ethnique dans la dyade
When the immigrant mother and her daughter shop together : interactions and construction of ethnic identity in the dyad

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Svärd, Nils y Magnus E. Jonsson. "Europeisk identitet – Den obesvarade frågan? : En kvalitativ studie av EU-konstitutionen och Lissabonfördraget ur två identitetsperspektiv". Thesis, Linköping University, Department of Management and Engineering, 2008. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:liu:diva-11504.

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Resumen

Den 13 december 2007 undertecknades ett nytt EU-fördrag i Portugals huvudstad Lissabon. Detta fördrag, kallat Lissabonfördraget, utgör en reviderad form av den EU-konstitution som inte blev godkänd vid folkomröstningar i Frankrike och Nederländerna 2005. Syftet med

denna uppsats är att undersöka vilka förändringar som skett under omarbetningen från EUkonstitutionen till Lissabonfördraget. Vidare har uppsatsen för avsikt att förklara de bakomliggande motiven till dessa förändringar ur två olika identitetsperspektiv. Frågorna som initialt fångade vårt intresse var; Varför fick EU dra tillbaka den tilltänkta grundlagen? Hur omfattande var egentligen förändringarna mellan EU-konstitutionen till Lissabonfördraget? Och slutligen, finns det någon europeisk identitet?

On the 13th of December 2007, a new EU-treaty was signed in Portugal’s capital, Lisbon. This treaty, known as the Treaty of Lisbon, is a revised form of the old European Constitution that was turned down in referendums in France and The Netherlands in 2005. Our aim with this thesis is to examine the changes during the revision from the European Constitution to the Treaty of Lisbon. Furthermore in this thesis we have the intention to explain the underlying motives from two perspectives of identity. The questions that initially captured our interest were; Why did the EU pull back from the European Constitution? How comprehensive are the changes from the European Constitution to the Treaty of Lisbon? And finally, is there any such thing as European identity?

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McMurray, James. "The ethnic as ethic : education choices amongst the Uyghur of Xinjiang". Thesis, University of Sussex, 2017. http://sro.sussex.ac.uk/id/eprint/68637/.

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This thesis is about education in Xinjiang, the choices available to students and parents, and the factors taken into account when making these choices. The subject of language tuition and use has increasingly assumed a central position in the resentment felt by much of the Uyghur population of Xinjiang towards the Chinese government and the Han population. The long-term, policy-driven increase in the use of Mandarin in schools in Xinjiang has accelerated in the last decade as those which have previously used the Uyghur language for the majority of teaching have steadily been converted into bilingual institutions. This change has significantly reduced the linguistic options for Uyghur parents, as ‘bilingual' schools are substantively similar to Chinese-language schools. Mandarin, as the primary language of government and trade in China, is widely recognised by Uyghur parents and students as essential to career success in contemporary Xinjiang and the Uyghur language is not existentially threatened. Nonetheless, this change is lamented by many, even those who chose bilingual or Chinese-language education for their own children. This ethnographic work, largely set in the regional capital of Urumqi, explores the disparity between materially self-interested choices and this sentiment. Contextualising the subject of education against the background of the Uyghur people's general interaction with the Chinese people and state, the thesis contends that there is a communally-maintained avoidance of all influences perceived to be Chinese, and that this avoidance is best understood in ethical terms. Utilising the work of Alasdair Macintyre (1981), it argues that the maintenance of difference from the Han, in the context of a narrative understanding of history which represents all Chinese influence as destructive or dangerous, has come to be understood amongst the Uyghur as virtuous in itself. With evidence drawn from 18 months of fieldwork in Xinjiang and interviews with parents, students and educators, it examines how attempts to maintain this virtue play out against other values and concerns in the choices they make about schooling.

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Theuerkauf, Ulrike. "Ethno-embedded institutionalism : the impact of institutional repertoires on ethnic violence". Thesis, London School of Economics and Political Science (University of London), 2012. http://etheses.lse.ac.uk/535/.

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Hitherto, the relationships between political institutions and ethnopolitical (in)stability typically have been analysed by investigating the effects of single, formal political institutions such as electoral systems or state structures (see e.g. Reynolds 2002; Roeder and Rothchild 2005). My doctoral thesis criticises this research focus on two different yet equally relevant accounts: First, the tendency to single out the effects of individual institutions is based on the implicit – and as I claim: wrong – assumption that political institutions can be treated as separate entities and that it is only of secondary relevance of which broader set of institutions they form part. Second, despite studies which highlight the relevance of informal political institutions (see e.g. Sisk and Stefes 2005; Varshney 2002), they have received far less attention in the academic debate so far. ‘Ethno-Embedded Institutionalism’ describes a new approach to the study of institutional incentives for ethnic violence which goes beyond the mere focus on single, formal political institutions by highlighting the effects of both institutional combinations and informal political institutions on the risk of ethnic civil war. To test the relevance of ‘Ethno-Embedded Institutionalism’, I use a grievance-based explanation of intrastate violence and binary time-series-cross-section analysis based on a personally designed dataset that covers 174 countries between 1955 and 2007. I present statistical evidence that high levels of corruption on the one hand, and institutional combinations of presidentialism, a majoritarian electoral system for the legislature and a unitary state structure on the other increase the risk of large-scale ethnic violence. Overall, my thesis contributes to the academic debate in three relevant regards: i) by conceptualising and testing Ethno-Embedded Institutionalism; ii) by describing a grievance-based explanation of large-scale ethnic violence which clearly identifies the key values of political representation; and iii) by presenting the EEI Dataset as the first comprehensive data source for the systematic statistical analysis of institutional incentives for ethnic civil war.

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Venanzi, Alessia. "Gli Aramei in Siria del Sud nei secoli IX-VIII a.C". Thesis, Paris 4, 2015. http://www.theses.fr/2015PA040211.

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Les Araméens sont une population qui apparait dans le territoire de la Syrie et de la Mésopotamie actuelle au début du premier millénaire avant J.-C. A partir du Xe siècle, ils se transforment de population nomade à population sédentaire, en créant des États territoriaux qui prennent le nom de byt, suivi par le nom du fondateur de chaque dynastie locale. Le présent travail, en partant de l’épineuse question ethnique, cherche à déterminer les caractéristiques des Araméens en particulier en Syrie du Sud aux IXe-VIIIe siècles, pendant la montée du royaume de Damas, et ses relations avec les populations voisines, parmi lesquelles les Israëlites qui se sont confrontés avec eux plusieurs fois pendant des périodes alternées de guerres et de paix. Il s’agit d’une étude détaillée de la région méridionale de la Syrie qui s’appuie sur l’analyse des sources épigraphiques (inscriptions araméennes, annales assyriennes et passages bibliques) et sur les données archéologiques des sites de “possible” occupation araméenne au Sud de Damas, en Palestine et en Jordanie du Nord. A travers la comparaison des ces données, j’ai cherché à fournir une reconstruction vraisemblable du contexte historique du royaume de Damas aux IXe-VIIIe siècles av. J.-C., de la figure du souverain Hazael et de l’ expansion politique de son royaume jusqu’à la soumission par les Assyriens
The Arameans are a population settled in the territory of modern Syria and Mesopotamia in the first millennium BC. Starting from the tenth century, they gradually leave their nomadic lifestyle to turn into a sedentary population by creating territorial states under the name of “Byt”, after the name of the founder of each local dynasty. In this work, starting from the controversial question about ethnics, we seek to determine the representative characteristics of Aramaeans, especially for those settled in southern Syria in the ninth-eighth centuries, during the rise of the Damascus kingdom. We investigate this latter relationships with neighboring populations, especially the Israelites who were confronted with them several times during alternate periods of war and peace. This is a detailed study of the southern part of Syria based on the analysis of epigraphic sources (Aramaic inscriptions, Assyrian annals and Bible) and archaeological data coming from some sites (south of Damascus, Palestine and North Jordan ) known to be occupated by Arameans. Through the comparison of these data, we try to provide a plausible reconstruction of the historical context of the kingdom of Damascus in the ninth-eighth centuries BC., the figure of the king Hazael, its political expansion till its falling due to the Assyrians domination

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Mouanda, Merril Rosthand. "Valorisation du patrimoine des peuples autochtones du Congo Brazzaville : proposition d’un centre d’interprétation pour la promotion des traditions orales de l’ethnie Aka". Master's thesis, Universidade de Évora, 2021. http://hdl.handle.net/10174/30749.

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Ce mémoire est une contribution à la valorisation des traditions orales du peuple autochtone Aka du Congo Brazzaville. Ce peuple « minoritaire », possède une tradition culturelle orale riche et diversifiée, caractérisée par les savoirs ancestraux, les danses, les chants etc… Mais, de nos jours leur patrimoine immatériel est en train de disparaitre à cause des violations des droits de l’Homme, de l’absence d’une politique culturelle, du manque des structures culturelles et par des effets néfastes de la déforestation. Ce présent travail, propose donc l’implantation d’un centre d’interprétation sur le territoire Aka, pour assurer la préservation, la promotion et la transmission de cette culture aux publics cibles et aux générations futures. Cela permettra de perpétuer cette culture qui est susceptible de contribuer au développement du tourisme culturel responsable dans la localité Aka. Dans ce travail, il sera aussi question de mener une réflexion sur la protection des forêts tropicales du Bassin du Congo qui sont importante pour le mode de vie du peuple Aka. Le peuple Aka appelle ce territoire de vie « Ndima », qui signifie forêt en langue aka; Abstract This thesis is a contribution to the valorization of the oral traditions of the indigenous Aka people of Congo Brazzaville. This "minority" people has a rich and diversified oral cultural tradition, characterized by ancestral knowledge, dances, songs, etc. But nowadays their intangible heritage is disappearing because of human rights violations, the absence of a cultural policy, the lack of cultural structures and by the harmful effects of deforestation. This work proposes the establishment of an interpretation center in the Aka territory to ensure the preservation, promotion and transmission of this culture to the target audience and future generations. This will allow the perpetuation of this culture which is likely to contribute to the development of responsible cultural tourism in the Aka locality. In this work, it will also be a question of carrying out a reflection on the protection of the tropical forests of the Congo Basin which are important for the way of life of the Aka people; Resumo: Abstract This thesis is a contribution to the valorization of the oral traditions of the indigenous Aka people of Congo Brazzaville. This "minority" people has a rich and diversified oral cultural tradition, characterized by ancestral knowledge, dances, songs, etc. But nowadays their intangible heritage is disappearing because of human rights violations, the absence of a cultural policy, the lack of cultural structures and by the harmful effects of deforestation. This work proposes the establishment of an interpretation center in the Aka territory to ensure the preservation, promotion and transmission of this culture to the target audience and future generations. This will allow the perpetuation of this culture which is likely to contribute to the development of responsible cultural tourism in the Aka locality. In this work, it will also be a question of carrying out a reflection on the protection of the tropical forests of the Congo Basin which are important for the way of life of the Aka people - Esta tese é uma contribuição para a valorização das tradições orais do povo indígena Aka do Congo Brazzaville. Este povo "minoritário" tem uma tradição cultural oral rica e diversificada, caracterizada por conhecimentos ancestrais, danças, canções, etc. Mas hoje em dia o seu património imaterial está a desaparecer devido às violações dos direitos humanos, à ausência de uma política cultural, à falta de estruturas culturais e aos efeitos nocivos da desflorestação. O presente trabalho propõe assim a criação de um centro de interpretação no território Aka, para assegurar a preservação, promoção e transmissão desta cultura ao público alvo e às gerações futuras. Isto permitirá a perpetuação desta cultura que é susceptível de contribuir para o desenvolvimento de um turismo cultural responsável na localidade Aka. Neste trabalho, será também uma questão de realizar uma reflexão sobre a protecção das florestas tropicais da Bacia do Congo que são importantes para o modo de vida do povo Aka.

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Kolo, Favoreu Edith. "La nation à l'épreuve de la diversité ethnoculturelle : étude comparative France / Etats-Unis". Thesis, Aix-Marseille, 2012. http://www.theses.fr/2012AIXM1033/document.

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Quelle nation se cache derrière les nations française et américaine ? Aux prises avec la diversité ethnoculturelle de leurs populations, ces deux entités nationales semblent à la fois fortifiées et fragilisées par cette hétérogénéité intrinsèque. Dans ce cadre, la place du droit, source et objet de gestion, se pose avec acuité, ambitionnant l'articulation entre le développement de la nation en tant qu'unité de référence et le respect de la diversité en tant que reconnaissance des identités différenciées. La France et les Etats-Unis, Etats-nations républicains, sont souvent présentés comme deux archétypes ayant engendré des modèles sociaux, politiques et juridiques antagoniques ou en tout cas différents. Toutefois, on peut considérer que loin d'être opposables, les deux pays ont développé une approche juridique similaire de la diversité ethnoculturelle dans le cadre national. L'histoire de la construction nationale dans les deux cadres de référence montre le développement empirique de ces nations avec et par la diversité. Ainsi, en France comme aux Etats-Unis, l'appréhension des différenciations des origines et des statuts des personnes a induit une prise en considération normative, consacrant un ancrage de la diversité dans le système juridique. L'articulation des principes républicains fondateurs des deux nations couplé à la diversité, a généré un système complexe oscillant entre différentialisme et aveuglement aux différences. Néanmoins, l'analyse des référentiels français et américain questionne la nécessité d'une reconnaissance juridique accrue de la diversité ethnoculturelle en tant que condition de l'unité nationale
On observing France and the USA, a question arises: what kind of nation lies behind each? For both, inherent heterogeneousness leads to ethnic and cultural issues which are sources of strength but also of weakness. Here, the law both as a source and a tool appears to accurately link together the nations' development and the respect of diversity. Therefore, when analyzing the French and American models it is necessary to acknowledge within the extents and constraints of the law the ethnocultural diversity as a condition of national unity. France and the USA, who are both nations and republics, are often presented as examples of two specific nations that have created two opposite or at least different models of societies, politics and legal systems. Nevertheless, they do not appear as different when considering their legal models since they have created similar approaches to ethnocultural diversity within a national system. The French and American legal models referring to ethnic and cultural diversity lead us to consider the development of these two nations with and through diversity. The difference of origins and status has led to setting a standard of diversity in the law system. Even if diversity is not a stated constitutional principle, it had become an implicit canon. As one result, the founding republican principles of these two nations have been integrated over the last decade into a complex legal system vacillating between considering and refusing differences. In this sense, we can argue that taking into account diversity helps the improvement of a nation's unity by redefining the social contract

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Guipié, Gérard Eddie. "La question ethnique dans la formation des alliances interétatiques lors des conflits armés en République Démocratique du Congo et dans les Grands Lacs Africains (1994-2006)". Thesis, Lyon 3, 2013. http://www.theses.fr/2013LYO30028.

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Il ne nous appartient pas dans cette étude de traiter des seuls problèmes occasionnés par l’exportation coercitive du modèle politique occidental en Afrique, la question a déjà fait l’objet de remarquables travaux. Il convient cependant de souligner que force est de constater le manque d’études concernant l’ethnie en tant qu’ontologie intrinsèque en relations internationales et en polémologie en particulier. Dans le cadre de notre étude, il s’agit d’une part de mettre en évidence l’aspect central et fondamental de la manipulation multiforme du concept d’ethnie dans la survenance de certains conflits post 2nde Guerre Mondiale. En effet, outre les deux bombardements nucléaires d’Hiroshima et de Nagasaki en 1945, les puissances nucléaires se sont livrées à un jeu macabre de chantage stratégique sans pour autant faire usage de l’arme prétorienne et ultime qu’est le feu nucléaire, reléguant les études concernant le phénomène nucléaire à de vaines spéculations sur l’emploi d’une arme devenue de fait obsolescente. Il va sans dire qu’eut égard aux nombreuses victimes civiles et militaires, directes et indirectes des conflits que nous décrivons et que nous analysons en l’espèce dans le cadre de cette étude ; l’ethnie qui est maintes fois convoquée, galvaudée joue un rôle non négligeable dans ces conflits. A cet effet les conflits étudiés en l’espèce appartiennent à la catégorie des conflits identitaires. La multiplicité des conflits à caractère ethnique en Afrique noire et les violences indicibles qui en résultent comme au Rwanda, nous incline à penser pour schématiser prosaïquement que l’ethnie tue plus que l’atome ; autrement dit les conflits ethniques auxquels un nombre limité d’études est consacré sont beaucoup plus violents et plus meurtriers que les spécialistes ne veulent le faire croire. Ainsi marginaliser, caricaturer ou analyser sans consistance scientifique, sans profondeur épistémologique les conflits identitaires et ethniques reviendrait à les exclure progressivement du champ d’étude des relations internationales et de la polémologie. L’ethnie appert de ce fait comme une ontologie intéressant de plus en plus les relations internationales eu égard à la multiplicité des conflits ethniques et identitaires essaimant en Afrique depuis la chute du Mur de Berlin. Depuis cette période symbolique les Etats forts bâtis sur le modèle jacobin importé et cimenté par les partis et pensées uniques ont fait place à une multitude de revendications, au pluralisme politique ainsi qu’à la résurgence des identités ethniques. Dans le cas congolais, l’ethnie devient une ontologie transnationale, elle sert non plus à diviser mais à unir des alliés. L’ethnie ne devient donc plus un facteur de repli identitaire mais une source de la constitution de grands ensembles politiques transnationaux. Pour ce faire, l’histoire est mobilisée et manipulée à dessein afin de servir de ferment de légitimation
It is not up to us in this study to treat only problems caused by the coercive export of Western political model in Africa, the question has already been remarkable treated. It should however be noticed that it is clear the lack of studies on ethnicity as an integral ontology in international relations and conflict studies in particular. In our study, it is firstly to highlight the central and fundamental aspect of the multifaceted manipulation of the concept of ethnicity in the occurrence of certain post WW2 conflicts. Indeed, besides the two atomic bombings of Hiroshima and Nagasaki in 1945, the nuclear powers have engaged in a macabre game of strategic blackmail without making use of the ultimate weapon and Praetorian what the nuclear fire, relegating studies on nuclear phenomenon of idle speculation about the use of a weapon is now obsolescent.Needless to say, What would the light of numerous civilian and military casualties, direct and indirect conflicts we describe and we analyze the case in this study, the ethnic group that has repeatedly called, plays a hackneyed significant role in these conflicts. To this end the conflicts in the studied species belong to the category of identity conflicts. The multiplicity of ethnic conflicts in sub-Saharan Africa and the unspeakable violence that result as in Rwanda, we tend to think to map prosaically as ethnicity kills more than the atom, ie the ethnic conflicts which a limited number of studies are devoted much more violent and deadly than the experts do not want to believe. And marginalize, caricature or analysis without scientific consistency without deep epistemological identity and ethnic conflicts would be to progressively exclude the study of international relations and war studies.The ethnicity appears thus as interesting ontology increasingly international relations with respect to the multiplicity of ethnic and identity conflicts swarming in Africa since the fall of the Berlin Wall. Since this symbolic period strong states built on the Jacobin model imported cemented by single parties and thoughts have been replaced by a multitude of claims to political pluralism as well as the resurgence of ethnic identities. In the Congolese case, ethnicity becomes a transnational ontology, it is no longer to divide but to unite allies. The ethnic therefore becomes a factor of isolationism but a source of the formation of large transnational political groups. To do this, the story is mobilized and manipulated on purpose to serve as a leaven of legitimation

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Matondo, Jean-Clair. "Sociologie des coups d’état en République du Congo de 1958 à 1973". Thesis, Paris 10, 2013. http://www.theses.fr/2013PA100001.

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République du Congo, l’armée, en tant qu’ensemble de structures et de moyens militaires institutionnellement affectés à la mise en œuvre de la politique décidée par les autorités politiques pour assurer et garantir la défense nationale, est loin d’être l’auteur exclusif des coups d’Etat, même si, systématiquement, elle profite des conséquences politiques attachées à ceux-ci. En réalité, les coups d’Etat y sont la résultante d’une lutte entre plusieurs champs. Dans cette lutte, les acteurs des coups d’Etat, en fonction de leurs corpus idéologiques respectifs, mettent en place des stratégies dont la particularité n’est pas de se limiter au champ bureaucratique mais d’engager également la société appréhendée au regard de leurs groupes ethniques ou régionaux d’appartenance. Ainsi, mobilisent-ils, non seulement leurs propres capitaux (diplômes, profession), mais aussi les ressources de leurs groupes ethniques ou régionaux en vue de réaliser la conquête ou la conservation du pouvoir. Par le jeu complexe des solidarités idéologiques, ethniques ou corporatistes, les acteurs politiques tissent des alliances et, selon le cas, participent ou s’opposent à l’exécution des coups d’Etat. Sous ce rapport, les coups d’Etat, qui supposent une importante mobilisation stratégique, politique et matérielle de la part de ceux qui en forment le projet, se confondent à un mode de conquête du pouvoir assimilable formellement à l’élection, et s’inscrivent dans ce que Marcel Mauss nomme les faits sociaux totaux. Les leaders politiques appartenant aux ethnies minoritaires, ne pouvant accéder au pouvoir par voie démocratique, élaborent une stratégie de conquête de pouvoir prenant appui sur l’armée. Ainsi, détournée de sa mission traditionnelle de protection du territoire national face aux agressions extérieures, l’armée voit sa valeur opérationnelle diminuée
In Republic of Congo, the army, as a whole of structures and average soldiers institutionally assigned to the implementation of the policy decided by the political authorities to ensure and guarantee national defense, is far from being the exclusive author of the coups d'etat, even if, systematically, it benefits from the political consequences attached to those. Actually, the coups d'etat are there the resultant of a fight between several fields. In this fight, the actors of the coups d'etat, according to their respective ideological corpora, set up strategies whose characteristic is not to limit themselves to the bureaucratic field but to also engage the company apprehended taking into consideration their ethnic or regional group of membership. Thus, they mobilize, not only their own capital (diplomas, profession), but also resources of their ethnic or regional groups in order to carry out the conquest or the conservation of the power. By the complex play of ideological solidarity, ethnic or corporatists, the political actors weave alliances and, according to the case, take part or are opposed to the execution of the coups d'etat. Under this report, the coups d'etat, which suppose an important strategic mobilization, political and material on behalf of those which form the project of it, merge with a mode of conquest of the power comparable formally to the election, and fit in what Marcel Mauss names the total social facts. The political leaders belonging to the minority ethnic groups, not being able to reach the power by democratic way, work out a strategy of conquest of fascinating power support on the army. Thus, diverted its traditional mission of protection of the national territory vis-a-vis the external aggressions, the army sees its decreased operational value

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Schlenker-Fischer, Andrea. "Demokratische Gemeinschaft trotz ethnischer Differenz : Theorien, Institutionen und soziale Dynamiken /". Wiesbaden : VS Verlag für Sozialwissenschaften, 2009. http://opac.nebis.ch/cgi-bin/showAbstract.pl?u20=9783531164953.

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Mirfakhraie, Amir Hossein. "Transmigration and identity construction, the case of Iranians in Canada, 1946-1998". Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1999. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk1/tape10/PQDD_0028/MQ51421.pdf.

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Labossière, Wilsonn. "Analyse des effets d'appartenance ethnique sur l'usage et la représentation pour les services de télécommunication à l'international en France et ses implications marketing". Thesis, Evry-Val d'Essonne, 2014. http://www.theses.fr/2014EVRY0011.

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La téléphonie ethnique (mobile) est un secteur d'activité qui facilite la communication et la consolidation des liens interpersonnels entre les membres d'une famille ou d'une communauté dispersés géographiquement. Malgré son importance dans le quotidien des personnes en mobilité géographique, il existe peu de travaux sur la consommation des services téléphoniques mobiles par les populations d'origine étrangère vivant en France. Dans notre recherche, nous nous sommes donnés pour but d'étudier les antécédents liés à l'usage et à la représentation associés à la consommation des services téléphoniques par les personnes d'origine immigrée ou étrangère vivant en France - pour dans un second temps en évaluer les implications marketing.Pour atteindre cet objectif, nous avons mobilisé certaines théories relatives aux systèmes d'information et des théories relatives aux phénomènes migratoires (ethnicité, identité, culture...) afin d'arriver à un modèle de recherche tenant compte de la réalité du phénomène étudié. Ce modèle met en perspective le concept de la "consommation ethnotélécom". Une collecte de données a été réalisée par internet auprès d'un échantillon de 477 répondants. Les résultats issus du traitement des données montrent à quel point la consommation peut varier en fonction de l'offre
Ethnic mobile telephony is a business that facilitates communication and strengthens interpersonal ties between members of a family or a community with dispersed geography. In spite of its importance to people in geographic mobility, there are few studies on utilization

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Wali, Wali Christian. "Les réfugiés congolais au Gabon : modes de circulation et d'installation dans un espace frontalier". Phd thesis, Université de Poitiers, 2010. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00824472.

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Le Gabon, pays d'immigration depuis la colonisation a appris à accueillir les réfugiés depuis 1968 avec l'arrivée des enfants biafrais du Nigeria. Il a ensuite reçu des populations réfugiées originaires majoritairement de l'Afrique. En 2002, le pays comptait sur son territoire 24 nationalités différentes de réfugiés. Mais, les réfugiés congolais constituent le plus gros contingent et représentent aussi le plus important flux de réfugiés que le Gabon n'ait jamais reçu. Ils sont arrivés au Gabon essentiellement à la fin de la décennie 1990 suite aux guerres successives en République du Congo. La présence des réfugiés congolais au Gabon est un refuge de proximité géographique (le Gabon et le Congo partage une frontière de 1903 km) et ethnique (on trouve les mêmes groupes ethniques des deux côtés de la frontière à savoir les Punu, les Nzèbi, les Vili, les Téké, etc.). Ces pays ont aussi appartenu à l'AEF (Afrique Equatoriale Française). Si dans le droit international, le réfugié n'est pas autorisé à repartir dans son pays d'origine sans avoir procédé au rapatriement, cette étude interroge l'application de ce droit international dans un contexte de proximité géographique et ethnique. Les analyses conduites dans ce travail montrent que le rapprochement de la frontière influence les mobilités des réfugiés congolais dans la zone frontalière ils circulent entre les deux pays. Cette situation interroge la catégorie de réfugié telle qu'énoncée par le droit international dans la mesure où dans ce cas, les réfugiés utilisent les deux territoires (pays d'accueil et pays de départ) pour leur insertion. L'utilisation par les réfugiés congolais des deux territoires limités par la frontière étatique permet de comprendre que la fuite, à l'origine contrainte, se transforme en une forme de " migration économique ".

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