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Artículos de revistas sobre el tema "Facoltà di storia ecclesiastica"

Autor: Grafiati

Publicado: 4 de junio de 2021

Última modificación: 1 de febrero de 2022

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1

Dzierżon, Ginter. "Obowiązek troski władzy kościelnej o zabezpieczenia utrzymania osobom, które zostały usunięte z urzędu (kan. 195 KPK)". Prawo Kanoniczne 51, n.º 3-4 (10 de diciembre de 2008): 79–90. http://dx.doi.org/10.21697/pk.2008.51.3-4.03.

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Resumen

In questo articolo l’Autore ha compiuto un’analisi dell’interpretazione del can. 195 CIC. L’oggetto d’interesse è la questione del dovere dell’autorità ecclesiastica relativo al sostentamento delle persone rimosse dall’ufficio. Dall’analisi condotta risulta che il dovere di cui nel can. 195 CIC non ha un carattere giuridico, bensì solo morale. Tale natura dell’obbligo ha come conseguenza il fatto che l’autorità ecclesiastica non è tenuta in modo assoluto ad adempirlo. Pertanto la persona, che è stata privata dell’ufficio, non può perseguire la sua facoltà in via giudiziaria. Inoltre dal contenuto del can. 195 CIC risulta che l’adempimento dell’obbligo dipende da altri fattori. In particolare, dell’autorità ecclesiastica non è tenuta ad intraprendere alcun passo in questa materia nel caso in cui la persona privata dell’ufficio possiede un altro fonte di sostentamento, o se vi sia stato provvisto diversamente.

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2

Bevans, Stephen. "Lezioni di storia ecclesiastica. Il medioevo by Ernesti Buonaiuti". Catholic Historical Review 99, n.º 3 (2013): 572–73. http://dx.doi.org/10.1353/cat.2013.0140.

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3

Rodríguez Montero, Ramón. "Francesca Pulitanò, Quid enim municipes dolo facere possunt? Illecito del singolo e responsabilità collecttiva nel diritto romano". Anuario da Facultade de Dereito da Universidade da Coruña 24 (4 de febrero de 2021): 262–74. http://dx.doi.org/10.17979/afdudc.2020.24.0.7487.

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Resumen

Recensión de la obra: Francesca Pulitanò, Quid enim munícipes dolo facere possunt? Illecito del singolo e responsabilità collecttiva nel diritto romano, Università degli Studi di Milano, Facoltà di Giurisprudenza, Pubblicazioni del Dipartimento di Diritto Privato e Storia dell’Antichità, nº 55, Dott. A Giuffrè Editore, Milano 2018, 195 pp.

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4

Bianchini, Sara. "Kant e la Rivoluzione Francese: liberali e/o reazionari fra passione e storia". Argumentos - Revista de Filosofia, n.º 22 (18 de noviembre de 2019): 72–90. http://dx.doi.org/10.36517/argumentos.22.7.

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Resumen

L’articolo nasce dal tentativo di trovare una connessione all’interno di parte della filosofia kantiana fra i tre termini di “passione”, “storia” e “Rivoluzione” (soprattutto francese). La sua intenzione fondamentale è quella di rispondere alle seguenti domande: che ruolo hanno le passioni nel sorgere della storia? E quale significato ha rappresentato la Rivoluzione Francese nel corso delle vicende umane? La ricerca si è occupata principalmente del commento di alcune delle nove tesi del testo kantiano Idea di una storia universale dal punto di vista cosmopolitico ma si è basata anche su altri testi del filosofo di Könisberg, quali Il conflitto delle Facoltà ed i Principi metafisici della dottrina del diritto. Essa si è articolata intorno ai seguenti punti: il ruolo della socievole insocievolezza nel far nascere la società e dunque la storia, il ruolo del popolo nel determinare la storia, la posizione kantiana a favore e poi contro la Rivoluzione Francese. Cercando di determinare se si possa mantenere una linea di sostanziale continuità, nonostante le differenze, nel pensiero kantiano sulla Rivoluzione Francese espresso nei testi sopracitati, l’articolo s’interroga anche sul rapporto fra procedere della ragione nella ricerca della conoscenza e della crescita morale, e filosofia della storia (ragionando particolarmente sul confronto fra l’idea di “fine” della storia e l’uso della ragione, un confronto mediato dal concetto di “organizzazione”).

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5

Cossutta, Rada. "I romanismi nella terminologia viticola dell'Istria slovena". Linguistica 35, n.º 2 (1 de diciembre de 1995): 3–36. http://dx.doi.org/10.4312/linguistica.35.2.3-36.

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Resumen

Il presente saggio trae spunto da un attento riesame del materiale che ho raccolto ed analizzato per la mia tesi di dottorato di ricerca dal titolo Poljedelska in vi nogradniska terminologija v govorih Slovenske Istre (La terminologia agricola e viticola nelle parlate dell'lstria slovena), tesi che ho discusso presso la Facoltà di Filosofia di Lubiana il 14 gennaio 1994, relatore il prof. Tine Logar, correlatore la prof. Alenka Šivic-Dular. L'opera si inserisce nel filone di ricerche lessicali orientate a ri scrivere la storia linguistica di questa regione così complessa per le innumerevoli vicende storiche e per i molteplici contatti linguistici tuttora fertili.

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6

Borso, Dario. "Il 1943 di Mario Dal Pra". ITALIA CONTEMPORANEA, n.º 262 (octubre de 2011): 97–106. http://dx.doi.org/10.3280/ic2011-262006.

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Resumen

Il saggio analizza il passaggio, avvenuto nella prima metŕ del 1943, del grande storico della filosofia Mario Dal Pra (1914-1992) da una posizione cattolico-moderata, ancora interna alla gerarchia ecclesiastica, a un aperto pronunciamento laico a favore della democrazia, della partecipazione politica e quindi poi della Resistenza. L'autore descrive questo episodio fondamentale nella vita di Mario Dal Pra - che lo portň a divenire dirigente partigiano del Partito d'azione e dopo la guerra cofondatore dell'Istituto nazionale per la storia del movimento di liberazione in Italia (Insmli) - avvalendosi di documenti rari e mai prima utilizzati. Egli sostiene che questo passaggio in Dal Pra fu favorito dalla lettura viva di Piero Martinetti, l'unico filosofo italiano che si era rifiutato di giurare fedeltŕ al regime fascista nel 1931 e che nei suoi ultimi anni, sulla scorta della concezione morale di Kant, aveva sottoposto a una critica radicale il dogmatismo della Chiesa.

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Nerbano, Mara. "“Et questa è la storia et la festa.” Il festival orvietano del 1508 e la microsocietà del capitolo della cattedrale". Quaderni d'italianistica 32, n.º 2 (9 de abril de 2012): 101–20. http://dx.doi.org/10.33137/q.i..v32i2.16310.

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Resumen

Nel periodo compreso tra il 7 maggio e il 20 agosto 1508, a Orvieto, furono messe in scena cinque suggestive sacre rappresentazioni. A darne notizia è il canonico del duomo ser Tommaso di Silvestro, autore di una cronaca degli anni 1482-1514. Il contesto in cui fiorirono tali eventi è quello delle confraternite laiche di disciplinati. Tuttavia, grande rilievo è conferito alla presenza di recitanti di condizione ecclesiastica, appartenenti allo stesso milieu del cronista, spesso reclutati come organisti e organari al servizio della cattedrale e attivi in un’ampia varietà di contesti: dalla performance carnevalesca, all’entrata pontificia, agli spettacoli confraternali. L’ambiente vivace e spesso turbolento del Capitolo della Cattedrale fu, dunque, la fucina in cui maturarono esperienze recitative semi-professionistiche che continuarono, e in parte rinnovarono, la grande tradizione cittadina di teatro religioso.

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8

Binetti, Paola. "La dimensione etica nella formazione infermieristica: un problema di stile di vita, di contenuti specifici e di integrazione culturale". Medicina e Morale 46, n.º 5 (31 de octubre de 1997): 939–62. http://dx.doi.org/10.4081/mem.1997.869.

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Resumen

La recente entrata in vigore della nuova Tabella XVIII ter, che contiene l’ordinamento didattico di tutti i diplomi universitari afferenti alla Facoltà di medicina offre, rispetto alla precedente, maggiori spazi per lo studio della Bioetica, sia come disciplina a sè stante sia come disciplina trasversale, punto di riferimento essenziale anche per gli altri corsi. La Bioetica, collocata al termine del corso di studi nel cuore del corso di Diritto sanitario, deontologia e Bioetica applicata, può trovare i suoi fondamenti culturali nello studio della Antropologia, - parte integrante delle Scienze umane previste nel II anno di Corso, e della Storia e Filosofia della Medicina, corso previsto nel III anno. La proposta formativa del LIU è quella di anticipare una serie di crediti del corso di Filosofia della Medicina al I anno, in modo da aumentare l’esposizione dello studente alle problematiche di tipo etico, inserendole fn dal primo momento nel suo progetto educativo. Obiettivo di fondo è quello di fare della Bioetica e delle sue implicazioni culturali la rete concettuale di riferimento, vera struttura portante, di tutto l’edificio formativo dello studente del DUI, dal momento che una vera innovazione oggi è possibile solo nel quadro di valori etici con cui l’infermiere si relaziona con il malato e la sua famiglia, elabora risposte coerenti per le nuove esigenze emergenti sul territorio e si dispone ad affrontare una linea di ricerca di alto profilo scientifico.

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9

Alexander, Jonathan. "Lilian Armstrong , Piero Scapecchi , and Federica Toniolo. Gli Incunaboli della Biblioteca del Seminario Vescovile di Padova: Catalogo e Studi. Ed., Pierantonio Gios and , Federica Toniolo. Fonti e Ricerche di Storia Ecclesiastica Padovana 33. Padua: Istituto per la storia ecclesiastica, 2008. 256 pp. €60." Renaissance Quarterly 63, n.º 3 (2010): 975–76. http://dx.doi.org/10.1086/656988.

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Lachance, Paul. "Clero e Città: “Fratalea cappellanorum”, parroci, cura d'anime in Padova dal XII al XV secolo. By Antonio Rigon. Fontie Ricerche di Storia ecclesiastica padovanan 22. Padua: Istituto per la storia ecclesiastica padovanan, 1988. 371 pp. L. 35,000." Church History 61, n.º 2 (junio de 1992): 240–41. http://dx.doi.org/10.2307/3168271.

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Marchiori, Laura. "Medieval wall painting in the church of Santa Maria in Pallara, Rome: the use of objective dating criteria". Papers of the British School at Rome 77 (noviembre de 2009): 225–55. http://dx.doi.org/10.1017/s0068246200000088.

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Resumen

Le pitture medievali nella chiesa di Santa Maria in Pallara hanno ricevuto poca attenzione da parte degli studiosi, forse per via dell'incertezza della loro datazione; infatti non si possiede nessuna indipendente documentazione letteraria per la loro realizzazione. Tradizionalmente datati al X secolo, le pitture mostrano un'iconografia più comune nei contesti del XII e XIII secolo, una rappresentazione di Apostoli seduti sulle spalle dei Profeti, che senza dubbio contribuiscono alla loro dimenticanza, visto che i monumenti più tardi sono ben documentati. Comunque, l'iconografia deriva dalle tradizioni romane della decorazione ecclesiastica, tradizioni che possono essere utilizzate in un'analisi delle pitture al fine di arrivare ad una datazione indipendente basata solo sulla loro forma e contenuto. Seguendo una metodologia sviluppata da John Osbornc per la datazione di pitture medievali prive di documentazione a Roma, questo articolo analizza i criteri obicttivi di datazione delle pitture di Santa Maria in Pallara; tali criteri sono la messa in opera, la funzione, il soggetto, le iscrizioni e la tecnica pittorica. Simili analisi suggeriscono che per le pitture è possibile una data al X secolo, che sono ben classificate nella storia della tecnica pittorica di Roma tra monumenti sicuramente datati al IX secolo e quelli datati all'XI e XII secolo.

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Stanič, Daša. "Analisi degli errori nella produzione scritta degli studenti di italiano come ls a livello universitario". Journal for Foreign Languages 9, n.º 1 (28 de diciembre de 2017): 255–85. http://dx.doi.org/10.4312/vestnik.9.255-285.

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Resumen

All’inizio del contributo vengono esposte le premesse teoriche: la storia della concezione dell’errore nei diversi metodi dell’insegnamento della lingua straniera, i tipi di errori, i criteri i base ai quali è possibile identificare un errore e le cause degli errori. Di seguito sono presentati il corpus dei compiti scritti degli studenti e l’analisi degli errori più tipici e frequenti degli studenti slovenofoni con esempi. L’autrice è del parere che per raggiungere alti livelli di competenza in una lingua straniera sono indispensabili la consapevolezza dei propri errori e la riflessione linguistica su di essi da parte dell’apprendente, guidata da un insegnante che conosca gli errori tipici dei propri studenti (nel nostro caso si tratta di studenti slovenofoni del corso di Laurea Triennale in Lingua e letteratura italiana della Facoltà di lettere e Filosofia di Lubiana). Proprio per questa ragione il contributo si propone di descrivere gli errori più frequenti e di stabilire e descrivere le loro cause. Benché non sia stato possibile risalire a tutte le cause degli errori, l’analisi individua e conferma le tre principali fonti degli errori: la L1, altre lingue straniere che gli studenti studiano o conoscono e la lingua da apprendere. Nonostante il corpus fosse composto da un numero relativamente alto di compiti scritti, si è dimostrato troppo limitato per l’analisi di alcuni errori, specialmente per l’analisi degli errori nell’uso delle forme verbali.

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CAROTI, STEFANO. "FRANCESCA SOFIA, Una biblioteca ginevrina del Settecento: I libri del giovane Sismondi, Roma, Edizioni dell'Ateneo e Bizzarri 1983 (Istituto di Storia Moderna. Facoltà di Lettere e Filosofia. Università di Roma. « Storia », 11), 297 pp., indice degli autori." Nuncius 1, n.º 2 (1986): 177–78. http://dx.doi.org/10.1163/182539186x00728.

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Pioppi, Carlo. "Due fonti di storia ecclesiastica colombiana a cavallo tra ’800 e ’900: il Concilio Neogranadino del 1868 e quello di Cartagena del 1902 di fronte alle sfide della modernità". Annuarium Historiae Conciliorum 42, n.º 1 (20 de junio de 2010): 119–44. http://dx.doi.org/10.30965/25890433-04201009.

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LOGAN, OLIVER. "Cinquant'anni di vita della Rivista di storia della chiesa in Italia. Atti del convegno di studio (Roma, 8–10 settembre 1999). By Pietro Zerbi. (Italia Sacra. Studi e Documenti di Storia Ecclesiastica, 71.) Pp. xi+304. Rome: Herder, 2003. €45 (paper). 88 85876 74 9". Journal of Ecclesiastical History 56, n.º 2 (abril de 2005): 416–17. http://dx.doi.org/10.1017/s0022046905253290.

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Alonso-Núñez, J. M. "(F.) Prontera Ed. Strabone: contributi allo studio della personalità e dell'opera. 1. (Pubblicazioni degli Istituti di storia antica e di storia medioevale e moderna della Facoltà di lettere e filosofia.) Perugia: Università. 1984. Pp. 262, [1] map. L 45,000. - (G.) Maddoli Ed. Strabone: contributi allo studio della personalità e dell'opera. 2. (Pubblicazioni degli Istituti di storia antica e di filologia classica della Facoltà di lettere e filosofia.) Perugia: Università degli Studi. 1986. Pp. 199. L 27,000." Journal of Hellenic Studies 108 (noviembre de 1988): 235. http://dx.doi.org/10.2307/632668.

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Ranieri, Filippo. "Università degli Studi di Roma „La Sapienza“. Storia della Facoltà di Lettere e Filosofia de „La Sapienza“, hg. von Lidia Capo/Maria Rosa Di Simone, mit einem Vorwort von Emanuele Paratore". Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte: Germanistische Abteilung 120, n.º 1 (1 de agosto de 2003): 449–50. http://dx.doi.org/10.1515/zrgga.2003.120.1.449.

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Giardina, Simona y Antonio G. Spagnolo. "Storie di medici e malati nell’arte e nella letteratura: un approccio narrativo alla Storia della Medicina nelle Facoltà mediche / Stories of doctors and patients in art and literature: a narrative approach to the History of Medicine in the Medical Faculty". Medicina e Morale 66, n.º 1 (15 de marzo de 2017): 11–30. http://dx.doi.org/10.4081/mem.2017.473.

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Resumen

Negli ultimi trent’anni anche nell’ambito della Storia della medicina si è accentuato un approccio narrativo, soprattutto nei Paesi anglosassoni. L’attenzione viene centrata sull’essere umano, sulle relazioni interpersonali, sulla storia individuale piuttosto che su quella collettiva. Tale prospettiva si avvale del contributo privilegiato della scrittura (il romanzo, la poesia, il teatro, le favole, i diari, gli epistolari) e di quello evocativo dell’arte. In primo piano l’esperienza di vita di medici e malati, ma anche di familiari, colta attraverso il processo empatico che l’opera suscita nel lettore/osservatore. La malattia è quindi vista come condizione esistenziale. Lo storico Roy Porter definisce questa prospettiva “the history from below” e ritiene possa essere utile nel ricostruire gli aspetti antropologici della malattia “from the patients’ point of view”. Lo studente di medicina “immergendosi” nelle storie di medici e malati del passato acquisisce la capacità di capire non solo la malattia ma di sentire l’esperienza del malato (empatia). Le storie aiutano a focalizzare ciò che manca o è andato perduto nella pratica medica, stimolano l’introspezione personale perché spingono a riflettere non sulle abilità pratiche (competenza tecnica) ma su se stessi, sulle proprie emozioni. Il linguaggio denotativo non esaurisce tutta la realtà umana perché «la medicina è contemporaneamente scienza naturale e scienza umanistica. Il chiarire e il comprendere sono necessari allo stesso modo» (D. Von Engelhardt). ---------- In the last thirty years a narrative approach has become more noticeable even in the field of the History of Medicine, above all in English speaking countries. Attention is concentrated on the human being, on interpersonal relations, on the history of the individual rather than on the collective body. This narrative approach privileges the individual as a person, rather than the group, a methodology that uses the contributions of literature (the novel, poetry, theatre, fables, diaries, letters) as well as the evocative approach of the arts. In the foreground are the life experiences of doctors and patients, also of close relatives, evinced by the empathic process that a work of art fuels in the reader or observer. Sickness is viewed as an existential condition. The historian, Roy Porter, defines this perspective as ‘the history from below’ and maintains that it can be useful in reconstructing the anthropological aspects of sickness from the patient’s point of view. By emerging himself in the stories of doctors and patients of the past, the medical student acquires the ability to understand not only the sickness but to feel the experience of the patient (empathy). Medical stories help to focalize what is missing or has been lost in medical practice, stimulating personal introspection, because these stories urge reflection not on technical competence but on themselves and on their own emotions. The denotative language does not diminish all human reality because «medicine is contemporaneously natural and humanistic science. Clarifying and understanding are both necessary in the same way» (D. Von Engelhardt).

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Tomlinson, R. A. "(F.) Pesando Oikos e ktesis: la casa greca in età classica. (Pubblicazioni degli Istituti di Storia della facoltà di lettere e filosofia, Perugia.) Rome: Quasar, 1987. Pp. 207, numerous plans. Price not stated." Journal of Hellenic Studies 109 (noviembre de 1989): 264–65. http://dx.doi.org/10.2307/632125.

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Osheim, Duane J. "Alberto Maria Onori, L'abbazia di San Salvatore a Sesto e il Lago di Bientina: Una signoria ecclesiastica 1250/1300. (Quaderni di Storia Urbana e Rurale, 3.) Florence: Salimbeni, 1984. Paper. Pp. 146; maps and black-and-white photographs." Speculum 61, n.º 03 (julio de 1986): 740–41. http://dx.doi.org/10.1017/s0038713400121281.

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Rebane, Peter. "Gli inizi del Cristianesimo in Livonia-Lettonia: Atti del Colloquio Internazionale di Storia Ecclesiastica, in occasione dell'VIII centenario della chiesa in Livonia (1186-1986), Roma, 24-25 giugno 1986." Speculum 68, n.º 2 (abril de 1993): 522–23. http://dx.doi.org/10.2307/2864592.

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Law, John E. "Chiese, strade e fortezze nell' Italia medievale. By Aldo A. Settia. (Italia Sacra. Studie Documenti di Storia Ecclesiastica, 46.) Pp. xi + 427. Rome: Herder. 1991. L. 60,000. 8885876 13 7". Journal of Ecclesiastical History 44, n.º 2 (abril de 1993): 344. http://dx.doi.org/10.1017/s0022046900016201.

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Lintott, Andrew. "Leo Peppe, Sulla Giurisdizione in Populos Liberos del Governatore Provinciale al Tempo di Cicerone (Pubblicazioni della Facoltà di Giurisprudenza della Università di Pisa CIV; Istituto di diritto romano e storia del diritto VII). Milan: Giuffrè, 1988. Pp. vii + 160. ISBN 88-14-01467-1." Journal of Roman Studies 79 (noviembre de 1989): 194–95. http://dx.doi.org/10.2307/301207.

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CAROTI, STEFANO. "FRANCESCA SOFIA, Una biblioteca ginevrina del Settecento: I libri del giovane Sismondi, Roma, Edizioni dell'Ateneo e Bizzarri 1983 (Istituto di Storia Moderna. Facoltà di Lettere e Filosofia. Università di Roma. « Storia », 11), 297 pp., indice degli autori." Nuncius 1, n.º 2 (1 de enero de 1986): 177–78. http://dx.doi.org/10.1163/221058786x00722.

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CIARDI, MARCO. "Lacorrispondenzadi LuigiCremona, 2 voll., Roma, Università di Roma «La Sapienza», Facoltà di Scienze Matematiche, Fisiche e Naturali, Serie di Quaderni della Rivista di Storia della Scienza: I volume, quad. n. 1 (1992) a cura di Ana Millàn Gasca, 181 pp., II volume, quad. n. 3 (1994) a cura di Marta Menghini, 175 pp." Nuncius 11, n.º 1 (1 de enero de 1996): 432–33. http://dx.doi.org/10.1163/221058796x01324.

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Lackner, Bede K. "A Tuscan Monastery and Its Social World: San Michele of Guamo (1156–1348). By Duane J. Osheim. Italia Sacra, Studi e Documenti di Storia Ecclesiastica 40. Roma: Herder, 1989. x + 224 pp." Church History 62, n.º 1 (marzo de 1993): 114–15. http://dx.doi.org/10.2307/3168428.

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Vanysacker, Dries. "ANTONIO TRAMPUS, I gesuiti e l'Illuminismo: Politica e religione in Austria e nell'Europa centrale (1773-1798) [Università degli Studi di Torino, Facoltà di Lettere e Filosofia, Fondo di studi Parini-Chirio, nuova serie, Storia 5]. Leo S. Olschki, Firenze 2000, 386 blz. ISBN 8822248740. EUR 39.77". Nederlands Archief voor Kerkgeschiedenis / Dutch Review of Church History 82, n.º 1 (2002): 220–23. http://dx.doi.org/10.1163/002820302x00535.

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MacKenney, Richard. "Dall'anabattismo veneto al ‘Sozialevangelismus’ dei Fratelli Hutteriti e all'illuminismo religioso sociniano. By Aldo Stella. (Italia Sacra. Studi e Documenti di Storia Ecclesiastica, 54.) Pp. viii+224. Rome: Herder, 1996. L. 58,000. 88 85876 26 9". Journal of Ecclesiastical History 52, n.º 03 (julio de 2001): 521. http://dx.doi.org/10.1017/s0022046901537392.

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Waley, Daniel. "A Tuscan Monastery and its Social World. San Michele of Guamo (1156–1348). By Duane J. Osheim. (Italia Sacra. Studi e Documenti di Storia Ecclesiastica, 40.) Pp. x + 224. Rome: Herder, 1989. 88 85876 07 2". Journal of Ecclesiastical History 42, n.º 3 (julio de 1991): 512–13. http://dx.doi.org/10.1017/s0022046900003730.

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Kümin, Beat. "La parocchia nel medio evo. Economia, scambi, solidarietà. By Agostino Paravicini Bagliani and Veronique Pasche. (Italia Sacra, Studi e Documenti di Storia Ecclesiastica, 53.) Pp. xxvii + 331. Rome: Herder, 1995. L. 112,000. 88 85876 25 0". Journal of Ecclesiastical History 48, n.º 2 (abril de 1997): 343–44. http://dx.doi.org/10.1017/s0022046900019667.

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Cesareo, Francesco C. "Giorgio Caravale. L’orazione proibita: Censura ecclesiastica e letteratura devozionale nella prima età moderna. Biblioteca della rivista di storia e letteratura religiosa 17. Florence: Leo. S. Olschki 2003. xii + 233 pp. index. €23. ISBN: 88-222-5236-5." Renaissance Quarterly 58, n.º 01 (2005): 181–83. http://dx.doi.org/10.1353/ren.2008.0584.

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Potter, T. W. "Annamaria Comella, I materiali votivi di Falerii (Corpus delle stipi votive in Italia, regio VII, 1: Archaeologica LXIII). Rome: G. Bretschneider, 1986. Pp. xiii + 227, 87 pls. ISBN 88-7689-081-5. - F. Coarelli (Ed.), Fregellae II. Il santuario di Esculapio. By M. Caputo and others. (Pubblicazioni degli Istituti di Storia Antica e di Filologia Classica della Facoltà di lettere e filosofia, Perugia, serie in 4°.) Rome: Quasar, 1986. Pp. 247, 96 pls. ISBN 88-85020-50-X." Journal of Roman Studies 78 (noviembre de 1988): 209–10. http://dx.doi.org/10.2307/301465.

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Keen, Ralph. "Gli Inizi del Cristianesimo in Livonia-Lettonia. Atti del Colloquio Internazionale die Storia Ecclesiastica in Occasione dell'VIII Centenario della Chiese in Livonia (1186–1986). Edited by Michele Maccarrone. Pontificio Comitato di Scienze Storiche, Atti e Documenti 1. Vatican City: Libreria Editrice Vaticana, 1989. 290 pp. L. 45,000 paper." Church History 62, n.º 4 (diciembre de 1993): 591. http://dx.doi.org/10.2307/3168115.

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BROUN, JANICE. "Fede e martirio. Le chiese orientali cattoliche nell'Europa del novecento. Atti del convegno di storia ecclesiastica contemporanea (Città del Vaticano, 22–24 ottobre 1998). Edited by Aleksander Rebernik, Gianpaolo Rigotti and Michel van Parys (Congregazione per le Chiese Orientali). (Atti e Documenti, 18.) Pp. vii+509. Vatican City: Libreria Editrice Vaticana, 2003. €20 (paper). 88 209 2783 7". Journal of Ecclesiastical History 56, n.º 3 (julio de 2005): 627–28. http://dx.doi.org/10.1017/s0022046905364396.

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McCrory, Martha. "Paola Venturelli, Gioielli e gioiellieri milanesi, storia, arte, moda (1450-1630). Cinisello Balsamo (Milan): Silvana Editoriale, 1996. 168 pls. + 222 pp. IL 100,000. ISBN: 88-366-0509-5. - Paola Venturelli, Glossario e documentiper la gioielleria milanese (1459-1631). (Pubblicazioni della Facoltà di Lettere e Filosofia dell'Università di Pavia, 89) Florence: La Nuova Italia Editrice and Milan: RCS Libri, 1999. pp. 204. IL 50,000 (pbk). ISBN: 88-221-4202-0." Renaissance Quarterly 54, n.º 2 (2001): 598–600. http://dx.doi.org/10.2307/3176793.

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Resumen

La facoltà teologica è una istituzione di istruzione superiore scientifica, che può operare autonomamente all’interno della Chiesa oppure è inserita nell’università statale. A confronto delle altre facoltà di diverse discipline la sua natura è particolare in quanto partecipa della missione evangelizzatrice della Chiesa. La teologia è la scienza in cui si riflette la dottrina cattolica. Da questa premessa si deduce che solo la competente autorità ecclesiastica può istituirla o riconoscerla come tale, a prescindere dal fatto che operi solo all’interno della Chiesa o sia inserita nell’ambito dell’università statale. I docenti delle discipline teologiche hanno bisogno del relativo mandato della Chiesa per insegnare, che assicuri loro che l’insegnamento è conforme alla dottrina cattolica e all’insegnamento del Magistero della Chiesa e che sono in piena comunione con la Chiesa. Nel caso in cui la facoltà teologica sia inserita nell’università statale, vale sia la legislazione ecclesiastica che quella civile in materia; l’attività delle facoltà è in questo caso regolata in modo più precipuo dal Concordato o da altro accordo tra lo Stato e la Chiesa. Per l’istituzione e l’attività di una istituzione superiore svolgono un ruolo privilegiato la Santa Sede, la Conferenza Episcopale e il Gran Cancelliere, che è l’anello di congiunzione tra la stessa Facoltà e la Chiesa come ente che la erige.

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"marco pozza. I Badoer: Una famiglia veneziana dal X al XIII secolo. (Collana della Facoltà di Lettere e Filosofia dell'Università di Venezia, Materiali e Ricerche, number 3.) Padua: Francisci. 1982. Pp. 141. L. 12,000 and roberto zago. I Nicolotti: Storia di una comunità di pescatori a Venezia nell'età moderna. (Collana della Facoltà di Lettere e Filosofia dell'Università di Venezia, Materiali e Ricerche, number 10.) Padua: Francisci. 1982. Pp. 273. L. 16,000". American Historical Review, abril de 1986. http://dx.doi.org/10.1086/ahr/91.2.379.

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"Agostino Paravicini Bagliani and Véronique Pasche, eds., La parrocchia nel medio evo: Economia, scambi, solidarietà. (Italia Sacra: Studi e Documenti di Storia Ecclesiastica, 53.) Rome: Herder, 1995. Paper. Pp. xxvii, 325; tables, maps, and graphs. L 112,000." Speculum 72, n.º 02 (abril de 1997): 609–10. http://dx.doi.org/10.1017/s0038713400139582.

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