Bibliografías temáticas / Grand Orient de France, Grande Loge de France

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Literatura académica sobre el tema "Grand Orient de France, Grande Loge de France"

Autor: Grafiati
Publicado: 4 de junio de 2021
Última modificación: 1 de febrero de 2022

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Artículos de revistas sobre el tema "Grand Orient de France, Grande Loge de France"

1

Géraudelle, Alain. "Mont Tonnerre, histoire d’une loge du Grand Orient de France en Allemagne." La chaîne d'union N° 46, no. 4 (2008): 52–59. http://dx.doi.org/10.3917/cdu.046.0052.

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2

Laliberté, G. Raymond. "Roger LE MOINE, Deux loges montréalaises du Grand Orient de France." Recherches sociographiques 34, no. 3 (1993): 526. http://dx.doi.org/10.7202/056806ar.

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3

Markovich, Slobodan. "The Grand Lodge of Yugoslavia between France and Britain (1919-1940)." Balcanica, no. 50 (2019): 261–97. http://dx.doi.org/10.2298/balc1950261m.

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Resumen
The paper deals with the orientation of the Yugoslav freemasonry during the existence of the Grand Lodge of Serbs, Croats and Slovenes ?Jugoslavia? (GLJ), later the Grand Lodge of Yugoslavia (GLY). The state of freemasonry in Serbia on the eve of the Great War is briefly described and followed by an analysis of how the experience of the First World War influenced Serbian freemasons to establish strong ties with French freemasonry. During the 1920s the Grand Lodge ?Jugoslavia? maintained very close relations with the Grand Orient of France and the Grand Lodge of France, and this was particularl
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4

Arcizet, Guy. "« La spécificité du Grand Orient de France, c’est de laisser la souveraineté aux loges »." La chaîne d'union N° 57, no. 3 (2011): 16–23. http://dx.doi.org/10.3917/cdu.057.0016.

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5

Aprile, Sylvie. "Sudhir HAZAREEZINGH et Vincent WRIGHT, Francs-maçons sous le Second Empire. Les loges provinciales du Grand-Orient de France à la veille de la Troisième république." Revue d'histoire du XIXe siècle, no. 24 (June 1, 2002): 210–11. http://dx.doi.org/10.4000/rh19.400.

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6

Chaaya, Said. "Entre Cosmopolitisme Beyrouthin et Logiques Missionnaires, L'inauguration de la Loge Maçonnique la Chaine D'union en 1870." Chronos 27 (March 21, 2019): 123–40. http://dx.doi.org/10.31377/chr.v27i0.407.

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Resumen
La première loge maçonnique de Beyrouth, la loge Palestine2, inscrite sur le matricule de la Grande Loge d'Écosse sous le numéro 415, a été fondée et consacrée en 1861 , au lendemain de la guerre civile qui a touché le Mont Liban et Damas. Elle a travaillé dans la régularité depuis sa fondation jusqu 'à sa mise en sommeil en 1868 ; elle a été réveillée vingt ans plus tard, en 1888, mais sera fermée en 18953. Est-il surprenant que Beyrouth ait ouvert la première loge maçonnique dans la région, cette ville cosmopolite accueillant depuis longtemps des minorités originaires de I 'Empire ottoman, d
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7

Lamonde, Yvan. "Roger Le Moine, Deux loges montréalaises du Grand Orient de France, Ottawa, Presses de l’Université d’Ottawa (« Cahiers du CRCCF », #28), 1991, XVII-189 p. 25 $." Études d'histoire religieuse 59 (1993): 171. http://dx.doi.org/10.7202/1006872ar.

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8

de Lagrave, Jean-Paul. "LE MOINE, Roger, Deux loges montréalaises du Grand Orient de France. Ottawa, Presses de l’Université d’Ottawa, coll. « Cahiers du CRCCF », n 28, 1991. xvii-189 p." Revue d'histoire de l'Amérique française 46, no. 2 (1992): 373. http://dx.doi.org/10.7202/305103ar.

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9

Gagné, Natacha. "Anthropologie et histoire." Anthropen, 2017. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.060.

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Resumen
On a longtemps vu l’histoire et l’anthropologie comme deux disciplines très distinctes n’ayant pas grand-chose en partage. Jusqu’au début du XXe siècle, l’histoire fut essentiellement celle des « civilisés », des Européens et donc des colonisateurs. Si les colonisés n’étaient pas complètement absents du tableau, ils étaient, au mieux, des participants mineurs. L’anthropologie, pour sa part, s’est instituée en ayant pour objet la compréhension des populations lointaines, les « petites sociétés », autochtones et colonisées, ces populations vues comme hors du temps et de l’histoire. Cette situati
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10

Mac Con Iomaire, Máirtín. "Coffee Culture in Dublin: A Brief History." M/C Journal 15, no. 2 (2012). http://dx.doi.org/10.5204/mcj.456.

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Resumen
IntroductionIn the year 2000, a group of likeminded individuals got together and convened the first annual World Barista Championship in Monte Carlo. With twelve competitors from around the globe, each competitor was judged by seven judges: one head judge who oversaw the process, two technical judges who assessed technical skills, and four sensory judges who evaluated the taste and appearance of the espresso drinks. Competitors had fifteen minutes to serve four espresso coffees, four cappuccino coffees, and four “signature” drinks that they had devised using one shot of espresso and other ingr
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Tesis sobre el tema "Grand Orient de France, Grande Loge de France"

1

Delon, Francis. "La Grande Loge Nationale Indépendante et Régulière pour la France et les Colonies Françaises (1910-1940)." Thesis, Bordeaux 3, 2018. http://www.theses.fr/2018BOR30012.

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Resumen
Créée le 5 novembre 1913, la Grande Loge Nationale Indépendante et Régulière (GLNIR) occupe une place particulière dans le paysage maçonnique français. En effet, à la différence du Grand Orient de France et de la Grande Loge de France fortement impliqués dans les problèmes de société, elle s’attache essentiellement à la formation morale de ses membres à partir d’une approche symbolique. L’accent sera plus particulièrement mis sur les points suivants : - la notion de « régularité maçonnique » définie par la Grande Loge Unie d’Angleterre. - les raisons de l’absence d’une Grande Loge « régulière
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2

Paschal, Jérôme. "Penser la République : les travaux de la loge les Arts et l'Amitié à Aix-en-Provence de 1870 à 1940." Thesis, Aix-Marseille, 2017. http://www.theses.fr/2017AIXM0150/document.

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Resumen
Il convient de faire la part des choses entre le mythe, acclamé ou décrié, et la recherche objective de la vérité historique, c’est la tempérance qui guide nos pas. Nous nous interrogeons sur la réalité de la Troisième République maçonnique ? L’exemple de l’atelier étudié : les « Arts et l’Amitié » à l’Orient d’Aix-en-Provence, relate la place d’une loge qui fait face à ses difficultés avant de chercher à améliorer l’humanité, idéal proclamé de son obédience, le Grand Orient de France. La première préoccupation des frères est la religion : l’aggravation de la rupture survenue en 1877 n’était p
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3

Grégoire, Laurence. "La franc-maçonnerie parisienne sous le Second Empire (1852-1870)." Paris 4, 2008. http://www.theses.fr/2008PA040013.

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Resumen
La franc-maçonnerie est selon l'Encyclopédie Larousse une "association en partie secrète de personnes qui professent des principes de fraternité, se reconnaissent entre elles à des signes et à des emblèmes, et se divisent en groupes appelés loges". On peut s'interroger sur le devenir de celle-ci à Paris entre 1852 et 1870. Le choix d'une telle période s'inscrit dans une volonté de revalorisation du second Empire souvent oublié. S'interroger sur la situation de la franc-maçonnerie au sein de la capitale amène également à se poser de multiples questions. Existe-t-il une singularité parisienne au
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Libros sobre el tema "Grand Orient de France, Grande Loge de France"

1

Moine, Roger Le. Deux loges montréalaises du Grand Orient de France. Presses de l'Université d'Ottawa, 1991.

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2

Verdun, Jean. Le franc-maçon récalcitrant: Qu'espérer pour la franc-maçonnerie française en l'an 2000? Editions du Rocher, 1996.

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3

Le rose-croix franc-maçon. Editions maçonniques de France, 2002.

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4

Bayard, Jean-Pierre. Les Rose-Croix: Collection dirigee par Patrick Ravignant. MA Editions, 1986.

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5

Hazareesingh, Sudhir. Francs-maçons sous le Second Empire: Les loges provinciales du Grand-Orient à la veille de la Troisième République. Presses universitaires de Rennes, 2001.

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6

Hazareesingh, Sudhir. Francs-maçons sous le Second Empire: Les loges provinciales du Grand-Orient à la veille de la Troisième République. Presses universitaires de Rennes, 2001.

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7

Hazareesingh, Sudhir. Les francs-maçons sous le Second Empire: Les loges provinciales du Grand-Orient à la veille de la Troisième République. Presses universitaires de Rennes, 2001.

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8

Le Rose-Croix franc-maçon. Editions maçonniques de France, 2012.

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9

De la Symbolique des chapitres en franc-maçonnerie - Rite Ecossais Ancien et Accepté et Rite Français: DE LA LIBERTE DE PASSAGE A L'ENVOL DU PHENIX. Dervy, 2006.

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10

Stevenson, David. Les origines de la Franc-maçonnerie: Le siècle écossais, 1590-1710. Télètes, 1992.

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