Bibliografías temáticas / Guerrières – Dans l'art – Japon

Índice

  1. Artículos de revistas
  2. Tesis
  3. Libros

Literatura académica sobre el tema "Guerrières – Dans l'art – Japon"

Autor: Grafiati
Publicado: 25 de enero de 2025
Última modificación: 31 de julio de 2025

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Artículos de revistas sobre el tema "Guerrières – Dans l'art – Japon"

1

Postel, Philippe. "La légende des quarante-sept ronins : un marqueur identitaire incertain du Japon." Questions internationales 112, no. 2 (2022): 118–24. http://dx.doi.org/10.3917/quin.112.0118.

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Resumen
Que se passe-t-il quand une légende nationale, ancrée dans un contexte culturel spécifique, rencontre le reste du monde ? Ainsi de la légende des quarante-sept ronins au Japon. Cette histoire ancestrale de vengeance, censée célébrer les valeurs guerrières traditionnelles mais aussi magnifier le suicide rituel appelé seppuku, est devenue source de questionnement après la Seconde Guerre mondiale, quand le pays dut renoncer à l’idéologie guerrière qui prévalait jusque dans son histoire récente 1 .
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2

Takashi, Tsukada. "Les religieux mendiants d’Ôsaka durant la période prémoderne." Annales. Histoire, Sciences Sociales 66, no. 4 (2011): 1053–77. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900013135.

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Resumen
RésuméLe formidable développement urbain du Japon au XVIIe siècle provoqua la prolifération de populations de mendiants que les autorités guerrières des cités cherchèrent à contrôler. Dans le cas d’Ôsaka, certains groupes discriminés et relégués dans des ghettos, les hinin, avaient fait de la mendicité leur principale activité professionnelle. Mais il existait d’autres types de quêteurs qui prenaient un prétexte religieux pour recueillir les aumônes, parfois en se livrant à diverses performances. Ces individus réduits à la mendicité, mais qui n’étaient pas à l’origine issus de groupes discrimi
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3

Charrier, Isabelle. "Débat sur l'avenir de l'art dans le Japon de l'époque 154 Meiji. D'une vision traditionnelle de l'art à une esthétique." Ebisu 12, no. 1 (1996): 154–80. http://dx.doi.org/10.3406/ebisu.1996.959.

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4

Aonuma, Satoru, and Xavier Blandin. "Tradition rhétorique et transition démocratique. Histoire de l'art oratoire et de ses publics dans le Japon du début de l'ère moderne." Participations 3, no. 2 (2012): 141. http://dx.doi.org/10.3917/parti.003.0141.

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5

Barrett, T. H. "LÉON VANDERMEERSCH (ed.): Extrême-Orient, Extrême-Occident 22: L'art des jardins dans les pays sinisés: Chine, Japon, Corée, Vietnam. 190 pp. Saint-Denis: Presses Universitaires de Vincennes, 2000. FF100." Bulletin of the School of Oriental and African Studies 64, no. 3 (2001): 456–58. http://dx.doi.org/10.1017/s0041977x01250253.

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Tesis sobre el tema "Guerrières – Dans l'art – Japon"

1

Oulés, Marie. "La guerrière dans l'estampe japonaise aux époques Edo et Meiji (1603 - 1912)." Electronic Thesis or Diss., Sorbonne université, 2024. http://www.theses.fr/2024SORUL118.

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Resumen
Dès le début de la période Edo, la technique de l'estampe connaît un essor formidable grâce au développement de l'industrie de l'édition. Les artistes expérimentent avec ce médium et multiplient les sujets, allant de la vie quotidienne à la littérature classique en passant par le théâtre, sujets issus de ce que la population nomme « le monde flottant », l'ukiyo. Parmi cette grande diversité de thèmes apparaît un sujet particulier, inspiré par les légendes et l'histoire du Japon : les estampes de guerriers. Et parmi toutes ces figures historiques se trouvent celles des guerrières, personnages p
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2

Hladik, Murielle. "Traces et fragments dans l'esthétique japonaise : de la ruine ou de l'absence dans l'architecture et l'art des jardins." Paris 8, 2005. http://www.theses.fr/2005PA082536.

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3

Minami, Asuka. "La figure de l'artiste et la question de l'art dans la littérature du Japon moderne." Paris, INALCO, 2003. http://www.theses.fr/2003INAL0020.

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Le milieu des beaux-arts institutionnalisé après la Restauration de Meiji en 1868 changea la conception de l'art dans l'Archipel. La nouvelle esthétique ainsi que la conception de l'art et de l'artiste introduites de l'Occident influencèrent plus particulièrement les hommes de lettres qui recherchaient des sujets modernes et des façons originales de décrire. Nous examinerons l'évolution de la perception de l'art ainsi que celle de l'image de l'artiste à l'époque moderne au Japon en divisant notre recherche en cinq parties dans lesquelles une dizaine d'écrivains représentatifs seront étudiés. L
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4

Peschard-Erlih, Erika. "Les mondes infernaux et les peintures des six voies dans le Japon bouddhique." Paris, INALCO, 1989. http://www.theses.fr/1989INAL0009.

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Selon la conception bouddhique de la transmigration, les êtres vivants renaissent dans un cycle de cinq ou six Destinées en fonction de leurs mérites ou démérites. Au Japon où le bouddhisme fut introduit officiellement en 538, six destinées (ou Voies) ont été retenues : celles des Enfers, des Etres Affamés, des Animaux, des Hommes, des Titans et des Dieux. Le but de la recherche a été de montrer, d'une part, l'évolution iconographiquedes peintures des Enfers et des Six Voies aux époques de Nara (710-794), de Heian (794-1185) et jusqu'à la seconde moitié de l'époque de Kamakura (1185-1333), et
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5

Soejima, Emi. "Sur la question de la corporalité dans l'expression artistique de l'art contemporain japonais." Thesis, Paris 1, 2014. http://www.theses.fr/2014PA010683.

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6

Yun, Kusuk. "Etre exotique dans l'art contemporain : la scène internationale de l'art et trois pays d’Asie – Japon, Corée du Sud et Chine – dans la mondialisation : création et stratégies de diffusion." Thesis, Paris 8, 2016. http://www.theses.fr/2016PA080135/document.

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Depuis « l’ère de la mondialisation », le monde occidental s’est vivement engagé dans la découverte de nouvelles cultures du monde dans le domaine des arts visuels. En effet, il est devenu la norme de valoriser la diversité du monde et le relativisme culturel parce que les cultures perçues comme authentiques développeraient des valeurs esthétiques et économiques considérables grâce à leur aspect original, singulier et pittoresque. Même si l’on ne peut pas réellement saisir toutes les nuances de la culture d’un pays éloigné, nous pouvons malgré tout esquisser une image plaisante de ce pays dans
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7

Arnould-Dole, Lydie. "La nature, le paysage dans l'oeuvre de Richard Long et ses liens avec le Japon." Rennes 2, 2002. http://www.theses.fr/2002REN20018.

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Cette étude de l'oeuvre de Richard Long, selon quatre directions principales, nous a permis d'approfondir les liens qu'elle entretient avec le paysage. Nous avons tout d'abord examiné l'idée de nature dans son travail, plus particulièrement à travers les photographies qui nous communiquent une grande partie de ses marches. La nature a pour Long une valeur universelle, et il s'appuis sur des représentations consensuelles de la nature sauvage pour nous communiquer son travail. Cette première voie d'analyse, menée en confrontation avec le paradigme de la nature sauvage fixé par les parc nationaux
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8

Schwartz-Arenales, Laure. "Otoku Nehan Zu ou les miroirs d'un paysage cosmique daté 1086. : Essai d'interprétation d'un chef-d'œuvre de la peinture japonaise de l'époque de Heian." Paris 4, 2003. http://www.theses.fr/2003PA040001.

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Le sujet de cette étude est consacré à la célèbre peinture représentant un nehan (skt. Nirvâna) de l'époque de Heian (794-1185) connu sous le nom d'Ôtoku-nehan-zu en raison de son inscription le datant de l'ère correspondante (an III, ère Ôtoku : 1086). A partir des nombreux travaux japonais dont a fait l'objet, nous nous proposerons d'abord une mise à jour des problématiques d'ordre iconographique, stylistique, technique et historique, en nous efforçant de souligner ses caractéristiques principales qui font d'elle à la fois un des témoignages les plus représentants de l'art du onzième siècle,
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9

Legroux, Coralie. "L'art du montage : étude des matériaux et des techniques employés dans le montage traditionnel des rouleaux verticaux japonais." Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040161.

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Le montage traditionnel des rouleaux verticaux japonais est un art complexe où il convient de considérer à la fois l'œuvre et la monture qui l'encadre. L'art du montage se décline sous deux aspects. Le premier, technique, consiste à réaliser à partir de différents matériaux un objet composite d'une grande cohésion. Le second, esthétique, souvent plus méconnu, démontre une grande cohérence entre le contenu iconographique de l'œuvre, le style de la monture et les matériaux qui lui sont associés. Cette recherche rassemble les différentes informations que nous avons pu réunir en provenance de sour
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10

Brisset, Claire-Akiko. "Les ashide dans le japon ancien : à la croisée du texte et de l'image : de quelques peintures et laques cryptographiques de Heian et de Muromachi." Paris 7, 2000. http://www.theses.fr/2000PA070083.

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Il est d'usage aujourd'hui de regrouper sous le terme d'ashide, ou << ecriture en forme de roseau >> , un certain nombre de pratiques encore mal connues dans l'art japonais ancien, pratiques a la fois calligraphiques et picturales, et qui constituent principalement a introduire dans une image des caracteres d'ecriture et d'autres indices a valeur linguistiques. On en trouve des temoignages dans un corpus heteroclite, compose de calligraphies (xie-xve s. ), de peintures (xiie-xtve s. ) et d'objets en laque (xiiie-xviiie s. ). Les caracteres d'ecriture sont le plus souvent caches dans les profon
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Libros sobre el tema "Guerrières – Dans l'art – Japon"

1

Bestiaire insolite du Japon. Albin Michel, 1997.

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2

L, Vandermeersch. L'art des jardins dans les pays sinisés: Chine, Japon, Corée, Vietnam. PU VINCENNES, 2000.

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3

Narazaki and Hiroshige Ando. Hiroshige: 53 Stations of Tokaido (Masterworks of Ukiyo-E,). Kodansha America, 1990.

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