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Tesis sobre el tema "Histoire indigène"

Autor: Grafiati

Publicado: 25 de julio de 2024

Última modificación: 31 de julio de 2025

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Vallade, Christophe. "Temps, mythe et histoire dans la littérature indigène américaine contemporaine." Bordeaux 3, 2002. https://extranet.u-bordeaux-montaigne.fr/memoires/diffusion.php?nnt=2002BOR30036.

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Resumen

La présente thèse s'attache à la représentation du Temps dans la littérature indigène contemporaine. L'analyse tend à prouver qu'il existe une représentation du temps bien spécifique dans cette littérature ethnique. Cette conception temporelle contraste avec celle imposée par le Blanc car elle est profondément ancrée dans le mythique. Cette spécificité temporelle est paradoxale en ce sens que les auteurs indigènes se posent en acteurs de l'Histoire tout en rejetant la perception linéaire du temps au profit d'un temps mythique qui contribue à abolir la progression temporelle grâce à la circular

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Ajgou, Ali. "L'enseignement primaire indigène en Algérie de 1892 à 1949 : essai d'une histoire éducative et culturelle." Aix-Marseille 1, 1990. http://www.theses.fr/1990AIX10008.

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Resumen

Cette etude a pour but de repondre a cette question : l'ecole francaise a-t-elle rempli sa mission en algerie. Pour y repondre, nous avons adopte un plan comprenant trois parties et chapitre preliminaire. Ce dernier se veut une premiere exploration permettant une meilleure comprehension de la complexite du probleme scolaire algerien. La premiere partie a ete consacree aux problemes rencontres lors de la mise en application du decret du 18 octobre 1892, relatif a l'institution officielle d'un enseignement specifique aux enfants indigenes. La seconde partie a ete axee notamment sur l'analyse des

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Tallet, Laurent. "Le pouvoir local dans une commune à majorité indigène du Guatemala : histoire, logiques, stratégies, enjeux et représentations." Paris 8, 1999. http://www.theses.fr/1999PA081702.

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Behr, Héloïse. "Impact de la littérature indigène au Brésil : une redéfinition des théories euro-occidentales." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2017. http://www.theses.fr/2017USPCA009/document.

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Resumen

Comme Karl Marx le résumait, les colonisés « ne peuvent se représenter eux-mêmes ;ils doivent être représentés ». L’Indigène du Brésil a toujours tenu une place de choix dans la littérature brésilienne. Depuis les années 80, il devient sujet de ses oeuvres.A travers Metade Cara, Metade Máscara de Eliane Potiguara (2004) ; La chute du ciel. Paroles d'un chaman yanomami co-écrit par le chaman Davi Kopenawa etl'anthropologue Bruce Albert. (2010) et Geografia indígena rédigé conjointement parles professeurs en formation du Parque Indígena do Xingu (1995), nous abordons laquestion de l'identité ind

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Moreira, Elaine. "Artifice du corps et de la mémoire : les cahiers des chants chez les Ye'kuana (Terre indigène yanomami, Roraila, Brésil)." Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0551.

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Resumen

Ce travail porte sur la production et la circulation de cahiers des chants ches les Ye'kuana. Aujourd'hui, la mobilité socio-spatiale de ce groupe karib s'exerce à plusieurs échelles. Elle résulte tant d'une relation historique avec le Venezuela où vit la majorité des Ye'kuana que des échanges intenses avec les autres populations amérindiennes karib et arawak du Roraima. A l'échelle locale, celle du village Fuduuwadunha sur le fleuve Auaris, où nous avons travaillé, c'est une mobilité de proximité qui se joue. Les cahiers des chants sont des objets maintenus avec soin. Toutefois, leurs formes

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Brunet-La, Ruche Bénédicte. ""Crime et châtiment aux colonies" : poursuivre, juger, sanctionner au Dahomey de 1894 à 1945." Phd thesis, Université Toulouse le Mirail - Toulouse II, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00979289.

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Resumen

Saisir le projet pénal colonial et le dérouler dans sa mise en œuvre, depuis l'acte criminel ou délictuel jusqu'à la sanction, en passant par la poursuite et le jugement, tel est l'objet de cette recherche menée dans un territoire de l'Afrique occidentale française entre 1894 et 1945, le Dahomey. Le principe de séparation entre citoyen européen et sujet indigène sur lequel se construit le mécanisme judiciaire s'étend à tout le parcours pénal suivi par les Dahoméens, avec la perception d'une criminalité proprement indigène ou l'exécution différenciée de la sanction selon le statut du condamné.

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Le, Thi Hoa. "L'enseignement catholique aux prises avec les mutations de la société et de l'Eglise au Vietnam de 1930 à 1990." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2018. http://www.theses.fr/2018USPCC081.

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Resumen

Cette thèse vise à saisir l’histoire de l’éducation catholique au Viêt Nam aux XIXe et XXe siècles, en particulier la formation des prêtres et des catéchistes depuis l’époque des vicaires apostoliques occidentaux jusqu’en 1975 au Sud. Il est indéniable que l’enseignement profane catholique s’est appuyé sur la politique éducative de la colonisation française au début du XXe siècle et s’est développé sous les première et seconde Républiques du Sud Viêt Nam. La thèse situe en effet l’évolution de l’enseignement – public et privé – à travers les mutations de la société vietnamienne : persécution c

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Dos, Santos Chianca Maria de Fátima. "Tradition et contradiction de la modernité dans le nord-est du Brésil : les enjeux de l'ethnicité et de la muséalité des indiens Potiguara pour l'appropriation de leur territoire." Thesis, Strasbourg, 2015. http://www.theses.fr/2015STRAG049/document.

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Resumen

La thèse se situe dans le domaine de la sociologie appliquée, la socio-muséologie, pour guider un projet muséologique visant à l’autonomie des Indiens Potiguara. C’est un peuple qui est à l’origine une « communauté de parentage » et qui veut conserver son « appartenance raciale ». Mais il a développé un processus de formation d’une identité ethnique distincte, résultant des luttes pour la démarcation de ses terres à partir des années 80, ce qui a contribué au renforcement identitaire. La terre, en tant que représentation de la « dimension spatiale de la relation de parenté », est l’endroit où

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Lardillier, Alain. "Bugeaud et l'avenir de l'Algérie." Electronic Thesis or Diss., Paris 4, 2011. http://www.theses.fr/2011PA040048.

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Resumen

Après une note préliminaire précisant la façon dont nous avions conçu la rédaction, une introduction esquisse un tableau de la colonisation française antérieurement à la période cible. Nous avons jugé utile de consacrer un chapitre à la situation de l'Algérie depuis l'arrivée des Français jusqu'à 1836, premier contact de Bugeaud avec la colonie. Puis nous avons étudié comment Bugeaud percevait le monde qui l'entourait : société, économie, politique. Puis vint la période algérienne que nous avons organisée en fonction des étapes essentielles de sa mission (premiers contacts avec le pays puis pé

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Guzmán, Décio de Alencar. "Dans le labyrinthe du Kuwai : échanges, guerres et missions dans la vallée de l’Amazone (1650-1750)." Thesis, Sorbonne université, 2018. http://www.theses.fr/2018SORUL182.

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Resumen

Nous envisageons d’étudier l’histoire des populations indigènes du nord-ouest de l’Amazonie depuis le début du XVIIe siècle jusqu’au milieu du XVIIIe siècle. Plus exactement, notre objet d’étude concerne le rôle et l’évolution des chefferies indiennes dans le double contexte des relations interethniques et des entreprises coloniales européennes. Au cours de cette période, les grandes puissances européennes — France, Angleterre, Espagne, Portugal et Hollande — se sont employées à accroître leur domaine colonial en Amérique du Sud. C’est ainsi qu’on assiste, d’une part, dès le début de la conquê

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Lardillier, Alain. "Bugeaud et l'avenir de l'Algérie." Thesis, Paris 4, 2011. http://www.theses.fr/2011PA040048.

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Resumen

Après une note préliminaire précisant la façon dont nous avions conçu la rédaction, une introduction esquisse un tableau de la colonisation française antérieurement à la période cible. Nous avons jugé utile de consacrer un chapitre à la situation de l'Algérie depuis l'arrivée des Français jusqu'à 1836, premier contact de Bugeaud avec la colonie. Puis nous avons étudié comment Bugeaud percevait le monde qui l'entourait : société, économie, politique. Puis vint la période algérienne que nous avons organisée en fonction des étapes essentielles de sa mission (premiers contacts avec le pays puis pé

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Jesus, Nilma do Carmo de. "Formação continuada dos educadores indígenas Tupinikim: uma experiência a ser socializada." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2007. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/9984.

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Resumen

Made available in DSpace on 2016-04-27T14:31:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 nilma.pdf: 2292348 bytes, checksum: 187c5e1c431589d406a9f992c2a351d3 (MD5) Previous issue date: 2007-05-23<br>Cette dissertation a eu comme objet d étude le processus de formation continue des éducateurs indigènes Tupinikim des écoles des villages de Comboios et Pau-Brasil dans la commune d Aracruz et s est développée à partir de l analyse des genres et typologies textuels (description et récit historique) et dans la attention de l histoire du peuple Tupinikim. Elle a eu pour objectifs: contextualiser l espace sócio

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Béligand, Nadine. "Les communautes indiennes de la vallee de toluca, mexique : 1480-1810." Paris, EHESS, 1998. http://www.theses.fr/1998EHES0058.

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Resumen

Ce travail porte sur l'evolution, dans la longue duree, des communautes indiennes d'une vallee des hauts-plateaux centraux mexicains. La these est divisee en quatre parties. La premiere traite de la periode prehispanique, de l'evolution des seigneuries matlatzincas et des transformations survenues avant la conquete espagnole : les aspects geographiques, politiques, economiques et sociaux y sont analyses. La seconde partie presente les principaux aspects de la reorganisation de la region dans le cadre du regime colonial : les transformations politiques -evincement des lignages caciques, divisio

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Cavero, Carrasco Juan Ranulfo. "Taqui Onqoy : milenarismo e historia indigena (Hatun Soras-Peru, seculo XVI)." [s.n.], 1999. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/280922.

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Resumen

Orientador: Robin Michael Wright<br>Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas<br>Made available in DSpace on 2018-07-26T09:20:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CaveroCarrasco_JuanRanulfo_D.pdf: 16942822 bytes, checksum: 0ecb3cb0d5366a2750069043b43516d9 (MD5) Previous issue date: 1999<br>Resumo: Não informado<br>Abstract: Not informed<br>Doutorado<br>Doutor em Antropologia

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Monteiro, John Manuel 1956-2013. "Tupis, tapuias e historiadores : estudos de historia indigena e do indigenismo." [s.n.], 2001. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/281350.

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Resumen

Tese (livre-docência) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas<br>Made available in DSpace on 2018-08-04T09:51:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Monteiro_JohnManuel_LD.pdf: 6881943 bytes, checksum: 1bc8fc54a688f757d5953b5bc3f4d592 (MD5) Previous issue date: 2001<br>Resumo: Não informado<br>Abstract: Not informed<br>Tese (livre-docencia) - Univer<br>Livre-Docente em Antropologia Social

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Mano, Marcel. "Os campos de Araraquara : um estudo de historia indigena no interior paulista." [s.n.], 2006. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/280084.

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Resumen

Orientador: John Manuel Monteiro<br>Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas<br>Made available in DSpace on 2018-08-05T21:26:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mano_Marcel_D.pdf: 2917127 bytes, checksum: 02191495543c110fc75b379e3893d13c (MD5) Previous issue date: 2006<br>Resumo: Este trabalho conjuga interesses da história e da antropologia, partindo ao mesmo tempo de uma certeza e uma constatação. A certeza de que as explicações históricas sobre a formação de uma determinada área ou região devem inserir em seus discursos os povos indígenas

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Gruzinski, Serge. "Le filet déchiré : sociétés indigènes, occidentalisation et domination coloniale dans le Mexique central, XVIe-XVIIIe siècles." Paris 1, 1986. http://www.theses.fr/1986PA010522.

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Essono-Edzang, Aristide. "Étude d'une société : les auxiliaires "indigènes" de l'autorité coloniale en Afrique Équatoriale Française (A.E.F.)." Bordeaux 3, 1993. http://www.theses.fr/1993BOR30017.

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Resumen

Toutes les administrations coloniales europeennes ont du faire appel a des elements indigenes pour jouer le role d'auxiliaires locaux de l'autorite occupante. Le systeme colonial d'afrique equatoriale francaise (a. E. F. ) n'a pas echapper a ce schema. En effet, depuis les origines de la presence francaise dans cette region, au milieu du xixeme siecle, jusqu'a l'accession a l'independance politique des quatre territoires composant l'a. E. F. En 1960, de nombreux "allies" indigenes ont ete integres dans lesservices administratif coloniaux et ont soutenu activement l'action coloniale de la franc

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Bénat, Tachot Louise. "Les représentations du monde indigène dans la "Historia General y Natural de las Indias" de Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdés." Paris 3, 1996. http://www.theses.fr/1996PA030164.

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Resumen

Etude des representations du monde indigene dans la historia general y natural de las indias de gonzalo fernandez de oviedo. (699 pages : cinq parties qui integrent la biographie de l'auteur, l'anatomie de la hgn, les voies du discours ethnographique, l'analyse des themes ethnographiques, et le statut de l'indien dans le rapport de conquete et le projet colonial). Les principes de cette etude qui s'attache surtout aux regions geographiques parcourues par l'auteur (region panameenne et darien, nicaragua et grandes antilles) sont de replacer les representations des mondes indigenes dans les traj

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Bianca, Monica. "Nymphes exotiques, indigènes victimes ou créatures vulgaires. Images des femmes grande-colombiennes d'après les voyageurs du XIXe siècle." Phd thesis, Ecole normale supérieure de lyon - ENS LYON, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00849177.

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Mon travail de recherche se propose de combler des lacunes concernant l'iconogaphie des femmes sud-américaines. Etant donné l'absence d'écoles d'art ainsi que d'ateliers d'impression en Grande Colombie jusqu'à la première moitié du XIXe siècle, les images en général sont rares. Quand on en trouve, il s'agit des portraits de quelques femmes extraordinaires comme des saintes ou des épouses des hauts fonctionnaires, donc des représentantes d'une minorité aisée et créole. Les artistes locaux ont surtout peint les grands hommes et notamment les héros des jeunes Républiques. En revanche, sur la vie

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Haine, Lydie. "Photographier le Maghreb : regards allogènes sur des sociétés et communautés indigènes (1850-1950)." Paris 7, 2011. http://www.theses.fr/2011PA070070.

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Les photographies européennes au Maghreb entre 1850 et 1950 représentent une diversité d'images des Maghrébins. Elles nous renseignent sur les Maghrébins eux-mêmes, sur les Européens et, enfin, sur les relations entre les deux populations dans le contexte de l'Empire colonial. L'étude des conditions de réalisation des photographies montre notamment les influences des autres médias sur la construction des stéréotypes photographiques (Mauresque lascive, cavalier arabe). L'analyse diachronique distingue trois phases au cours desquelles les Maghrébins s'imposent comme sujet dans la photographie eu

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Moura, Noemia dos Santos Pereira. "O processo de terenização do cristianismo na terra indigena Taunay/Ipegue no seculo XX." [s.n.], 2009. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/280927.

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Orientadores: Robin Michel Wright, Osvaldo Zorzato<br>Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas<br>Made available in DSpace on 2018-08-12T20:28:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Moura_NoemiadosSantosPereira_D.pdf: 33408678 bytes, checksum: f04c87cd52c7ae8627db32543977e3b8 (MD5) Previous issue date: 2009<br>Resumo: A pluralidade religiosa cristã entre os Terena constitui-se em um recurso de empowerment político-religioso. Os Terena que têm a necessidade de ser reconhecidos enquanto seres sociais "civilizados" e, ao mesmo tempo, como indivídu

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De, Souza Medeiros Guilherme. "L'usage rituel de la Jurema chez les Amérindiens du Brésil : répression et survie des coutumes Indigènes à l'époque de la conquête spirituelle européenne (XVIe-XVIIIe siècles)." Thesis, Clermont-Ferrand 2, 2012. http://www.theses.fr/2012CLF20002.

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L’usage rituel de la Jurema, en tant que boisson sacrée faite à partir des plantes du même nom (surtout Mimosa tenuiflora, autrement appelée Mimosa hostilis Benth.) par les peuples autochtones du Brésil, est apparu pour la première fois dans un document rédigé à Recife, Pernambuco, et daté de 1739, qui traite de son usage par les Amérindiens des missions de Paraíba. Son apparition dans les sources coloniales lusobrésiliennes du XVIIIe siècle peut indiquer de nouvelles dynamiques socioculturelles sur la frontière coloniale du Nordeste. L’usage de cette boisson sacrée semble avoir des origines b

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Roulet, Éric. "Indiens et pratiques indigènes en Nouvelle-Espagne au XVIè siècle impact et réalité de la "conquête spirituelle" 1521-1571." Reims, 2005. http://www.theses.fr/2005REIML011.

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Le bilan de l'évangélisation des Indiens de la Nouvelle-Espagne demeure mitigé pour le XVIe siècle. Assurément, la conquête spirituelle a connu des limites, qui tiennent autant à la méthode employée qu'aux hommes, clercs et Indiens. La tâche a été laborieuse et on observe une grande diversité de situations religieuses dans les communautés indigènes. Les clercs ne sont pas toujours des modèles faciles à suivre. Ils se montrent parfois brutaux et violents voire peu soucieux de la moralité et de la doctrine chrétienne. Ailleurs, ils modèrent leurs exigences afin de se concilier des appuis, notamm

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Xavier, Maico Oliveira. "CabÃcullos sÃo os brancos: dynamiques des rapports socioculturels des indigÃnes du Terme de la Ville ViÃosa Real - XIXÃme siÃcle." Universidade Federal do CearÃ, 2010. http://www.teses.ufc.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=8945.

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Resumen

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior<br>Ce travail analyse les dynamiques des rapports socio-culturels des indigÃnes du Terme de la Ville ViÃosa Real pendant le XIXÃme siÃcle. Lâobjectif principal a ÃtÃ dâinvestiguer la visibilitÃ et lâaction des indigÃnes dans le cadre politicosocial du XIXÃme , face aux stratÃgies de domination adoptÃes par les administrateurs de la province du CearÃ, des autoritÃs locales et la population non indigÃnes dans le sens, entre autres, de ne pas reconnaÃtre les identitÃs indigÃnes ayant pour but lâexpropriation des domaines de ceux-ci. La l

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Coulibaly, Tiémoko. "Élites "évoluées" et populations "indigènes" en Côte-d'Ivoire pendant la colonisation (1946-1960) : les valeurs paradoxales d'une mobilisation politique." Paris 1, 1997. http://www.theses.fr/1997PA010590.

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Cette thèse étudie le paradoxe des élites colonisées africaines dites "évoluées" qui célèbrent la colonisation française et se mobilisent, à travers la création de partis politiques et la prise en charge de l'idéologie coloniale - qui leur a été enseignée dans les écoles coloniales pour la domestication des populations "indigènes" qui supportent impatiemment le joug colonial et sont tentées par la rébellion. Dès lors, la mobilisation politique de la société colonisée par l’élite "évoluée" devient une gageure en raison de la nature paradoxale des valeurs politiques mises en œuvre. Ces valeurs,

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Butale, Phenyo. "Discourses of poverty in literature : assessing representations of indigence in post-colonial texts from Botswana, Namibia and Zimbabwe." Thesis, Stellenbosch : Stellenbosch University, 2015. http://hdl.handle.net/10019.1/96749.

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Thesis (PhD)--Stellenbosch University, 2015<br>ENGLISH ABSTRACT: This thesis undertakes a comparative reading of post-colonial literature written in English in Botswana, Namibia and Zimbabwe to bring into focus the similarities and differences between fictional representations of poverty in these three countries. The thesis explores the unique way in which literature may contribute to the better understanding of poverty, a field that has hitherto been largely dominated by scholarship that relies on quantitative analysis as opposed to qualitative approaches. The thesis seeks to use example

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Freitas, Ludmila Gomide. "A Camara Municipal da Vila de São Paulo e a escravidão indigena no seculo XVII (1629-1696)." [s.n.], 2006. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/278773.

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Orientador: Leila Mezan Algranti<br>Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas<br>Made available in DSpace on 2018-08-05T15:02:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Freitas_LudmilaGomide_M.pdf: 1246501 bytes, checksum: 2418e710bddf9f0ddd700d07ad78d1a1 (MD5) Previous issue date: 2006<br>Resumo: O presente trabalho tem como proposta entender a atuação da Câmara Municipal da vila de São Paulo na condução dos problemas advindos da escravidão dos índios no século XVII (1628-1696). A escravidão indígena foi um dos pontos de maior tensão durante

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Abrahamson, Hannah R. "En la tinta del vencedor: la representacion de la mujer indigena en las cronicas de Indias." Ohio University Honors Tutorial College / OhioLINK, 2015. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=ouhonors1429827180.

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Marín, Tamayo John Jairo. "Une stratégie de construction d'une nouvelle identité socioculturelle chez les indigènes du Nouveau-Royaume de Grenade au XVIe siècle : la production du Catéchisme de Fray Luis Zapata de Cárdenas." Doctoral thesis, Université Laval, 2002. http://hdl.handle.net/20.500.11794/46819.

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Fray Luis Zapata de Cârdenas, deuxième archevêque du Nouveau-Royaume de Grenade (Colombie) est l’une de figures les plus marquantes de l’histoire de la Colombie au début de la période coloniale. Durant son ministère pastoral (1573-1590), il s’engagea dans une lutte sans merci contre les expressions religieuses et culturelles des indigènes, considérées comme démoniaques, pour leur substituer la foi catholique. Cette recherche met en lumière le plan de l’archevêque derrière le catéchisme, tel qu’il apparaît à travers l’étude de l’histoire de sa production et de sa publication. En promulguant ce

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Reis, Anderson Roberti dos. "Da idolatria indigena a conversão cristã no Mexico do seculo XVI : uma analise da obra do frei Toribio Motolinia." [s.n.], 2007. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/279801.

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Orientador: Leandro Karnal<br>Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas<br>Made available in DSpace on 2018-08-07T19:49:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Reis_AndersonRobertidos_M.pdf: 1341397 bytes, checksum: 42ed53d0dd7ac84c01e702bab53989f1 (MD5) Previous issue date: 2007<br>Resumo: O objetivo desta pesquisa é relacionar e analisar as concepções de idolatria indígena e conversão cristã no México do século XVI, a partir da Historia de los indios de la Nueva España de frei Toribio Motolinía. Após pouco mais de uma década de trabalhos

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Cadogan, Bernard Francis. "Constituting the settler colony and reconstituting the indigene : the native administration and constitutionalism of Sir George Grey K.C.B. during his two New Zealand governorships (1845-1853, 1861-68) until the outbreak of the Waikato War in 1863." Thesis, University of Oxford, 2010. http://ora.ox.ac.uk/objects/uuid:7040311f-6a6e-44d2-be47-b1d895380099.

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Sir George Grey (1812-1898) served as Governor of South Australia, of New Zealand twice, and of the Cape Colony. This thesis explains his policy for the first time for a history of the political ideas of colonization. Grey introduced the policy of racial amalgamation to settler colonies after the 1837 Report of the Select Committee into Aboriginal Affairs, that had advised the policy of segregation as had been North American policy under Sir William Johnson. This thesis demonstrates that Grey was a Liberal Anglican who had adopted neo-Harringtonian thought, and who introduced Jeffersonian nati

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Brocard, Nicole. "Soins, secours et exclusion : établissements hospitaliers et assistance dans le diocèse de Besançon, XIVe et XVe siècles /." Besançon : Paris : Presses universitaires franc-comtoises ; diff. les Belles lettres, 1998. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb369726606.

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Souza, Eug?nia Mateus de. "UMA EPOP?IA DE INDIGNA??O E TERNURA Meu querido canibal sob a ?tica da metafic??o historiogr?fica." UNIVERSIDADE ESTADUAL DE FEIRA DE SANTANA, 2007. http://localhost:8080/tede/handle/tede/20.

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Made available in DSpace on 2015-07-15T13:31:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TEXTO COMPLETO.pdf: 1360156 bytes, checksum: 539817716e4e39ec654a0ac9f2f5765e (MD5) Previous issue date: 2007-04-27<br>After reading Meu querido canibal (My dear Cannibal) by Antonio Torres, this dissertation searches to map the colonial imaginary in the contemporary era by re-revisiting the history with a postcolonial view. The crystallization is broken by the metafictional paradox in order to allow the fitting of one more piece of the mosaic that forms the Brazilian cultural nation/ identity. The myth of nation, a

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Le, Bot Yvon. "Communauté, violence et modernité : luttes sociales, question ethnique et conflits armés en Amérique centrale et en Amérique andine : 1970-1992." Paris, EHESS, 1992. http://www.theses.fr/1992EHES0022.

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Dans les dernieres decennies, en amerique centrale et en amerique andine, les communautes paysannes indigenes ont connu des mutations globales et radicales qui souvent mettent en peril leur existence meme. Des mouvements d'emancipation et de modernisation ont tente de maitriser ces changements, de substituer ou d'opposer la combinaison de l'affirmation identitaire, du developpement et de l'integration aux anciens liens de dependance, a la domination par les forces politiques et religieuses traditionnelles, aux mecanismes de decomposition et aux conduites de repli. Le projet de construire et de

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Favier, Irène. "La convoitise des confins : luttes foncières et redéfinition du national dans le Haut Marañón péruvien (1946-2009)." Thesis, Paris 8, 2014. http://www.theses.fr/2014PA080031/document.

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Angle-Mort de la construction nationale péruvienne, le Haut Marañón est habité par les populations indigènes awajún et wampís, et décrété terre de mission chrétienne au milieu du XXème siècle. Ce territoire amazonien, situé au nord-Est du pays sur une zone frontalière disputée avec l’Équateur depuis les débuts de l’ère républicaine, fait l’objet d’un projet d'intégration à la sphère étatique et nationale. Colonisation interne par des populations paysannes métisses, exploration du sous-Sol préalable à l’élaboration de plans d'extraction minière, pénétration des pratiques narcotrafiquantes, inst

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Fuente, David de la. "Défis stratégiques et aporie politique : les mouvements de lutte armée au Guatemala 1960-1990." Thesis, Sorbonne université, 2019. http://www.theses.fr/2019SORUL172.

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Le Guatemala n’est pas le plus grand pays d’Amérique centrale, mais il est le plus peuplé. Sa principale caractéristique, outre son relief particulièrement montagneux, tient à sa structure sociale, marquée par un fort taux de population indigène : environ 60%. Ce pays, comme le Salvador ou le Nicaragua, est essentiellement connu pour le conflit armé qui se déroula sur son territoire entre 1960 et 1996. Mais à la différence du Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) nicaraguayen, et du Frente Farabundo Martí De Liberación Nacional (FSLN) salvadorien, l’Unidad Revolucionaria Nacional Gua

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Seal, Sarah Emily. ""Recuérdame": Un Análisis De La Memoria, Las Fronteras, Y La Busqueda De La Identidad En "COCO"." Bowling Green State University / OhioLINK, 2019. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=bgsu1555692913161845.

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"Os campos de Araraquara : um estudo de historia indigena no interior paulista." Tese, Biblioteca Digital da Unicamp, 2006. http://libdigi.unicamp.br/document/?code=vtls000377352.

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O'Donnabhain, Barra. "Immigrants and indigenes : morphological variability and Irish-Viking interactions in the early historic period /." 2001. http://gateway.proquest.com/openurl?url_ver=Z39.88-2004&res_dat=xri:pqdiss&rft_val_fmt=info:ofi/fmt:kev:mtx:dissertation&rft_dat=xri:pqdiss:3019957.

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ZESSIN, Philipp. "Entstehung, soziologie und semantik des indigenen journalismus in Algerien in der ersten Hälfte des 20. jahrhunderts." Doctoral thesis, 2010. http://hdl.handle.net/1814/14988.

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Defence date: 22 October 2010<br>Examining Board: Professor Heinz-Gerhard Haupt, European University Institute Professor Kiran Patel, European University Institute Professor Jörg Requate, University of Bielefeld Professor Rachid Ouaïssa, University of Marburg<br>First made available online 29 March 2019

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Chandler, Creighton. "Guatemalan Kairos : Catholic social thought, liberation, and the course of history, 1965-1976." Thesis, 2013. http://hdl.handle.net/2152/28720.

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Guatemalan Kairos chronicles the rise of the discourse of liberation in Guatemala’s Catholic Church in the decade following the Second Vatican Council (1962-1965). In these years, as this study reveals, faith and human history comprised a double helix, constituting two interdependent and mutually supporting sides of the same soteriological vision. Rooted in Vatican II’s call to read the “signs of the times,” this historically conscious theological framework not only propelled Guatemala’s burgeoning progressive Catholic Church to redirect its pastoral practices toward the poor and the marginali

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Rompré, Hélène. "Laver la patrie de la tache de l’ignorance L’État, les mineurs et les enfants de l’Équateur (1760-1845)." Thèse, 2011. http://hdl.handle.net/1866/6110.

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La métaphore de la famille a été utilisée, aussi bien à l’époque coloniale qu’à l’époque républicaine, pour illustrer le système politique idéal, la domination d’un groupe privilégié, les parents, sur une population obéissante, les enfants. Cette thèse survole les multiples facettes de la minorité en Équateur à l’époque coloniale et au début de l’époque républicaine (1760-1845), en se penchant sur les stratégies mises en place par l’État pour reléguer à un rang subalterne des individus n’appartenant pas à la catégorie raciale blanche métisse, c’est-à-dire les Indiens, les Noirs, les sang-mêlés

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Iannuzzi, Giulia. "Geografie del tempo. Viaggi tra i popoli nativi, esperienze di alterità e concettualizzazioni del tempo storico nel lungo Settecento tra Europa e Nord America." Doctoral thesis, 2022. http://hdl.handle.net/2158/1262559.

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Questo lavoro indaga le conseguenze che i contatti con le popolazioni indigene del Nord America hanno avuto sull’idea di tempo storico nella coscienza europea nel Settecento. Sullo sfondo della fortuna storiografica di cui hanno goduto le teorizzazioni di progresso con cui la cultura del Vecchio Mondo ha ipostatizzato nelle società del globo diversi stadi nello sviluppo dell’umanità, il corpus primario preso in esame è costituito da resoconti di viaggio, relazioni, trattazioni basate su un’osservazione diretta. Scopo di questa scelta è aggiungere, all’attenzione di cui hanno goduto il pensiero

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