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Artículos de revistas sobre el tema "Idealismo"

Autor: Grafiati

Publicado: 4 de junio de 2021

Última modificación: 25 de julio de 2025

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1

Rego, Pedro Da Costa. "Fenomenismo, realismo e as "coisas fora de nós": Kant contra o idealista material." Analytica - Revista de Filosofia 17, no. 2 (2015): 325–53. http://dx.doi.org/10.35920/arf.v17i2.2180.

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Resumen

Neste artigo, dedico-me a uma análise da refutação do idealismo contida no Quarto Paralogismo da primeira edição da Crítica da Razão Pura, comentando cada uma das linhas argumentativas pelas quais Kant procura eliminar a dúvida cética sobre a existência das "coisas fora de nós". Nesse contexto, procuro mostrar, em primeiro lugar, como Kant distingue resolutamente o ceticismo epistemológico de sua versão ontológica, elege o primeiro como único adversário idealista do projeto refutativo e se dá o direito de desqualificar a desconfiança proposta pelo último, que, paradoxalmente, expressa a posiçã

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Almeida, Guido Antonio de. "Kant e a Refutação do Idealismo II." Analytica - Revista de Filosofia 17, no. 2 (2015): 13–50. http://dx.doi.org/10.35920/arf.v17i2.2159.

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Resumen

No presente artigo proponho uma leitura da Refutação do Idealismo baseada em duas considerações acerca das condições que devem ser satisfeitas para que o argumento kantiano possa se apresentar como uma refutação em sentido próprio, isto é, como um argumento irrecusável pelo defensor do idealismo. A primeira é que o argumento kantiano tem de tomar sua tese sobre a "existência de objetos no espaço fora de nós" no mesmo sentido em que a expressão é entendida pelo idealista. A segunda é que o argumento kantiano tem de se basear apenas na análise imanente da doutrina a ser refutada, sem nenhum empr

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3

Rego, Pedro Costa. "Idealismo e refutação do idealismo na filosofia crítica de Kant." Kriterion: Revista de Filosofia 54, no. 127 (2013): 63–87. http://dx.doi.org/10.1590/s0100-512x2013000100004.

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Resumen

O presente trabalho versa sobre o tema, central no projeto filosófico de Kant, da refutação do idealismo, concentrando-se em dois momentos da Crítica da Razão Pura (CRP): a Dedução Transcendental e a Refutação do Idealismo. Adoto duas hipóteses interpretativas: a primeira, de que a seção da CRP intitulada "Refutação do Idealismo" não esgota o projeto kantiano de uma refutação do idealismo, mas lhe fornece o acabamento, apresentando-se como um desenvolvimento de argumentos aduzidos na Dedução Transcendental. A segunda, de que a refutação kantiana do idealismo assume uma forma bipartida pelo fat

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Vargas Bejarano, Julio César. "proyecto de una fenomenología trascendental no idealista." Estudios de Filosofía, no. 47 (January 13, 2013): 35–57. http://dx.doi.org/10.17533/udea.ef.16645.

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Resumen

En Ideas I, la fenomenología se presenta como “idealismo trascendental”. Esta investigación muestra que cinco años antes, en 1908, Husserl accedió a la formulación del “idealismo trascendental”, pero desde una vía diferente a la de Ideas I. En 1913 y hasta 1921, el fundador de la fenomenología retoma y desarrolla la fundamentación inicial del “idealismo trascendental”. Presentamos los rasgos fundamentales de esta “demostración” del “idealismo trascendental” y ponderamos hasta qué punto se abre la posibilidad de un “trascendentalismo metodológico”, camino hacia una filosofía trascendental no-id

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Silva Jr, Almir Ferreira da. "Arte e Verdade: da imitação à apresentação da verdade em Platão e Hegel/Art and Truth: from mimesis to presentation of truth in Plato and Hegel." Pensando - Revista de Filosofia 3, no. 6 (2013): 16. http://dx.doi.org/10.26694/pensando.v3i6.986.

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Resumen

A comunicação tem como propósito uma análise comparativa sobre o problema filosófico da arte como expressão de verdade, tendo em vista o idealismo platônico e o idealismo estético moderno de G.W.Hegel. Parte-se da hipótese que a presente análise sustenta uma relação paradoxal entre ambas propostas idealistas, na medida em que se em Platão é afirmada a tese da arte como distanciamento da verdade, considerando o seu caráter essencialmente mimético, em Hegel , a arte ao constituir-se como momento de realização efetiva (Wirklichkeit) do Espírito só pode ser assim compreendida a partir do paradigma

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Nurdin, Ali, Sulaeman Sulaeman, and M. Ridwan. "expression of Millennial female journalists' idealism." Brazilian journalism research 18, no. 1 (2022): 214–37. http://dx.doi.org/10.25200/bjr.v18n1.2022.1459.

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Resumen

ABSTRACT – The existence of women can be actualized through the expression of idealism in the journalist profession. This study aims to describe the expression of idealism and the construction of the identity of millennial female journalists. The study was qualitatively conducted by interviewing ten women journalists using the snowball sampling technique and through analysis based on identity theory. The results indicated that the expression of millennial female journalists’ idealism was enacted via subtle news language, perspectives, or angles prioritizing women’s feelings, the capability to

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Braga, David Barroso. "Conceito de experiência interna entre a primeira e a segunda edição da Crítica da razão pura." Studia Kantiana 23, no. 1 (2025): 93–102. https://doi.org/10.5380/sk.v23i1.95734.

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Resumen

A Refutação do idealismo não consiste apenas de um novo método para apresentar os argumentos do “Quarto paralogismo” da Crítica da razão pura de 1781 e, assim, refutar o idealismo cético ou problemático de uma maneira mais clara ou convincente, mas de uma nova Refutação do idealismo (KrV, B XXXIXn). Nesse sentido, é possível dizer que essa nova refutação introduz alguns elementos que alteram a compreensão do que se constituía por experiência interna na primeira edição da Crítica. Isso posto, o presente trabalho tem por objetivo discutir a alteração que o conceito de experiência interna sofreu

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Ferreira, Icaro. "PHENOMENOLOGY OF HEGEL’S SPIRIT." PÓLEMOS – Revista de Estudantes de Filosofia da Universidade de Brasília 11, no. 24 (2023): 373–87. http://dx.doi.org/10.26512/pl.v11i24.46219.

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Resumen

Trata-se da tradução, precedida de um breve estudo, de um extrato de Lectures on Modern Idealism (Conferências sobre o Idealismo Moderno) de 1919, livro no qual foram publicadas as conferências do ciclo Aspects of Post-Kantian Idealism (Aspectos do Idealismo Pós-kantiano), oferecido por Josiah Royce na Universidade Johns Hopkins em 1906. Nesse extrato, Royce realiza uma interpretação da Fenomenologia do Espírito, de Hegel, a partir de uma comparação com Os anos de aprendizado de Wilhelm Meister, de Goethe, compreendendo o trajeto das figuras da consciência como um processo de formação aos mold

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Silva, Francisco. "Sonhos do Idealismo Alemão explicados pela "terra dos sonhos"." Revista Eletrônica Estudos Hegelianos 20, no. 36 (2023): 171–86. http://dx.doi.org/10.70244/reh.v20i36.516.

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Resumen

Considerando a influência do pensamento oriental na modernidade, principalmente das filosofias chinesa na França (século XVIII) e da filosofia indiana na Alemanha (XIX), poderemos rastrear a origem do interesse alemão pela Índia, enquanto tal fascínio surge das fantasias coloniais, fundado acima de tudo numa abordagem idealista e na imaginação sobre o outro. Esse projeto de filosofia pode encontrar nas especulações hindus e védicas uma forma de contraste e reconhecimento de si mesmo. Pretendemos nesse breve artigo compreender até que ponto a definição dada à Índia por Hegel com o conceito de “

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Aldea, Rodolfo. "Kant y el problema del mundo externo." Revista de Filosofía 22, no. 2 (2023): 113–32. http://dx.doi.org/10.21703/2735-6353.2023.22.2.2123.

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Resumen

Este artículo examina la doctrina del Idealismo Trascendental de Kant en relación con el Problema del Mundo Externo, abordándola desde la perspectiva de la Filosofía de la Percepción. La investigación propone que hay argumentos sólidos para evaluar la doctrina kantiana bajo estos criterios y sugiere que, al hacerlo, se desprende que el Idealismo Trascendental no puede ser clasificado como una postura idealista que niegue la existencia de objetos o propiedades extramentales. Este análisis aporta una comprensión más profunda del alcance y las implicaciones del Idealismo Trascendental de Kant en

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Beiser, Frederick C. "La paradoja de la metafísica romántica." Análisis. Revista de investigación filosófica 2, no. 2 (2015): 255. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_arif/a.rif.201521208.

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Resumen

Resumen Se presenta, en primer lugar, la metafísica romántica como un intento de fusionar el idealismo fichteano con el realismo spinozista. Se muestran, en segundo lugar, las dificultades encontradas por este intento a la hora de reconciliar las principales afirmaciones de ambas concepciones filosóficas: la creencia de Fichte en la primacía del yo y la fe de Spinoza en la prioridad de la naturaleza. Palabras clave: Romanticismo, Fichte, Spinoza, idealismo, realismo, naturalismo, auto-determinación Abstract Romantic Metaphysics is presented as an attempt to fuse Fichtean idealism and Spinozist

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Morujão, Carlos. "O SENTIDO DO IDEALISMO DE HUSSERL." Philósophos - Revista de Filosofia 21, no. 1 (2016): 13. http://dx.doi.org/10.5216/phi.v21i1.37795.

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Resumen

O presente ensaio propõe-se explicitar o sentido do idealismo de Husserl entre as Ideias I (de 1913) e as Meditações Cartesianas (de 1931). A primeira formulação do idealismo, na obra de 1913, apresenta-o como o resultado da distinção entre a consciência e o mundo, baseada na diferença entre os respectivos modos de doação: a primeira dando-se absolutamente e sem perspectivas ou adumbramentos, o segundo dando-se como pólo de identidade numa multiplicidade de adumbramentos. A insuficiência desta formulação para fundar uma tese idealista evidencia-se no facto de Husserl ter, de imediato, acrescen

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Porta, Mario Ariel González. "Moore y la crìtica al Idealismo." Pensando - Revista de Filosofia 7, no. 14 (2016): 3. http://dx.doi.org/10.26694/pensando.v7i14.4727.

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Resumen

En este artículo se ofrece una re-lectura del ensayo de Moore “The refutation of idealism” que, oponiéndose a lo que es la tendencia mayoritaria (que aspira a una reconstrucción puramente lógico-formal del argumento), llama la atención sobre el hecho de que la crítica al idealismo remite en Moore, en última instancia, a la propuesta de una teoría de la subjetividad cuya base es introspectivo-fenomenológica.Abstract: In this paper a new reading of Moore’s essay “The refutation of idealism” is offered, which, in opposition to the main trend (that aims at a purely logical and formal reconstructio

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Bavaresco, Agemir. "Idealismo Realista ou Realismo Idealista: Hegel & Marx." Veritas (Porto Alegre) 63, no. 1 (2018): 355. http://dx.doi.org/10.15448/1984-6746.2018.1.29831.

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Resumen

O tema do idealismo e realismo é abordado por Hegel e Marx de um modo específico. De um lado, Hegel entende que toda a verdadeira filosofia é um idealismo. De outro, Marx defende que o verdadeiro pensamento inicia com o realismo. Nós entendemos que as abordagens não são excludentes, pois, trata-se de pontos de partida diferentes. Os diagnósticos têm na contradição o motor da história; e na dialética o método de descrever e analisar o real. A partir das categorias da finitude e infinitude de Hegel e da categoria do fetichismo de Marx estabelecemos aproximações e diferenças entre os dois autores

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Braga, David Barroso. "Kant e Berkeley." Revista Lumen - ISSN: 2447-8717 8, no. 16 (2023): 40–53. http://dx.doi.org/10.32459/revistalumen.v8i16.253.

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Resumen

Tendo em vista que a estratégia de Kant para refutar o idealismo na Crítica da Razão Pura de 1781 consistiu em defender que o nosso conhecimento legítimo se restringe à representações, a primeira resenha crítica dessa obra, publicada anonimamente em 1782, mas atribuída a Garve e a Feder, acusa Kant de ser tão idealista quanto Berkeley. O presente artigo tem por objetivo estabelecer aproximações e, principalmente, distanciamentos entre o idealismo transcendental de Kant e o idealismo dogmático de Berkeley, uma vez que a equiparação entre esses pensadores modernos se tornou recorrente ao longo d

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Milla, Vaha. "Review of: Lucy Allais, Manifest Reality: Kant's Idealism & his Realism. Oxford: Oxford University Press, 2015." Con-Textos Kantianos. International Journal of Philosophy 1, no. 5 (2017): 480–84. https://doi.org/10.5281/zenodo.807353.

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Resumen

<strong>Idealism with Realism: Kant’s ‘Middle Ground’</strong> <strong><em>Idealismo con realismo: el ‘fundamento intermedio’ de Kant</em></strong> Milla Vaha· University of Turku, Finland <strong>Review of: Lucy Allais, </strong><strong><em>Manifest Reality: Kant’s Idealism & his Realism</em></strong><strong>. Oxford: Oxford University Press, 2015. ISBN: 978-0-19-874713-0.</strong>

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Forlin Junior, Enéias. "Idealismo formal x idealismo material: a refutação kantiana do idealismo cartesiano." Discurso, no. 38 (October 2, 2008): 91–118. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2318-8863.discurso.2008.62547.

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Resumen

Este artigo busca mostrar, por meio de uma análise da refutação kantiana do idealismo empírico, que Kant é ainda assim partidário de certo solo mentalista inaugurado por Descartes. Ao mesmo tempo, ele recusa as implicações solipsistas de qualquer idealismo material, seja o de Descartes, seja o de Berkeley.

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Binetti, María José. "La avanzada material del viejo idealismo." Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica 75, no. 284 (2019): 701–16. http://dx.doi.org/10.14422/pen.v75.i284.y2019.007.

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Resumen

El presente artículo se proponer trazar la línea de continuidad especulativa que une al idealismo absoluto con lo que algunos autores denominan el último programa materialista del viejo idealismo alemán. El giro ontológico o especulativo del pensamiento contemporáneo se ha proclamado heredero de la vieja tradición idealista, especialmente en consideración de dos ideas centrales, a saber: la negatividad reflexiva del absoluto y su inmanencia medial en el fundamento de todas las cosas. Sobre estas dos ideas se articula el nuevo materialismo dialéctico, cuyos lineamientos generales intentaremos s

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Moran, Dermont. "El idealismo en la filosofía medieval: el caso de Juan Escoto Eriúgena." Areté 15, no. 1 (2003): 117–54. http://dx.doi.org/10.18800/arete.200301.005.

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Resumen

Quiero sostener en este artículo (en contra de la posición de Myles Burnyeat) que el idealismo es una posibilidad filosófica genuina previa a Descartes. En efecto, podemos encontrar una versión del idealismo que supone un concepto desarrollado de subjetividad en una sofisticada versión del Periphyseon de Escoto Eriúgena. El inmaterialismo intelectualista extremo de Eriúgena difiere del idealismo moderno en la medida en que aquél no está motivado tanto por una consideración epistemológica de argumentos escépticos relacionados con la existencia del mundo externo, cuanto por una consideración más

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Reyes Urzúa, Eliab. "Algunas problemáticas en la interpretación schopenhaueriana de la cosa en sí frente al idealismo trascendental de Kant." Resonancias. Revista de Filosofía, no. 15 (July 31, 2023): 49–66. http://dx.doi.org/10.5354/0719-790x.2023.70496.

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Resumen

Este artículo se propone dilucidar algunos aciertos y errores respecto a la concepción de la cosa en sí schopenhaueriana, a través de un análisis desde su filosofía hacia algunas lecturas del idealismo trascendental de Kant. Con esto se espera sostener la hipótesis según la cual Schopenhauer parece interpretar la cosa en sí bajo un punto de vista idealista dogmático “pre-kantiano” o “a-crítico” equiparable a un realismo trascendental, lo que trae consecuencias importantes tanto para su afirmación de ser el único heredero del idealismo trascendental de Kant, así como para su metafísica de la vo

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Ongay de Felipe, Íñigo. "Hay otros mundos (entorno) pero están en este (mundo)." Eikasía Revista de Filosofía, no. 127 (May 4, 2025): 347–67. https://doi.org/10.57027/eikasia.127.1082.

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Resumen

Este ensayo ofrece un desarrollo de lo que Gustavo Bueno denomina argumento zoológico contra el idealismo. Tras rastrear la historia conceptual de este argumento en la tradición escéptica de Sexto Empírico o en la tradición idealista de Arthur Schopenhauer, el autor sitúa el foco de atención en la paradoja aparente de que Gustavo Bueno emplea el argumento zoológico para sustentar una epistemología y una ontología materialista que sin perjuicio de reconocer el carácter zootrópico y antrópico de morfologías decisivas de nuestro mundo subraya que este mismo desborda por múltiples puntos toda esca

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Porta, Mario Ariel González. "PSICOLOGISMO E IDEALISMO EN FREGE Y HUSSERL." Síntese: Revista de Filosofia 37, no. 117 (2010): 57. http://dx.doi.org/10.20911/21769389v37n117p57-86/2010.

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Resumen

A pesar de haber numerosos puntos de contacto entre las críticas al psicologismo de Frege y Husserl, también es posible constatar diferencias entre las mismas. Con el análisis de una de ellas nos ocupamos en el presente artículo. Existe en Frege un vínculo esencial entre su crítica al psicologismo y al idealismo, que no tiene paralelo en la refutación husserliana del psicologismo oferecida en los Prolegómenos. No obstante, si consideramos las LU como un todo, la crítica fregueana al idealismo encuentra un contrapunto en Husserl, el cual, sin embargo, no es valorizado en su refutación del psico

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Ortega, Jaime. "¿PROLETARIADO SIN CABEZA O CUERPO SOCIAL DOMESTICADO? NOTAS PARA UNA LECTURA CRÍTICA DEL ENSAYO DE JOSÉ REVUELTAS." Revista de la Academia 28 (November 27, 2019): 9–30. http://dx.doi.org/10.25074/0196318.0.1186.

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Resumen

El presente texto es una aproximación crítica al Ensayo sobre un proletariado sin cabeza de José Revueltas. A partir de las indicaciones metodológicas heredadas por Louis Althusser en su tratamiento de El Capital y de las nociones de posición idealista y posición materialista, se reconstruye el contenido del Ensayo. En el interior de este, se denota la coexistencia de estas dos posiciones: la idealista que remite a una filosofía de la historia y la materialista, que aborda los problemas específicos de una coyuntura. Finalmente, se apuntala una lectura crítica, en donde la noción de “proletaria

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Faggion, Andrea. "Kant's “Self” as a Being in the World." Analytica - Revista de Filosofia 18, no. 2 (2015): 65–83. http://dx.doi.org/10.35920/arf.v18i2.2704.

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Resumen

De acordo com Kant, o idealismo é um “escândalo da filosofia”. Ao contrário de Hume, Kant não se satisfaz em notar que seres humanos não são capazes de abandonar suas crenças em coisas externas na vida prática. Kant pretende oferecer uma prova satisfatória da existência de coisas externas. Neste artigo, eu argumento que a prova definitiva da existência de coisas externas que Kant tem a oferecer está fundamentalmente conectada à sua nova concepção do eu empírico como um ser no mundo (Weltwesen), uma concepção que emerge na segunda edição da primeira Crítica e é completamente articulada nas Refl

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Dieguez, Martin. "¿Idealismo realista?" Perspectivas Revista de Ciencias Sociales 7, no. 14 (2023): 339–68. http://dx.doi.org/10.35305/prcs.v7i14.674.

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Resumen

El objetivo de este artículo es investigar la incidencia de los condicionantes internos y externos en la conformación y la ejecución de los principales lineamientos de la política exterior de la presidencia de Alberto Fernández. En el frente doméstico, se estudia el sistema de creencias del presidente, la dinámica coalicional y el delicado estado de la economía. En el frente externo, se examinan las situaciones disparadas por la pandemia COVID-19 y la guerra entre Rusia y Ucrania, así como también el giro ideológico de la región y Estados Unidos. Estos factores, combinados con un análisis de l

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Sousa, Luís Carlos Silva de. "A METAFÍSICA ENQUANTO TEORIA TRANSCENDENTAL ABSOLUTA EM JOSEPH MARÉCHAL E VITTORIO HÖSLE." Síntese: Revista de Filosofia 33, no. 107 (2010): 393. http://dx.doi.org/10.20911/21769389v33n107p393-412/2006.

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Resumen

Este artigo analisa a estrutura de fundamentação da Metafísica. Compara duas formas de recuperação da Metafísica, através de argumentos transcendentais: o tomismo transcendental de J. Marechal, e o idealismo objetivo de V. Hösle.Abstract: This article analyzes the foundations of Metaphysics. It compares two attempts to recuperate Metaphysics, using transcendental arguments: J. Marechal’s transcendental Thomism and V. Hösle’s objective idealism.

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Fichant, Michel. "A última metafísica de Leibniz e a questão do idealismo." Cadernos Espinosanos, no. 15 (December 15, 2006): 9. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2447-9012.espinosa.2006.88968.

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Resumen

A questão da natureza e do sentido de um "idealismo leibniziano" encontra-se, já há vinte anos, no centro de um grande debate nos estudos leibnizianos, principalmente anglo-saxões. A conepção mais consequente e mais radical desse idealismo foi exposta por Robert Merrihew Adams (Leibniz, Determinist, Theist, Idealist, 1994): " o princípio mais fundamental da metafísica de Leibniz é que não há nada mais nas coisas que substâncias simples e, nelas, as percepções e as apetições". (p. 217). Esse debate encontra um outro sobre o reconhecimento de períodos na formação da metafísica leibniziana e sobr

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Ferraz Bueno, Sinésio. "De Heisenberg a Hegel: reflexões metafísicas sobre a física quântica." Griot : Revista de Filosofia 23, no. 2 (2023): 35–53. http://dx.doi.org/10.31977/grirfi.v23i2.3234.

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Resumen

A ruptura estabelecida pela física quântica em relação à física clássica conduziu a uma redefinição da objetividade científica, que desde então se baseou no formalismo matemático para o conhecimento das funções de onda. Essa concepção de uma "objetividade fraca" motivou Werner Heisenberg a recorrer ao idealismo de Platão para explicar a constituição interna do mundo material a partir de estruturas geométricas. Entretanto, face a um paradigma idealista incompatível com a ciência moderna, Heisenberg concebeu que a filosofia de Kant seria a referência mais aceitável para interpretar os fenômenos

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Lemos Paiva, Mikhael. "MATERIALISMO, IDEALISMO E AS RAÍZES ONTO-EPISTEMOLÓGICAS DA GEOGRAFIA." InterEspaço: Revista de Geografia e Interdisciplinaridade 3, no. 8 (2017): 268. http://dx.doi.org/10.18764/2446-6549.v3n8p268-287.

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Resumen

MATERIALISM, IDEALISM AND THE ONTO-EPISTEMOLOGICAL ROOTS OF GEOGRAPHYMATERIALISMO, IDEALISMO E LAS RAÍCES ONTO-EPISTEMOLÓGICAS DE LA GEOGRAFÍAO presente artigo tem como proposta a discussão das categorias filosóficas de idealismo e materialismo no pensamento Geográfico. Partindo do pressuposto de que o conhecimento é um fato, explicitamos a nossa base onto-epistemológica por meio de um diálogo entre os principais representantes de cada polo da Filosofia, de Demócrito à Hegel, expondo logo após a suprassunção à metafísica realizada pelo materialismo dialético. Pela ponte com o núcleo duro da Ge

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Assumpção, Gabriel Almeida. "Filosofia sincrítica e poesia em Friedrich Von Hardenberg [Novalis]; Syncritic philosophy and poetry in Friedrich Von Hardenberg [Novalis]." Sofia 11, no. 1 (2022): 37–49. http://dx.doi.org/10.47456/sofia.v11i1.31891.

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Resumen

Investigamos, no pensamento de Friedrich von Hardenberg (Novalis), como a poesia e filosofia se nutrem uma da outra, sendo a filosofia fonte de conceitos que permitem investigar o dinamismo do mundo natural e integrar os diversos saberes na enciclopédia e a poesia, a capacidade de atingir saberes intuitivos, superando os limites da filosofia. A poesia como capacidade de superar a oposição sujeito-objeto se desdobra na possibilidade de uma concepção não-dualista, neoplatônica de Deus, e na integração entre idealismo e realismo, via filosofia sincrítica, isto é, uma filosofia que aprendeu com a

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Moutinho, Luiz Damon Santos. "Sartre: Passagem da Psicologia à Fenomenologia." Discurso, no. 23 (June 9, 1994): 109–48. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2318-8863.discurso.1994.37985.

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Resumen

Este texto investiga a passagem sartriana à filosofia primeira. O mérito maior da fenomenologia – a superação da querela entre realismo e idealismo – será comprometido pelo pensamento ulterior de Husserl, caracterizado como “idealista”. Recusando o conceito de noema irreal, Sartre procurará retomar os “verdadeiros princípios” da fenomenologia, reinaugurando o discurso da filosofia primeira.

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Paiva, Mikhael Lemos. "MATERIALISM, IDEALISM AND THE ONTO-EPISTEMOLOGICAL ROOTS OF GEOGRAPHY." InterEspaço: Revista de Geografia e Interdisciplinaridade 3, no. 9 (2017): 07. http://dx.doi.org/10.18764/2446-6549.v3n9p07-26.

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MATERIALISMO, IDEALISMO E AS RAÍZES ONTO-EPISTEMOLÓGICAS DA GEOGRAFIAMATERIALISMO, IDEALISMO E LAS RAÍCES ONTO-EPISTEMOLÓGICAS DE LA GEOGRAFÍAThe present article has as proposal the discussion of the philosophical categories of Idealism and Materialism in the Geographical thought. Starting from the assumption that the knowledge is a fact, we explicit our onto-epistemological basis by a dialog between the main representatives of each Philosophy pole, from Democritus to Hegel, exposing after the sublation to the metaphysics done by the dialectical materialism. Using a bridge to the hard core of

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Vollet, Lucas. "A REINCIDÊNCIA DO PROBLEMA DA REALIDADE EXTERIOR: DISCUSSÕES SOBRE A VERSÃO TRANSCENDENTAL DO IDEALISMO." Síntese: Revista de Filosofia 41, no. 130 (2015): 201. http://dx.doi.org/10.20911/21769389v41n130p201-216/2014.

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Resumen

O presente artigo pretende discutir as consequências da apropriação do idealismo feita por Kant, revestindo-o com o caráter transcendental. Depois de examinar as posições de Allison e Strawson a respeito da realidade da coisa-em-si, defendemos que o idealismo, transformado pela sua versão transcendental, deixa de ser um instrumento da filosofia cética ou racionalista (segundo a qual a realidade exterior ou não existe, ou só existe para uma intuição de Deus), para ser o instrumento de uma interpretação não dogmática da filosofia, onde a questão metafísica fundamental não é mais vista como soluc

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López, Diana María. "Leibniz. Del dogmatismo metafísico al idealismo de la intelectualidad del universo." Tópicos. Revista de Filosofía de Santa Fe, no. 39 (December 29, 2020): 177–204. http://dx.doi.org/10.14409/topicos.v0i39.10005.

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Hegel reconoce en la “idealidad” de la mónada un antecedente necesario para la comprensión lógico-ontológica del “ser para sí” (Fürsichsein) en el contexto de la superación de la oposición entre finito e infinito de la lógica del ser, a la vez que la anticipación de la formulación idealista del principio “la sustancialidad es subjetividad”. A los efectos de la comprobación de esta tesis el presente artículo comienza por las nociones de “representación” e “idealismo” a partir de las cuales Kant se permite asociar la doctrina de Leibniz a un “dogmatismo metafísico”, dado que Hegel presupone su c

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Castrejón Mendoza, José Gilberto. "Las propiedades intrínsecas y extrínsecas de las cosas. ¿Es Kant un realista estructural?" Con-Textos Kantianos. International Journal of Philosophy 18 (December 12, 2023): 21–35. http://dx.doi.org/10.5209/kant.91409.

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En los debates actuales sobre el realismo científico, es común caracterizar a Kant como un idealista para el cual la realidad de las cosas, tal como es en sí misma, queda fuera de nuestro ámbito de conocimiento. El artículo ubica al idealismo trascendental frente a una postura realista llamada realismo estructural, vía la interpretación dada por Rae Langton en su texto Kantian Humility, donde la autora trata de dar respuesta al problema de la doble afección, a partir de considerar dos tipos de propiedades de las cosas: las intrínsecas y las relacionales, lo cual permitirá establecer un puente

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Cóndor Salazar, Mercedes Amanda. "Hacia la creación de la corte internacional de justicia ambiental." Temas Socio-Jurídicos 36, no. 72 (2017): 197–212. http://dx.doi.org/10.29375/01208578.2757.

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La idea central del presente artículo gira en torno a que el DerechoInternacional Público desde una visión pragmática responde netamentea una retórica para justificar las acciones políticas de los Estados perodesde una visión idealista también responde a concepciones másabstractas como la búsqueda de la paz y la protección al medioambiente. En definitiva el Derecho Internacional Público se debate en undelicado equilibrio entre el realismo y el idealismo y la propuesta delEstado Ecuatoriano de creación de la Corte Internacional de JusticiaAmbiental, es una propuesta eminentemente idealista.

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Guarneros Monterrubio, Aldo. "Idealismo y fundamentación." Theoría. Revista del Colegio de Filosofía, no. 29 (December 31, 2015): 65–83. http://dx.doi.org/10.22201/ffyl.16656415p.2015.29.465.

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The aim of this essay is to understand the sense of the inquiry into ideas in modern philosophy and, so, to clear up the prejudices about the idealism, which will be set out here in broad outline. In order to achieve this comprehension I make an effort to clarify what does historical groundwork of the truth and the principleof unity in idealism involve. I start from the hypothesis that the groundwork does not consist in imposing a reason in itself —beyond the world—, but in showing it. In other words, despite the common interpretation of modern philosophy, I hold that the aim of idealism is to

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Rotta, Graziella. "Anthropologia e idealismo." Fichte-Studien 14 (1998): 268–72. http://dx.doi.org/10.5840/fichte19981419.

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Alves, Pedro Santos. "É O IDEALISMO DE HUSSERL COMPATÍVEL COM UM IDEALISMO METAFÍSICO?" Philósophos - Revista de Filosofia 21, no. 1 (2016): 139. http://dx.doi.org/10.5216/phi.v21i1.37910.

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Neste artigo, argumento que o idealismo transcendental da fenomenologia de Husserl é compatível com um realismo metafísico. Não só desenvolvo um argumento acerca da tese da consistência entre as duas posições filosóficas, mas defendo também que essa a posição própria de Husserl. Consequentemente, apoio a minha interpretação numa hermenêutica de alguns dos textos mais importantes do próprio Husserl, onde ele discute directamente a questão.

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Petrechen Kugnharski, Gabriel. "O não-idêntico como excesso e transformação. Dialética negativa e crítica do idealismo hegeliano em Theodor W. Adorno." Sofia 9, no. 1 (2020): 174–90. http://dx.doi.org/10.47456/sofia.v9i1.27414.

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Este artigo aborda os motivos centrais da Dialética Negativa de Theodor W. Adorno tomando como referência a crítica do idealismo. Pretendemos mostrar como a crítica do idealismo não é apenas um elemento dentre outros, mas sim aquele estruturador do que Adorno entende por “dialética negativa”. Ao apontar para um diagnóstico de tempo presente no qual as possibilidades de transformação social por meio da práxis encontram-se bloqueadas, o teórico crítico irá insistir em uma transformação das categorias filosóficas por meio das quais a realidade pode ser interpretada. No cerne dessa transformação e

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Correia, Fábio Caires, and Oneide Perius. "Adorno leitor e crítico de Husserl: a reformulação da dialética desde a crítica à fenomenologia." Argumentos - Revista de Filosofia, no. 30 (July 17, 2023): 185–202. http://dx.doi.org/10.36517/10.36517/argumentos.30.13.

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Resumen

Para compreender a relação de Adorno com a fenomenologia, ou melhor, a relação Adorno-Husserl, é importante distinguir dois momentos indissociáveis: (I) a crítica da fenomenologia operada a partir da dialética, e (II) o reconhecimento da legitimidade de um momento fenomenológico contra idealismo hegeliano. Do ponto de vista conceitual, trata-se, portanto, de desconstruir a primazia do imediato, que caracteriza o conceito fenomenológico do dado, para depois denunciar a pretensão idealista de uma totalização de todas as mediações em um sistema de pensamento. A coexistência desses dois requisitos

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Correia, Fábio Caires, and Oneide Perius. "Adorno leitor e crítico de Husserl: a reformulação da dialética desde a crítica à fenomenologia." Argumentos - Revista de Filosofia 15, no. 30 (2025): 185–202. https://doi.org/10.36517/argumentos.30.13.

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Para compreender a relação de Adorno com a fenomenologia, ou melhor, a relação Adorno-Husserl, é importante distinguir dois momentos indissociáveis: (I) a crítica da fenomenologia operada a partir da dialética, e (II) o reconhecimento da legitimidade de um momento fenomenológico contra idealismo hegeliano. Do ponto de vista conceitual, trata-se, portanto, de desconstruir a primazia do imediato, que caracteriza o conceito fenomenológico do dado, para depois denunciar a pretensão idealista de uma totalização de todas as mediações em um sistema de pensamento. A coexistência desses dois requisitos

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Contreras Gallegos, Diana Gloria. "El espacio en cuanto forma de los fenómenos y la tesis de la receptividad: mutua implicación." Revista de Estudios Kantianos 4, no. 2 (2019): 270. http://dx.doi.org/10.7203/rek.4.2.14005.

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Mi objetivo es hacer notar que existe un nexo de mutua implicación entre dos tesis kantianas: la tesis de la receptividad (nuestro conocimiento depende de que seamos afectados por los objetos) y la tesis del espacio en cuanto forma de los fenómenos. Un tratamiento completo de la tesis de la receptividad implica el idealismo trascendental de Kant en torno al espacio. Desde mi lectura, ello en absoluto afecta al realismo empírico kantiano. Para mostrar lo anterior, exploro aquí la segunda consecuencia ("b) a la que Kant arriba tras haber presentado sus argumentos en favor de la naturaleza a prio

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Amado, Manuel. "LA REFUTACIÓN KANTIANA DEL IDEALISMO Y EL REALISMO INGENUO RECONSIDERADO." Revista de Estudios Kantianos 4, no. 2 (2019): 382. http://dx.doi.org/10.7203/rek.4.2.13963.

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En su célebre “Refutación del Idealismo”, Kant ofrece un argumento que pretende socavar al “idealismo problemático”, según el cual la existencia de “objetos en el espacio por fuera de nosotros es dudosa e indemostrable”. Los objetivos de este texto son: primero, evaluar la refutación kantiana del idealismo; segundo, mostrar que la conclusión de la refutación puede ser entendida de al menos dos maneras, una débil y una fuerte. Y, finalmente, sugerir cómo tanto la versión fuerte como la débil son compatibles con el idealismo trascendental de Kant, si éste se compromete con una versión del realis

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Jonkus, Dalius. "Reason and Life. Phenomenological Interpretations of Don Quixote." Investigaciones Fenomenológicas, no. 4-I (January 15, 2014): 235. http://dx.doi.org/10.5944/rif.4-i.2013.29746.

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Don Quixote is not only a novel which represents Spanish culture, but a hero that reveals the relation between life and reason. I will compare two interpretations of Don Quixote. The first phenomenological interpreta-tion belongs to Ortega Y Gasset, and the second to Lithuanian philosopher Algis Mickūnas. The interpretations of Don Quixote are related to the question about an ideal. What is the role of ideals in culture? Are ideals principles con-structed by reason? Do these principles deny the reality of life, or are ideals related to the self life-world rationality? Then what does the ideali

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Viana, Wellistony C. "A METAFÍSICA DE C. S. PEIRCE: DO PRAGMATISMO AO IDEALISMO OBJETIVO." Síntese: Revista de Filosofia 41, no. 129 (2014): 55. http://dx.doi.org/10.20911/21769389v41n129p55-79/2014.

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Charles Sanders Peirce é bastante conhecido por sua Semiótica, mas pouco por sua Metafísica. O presente artigo pretende percorrer a sua passagem do Pragmatismo ao seu Idealismo objetivo. A Metafísica torna-se ‘científica’ quando submetida aos princípios da matemática, lógica e fenomenologia. Para Peirce, também a Metafísica elabora hipóteses a partir do método da abdução, que devem ser ‘verificadas’. Ela constitui a maior expressão das categorias próprias da fenomenologia, a saber: Primeiridade, Segundidade e Terceiridade, que ajudarão na construção da tríade de sua cosmologia evolucionária: t

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Scruton, Roger. "German Idealism and the Philosophy of Music [El idealismo alemán y la filosofía de la música]." Disputatio. Philosophical Research Bulletin 7, no. 8 (2018): a013. https://doi.org/10.5281/zenodo.2553499.

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German Idealism began with Leibniz and lasted until Schopenhauer, with a few central European after-shocks in the work of Husserl and his followers. That great epoch in German philosophy coincided with a great epoch in German music. It is scarcely surprising, therefore, that Idealist philosophers should have paid special attention to this art form. Looking back on it, is there anything of this prolonged encounter between music and philosophy that we can consider to be a real advance, and one that we should draw on? Many have thought so, not least because Idealism, as it matured in the post-Kan

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Meneghetti, Renata Cristina G. "O conhecimento matemático no realismo e no idealismo: compreensão e reflexão." Episteme – Filosofia e História das Ciências em Revista 8, no. 16 (2003): 137–49. https://doi.org/10.5281/zenodo.6476077.

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RESUMO: O realismo, que teve sua origem em Platão (427-347 a.C.), manteve-se vigente até o século XV, momento em que houve uma forte crise, abalando as bases de toda filosofia. Como resposta a tal crise surge uma postura nova, o idealismo de Descartes (1596-1650), que marcou o início da filosofia moderna, diferenciando-se do realismo em diversos aspectos. Confrontando essas duas teorias, este trabalho busca apresentar os principais pontos que caracterizam cada uma delas, abordando questões a respeito da existência, da verdade e do conhecimento. Al&eacut

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Gimenes, Márcio. "IDEALISMO À ITALIANA: FILOSOFIA NA ITÁLIA E INFLUÊNCIA GERMÂNICA NOS SÉCULOS XIX E XX: O CASO DA INFLUÊNCIA E RECEPÇÃO DE FEUERBACH, KIERKEGAARD E NIETZSCHE NAS FILOSOFIAS DE BENEDETTO CROCE E GIOVANNI GENTILE." Revista Dissertatio de Filosofia 45 (July 3, 2017): 184. http://dx.doi.org/10.15210/dissertatio.v45i0.11575.

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Resumen

O objetivo do presente trabalho é investigar o panorama da filosofia italiana dos séculos XIX e XX e a respectiva influência germânica por ela sofrida, avaliando ainda a articulação do idealismo italiano e a crítica ao cristianismo produzida na Itália nesse período. Para tanto, dividiremos nosso artigo em duas partes principais: na primeira, investigaremos o idealismo italiano e a crítica à religião na Itália entre os séculos XIX e XX, dando especial ênfase a dois dos seus principais autores: Benedetto Croce e Giovanni Gentile. Já na segunda parte, investigaremos a influência de três pensadore

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Moutinho, Luiz Damon Santos. "O sensível e o inteligível: Merleau-Ponty e o problema da racionalidade." Kriterion: Revista de Filosofia 45, no. 110 (2004): 264–93. http://dx.doi.org/10.1590/s0100-512x2004000200005.

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Resumen

Este artigo investiga a crítica merleau-pontiana ao idealismo moderno a partir do modelo reflexivo adotado por este último. Procura mostrar a necessidade em que o filósofo se vê de superar a separação entre o domínio da "sensibilidade" e do "entendimento", como condição para redefinir o problema da racionalidade. Procura mostrar ainda que a "reflexão radical" proposta por Merleau-Ponty, em oposição à reflexão idealista, leva-o a retomar as tarefas que outrora cabiam à metafísica clássica.

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