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Artículos de revistas sobre el tema "Identité sexuelle dans la Bible"

Autor: Grafiati
Publicado: 25 de julio de 2024
Última modificación: 31 de julio de 2025

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Hölzle, Dominique. "Identité générique et identité sexuelle dans « Eugénie de Franval »." Itinéraires, no. 2013-2 (March 1, 2014): 141–52. http://dx.doi.org/10.4000/itineraires.736.

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Meininger, Sylvestre. "Terminator 2. Technologie et identité sexuelle." Cinémas 5, no. 3 (2011): 131–50. http://dx.doi.org/10.7202/1001151ar.

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Resumen
À travers l’analyse de la représentation des deux machines créées par le film Terminator 2 (Cameron, 1992), ce travail se propose d’exposer et de comprendre le rapport entre technologie et masculinité dans le cinéma hollywoodien. Ce rapport particulier prenant ses origines au plus profond de la culture occidentale, nous nous appuierons sur l’étude d’un des produits les plus extrêmes de cette culture : le fascisme en Allemagne entre les deux guerres. La perception fasciste des corps, masculin et féminin nous permettra en effet de comprendre les angoisses et les désirs exprimés par la forme des
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3

Fischer, Irmtraud. "Harcèlement sexuel dans la Bible." Études Juin, no. 6 (2018): 77–88. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4250.0077.

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L’Ancien Testament a été écrit dans le contexte d’une société patriarcale qui ne reconnaissait pas l’égalité entre les sexes. De nombreux textes décrivent des situations d’agression sexuelle, essentiellement à l’encontre de femmes. Une lecture plus attentive laisse pourtant percevoir une critique très nette de l’attitude des hommes. Ces textes peuvent donc servir d’avocats de la cause des femmes.
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KHAYATT, Didi. "L’identité sexuelle et l’enseignement : devons-nous nous affirmer au travail?" Sociologie et sociétés 29, no. 1 (2002): 83–97. http://dx.doi.org/10.7202/001387ar.

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Résumé Des études antérieures sur les lesbiennes dans l'enseignement ont amené l'auteure à conclure que la plupart des enseignantes des niveaux primaire et secondaire de l'Ontario ne se sentaient pas suffisamment en sécurité pour affirmer leur identité sexuelle en classe, même si la législation ontarienne sur les droits de la personne protège leur emploi. En revanche, que se passe-t-il pour les professeures d'université titularisées ? Cet article analyse les présomptions qui sont souvent faites et les raisons qui sont invoquées pour inciter les lesbiennes (ou les gais et les personnes bisexuel
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Thiel, Marie-Jo. "Réformer l’éthique sexuelle catholique." Études Février, no. 2 (2024): 79–92. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4312.0079.

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La « crise des abus » dans l’Église a rendu urgente une révision de l’éthique sexuelle catholique. Héritière d’une longue histoire, elle s’est trouvée rigidifiée dans un système normatif qui laisse une place réduite au discernement de la conscience et à la prise en compte de la grande diversité des situations. Il importe de revenir à une lecture rigoureuse de la Bible et de ne pas hésiter à se référer aux sciences humaines qui sensibilisent à la complexité de cette dimension de l’existence.
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Thibaut, F. "Identité de genre : les transgenres contre l’ordre établi." European Psychiatry 29, S3 (2014): 637. http://dx.doi.org/10.1016/j.eurpsy.2014.09.153.

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Le dictionnaire Larousse définit le « genre » au plan biologique (ensemble d’êtres vivants groupant des espèces très voisines désignées par le même nom latin : par exemple pour l’Homme, homo sapiens du groupe des hominidés) mais également par la manière d’être de quelqu’un. La question du genre, féminin ou masculin, a été abordée de deux manières totalement différentes, d’une part, par la biologie (différences innées entre le sexe masculin et féminin, lui-même déterminé par le sexe chromosomique, et à l’origine de différences anatomiques et comportementales) et, d’autre part, par la sociologie
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Alameddine, Reem. "Vécu sexuel et vécu de l’orientation sexuelle des personnes musulmanes issues de la diversité sexuelle au Québec." Alterstice 12, no. 2 (2024): 89–102. https://doi.org/10.7202/1114558ar.

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En raison de leur orientation sexuelle et de leur adhésion à la religion musulmane, les personnes musulmanes issues de la diversité sexuelle au Québec sont confrontées à divers défis intersectionnels liés aux représentations négatives et antagonistes qui sont véhiculées à leur endroit. En effet, du fait de la méconnaissance et de l’incompréhension de leurs réalités multiples, ces personnes sont souvent perçues comme marginales et allant à l’encontre des valeurs de la société québécoise, de même qu’allant à l’encontre de certains préceptes issus de la religion musulmane en matière de sexualité.
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Dupras, André. "Sexualité et handicap : de l'angélisation à la sexualisation de la personne handicapée physique." Nouvelles pratiques sociales 13, no. 1 (2002): 173–89. http://dx.doi.org/10.7202/000012ar.

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Résumé Ce texte présente une analyse des représentations sociales de la sexualité de la personne handicapée physique. Des témoignages puisés dans des biographies ou des films permettent de constater que la société demande aux personnes handicapées de s'identifier à une image angélique et lui promet le bonheur en échange. Elle exige le sacrifice de leur sexualité pour leur faire adopter la figure d'êtres asexués qui symbolisent la pureté et la lutte contre le mal. Des personnes handicapées refusent l'état angélique qui les avilit ; elles s'opposent à un monde qui les exclut dans leur identité s
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Tauzin, Aline. "Excision et identité féminine. L'exemple mauritanien." Anthropologie et Sociétés 12, no. 1 (2003): 29–37. http://dx.doi.org/10.7202/015003ar.

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Résumé 37 RÉSUMÉ / ABSTRACT Excision et identité féminine. L'exemple mauritanien En offrant l'exemple de l'excision sexuelle chez les Maures de Mauritanie, l'auteure montre qu'une pratique sociale doit être comprise dans le contexte plus large de la construction culturelle de l'identité féminine et des rapports sociaux et politiques entre les sexes. L'examen mène à conclure qu'il est beaucoup trop simple de comprendre l'excision comme une marque de domination des femmes par les hommes, car elle s'inscrit à la conjonction de deux logiques qui, en contrôlant le désir des femmes, assure en même t
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Igartua, Karine J. "Distinguer le processus d’acceptation d’une identité sexuelle minoritaire d’un trouble obsessionnel compulsif avec obsessions sexuelles." Santé mentale au Québec 40, no. 3 (2016): 129–44. http://dx.doi.org/10.7202/1034915ar.

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Le processus identitaire par lequel passe une personne d’une minorité sexuelle inclut plusieurs phases, dont la confusion, la prise de conscience d’un homoérotisme, la comparaison avec des pairs hétérosexuels et homosexuels, le deuil des privilèges sociaux reliés à l’hétéronormativité et enfin l’acceptation et l’intégration de son orientation sexuelle minoritaire. Il arrive que la détresse occasionnée par la réalisation d’être autre que ce que l’individu, sa famille et la société avaient prévu amène la personne à consulter un professionnel de la santé. Les pratiques actuelles en cette matière
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Tostain, Manuel. "Culture et identité sexuelle : figures historiques et mythiques de la transgression de l’ordre naturel des sexes." Kentron 13, no. 1 (1997): 5–20. http://dx.doi.org/10.3406/kent.1997.1571.

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Dans le cadre d’une approche historique et anthropologique, cet article s’intéresse aux figures culturelles et mythiques de la sexualité hors normes et aborde la façon dont la culture modèle la sexualité pour en faire une construction humaine raisonnée. Pour cela, il s’appuie sur les cas où pour des raisons qui tiennent à la nature (l’hermaphrodisme) aux croyances sociales (la transgression mythique des sexes) ou aux individus eux-mêmes (le transsexualisme) le poids de la culture dans la problématisation de la sexualité devient particulièrement visible. L’analyse se centre dans chacun des troi
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Gournay, Aurélia. "Don Juans et machos des années 1990 : représentations d’une masculinité en crise ?" HYBRIDA, no. 7 (December 27, 2023): 77. http://dx.doi.org/10.7203/hybrida.7.27328.

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Comme le rappelle Elisabeth Badinter, la masculinité est essentiellement relationnelle : la virilité doit se prouver face au groupe des autres hommes et se définir au travers de processus de différenciation successifs vis-à-vis, notamment, du féminin, à commencer par la mère. L’amour et la sexualité sont également fondamentales dans la construction des identités de genre. Après la révolution sexuelle des années 1970 et la remise en cause progressive de la domination masculine et du patriarcat, les mécanismes de séduction changent. Vestiges d’une hiérarchie sexuelle et sociale dépassée, Don Jua
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Cotoni, Marie-hélène. "Les personnages bibliques dans le Dictionnaire philosophique de Voltaire." Revue d'histoire littéraire de la France o 95, no. 2 (1995): 151–64. http://dx.doi.org/10.3917/rhlf.g1995.95n2.0151.

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Résumé Les nombreux personnages bibliques dans le Dictionnaire philosophique perdent la place qu'ils occupaient traditionnellement dans l'« Histoire sainte », de même que leur fonction de modèle et parfois même leur identité propre. En une sorte de « Bible travestie », Voltaire transforme en pantins Abraham, Job, les prophètes, inventant à partir d'eux contes, farces et facéties, dans une corrélation entre ludique et polémique.
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Lert, Stéphan. "Genre et Gestalt." Gestalt 61, no. 2 (2024): 111–23. http://dx.doi.org/10.3917/gest.061.0111.

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Cet article illustre la pertinence théorico-clinique de la Gestalt-thérapie dans l’accompagnement de personnes trans ou en questionnement sur leur genre. Il présente deux cas cliniques qui explorent et expriment les problématiques thérapeutiques et sociétales de la transidentité qui s’invitent dans nos cabinets (binarité et domination masculine, stéréotypes de genre, transphobie, identité queer , confusion avec l’orientation sexuelle, etc.). Il est un écho à un travail plus théorique sur l’identité et la fonction personnalité en Gestalt, entre fixité et fluidité. Fluidité de genre et fluidité
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Genest, Olivette. "Langage religieux chrétien et différenciation sexuelle. De quelques évidences." Articles 3, no. 2 (2005): 11–30. http://dx.doi.org/10.7202/057604ar.

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Qu'en est-il de la représentation de la différenciation sexuelle dans le langage religieux de la tradition chrétienne, qu'il s'agisse du discours sur un Dieu dit asexué, sur Jésus, Marie, les personnages de la Bible, ou de l'expression doctrinale et liturgique? L'auteure remonte de la langue française vers les langues bibliques originelles. Certaines récurrences constantes soulèvent la question des effets, sur le christianisme, de son inscription langagière dans la catégorie du genre. Une problématique élargie souligne la difficulté d'établir dans sa logique propre un discours féministe critiq
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vom Bruck, Gabriele, and Pauline Baggio. "Le nom comme signe corporel L’exemple des femmes de la noblesse yéménite." Annales. Histoire, Sciences Sociales 56, no. 2 (2001): 283–311. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900032650.

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Resumen
RésuméIl est courant, tant dans les cultures euro-américaines que dans celles du Moyen-Orient, que les noms constituent la personne sociale et lui assignent une catégorie sexuelle spécifique. Malgré l’importance accordée à une appellation appropriée selon l’appartenance sexuelle, la conception de l’honneur due au statut et celle du corps féminin requéraient que les femmes de la dernière dynastie royale yéménite portent un nom d’homme. Au cours de leurs interactions avec certaines catégories d’hommes, les femmes devaient dissimuler leur nom féminin, tout comme les parties de leur corps. étudian
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Figueiredo, Cristina. "Perdre l’appétit. Le refus de l’autre comme quête de soi. Exemples sahariens, japonais et français." Estilos da Clinica 28, no. 1 (2023): 115–33. http://dx.doi.org/10.11606/issn.1981-1624.v28i1p115-133.

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Resumen
Cette réflexion anthropologique s’appuie sur une recherche menée auprès de jeunes garçons, de 13 à 25 ans, cloîtrés dans leur chambre. Leur immobilité, que ne justifie aucun handicap physique ou psychique, interroge la place du corps au moment du passage à l’âge adulte. Ces jeunes expriment une absence d’appétit de l’autre qui va de pair avec l’abstinence sexuelle que leur retrait oblige. L’hypothèse émise est qu’ils vivent un rapport au corps, à leur identité sexuelle - et à leur sexualité- ainsi qu’à l’alimentation, comparable aux jeunes filles souffrant d’anorexie mentale mais de manière in
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Langevin, Francis. "Identité sexuelle et régionalité dans quelques films québécois contemporains : Édoin, Dolan, Côté, Robichaud." Nouvelles vues: Revue sur les pratiques, les théories et l'histoire du cinéma au Québec, no. 18 (2017): 1. http://dx.doi.org/10.7202/1107860ar.

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Plagnard, Marlyse. "La difficile question de l’identité de genre dans les interventions scolaires en éducation à la vie affective, relationnelle et sexuelle." Dialogue 245, no. 3 (2024): 55–70. http://dx.doi.org/10.3917/dia.245.0055.

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L’auteure rend compte de son expérience auprès de collégiens et lycéens, dans le cadre des interventions d’« éducation à la vie affective, relationnelle et sexuelle », sur l’abord avec eux de la thématique de l’identité de genre. Elle essaie de sensibiliser les adolescents au processus de construction progressive de cette identité à partir des éléments corporels, psychiques et sociaux, en introduisant la notion d’identification aux figures masculines et féminines investies affectivement dans leur environnement. Il lui paraît important, par ailleurs, de faire entrevoir ce processus d’identifica
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Choukroun, Marc-Gérald. "Comprendre l’adolescent pour le soutenir dans son traitement orthodontique." L'Orthodontie Française 89, no. 4 (2018): 365–69. http://dx.doi.org/10.1051/orthodfr/2018029.

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Introduction : L’orthodontiste reçoit régulièrement des adolescents en consultation. Il doit les convaincre d’engager un traitement long, qui leur pose un problème d’image sociale, à un âge justement essentiel dans la construction de leur personnalité pour devenir adulte. L’auteur a isolé les trois dimensions qui procèdent à l’élaboration de cette identité psychique : l’identité sexuelle, l’identité corporelle et l’identité sociale. Matériels et méthodes : L’auteur s’est appuyé sur des recherches en psychologie sur l’adolescence et sur ses investigations cliniques. Conclusion : Ces trois ident
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Méndez, Lourdes. "Ils voient des différences, elles n’en voient pas : des artistes femmes dans le champ de la production artistique." Articles 4, no. 2 (2005): 61–74. http://dx.doi.org/10.7202/057651ar.

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Enprenant comme point de départ théorique le concept de système sexe/genre, l'auteure analyse les interactions entre les artistes femmes, leur travail, leur identité sociale et sexuelle et leur lutte pour obtenir la légitimité sociale. L'analyse de ces interactions met à jour un univers symbolique dans lequel les conflits et les contradictions sont souvent vécus comme étant individuels. Elles révèlent fondamentalement des représentations propres à un système sexe/genre à travers lequel se perpétuent les rapports sociaux de domination entre les hommes et les femmes.
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de Singly, François. "Prendre soin de l’enfant malade." I. Lien familial et relations obligées, no. 28 (October 27, 2015): 29–38. http://dx.doi.org/10.7202/1033801ar.

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Avec l’analyse de la prise en charge des petites maladies de l’enfant, on perçoit comment la perspective du caring est susceptible d’enrichir la compréhension de la force sociale de la division sexuelle du travail domestique. La dimension affective qui sous-tend les soins à l’enfant malade augmente les qualifications symboliques attachées à cette « charge ». Pour une partie des femmes, s’occuper d’un enfant fragilisé par la maladie paraît bénéfique non seulement pour ce dernier, mais aussi pour elles-mêmes dans la construction de leur identité.
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Faye, Anne Béatrice. "Chercher et rencontrer Dieu entre frontière, manque et paradoxe." Thème 25, no. 2 (2019): 17–35. http://dx.doi.org/10.7202/1056935ar.

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La migration est, sans aucun doute, une des questions les plus débattues actuellement dans le monde. Nous avons suivi le parcours du migrant africain, entre frontière, paradoxe, océan et désert à la recherche de son identité socioculturelle et religieuse. Ces visages retrouvent leur humanité face à l’expérience de Salut qui traverse toute la Bible.
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Smida, Samia, and Wafa Ammar. "Identité de genre et violence subie : du non-dit au « ça-voir »." Dialogue 246, no. 1 (2024): 137–50. https://doi.org/10.3917/dia.246.0137.

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Bien que la Tunisie lutte pour les droits humains, la diversité sexuelle et de l’identité de genre reste frappée par l’exclusion et les discours stigmatisants. Les personnes appartenant à la communauté lgbt continuent à subir un traitement dégradant. Elles sont exposées à un système rejetant qui les place dans les marges et justifie leur maintien dans l’invisibilité et l’illégitimité sociales. Sur la base d’une analyse qualitative de discours de personnes concernées par la diversité de genre, bénéficiant d’une prise en charge thérapeutique et fréquentant le réseau associatif tunisien, les aute
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Bacigalupo, Ana Mariella. "Les chamanes mapuche et l'expérience religieuse masculine et féminine." Anthropologie et Sociétés 22, no. 2 (2003): 123–43. http://dx.doi.org/10.7202/015540ar.

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Résumé RÉSUMÉ Les chamanes mapuche et l'expérience religieuse des hommes et des femmes Dans son exploration du chamanisme. cet article adopte la perspective du féminisme critique pour proposer un discours réflexif sur le rôle du genre dans ses rapports au pouvoir, au prestige et à l'expérience religieuse. Je prends l'exemple ethnographique des chamanes mapuche. ou machi. du sud du Chili, pour expliquer comment le genre est diversement construit, et pour montrer les corrélations entre le chamanisme. l'art de la guerre et l'agriculture, l'impact de la société chilienne chrétienne, la fécondité,
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Eyenga Onana, Pierre Suzanne. "Agression sexuelle et réification de la femme dans quelques romans féministes camerounais." Ambigua: Revista de Investigaciones sobre Género y Estudios Culturales, no. 7 (December 14, 2020): 146–63. http://dx.doi.org/10.46661/ambigua.4934.

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Le roman féministe camerounais est un roman de combat. Il agit comme une forme de plaidoyer que formule l’écrivain en vue de la postulation des rapports sociaux de sexe plus dignes. Dans ce roman, le démiurge lutte pour l’avènement d’un ordre social plus juste au cœur duquel tous les genres se valent et tous les sexes se doivent un respect mutuel. Ce roman travaille dans plusieurs sens: redorer le blason de la femme en matière de droits et lui permettre de disposer de son propre corps comme une personne humaine respectée. Cet objectif de réappropriation du corps féminin bute cependant contre u
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Igartua, Karine J., and Richard Montoro. "Les minorités sexuelles : concepts, prémisses et structure d’une approche clinique adaptée." Santé mentale au Québec 40, no. 3 (2016): 19–35. http://dx.doi.org/10.7202/1034909ar.

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Depuis la dépathologisation de l’homosexualité par les sociétés savantes en santé mentale, la formation des psychothérapeutes sur les minorités sexuelles comporte des lacunes. On préconise souvent de traiter les patients issus de ces minorités comme tous les autres. Or, le développement identitaire de ces personnes comporte des particularités qu’il est nécessaire de connaître pour adapter les évaluations et les interventions psychothérapeutiques comme il se doit. Le présent article propose un cadre théorique, des outils d’évaluation et des pistes thérapeutiques pour accompagner une personne is
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Bouvattier, C. "Identité sexuelle dans les anomalies du développement sexuel: le point de vue de l’endocrinologue pédiatre." Archives de Pédiatrie 19, no. 6 (2012): H286. http://dx.doi.org/10.1016/s0929-693x(12)71255-1.

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Poitras, Claire. "L’histoire urbaine au Québec durant les années 1990 : de nouvelles tendances1 ?" Revue d'histoire de l'Amérique française 54, no. 2 (2004): 219–45. http://dx.doi.org/10.7202/005571ar.

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Résumé Quels sont les domaines en émergence en histoire urbaine au Canada et au Québec mis de l’avant par les travaux de recherche publiés dans les périodiques scientifiques depuis 1990 ? À partir d’une synthèse des travaux de recherche portant sur les villes québécoises, nous dégageons les thèmes, les approches et les outils d’analyse qui ont fait l’objet d’une attention soutenue de la part des chercheurs. En quoi les interrogations soulevées par ces derniers se distinguent-elles des questions que posaient les historiens il y a une quinzaine d’années ? D’une manière générale, dans le champ de
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PARK, Eunyoung. "La chronotope de la vie des minorités et sa représentation théâtrale: autour de J'étais dans ma maison et j'attendais que la pluie vienne de Jean-Luc Lagarce." Societe d'Etudes Franco-Coreennes 103 (December 31, 2023): 33–53. http://dx.doi.org/10.18812/refc.2023.103.33.

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Cette pièce théâtrale, faisant partie de la trilogie de Lagarce avec juste la fin du monde et le Pays lointain, présente les monologues de cinq femmes attendant le retour d'un jeune homme qui a fui. Ces femmes fournissent des informations sur la pièce et endossent le rôle du choeur paur narrer l'histoire. Le jeune homme, tout comme Jean-Luc Lagarce, est confronté à une maladie incurable le menant vers la mort, alors qu'il cherche son identité en tant que minorité sexuelle. Le cadre de vie de ces femmes, anxieuses d'accueillir le jeune homme, devient un seuil symbolique entre l'extérieur et l'i
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Angelfors, Christina. "Identité et identification sexuelle dans Journal de guerre et Lettres à Sartre de Simone de Beauvoir." Moderna Språk 92, no. 2 (1998): 188–95. http://dx.doi.org/10.58221/mosp.v92i2.9784.

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Bonneveux, Élise, and Séverine Ventolini. "Les contours de l’organisation inclusive : vers de nouveaux comportements et pratiques." Revue internationale de psychosociologie et de gestion des comportements organisationnels Vol. XXX, no. 81 (2024): 7–14. http://dx.doi.org/10.3917/rips1.081.0007.

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Le concept d’inclusion professionnelle souligne la dynamique qui vise à permettre à chaque individu de s’épanouir professionnellement sans avoir l’obligation de se conformer à une norme tout en étant reconnu et valorisé pour sa propre identité et ses caractéristiques personnelles. Le concept concerne toutes les catégories d’individus, en tenant compte des différents contextes professionnels. Dans ce numéro spécial, l’inclusion s’attache aux problématiques des discriminations et d’équité, et plus largement à la possibilité d’être soi tout en participant sans entrave aux processus organisationne
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MENDÈS-LEITE, Rommel, and Catherine DESCHAMPS. "Des mots, des pratiques et des risques." Sociologie et sociétés 29, no. 1 (2002): 99–111. http://dx.doi.org/10.7202/001497ar.

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Résumé Cet article présente une partie des résultats de deux recherches socio-anthropologiques réalisées en France auprès d'hommes ayant des rapports sexuels avec des hommes et des femmes, indépendamment de leur identité socio-sexuelle. Les analyses portent d'abord sur les perceptions différenciées de la sexualité et sur ses conséquences en matière de restitution du sens, et ensuite sur la gestion des comportements préventifs. Ainsi il apparat!, au travers d'une relecture des notions de " multipartenariat ", de " sexe occasionnel " ou de " fidélité ", que le principal lieu de rupture dans la g
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Wang, Chinchin, Gregory Butler, Suzy L. Wong, et al. "Identité de genre et attirance sexuelle chez les jeunes Canadiens : résultats de l’Enquête canadienne sur la santé des enfants et des jeunes de 2019." Promotion de la santé et prévention des maladies chroniques au Canada 43, no. 6 (2023): 332–39. http://dx.doi.org/10.24095/hpcdp.43.6.04f.

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L’identité de genre et l’attirance sexuelle sont des déterminants importants de la santé. Cette étude fait état de la répartition des identités de genre et de l’attirance sexuelle chez les jeunes Canadiens à l’aide des données de l’Enquête canadienne sur la santé des enfants et des jeunes de 2019. Parmi les jeunes de 12 à 17 ans, 0,2 % se sont identifiés comme non binaires et 0,2 % comme transgenres. Chez les jeunes de 15 à 17 ans, 21,0 % des répondants, dont un nombre plus élevé de personnes s’identifiant comme étant de genre féminin que de personnes de genre masculin, ont déclaré avoir une a
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Gula, Emily. "Se voir entre les pages d’un livre : une lecture asexuelle de Traverser la nuit de Marie Laberge." Voix Plurielles 20, no. 1 (2023): 42–58. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v20i1.4307.

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L’asexualité fait face à deux défis principaux : d’une part, un monde qui normalise l’attirance sexuelle comme étant un phénomène inéluctable chez tous et toutes, et, de l’autre, un manque de compréhension quant à l’absence éventuelle de cette attirance chez certains individus. Bien que la représentation de personnages asexuels commence à devenir plus courante dans la littérature anglophone, elle l’est moins dans la littérature francophone contemporaine. Pour mettre en valeur cette identité queer souvent exclue et invalidée dans les espaces sociaux et littéraires, le présent article discutera
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Lavoie, Kévin, and Isabel Côté. "L’expérience des parents d’un enfant d’orientation homosexuelle : savoirs issus des recherches et perspectives d’intervention." Service social 60, no. 1 (2014): 15–33. http://dx.doi.org/10.7202/1025131ar.

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Resumen
Au cours des trente dernières années, plusieurs chercheurs et intervenants sociaux se sont intéressés à l’expérience des jeunes de minorités sexuelles, particulièrement en ce qui concerne le dévoilement de leur orientation sexuelle et ses répercussions sur le plan de la santé physique et mentale. Or, peu d’études ont exploré le point de vue des parents d’un enfant d’orientation homosexuelle. L’objectif principal de cet article est de faire l’état des connaissances à propos de l’expérience singulière de ces parents, au regard de la diversité de leurs réactions à l’annonce de l’homosexualité de
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Doucet, Sophie, Isabel Côté, Audrey Mantha, and Martin Blais. "Particularités des violences à caractère sexuel vécues par des personnes LGBTQ du Québec." Recherches féministes 37, no. 1 (2024): 203–21. http://dx.doi.org/10.7202/1114142ar.

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Bien que les personnes lesbiennes, gaies, bisexuelles, trans et queers (LGBTQ) soient plus à risque d’être victimes de violences à caractère sexuel (VACS), peu d’études portent sur le sujet au Canada. Cet article cherche à mieux faire comprendre les particularités de ces violences sous-étudiées. Dans le cadre du projet de recherche SAVIE-LGBTQ, des entrevues semi-dirigées ont été réalisées auprès de 13 personnes LGBTQ vivant au Québec et ayant été victimes de VACS. Les résultats font émerger les éléments suivants : les personnes LGBTQ survivantes de VACS peuvent remettre en question leur ident
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Bachmann, Laurence. "Les pratiques de subjectivation des femmes." Sociologie et sociétés 43, no. 1 (2011): 287–304. http://dx.doi.org/10.7202/1003540ar.

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Cet article traite de la question de l’appropriation de l’idéal démocratique d’autonomie et d’égalité par les femmes, à travers leur rapport à l’argent dans le couple. Il porte sur la manière dont les femmes donnent du sens à l’argent dans un contexte idéal d’émancipation, mais aussi d’inégalités objectives entre les sexes. Le rapport à l’argent sert ainsi de révélateur d’une identité, d’une autonomie réclamée ou de sa place dans la division sexuelle du travail. Notre étude montre que pour les femmes qui ont les conditions pour penser leur émancipation, l’idéal démocratique s’impose comme un s
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Beltran, Grégory. "Croire et soutenir dans une économie morale de la suspicion." Recherches sociologiques et anthropologiques 55, no. 1 (2024): 97–120. https://doi.org/10.4000/13x01.

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En France, la demande d’asile est inscrite dans une politique du soupçon qui entraine une remise en cause systématique de la véracité et de la crédibilité des récits des requérant·e·s. S’intéresser à l’asile LGBTI, c’est-à-dire à la demande de protection de personnes exilées en raison de leur orientation sexuelle ou de leur identité de genre, permet à la fois de mettre en avant la fragilité des critères – institutionnels et associatifs – d’authentification de ces récits et la force de cette politique du soupçon qui influence jusqu’aux formes de soutien. L’enjeu de cette recherche est de déplac
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Galifot, Thomas. "Femmes photographes professionnelles et itinérance en France au xixe siècle." Photographica, no. 2 (May 3, 2021): 70–88. http://dx.doi.org/10.54390/photographica.417.

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Maria Chambefort représente un rarissime exemple de femme daguerréotypiste itinérante active sur le sol français. La présente étude reconstitue fidèlement son parcours jusqu’à la sédentarisation et adopte le mode de l’enquête pour démontrer une erreur sur sa véritable identité. Pensé comme une contribution à l’histoire sociale tant des mobilités photographiques que des femmes photographes, l’article souligne également en quoi ces éléments nouveaux permettent de cerner plus précisément les incidences de l’identité sexuelle sur le rapport singulier des photographes à l’espace public et au territ
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Trudel, Josée. "Les rapports sociaux de sexe dès la petite enfance : une analyse de genre du Programme éducatif des services de garde du Québec, Accueillir la petite enfance1." Articles 31, no. 1 (2018): 105–21. http://dx.doi.org/10.7202/1050656ar.

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Le Programme des services de garde éducatifs du Québec, Accueillir la petite enfance, est un des principaux fondements soutenant la formation initiale et la pratique quotidienne du personnel éducateur. Or, aucune analyse de genre de ce document central à l’éducation des enfants de 0 à 5 ans n’aurait à ce jour été effectuée. En ressort une volonté discursive d’éducation à l’égalité, mais aussi plusieurs éléments contrevenant à ces aspirations. L’omission de la construction sociale des différences entre les sexes, l’absence de toute identité sexuelle autre que garçon et fille, la dissonance entr
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Ben Smaïl, Nedra. "Constructions du féminin dans une Tunisie en mutation." psychologie clinique, no. 47 (2019): 17–24. http://dx.doi.org/10.1051/psyc/201947017.

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À partir de la clinique des adolescentes, ce texte rend compte de la manière avec laquelle dans la Tunisie actuelle, le désir au féminin se déploie, et comment les jeunes filles se saisissent des nouveaux appuis réels et symboliques pour opérer le franchissement générationnel, rejoindre leur singularité et construire leur identité sexuée, leur rapport au corps et au sexe. Lorsque le politique se transforme, il entraine avec lui, au-delà d’une parole libérée, l’émergence pour chacun, de la question du féminin qui refuse l’univocité de ce qu’est la femme et que la tradition tend à imposer. L’art
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Sigall, Brenda Alpert, and Mary Strouse Pabst. "Gender literacy: enhancing female self-concept and contributing to the prevention of body dissatisfaction and eating disorders." Social Science Information 44, no. 1 (2005): 85–111. http://dx.doi.org/10.1177/0539018405050462.

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Resumen
English This article examines the effect of gender inequity in education and gender identity development on self-concept, body dissatisfaction and eating disorders in females and considers the potential impact of the limited access to information about women's lives, history and contributions, and the concomitant focus on culturally defined attractiveness as a basis for self-worth for females. The authors propose a Corrective Education Model to facilitate the achievement of 'gender literacy': an awareness and understanding of those gender-related issues that affect the context and possibilitie
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Furlotte, Charles, James W. Gladstone, Robert F. Cosby, and Kerri-Ann Fitzgerald. "“Could We Hold Hands?” Older Lesbian and Gay Couples’ Perceptions of Long-Term Care Homes and Home Care." Canadian Journal on Aging / La Revue canadienne du vieillissement 35, no. 4 (2016): 432–46. http://dx.doi.org/10.1017/s0714980816000489.

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RÉSUMÉCette étude qualitative décrit les attentes, les préoccupations et les besoins en matière de services de soins de longue durée et de soins à domicile de 12 couples de lesbiennes et de gais plus âgés qui habitent au Canada. Nos résultats reflètent quatre grands thèmes: la discrimination, l’identité, les dépenses d’énergie, et les soins nuancés. Discrimination a été caractérisée par des préoccupations concernant une discrimination déguisée; perte d’amortisseurs sociaux lorsque l’on vieillit; diminution de la capacité de plaider pour soi-même et l’autre conjoint. Les questions d’identité on
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Cromer, Sylvie, and Adela Turin. "Que racontent les albums illustrés aux enfants? Ou comment présente-t-on les rapports hommes-femmes aux plus jeunes?" Dossier 11, no. 1 (2005): 223–30. http://dx.doi.org/10.7202/057975ar.

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Les auteures décrivent les principaux résultats de la première phase du programme «Attention Album!» sur le sexisme dans les albums illustrés pour les enfants de 0 à 9 ans, programme de recherche européen concernant la France, l'Italie et l'Espagne, financé par la Commission européenne et coordonné par l'Association européenne du côté des filles. Les albums illustrés sont non seulement la première littérature de jeunesse mais un matériel pédagogique de première importance dans les écoles maternelles et primaires. C'est pourquoi l'Association s'est donné comme objectifs, d'une part, de vérifier
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Reichardt, Dosia. ""Only your picture in my mind": the image, the heart, and the mirror in some seventeenth-century poems." Renaissance and Reformation 30, no. 2 (2006): 67–82. http://dx.doi.org/10.33137/rr.v30i2.9575.

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La subjectivité aux débuts des temps modernes demeure un thème d'un grand intérêt. Toutefois, les « poèmes au miroir » de Cavalier, caractérisés par l'inversion étrange qu'il fait subir à la logique usuelle de la louange propre au lyrisme amoureux, ont été particulièrement négligés. Cet article examine donc la façon de réagir qu'ont les poètes face au spectacle d'une femme absorbée par son miroir. Les récits d'Ovide au sujet de Echo et Narcisse servent d'assise à cet examen des anxiétés de nature sexuelle et à leur évocation du masochisme ironique de Marvell. Les amoureux masculins du milieu d
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Zumstein, Jean. "Exclusion de la synagogue et construction de l’identité croyante dans les communautés johanniques." Revue de Théologie et de Philosophie 152, no. 4 (2021): 379–93. http://dx.doi.org/10.47421/rthph152_4_379-393.

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Même si son déroulement historique exact demeure une énigme, l’exclusion des communautés johanniques de la synagogue a été un accélérateur décisif dans la construction de leur identité croyante. Ce processus peut être décrit d’un double point de vue. Premièrement, il s’effectue à travers une transformation du rapport à la tradition juive. Si l’autorité de la Bible hébraïque n’est pas mise en question, en revanche, les marqueurs identitaires du judaïsme synagogal (le Temple, les prescriptions de pureté rituelle, l’observance du sabbat, la circoncision) sont l’objet d’une profonde réinterprétati
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MBEDLAÏ, Jean. "Du tabou sexuel à la construction d’une identité sexuelle controversée dans la littérature orale africaine. Une analyse du conte La femme charmante." Revue d’Études Africaines 1, no. 4 (2025): 7–15. https://doi.org/10.61585/pud-rea-v1n411.

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The study focuseson the representation of the sexual taboo in African oral tradition, principally in the tale “The charming woman”, which is found in various African cultures. Its purpose is to examine the processes and issues involved in the textualization of the desacralisation of sex considered taboo in African oral tradition. Using the analytical tools offered by Jean Pierre Richad’s thematic criticism, the article shows that the representation of the transgression of the sexual ban in the fictional community fosters tolerance of a marginal sexual identity. “The charming woman” is therefor
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Raymond, Guillaume, Martin Blais, Félix-Antoine Bergeron, and Martine Hébert. "Les expériences de victimisation, la santé mentale et le bien-être de jeunes trans au Québec." Santé mentale au Québec 40, no. 3 (2016): 77–92. http://dx.doi.org/10.7202/1034912ar.

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Les normes traditionnelles de genre prescrivent l’adéquation de l’expression de la masculinité et de la féminité au sexe anatomique de naissance. Les personnes qui présentent des variations dans l’expression de genre sont sujettes à diverses formes de réactions sociales suggérant la réprobation (des regards désapprobateurs aux violences physiques) susceptibles d’influencer négativement leur santé mentale. Trente-sept jeunes se décrivant comme trans ou en questionnement sur leur identité de genre ont été recrutés dans le cadre de l’enquête sur les Parcours amoureux des jeunes de minorités sexue
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Zarca, Bernard. "Indépendance professionnelle, relations entre les sexes et mobilisations collectives." Sociétés contemporaines 16, no. 4 (1993): 77–109. http://dx.doi.org/10.3917/soco.p1993.16n1.0077.

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Resumen
Résumé Les travailleurs indépendants, notamment ceux du commerce et de l'artisanat dont il est question dans cet article, appartiennent à des familles beaucoup plus traditionnelles que les autres. Dans ces familles, la femme aide à des degrés divers son mari, de façon informelle ; de telle sorte qu'il n'existe pas de séparation nette entre le travail professionnel que le droit assimilait à l'entraide conjugale et le travail domestique dont la division sexuelle est particulièrement inégalitaire. La domination masculine, dans ces familles, repose sur la forte figure du chef, chef d'une petite en
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