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Artículos de revistas sobre el tema "Iglesia de San Bartolomé de Rebordans"

Autor: Grafiati
Publicado: 26 de julio de 2024
Última modificación: 31 de julio de 2025

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1

Giannotta, Gaetano. "La Iglesia de San Bartolomé de Valencia en el siglo XVIII (1704-1742)." Ars Longa. Cuadernos de arte, no. 30 (May 5, 2022): 171. http://dx.doi.org/10.7203/arslonga.30.19422.

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Mediante el análisis de documentación inédita, el presente artículo investiga lo acontecido arquitectónica y artísticamente en la desaparecida Iglesia de San Bartolomé de Valencia entre los años 1704 y 1742. Partiendo de los daños que surgieron a raíz del levantamiento del segundo cuerpo del campanario, se profundizará en la reforma decorativa de la Capilla del Santo Sepulcro, la realización del púlpito, así como la construcción del retablo mayor y su dorado. Estas intervenciones definieron artísticamente la iglesia según los cánones del barroco de corte clasicista recientemente introducido en
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2

De Mirabò, Concepció Bauçà. "L'església parroquial de Sant Bartomeu de Valldemossa (Mallorca). De la fàbrica medieval a la imatge contemporània." Ars Longa. Cuadernos de arte, no. 31 (March 29, 2023): 191. http://dx.doi.org/10.7203/arslonga.31.23806.

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El trabajo constituye un estudio diacrónico sobre la Iglesia parroquial de San Bartolomé de Valldemossa e incide en la evolución de su configuración arquitectónica exterior, desde la primera fachada documentada hasta la actualidad. Utiliza fuentes documentales inéditas para reconstruir las distintas reformas que sufrió dicho frontis desde la tradición gótica mallorquina, pasando por la influencia del Clasicismo decimonónico, hasta el Regionalismo del siglo XX. Hoy su imagen sigue contribuyendo a la creación de un paisaje único en la Serra de Tramuntana.
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3

Mejías Álvarez, María Jesús. "Un conjunto de plata hispanoamericana en la iglesia de San Bartolomé de Carmona." Laboratorio de Arte 2, no. 2 (1989): 123–32. http://dx.doi.org/10.12795/la.1989.i02.09.

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4

Losantos Blanco, Silvia. "La primera iniciativa museística en la Rioja: El Museo de Antigüedades en la iglesia de San Bartolomé de Logroño en el siglo XIX." De Arte. Revista de Historia del Arte, no. 13 (December 6, 2014): 147. http://dx.doi.org/10.18002/da.v0i13.1186.

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El Museo de Antigüedades en la Iglesia de San Bartolomé, aunque proyecto frustrado, encarna el primer prototipo de museo en La Rioja y asimismo representa un precedente en la conservación del patrimonio histórico y artístico de la región. Su creación emana en un determinado contexto histórico del siglo XIX, el cual delimitó y creó las circunstancias culturales y legislativas para proteger el patrimonio cultural en España. Este siglo representa una fase de ensayos donde las circunstancias políticas, económicas y sociales entrarán en un ciclón de cambios y mediatizarán profundamente la promoción
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5

Higuera Meléndez, José Manuel. "Sobre la construcción y restauración de la iglesia sevillana de San Bartolomé y su torre." Isidorianum 27, no. 53 (2018): 155–78. http://dx.doi.org/10.46543/isid.1827.1010.

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Tras décadas de deterioro de sus elementos exteriores, el sevillano templo de San Bartolomé ha visto por fin iniciada la restauración del más significativo de ellos, que no es otro que su esbelta e inacabada torre. Sobre la singular atalaya, compuesta en la actualidad sólo por fuste y cuerpo de campanas, se acometerán en una primera fase labores de consolidación estructural y de recuperación de sus revestimientos, estando prevista posteriormente la reposición del remate perdido a mediados del siglo pasado. Dicho remate sería, según la memoria del proyecto de restauración, el originalmente proy
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Morillo Rey, Pablo Antonio. "El brillo agustiniano acrisola los lienzos de Murillo." Isidorianum 27, no. 53 (2018): 69–94. http://dx.doi.org/10.46543/isid.1827.1006.

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Es, sin duda, Bartolomé Esteban Murillo uno de los pintores sevillanos con más relevancia universal. Y precisamente este año, en el que nos hallamos celebrando el cuarto centenario de su nacimiento, presentamos este trabajo en el que deseamos mostrar cómo también en sus cuadros se plasmó la figura y el pensamiento de aquel gran santo y Doctor de la Iglesia que es conocido incluso por quienes ignoran el cristianismo o no tienen familiaridad con él. De esta forma, instamos al lector a descubrir, a través de dicho trabajo, cómo el brillo de San Agustín de Hipona acrisola también los lienzos que e
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COMPTE, NUNES Guillem. "La utopía de la liberación en Bartolomé de las Casas y la iglesia cristobalense de 1994: estructura y viabilidad utópica." Utopía y Praxis Latinoamericana 28, no. 100 (2023): e7535140. https://doi.org/10.5281/zenodo.7535140.

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Desde Bartolomé de las Casas hasta hoy la utopía latinoamericana ha sido marcada por movimientos que buscan liberarse de yugos de opresión. Con el propósito de profundizar en este fenómeno se propone estructurar la utopía de la liberación en seis momentos –utopía original, destrucción, autodefensa, liberación, utopía ampliada y promoción utópica. Para ilustrar este modelo analítico, se coteja la utopía lascasiana con la de la iglesia de San Cristóbal de Las Casas ante el levant
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8

Pinzón Rivera, José Alexander. "Instauración y construcción del colegio e iglesia del Corazón de Jesús en la villa de San Bartolomé de Honda (1745 - 1805)." Procesos Urbanos 2 (January 1, 2015): 07–25. http://dx.doi.org/10.21892/2422085x.80.

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Resumen: El presente artículo tiene por objeto estudiar desde el punto de vista histórico y arquitectónico el proceso de construcción de las primeras sedes para el colegio e iglesia de la orden de la Compañía de Jesús en la antigua Villa de San Bartolomé de Honda. Se responde a tres aspectos en concreto, el lugar que ocuparon inicialmente estas dos edilicias, su posterior traslado a un espacio más dinámico a orillas del río Gualí en 1746. Al final, se presentan los sucesos que dieron pie al cambio de uso de este complejo arquitectónico por Fábrica de Aguardientes; primero a partir de la expuls
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9

Barelles-Vicente, Emma. "Arquitectura rural. Rehabilitación y puesta en valor. Moya." EGE-Expresión Gráfica en la Edificación, no. 17 (December 30, 2022): 18–42. http://dx.doi.org/10.4995/ege.2022.18914.

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El patrimonio arquitectónico de Moya pertenece a la provincia de Cuenca, en España. Hoy en día, es una ruina magnífica que se desmorona y cae. Fue declarado Conjunto Histórico-Artístico en 1982. Moya necesita urgentemente una puesta en valor para no perder su carácter constructivo y urbanístico. Los estudios previos que se han realizado nos permiten conocer el estado de conservación de los edificios a lo largo del tiempo. Este conocimiento permite realizar una propuesta de intervención para su consolidación. La expresión gráfica ha sido la herramienta fundamental para la representación del est
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Torres Jiménez, Raquel. "La historia medieval de la Iglesia y la religiosidad: aproximación metodológica, valoraciones y propuestas." Vínculos de Historia. Revista del Departamento de Historia de la Universidad de Castilla-La Mancha, no. 8 (June 20, 2019): 67. http://dx.doi.org/10.18239/vdh_2019.08.04.

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Resumen
RESUMENLa pretensión de este artículo es ofrecer una serie de reflexiones y valoraciones metodológicas sobre la historia medieval de la Iglesia y la religiosidad partiendo de algunos aspectos destacados de la producción historiográfica reciente y esbozar ciertas propuestas en la misma clave metodológica. Este ensayo reflexiona sobre temas, enfoques y perspectivas, sobre los niveles de estudio de lo religioso y sobre la integración de la historia de la Iglesia y la historia social, y aboga por una historiasocial de la Iglesia.PALABRAS CLAVE: Historia Medieval, Historia de la Iglesia y la vida r
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Maldavsky, Aliocha. "Financiar la cristiandad hispanoamericana. Inversiones laicas en las instituciones religiosas en los Andes (s. XVI y XVII)." Vínculos de Historia. Revista del Departamento de Historia de la Universidad de Castilla-La Mancha, no. 8 (June 20, 2019): 114. http://dx.doi.org/10.18239/vdh_2019.08.06.

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RESUMENEl objetivo de este artículo es reflexionar sobre los mecanismos de financiación y de control de las instituciones religiosas por los laicos en las primeras décadas de la conquista y colonización de Hispanoamérica. Investigar sobre la inversión laica en lo sagrado supone en un primer lugar aclarar la historiografía sobre laicos, religión y dinero en las sociedades de Antiguo Régimen y su trasposición en América, planteando una mirada desde el punto de vista de las motivaciones múltiples de los actores seglares. A través del ejemplo de restituciones, donaciones y legados en losAndes, se
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Ruiz, Jiménez Juan. "Cofradías en la iglesia de San Bartolomé." Paisajes sonoros históricos (c.1200-c.1800), December 16, 2023. https://doi.org/10.5281/zenodo.10394692.

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Ruiz, Jiménez Juan. "Dotación de la capilla de San Felipe y San Jacobo en la iglesia de San Bartolomé de Sevilla (1485)." Paisajes sonoros históricos (c.1200-c.1800), December 30, 2023. https://doi.org/10.5281/zenodo.10445173.

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En 1485, los beneficiados de la iglesia de San Bartolomé de Sevilla adjudicaron al judeoconverso Andrés de Toledo, cambiador, y a Beatriz Hernández, su mujer, la capilla de San Felipe y San Jacobo, en la que establecieron asimismo una misa de réquiem anual. In 1485, the beneficiaries of the church of San Bartolomé in Seville awarded the chapel of San Felipe and San Jacobo to the judeoconverso Andrés de Toledo, money changer, and his wife Beatriz Hernández, where they also established an annual requiem mass.
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Núñez Morcillo, Sergio. "La pintura mural tardogótica en la provincia de Valladolid: iglesia de San Bartolomé de Fompedraza." Anales de Historia del Arte 23 (June 13, 2013). http://dx.doi.org/10.5209/rev_anha.2013.v23.41914.

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Cansino Cansino, Amalia, Gabriel Ferreras Romero, and Lourdes Martín García. "Recuperación de una obra de Bartolomé Esteban Murillo: Santa Isabel de Hungría curando a los tiñosos." revista PH, May 1, 2009, 16. http://dx.doi.org/10.33349/2009.70.2739.

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El Centro de Intervención del Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico ha desarrollado el proyecto de investigación y restauración de una de las obras más conocidas de Bartolomé Esteban Murillo Santa Isabel de Hungría curando a los tiñosos, pintura al óleo sobre lienzo de 345 x 228 cm realizada 1672 y que pertenece al conjunto iconográfico que encargó Miguel Mañara para decorar la Iglesia del Señor San Jorge de la Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla. Debido al expolio francés, la obra faltó de Sevilla desde 1811 a 1939, y ha permanecido hasta nuestros días en malas condiciones de conserv
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Ruiz, Jiménez Juan. "Capilla de ministriles en la iglesia de San Andrés de Baeza (1631)." Paisajes sonoros históricos (c.1200-c.1800), December 15, 2023. https://doi.org/10.5281/zenodo.10392048.

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Resumen
Un proceso judicial motivado por un conflicto de intereses nos permite descubrir a los integrantes de una desconocida capilla de ministriles al servicio de la iglesia de San Andrés en Baeza en 1631. El competitivo precio de sus servicios los hacía estar presentes en numerosas ocasiones para atender festejos muy variados. Este fue el motivo que desencadenó la actuación del maestro de capilla de la catedral para, en nombre de los cantores y ministriles de esta institución, conseguir que el provisor del obispado de Jaén los excomulgase  y les impidiese continuar ejerciendo su trabajo en la c
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Ruiz, Cabello Francisco Miguel. "Condiciones para la contratación de una compañía de ministriles en la ciudad de Écija (1565-1569)." Paisajes sonoros históricos (c.1200-c.1800), December 16, 2023. https://doi.org/10.5281/zenodo.10395413.

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Resumen
El 9 de julio de 1565 Gaspar Muñoz, representante de una compañía de ministriles procedente de Marchena, presenta al cabildo de Écija las condiciones para firmar un contrato por cuatro años, siendo la primera vez que el concejo astigitano plantea la necesidad de asegurar la presencia de los músicos en los diversos actos y celebraciones municipales. On 9/07/1565 the minstrel Gaspar Muñoz, representative of a company of minstrels coming from Marchena, presented to the town council of Ecija the conditions to sign a contract for four years, being the first time that the council of Ecija raised the
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