Artículos de revistas sobre el tema "Inmigración francesa"

A pesar de la pequeña cantidad de franceses llegados a Colombia, es posible analizar cómo en Bogotá lograron tener una presencia destacada por medio de sus actividades comerciales e influencia cultural. Para dar cuenta de este proceso se ubicó a los franceses llegados a Bogotá, a comienzos del siglo XX, identificando sus oficios y aportes materiales, e influencia en la vida cotidiana de la ciudad. Un análisis basado en los censos poblacionales, pasaportes y correspondencia existente en el Archivo General de la Nacional; información contrastada con la prensa de la época y la historiografía sobre la inmigración en Colombia. En conclusión, se evidencia que la colonia francesa en Bogotá fue la más numerosa y que sus labores estuvieron asociadas al comercio, las profesiones liberales y artesanales.

Frente a políticas inmigratorias de tipo restrictivo y selectivo que Ecuador puso en marcha durante las primeras décadas del siglo XX, y ante la imposibilidad de acceder a la ciudadanía formal, los sirio-libaneses buscaron integrarse en el lugar de destino mediante un doble mecanismo: negociando una identidad formal enmarcada en la acción tutelar de la Legación Francesa en Ecuador; y generando espacios asociativos que, sin dejar de visibilizar la procedencia de origen, mostraron una disposición a articularse a la nación de acogida. Este artículo explora ambas dimensiones como experiencias de una diáspora que permitieron inventar sentidos identitarios alternativos a los nacionales, interrelacionando los lugares de origen y de destino.

Desde el año 2000, España presentó una de las mayores tasas de inmigración del mundo (tres a cuatro veces mayor que la media de Estados Unidos, ocho veces más que la francesa). La llegada de unos 4 millones de inmigrantes (más del 10% de su población) entre 2001 y 2005, época del desarrollo de la burbuja inmobiliaria ha puesto de actualidad todas las teorías sobre el desarrollo urbanístico, la estratificación de la ciudad, la segregación residencial y la desigualdad racial. La absorción urbanística de esta nueva población fue a través de las políticas neoliberales desarrolladas por el gobierno, las comunidades autónomas y los ayuntamientos en el diseño de la urbanización territorial y humana provocando una nueva polarización basada en componentes étnico-raciales y estatus socioeconómicos. En un país en donde no existían enclaves étnicos asentados supuso la aparición de 256 barrios y 2.041.691 personas vulnerables por extranjería.

A pesar de los problemas jurídicos que presentan los censos de población francesa a la hora de contabiüzar el número de extranjeros, éstos son una buena fuente para conocer la evolución de las poblaciones extranjeras residentes en Francia. Por su intensidad, su diversidad y su antigüedad, la inmigración española en Francia es un ejemplo interesante de estudiar. Desde los años 1960, la población española en Francia se distribuye por las mismas zonas pero se ha reducido de casi un 65%. Esto se debe tanto a los retomos como a las nacionalizaciones y en menor medida al saldo natural de este colectivo. Hay que precisar sin embargo que observando el total de los españoles y franceses de origen español, esta reducción no ha sido ni mucho menos tan intensa. [fr] Malgré les problèmes juridiques que présentent les recensements de population français en ce qui concerne le nombre d'étrangers, il s'agit d'une bonne source d'informations pour la connaissance de l'évolution des populations étrangères résidentes en France. Son intensité, sa diversité et son ancienneté font de l'inmigration espagnole en France un exemple très intéressant à étudier. Depuis les années 1960, la population espagnole en France se distribue dans les même regions, mais elle a diminué de près de 65%. Cette baisse se doit aux retours, à l'acquisition de la nationalité française et en moindre mesure au solde naturel de cette population. Précisons cependant, que si l'on observe l'ensemble des espagnols et des français d'orgine espagnole, cette diminution est loin d'être aussi significative.

Se estudian los movimientos poblacionales que, provenientes del propio continente, tuvieron como punto final a la isla de Puerto Rico durante el siglo XIX. Esta emigración no supone un crecido numero, pero sí significativo: estudiandose fases (la más notable, de 1820 a 1840), áreas de provenencia (Venezuela, Antillas francesas) y haciéndose análisis socialeconómicos de esta emigración. Apéndices con los nombress propios de todos los emigrantes.

Resumen: La comisaría de Policía Nacional de Irun, ciudad situada en la frontera entre los Estados españoles y franceses, en comparación con otras comisarías de la Comunidad Autónoma del País Vasco, tiene los datos más altos de arrestos de extranjeros en situación irregular. Aunque es común encontrar controles policiales cerca del entorno fronterizo esto choca con la idea de eliminación de fronteras en el Unión Europea. El lugar donde estaba la barrera fronteriza ha sido ocupada por un peaje de automóviles construido con una estructura muy particular: con cámara de vigilancia, con garitas para policías, etc. El 70% de las personas detenidas en el Centro de Detención francés de Hendaia en 2015 fueron capturadas en la frontera. Además, los datos de readmisión fronteriza entre los dos estados, en virtud de un acuerdo firmado en 2002, son algo contundentes: 1500 personas han sido expulsadas de media anual (6.000 a lo largo de la frontera). Este estudio de caso de la frontera hispano-francesa pretende ser un estudio exploratorio de una temática desatendida: las fronteras internas. La regulación en estas áreas es diversa. Muchas excepciones y especificidades se aplican, paralelamente o alternativamente a las normas ordinarias de inmigración de los Estados miembro. Teniendo en cuenta todo esto, tenemos que repensar el imaginario de una Europa sin fronteras que se afirma en el Acuerdo de Schengen. Las fronteras interiores de la UE nunca han desaparecido sino mutado en un modelo de gestión policial de las fronteras internas Abstract: The police station in Irun, a town on the border between the Spanish and French States compared to other police stations in the Basque Country has the highest data of arrests of foreigners in irregular situation is concerned. It is normal, since it is common to find identity police controls near the border surroundings. The place where the border barrier was once was occupied by a car toll constructed with a very particular structure: as a border, with cabins for police men. In addition, the data of border readmission between these two states, under an agreement signed in 2002, is something to look at with special attention: 6.000 people deportaed along the Northen border. 70% of the people detained in the French Detention Centre of Hendaia in 2015 were caught at the border. This case study of the Spanish-French border will put some light in a disregarded topic and object: the internal borders. Regulation in these areas is diverse. Many exceptions and specificities apply, parallel or alternatively to the ordinary immigration rules, as a matter of exception of the Law. Considering all this we need to rethink the imaginary of a borderless Europe stated by the Schengen agreement. Following Balibar in “What is a border?” (2005) the controls multiplied all along the territory as a kaleidoscopic vision. The EU internal borders never disappeared but mutated into a police managed modelo of internal borders.

El presente trabajo pretende visibilizar la carrera profesional de Frances Alice Kellor, abogada y criminóloga, que desarrolló parte de su labor investigadora en la Escuela de Chicago, donde abordó investigaciones sobre la inmigración, las prisiones o la delincuencia femenina a principios del siglo XX. Frances Kellor realizó numerosas contribuciones sociológicas y criminológicas de gran interés científico, y desarrolló una brillante carrera pública en defensa de los derechos de las personas inmigrantes y de las mujeres. Este artículo de investigación analiza su vida, obras y carrera académica y profesional, que desafortunadamente ha sido invisibilizada, al igual que otras figuras femeninas contemporáneas. Al mismo tiempo, este artículo pretende iniciar una reflexión sobre la ausencia en los manuales de Criminología de tantas mujeres que contribuyeron al desarrollo de esta disciplina a lo largo de la historia.

ResumenEn este trabajo consideramos la experiencia de los franceses de culturamusulmana a partir de dos visiones teóricas presentes implícitamenteen el debate de la inmigración. La primera, asociada estrechamente a lafigura de Samuel Huntington, quien postula como irremediable el conflictoentre las culturas y, en consecuencia, la dificultad de integración de losinmigrantes en las sociedades receptoras. La segunda, defendida en el marcodel multiculturalismo y otras corrientes de pensamiento, sostiene por elcontrario la posibilidad del diálogo, el entendimiento entre los individuoscon culturas distintas y la integración de los inmigrantes como un procesoreal que avanza al filo de las generaciones. Demostraremos cómo estas dosconcepciones de la inmigración se han visto alteradas en su credibilidadcon la ola de atentados terroristas sufridos en Francia. En el corto plazo, lacredibilidad de la teoría de Huntington ha ganado. Pero, como dice RaymondBoudon, es en los largos plazos que la realidad se pronuncia a favor o encontra de las teorías. Con esta reserva en mente constatamos la existencia enFrancia de una percepción cada vez más negativa, tanto de los inmigrantesde cultura musulmana como de las poblaciones con las que se emparentanculturalmente estos inmigrantes.Palabras clave: inmigración, islam, islamismo radical, percepción, guerra dedioses.Jihad, Islam and immigration: A collision ofcivilizations or a war of gods?AbstractIn this paper, we consider the experience of French people from Muslim cultureaccording to two theoretical views implicitly present in the immigrationdebate. The first one is closely associated with the figure of SamuelHuntington, who postulated the conflict among cultures as irremediableas well as, consequently, the difficulty of integrating immigrants into thehost societies. On the contrary, the second one, defended in the context of multiculturalism and other currents of thought, argues the possibility ofdialogue, the understanding among individuals within different culturesand the integration of immigrants as a real process advancing to the edge ofgenerations. We demonstrate how the credibility of these two conceptionsof immigration is affected by the wave of terrorist attacks in France. In theshort term, the credibility of the theory of Huntington has won. However,as Raymond Boudon says, it is in the long term that reality shows in favoror against theories. With this comment in mind, we find the existence of anincreasingly negative perception in France about Muslim immigrants as wellas their relatives.Keywords: immigration, Islam, radical Islam, perception, war of gods.Jihad, o islã e a imigração: Choque de civilizaçõesou guerra dos deuses?ResumoNeste trabalho foi considerada a experiência dos franceses de culturamuçulmana a partir de dois pontos de vista teóricos presentes implicitamenteno debate sobre a imigração. O primeiro, intimamente associada com afigura de Samuel Huntington, que postulou como irremediável o conflitoentre as culturas e, consequentemente, a dificuldade de integração dosimigrantes nas sociedades de acolhida. A segunda, defendida no contextodo multiculturalismo e outras correntes de pensamento, argumentam pelocontrário a possibilidade de diálogo, de compreensão entre indivíduoscom diferentes culturas e a integração dos imigrantes como um verdadeiroprocesso avança para a borda das gerações. Demonstramos como essas duasconcepções de imigração foram alteradas em sua credibilidade com a ondade ataques terroristas em França. No curto prazo, a credibilidade da teoriade Huntington ganhou. Mas, como diz Raymond Boudon, é nos longosprazos que a realidade se pronuncia a favor ou em contra das teorias. Comesta reserva em mente constatamos a existência em França de uma percepçãocada vez mais negativa, seja dos imigrantes de cultura muçulmana como aspopulações com que estes imigrantes são culturalmente emparentados.Palavras-chave: imigração, Islã, islamismo radical, percepção, guerra dedeuses.

ResumenEn este trabajo consideramos la experiencia de los franceses de culturamusulmana a partir de dos visiones teóricas presentes implícitamenteen el debate de la inmigración. La primera, asociada estrechamente a lafigura de Samuel Huntington, quien postula como irremediable el conflictoentre las culturas y, en consecuencia, la dificultad de integración de losinmigrantes en las sociedades receptoras. La segunda, defendida en el marcodel multiculturalismo y otras corrientes de pensamiento, sostiene por elcontrario la posibilidad del diálogo, el entendimiento entre los individuoscon culturas distintas y la integración de los inmigrantes como un procesoreal que avanza al filo de las generaciones. Demostraremos cómo estas dosconcepciones de la inmigración se han visto alteradas en su credibilidadcon la ola de atentados terroristas sufridos en Francia. En el corto plazo, lacredibilidad de la teoría de Huntington ha ganado. Pero, como dice RaymondBoudon, es en los largos plazos que la realidad se pronuncia a favor o encontra de las teorías. Con esta reserva en mente constatamos la existencia enFrancia de una percepción cada vez más negativa, tanto de los inmigrantesde cultura musulmana como de las poblaciones con las que se emparentanculturalmente estos inmigrantes.Palabras clave: inmigración, islam, islamismo radical, percepción, guerra dedioses.Jihad, Islam and immigration: A collision ofcivilizations or a war of gods?AbstractIn this paper, we consider the experience of French people from Muslim cultureaccording to two theoretical views implicitly present in the immigrationdebate. The first one is closely associated with the figure of SamuelHuntington, who postulated the conflict among cultures as irremediableas well as, consequently, the difficulty of integrating immigrants into thehost societies. On the contrary, the second one, defended in the context of multiculturalism and other currents of thought, argues the possibility ofdialogue, the understanding among individuals within different culturesand the integration of immigrants as a real process advancing to the edge ofgenerations. We demonstrate how the credibility of these two conceptionsof immigration is affected by the wave of terrorist attacks in France. In theshort term, the credibility of the theory of Huntington has won. However,as Raymond Boudon says, it is in the long term that reality shows in favoror against theories. With this comment in mind, we find the existence of anincreasingly negative perception in France about Muslim immigrants as wellas their relatives.Keywords: immigration, Islam, radical Islam, perception, war of gods.Jihad, o islã e a imigração: Choque de civilizaçõesou guerra dos deuses?ResumoNeste trabalho foi considerada a experiência dos franceses de culturamuçulmana a partir de dois pontos de vista teóricos presentes implicitamenteno debate sobre a imigração. O primeiro, intimamente associada com afigura de Samuel Huntington, que postulou como irremediável o conflitoentre as culturas e, consequentemente, a dificuldade de integração dosimigrantes nas sociedades de acolhida. A segunda, defendida no contextodo multiculturalismo e outras correntes de pensamento, argumentam pelocontrário a possibilidade de diálogo, de compreensão entre indivíduoscom diferentes culturas e a integração dos imigrantes como um verdadeiroprocesso avança para a borda das gerações. Demonstramos como essas duasconcepções de imigração foram alteradas em sua credibilidade com a ondade ataques terroristas em França. No curto prazo, a credibilidade da teoriade Huntington ganhou. Mas, como diz Raymond Boudon, é nos longosprazos que a realidade se pronuncia a favor ou em contra das teorias. Comesta reserva em mente constatamos a existência em França de uma percepçãocada vez mais negativa, seja dos imigrantes de cultura muçulmana como aspopulações com que estes imigrantes são culturalmente emparentados.Palavras-chave: imigração, Islã, islamismo radical, percepção, guerra dedeuses.

<p class="p1">Este trabajo se concentra en la inmigración de italianos y su relación con el proceso de modernización que experimentó el paisaje arquitectónico josefino desde finales de siglo XIX hasta los primeros años del XX. Para ello, se estudiará la vida y obra de los hermanos suizo-italianos Francesco y Lorenzo Durini Vasalli. La contribución arquitectónico-cultural de los Durini es comentada a partir del análisis de las Casas de Corrección (1897-1902). Para la investigación se consultaron fuentes primarias y secundarias, las cuales fueron comparadas y analizadas bajo el método hipotético-deductivo. Mediante el análisis de las Casas de Corrección podemos corroborar la importancia que tuvieron los hermanos Durini para la transformación del paisajeurbano josefino. </p>