Literatura académica sobre el tema "Juventud Socialista (Cuba)"

Este artigo discute o consumo midiático ligado à música pop entre jovens cubanos a partir de pesquisa de campo de inspiração etnográfica realizada entre os anos de 2016 e 2017 na cidade de Havana, que problematiza as prescrições sobre os estudos sobre juventudes na América Latina. A relevância do estudo está em debater o cosmopolitismo em contextos econômicos e políticos particulares evidenciando diferentes maneiras de construção de ideais de Modernidade. Apresenta uma discussão teórico-conceitual com vistas a auxiliar estudos e análises sobre juventudes realçando os tensionamentos do consumo digital e midiático na ilha socialista. Destaca a consagração de um formato particular de mídia, o “paquete digital” (conjunto de arquivos baixados e compartilhados) que incide no debate sobre acesso à internet em Cuba, disputas políticas e ideológicas referentes ao embargo econômico imposto ao país e tentativas de diálogo do Estado cubano com a juventude.

O segundo número de 2019 da Revista Novos Rumos (n.56, volume 2) faz referência à Revolução Cubana, sem dúvida a mais importante data revolucionária socialista da história da América Latina. A homenagem desta edição especial aos 60 anos da Revolução Cubana, com textos na Seção ClássicosDocumentos e os três textos da Seção Artigos, foi proposta e organizada por Paulo Douglas Barsotti (IAP-SP), Angélica Lovatto (Unesp) e Luiz Bernardo Pericás (USP). Portanto, na Seção I: Clássicos–Documentos apresentamos o artigo de 1926 de Julio Antonio Mella, “Glosas ao pensamento de José Martí: um livro que precisa ser escrito”. E na Seção Artigos, os três textos que têm como tema a revolucionária Cuba são mais dois artigos de Mella, de 1925 e 1927, respectivamente, a saber: “Imperialismo, tirania, soviete” e “A provocação imperialista aos sovietes”. E o longo e importantíssimo artigo de Isabel Monal, professora de filosofia da Universidade de La Habana e editora da Revista Marx Ahora, hoje com 88 anos e que vivenciou o processo revolucionário cubano desde sua juventude, “José Martí: do liberalismo ao democratismo anti-imperialista”.

En este artículo me propongo examinar las cuestiones de la historiasocial de los movimientos estudiantiles en el continente, tomando como caso de Argentina, Perú, Cuba y México, por supuesto lo hago en plena colaboración con los especialistas con los cuales mantengo diálogo intenso y los tengo como referencia de mi narrativa sobre el tema. Los movimientos estudiantiles reciben diferentes interpretaciones de su protagonismo juvenil. En Francia, incluso con los socialistas en el poder, hubo un trabajo de la desfiguración del movimiento poco después de su término. Mayo del 68 fue establecido definitivamente como una revuelta de la juventud, o comola juventud es considerada el tiempo del amor y pasiones, el movimiento de 1968, se asimila como una aspiración de los jóvenes en la búsqueda de suprimir el yugo de los padres y de los tabúes sexuales. Por otra parte, hay que reconocer en el movimiento francés sus fuertes contenidos culturales ysu firme deseo de cambiar las estructuras institucionales de la modernidad - la Universidad, la Familia, señalando como un movimiento social que se solidarizan a asociaciones como de los agricultores y de los trabajadores en general en la lucha por un cambio cultura. También hay quienes afirman que su legado ha dejado sólo el peso de la droga a un mundo postmoderno yesotérico. En frente de esta diversidad de visiones, nosotros tomamos la libertad de entender el movimiento de los 68 en una perspectiva histórica del papel de los jóvenes en búsqueda de los cambios en las estructuras sociales, desde principios de siglo.