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Artículos de revistas sobre el tema "Leggere"

Autor: Grafiati
Publicado: 4 de junio de 2021
Última modificación: 25 de abril de 2022

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1

Bonucci, Cristina. "Leggere le emozioni". INTERAZIONI, n.º 1 (abril de 2017): 123–27. http://dx.doi.org/10.3280/int2017-001009.

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2

Pecora, Riccardo Daniele. "Ri-leggere Jung". STUDI JUNGHIANI, n.º 43 (septiembre de 2016): 95–105. http://dx.doi.org/10.3280/jun2016-043006.

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3

Quaglia, Elena. "Elisabetta Sibilio, Leggere Modiano". Studi Francesi, n.º 179 (LX | II) (1 de septiembre de 2016): 368. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.4482.

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4

Scotto, Fabio. "Leggere, tradursi nell’altro, scrivere". Colloquium 9788879168564 (noviembre de 2018): 253–62. http://dx.doi.org/10.7359/856-2018-scot.

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5

Caruso, Carlo. "Leggere Petrarca nel 1501". Italique, n.º XXII (1 de noviembre de 2019): 259–82. http://dx.doi.org/10.4000/italique.575.

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6

Labriola, Giulia Maria. "Perché leggere i classici". Diacronìa, n.º 2 (2020): 19–42. http://dx.doi.org/10.12871/97888333934762.

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7

Cortese, Enzo. "Come leggere il DeuteroIsaia". Liber Annuus 58 (enero de 2008): 9–29. http://dx.doi.org/10.1484/j.la.3.1.

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8

Merello, Ida. "Massimo Blanco, Leggere Baudelaire". Studi Francesi, n.º 172 (LVIII | I) (1 de abril de 2014): 174. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.2235.

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9

Monfrinotti, Matteo. "«Leggere secondo le sillabe»". Augustinianum 60, n.º 1 (2020): 9–25. http://dx.doi.org/10.5840/agstm20206011.

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Resumen
The present contribution proposes the study of the exegetical-soteriological assumption, elaborated by Clement of Alexandria in Str. 6, 15, 131, 1-5, where a passage taken from the Vis. II, 1, 3-4 of Hermas is reinterpreted. The Gnostic exegete, who professes the true gnosis, must be aware that while it is possible for everyone to read the sacrad Scripture “letter by letter”, not everyone will be in a position to undertake the “Gnostic explanation”, but only those to which faith has opened the depths of the text, “the elect”, so that they are able to progress from the “letter” to the “syllable” bringing to light the message that goes beyond the letter, which is already engraved in the “new heart” and now preserved in the book that has been “renewed” by the Savior, the Logos of God.
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10

Francalanci, Lucia. "Derivati dei nomi dei mesi (Aprile)". XVII, 2021/2 (aprile-giugno), n.º 2 (25 de abril de 2021): 21–23. http://dx.doi.org/10.35948/2532-9006/2021.7521.

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Resumen
Continuiamo la pubblicazione della rubrica dedicata ai derivati dei nomi dei mesi con la scheda relativa ad aprile; chi volesse leggere le schede riguardante i mesi di gennaio, febbraio e marzo può leggere qui, qui e qui. Per le informazioni generali e la bibliografia si rimanda all'Introduzione.
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11

Villa, Marianna. "‘Leggere’ il Novecento attraverso Dante". Incontri. Rivista europea di studi italiani 27, n.º 2 (31 de diciembre de 2012): 90. http://dx.doi.org/10.18352/incontri.8299.

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12

Graziani, Irene. "Saper leggere e saper scrivere". Mélanges de l'École française de Rome. Moyen Âge, n.º 131-2 (1 de enero de 2019): 385–401. http://dx.doi.org/10.4000/mefrm.6478.

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13

Serrano, Amauri R. "A Review of “Leggere Ranganathan”". Journal of Library & Information Services in Distance Learning 5, n.º 3 (julio de 2011): 123–24. http://dx.doi.org/10.1080/1533290x.2011.606182.

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Grassadonio, Guido. "Giancarlo Gaeta, Leggere Simone Weil". Archives de sciences sociales des religions, n.º 192 (31 de diciembre de 2020): 212–13. http://dx.doi.org/10.4000/assr.57607.

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15

Cellentani, Olga. "Conoscenze psicoanalitiche e lavoro sociale: possibili transiti". RICERCA PSICOANALITICA, n.º 2 (agosto de 2010): 43–51. http://dx.doi.org/10.3280/rpr2010-002005.

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Resumen
La psicoanalisi puň essere un utile vertice da cui leggere i fatti sociali, perché per sua natura essa cerca di integrare la separazione fra psichico e sociale e di tenere assieme queste due dimensioni della realtŕ. La mentalitŕ psicoanalitica consente all'operatore di un intervento sociale di leggere come controtransfert le difficili situazioni emotive nelle quali si viene spesso a trovare, di padroneggiarle e di utilizzarle al meglio.
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Winterle, Alberto. "Leggere le Alpi / Reading the Alps". Regionalità e produzione architettonica contemporanea nelle Alpi, n.º 1 ns, november 2018 (15 de noviembre de 2018): 202–6. http://dx.doi.org/10.30682/aa1801v.

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Resumen
Living a place means first of all reading it, understanding it, assimilating it. This is even more evident in the case of a particular natural environment where the possibilities of land use are limited. Looking at a map of the Alps, it becomes clear how the morphology has conditioned the methods of settlement and exploitation of the places. In an attempt to read and interpret the transformation of the Alpine territories, the Architetti Arco Alpino association has initiated a review of projects, from which it emerges that today there exist very different cultural, political, social and economic contexts. The result are two almost opposite phenomena. In some places the mountains have been abandoned, which has led to the risk of losing their important architectural heritage. The interventions are therefore aimed at enhancing the existing structures and constructing new buildings capable of becoming a reference for the redevelopment of entire villages. In other places, a harmonic balance between human presence and territory has been largely exceeded. Here, the objective is to put a stop to further land development, aiming to enhance the quality of the existing buildings and implementing an aesthetic and formal research that is capable of becoming an economic value and an element of cultural identification. Taking into account the various “cultural horizons” and reference regions, it becomes clear that South Tyrol has historically maintained close ties with North Tyrol and the neighbouring Swiss cantons. Contemporary architecture is commonly seen as an asset today, not only among experts, but also among the general population. On the other hand, the relations with Austria’s and Slovenia’s Eastern Alpine territories have less effect. The research seems to be the work of a limited number of professionals. In the Western Alps, cross-border relations with France and Switzerland have a stronger cultural and linguistic root, but perhaps the presence of large massifs difficult to cross has prevented a closer relationship and a dissemination of common construction methods. Crossing national and international administrative boundaries, the Alps can continue to be a place of passage, of confrontation and of cultural, linguistic, economic and also architectural exchange.
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17

Marafioti, Domenico. "Come Leggere Il De Civitate Dei". Augustinianum 53, n.º 2 (2013): 441–67. http://dx.doi.org/10.5840/agstm201353225.

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18

Verna, Anthony. "Review: Come leggere i “Promessi Sposi”". Forum Italicum: A Journal of Italian Studies 20, n.º 1 (marzo de 1986): 133. http://dx.doi.org/10.1177/001458588602000121.

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Giunta, Claudio. "Perché continuiamo a leggere la Commedia?" Dante Studies 137, n.º 1 (2019): 151–70. http://dx.doi.org/10.1353/das.2019.0008.

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Redazione, A. cura della. "Per leggere il pug di Bologna". TERRITORIO, n.º 94 (abril de 2021): 33–42. http://dx.doi.org/10.3280/tr2020-094003.

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21

Piva, Franco. "Sylvain Maréchal, Progetto di legge per vietare alle donne di imparare a leggere". Studi Francesi, n.º 156 (LII | III) (1 de diciembre de 2008): 672. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.8624.

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Maniaci, Marilena. "Un repertorio da leggere fra le righe ?" Gazette du livre médiéval 28, n.º 1 (1996): 13–22. http://dx.doi.org/10.3406/galim.1996.1330.

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Cozza, Paola. "Scegliamo insieme cosa vogliamo leggere e apprendere". Mondo Ortodontico 36, n.º 1 (febrero de 2011): 1. http://dx.doi.org/10.1016/j.mor.2010.11.003.

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Barbalato, Beatrice. "Ressenya a Antonio Castillo Gómez, Leggere nella Spagna moderna. Erudizione, religiosità e svago, traduzione dallo spagnolo di Luisa Castelli, Bologna, Pàtron, 2013". SCRIPTA. Revista Internacional de Literatura i Cultura Medieval i Moderna 1, n.º 1 (17 de junio de 2013): 398. http://dx.doi.org/10.7203/scripta.1.2595.

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Jedlowski, Paolo. "Socievolezza e sfera pubblica. Tipi di conversazione nei "luoghi terzi"". SOCIOLOGIA DELLA COMUNICAZIONE, n.º 41 (mayo de 2012): 15–29. http://dx.doi.org/10.3280/sc2011-041003.

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Resumen
L'articolo propone la rilettura dei concetti di socievolezza di Georg Simmel e di sfera pubblica di Jürgen Habermas come tipi di conversazioni che si intrecciano nelle pratiche comunicative ordinarie e in modo evidente nei "luoghi terzi" descritti da Ray Oldenburg e caratterizzati da una socialitŕ prevalentemente informale. Il testo si concentra sull'analisi dei caffč, primi luoghi terzi della modernitŕ europea per poi osservare la trasformazione di questi contesti e l'emergere di pratiche comunicative legate alla socievolezza e alla sfera pubblica sul web. Diversi autori parlano oggi di una Łcultura del caffč virtuale". Ma se tale cultura esiste, la storia dei caffč del passato ne costituisce la preistoria e i concetti che servono a leggere quest'ultima possono essere utili anche per leggere forme e funzioni di alcune delle interazioni comunicative che oggi nel web si dispiegano.
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Cellamare, Carlo. "Leggere l'abitare attraverso l'interdisciplinarietà e la ricerca-azione". TERRITORIO, n.º 78 (septiembre de 2016): 29–39. http://dx.doi.org/10.3280/tr2016-078003.

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Prinzivalli, Emanuela. "Cristianesimo/Cristianesimi nell’antichità, Ovvero Dell'Attenzione Alle Tracce Leggere". Augustinianum 52, n.º 1 (2012): 65–83. http://dx.doi.org/10.5840/agstm20125213.

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Lombardi, Giancarlo. "Review: Leggere la fiction: ‘Narrami o diva’ rivisitata". Forum Italicum: A Journal of Italian Studies 31, n.º 2 (septiembre de 1997): 592–94. http://dx.doi.org/10.1177/001458589703100234.

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Gavinelli, Simona. "Scrivere e leggere nel chiostro: lo scriba-monachus". Hortus Artium Medievalium 23, n.º 1 (enero de 2017): 414–27. http://dx.doi.org/10.1484/j.ham.5.113733.

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Usher, Jonathan, Zygmunt G. Baranski y Guglielmo Gorni. "'Chiosar con altro testo': leggere Dante nel Trecento". Modern Language Review 98, n.º 1 (enero de 2003): 214. http://dx.doi.org/10.2307/3738237.

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Bidussa, David. "Scrivere e leggere Carlo Pisacane di Nello Rosselli". ITALIA CONTEMPORANEA, n.º 259 (noviembre de 2010): 263–83. http://dx.doi.org/10.3280/ic2010-259004.

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Resumen
La biografia di Carlo Pisacane, scritta da Nello Rosselli e pubblicata nel 1932, non č solo un "classico", ma č un testo in cui l'uso politico del passato č fondamentale. Un dato che non significa falsificazione o "invenzione del passato". In quel testo Rosselli propone un nuovo modo di studiare il Risorgimento e un'interpretazione politica di una delle sue figure piů discusse, sia sul piano dell'azione che su quello della riflessione politica. Un'interpretazione che l'antifascismo italiano colse immediatamente alla pubblicazione del volume, e con cui si identificň anche dopo la caduta del fascismo.
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De Leo, Daniela. "Leggere i fenomeni criminali in una prospettiva neoliberalista". TERRITORIO, n.º 63 (diciembre de 2012): 49–53. http://dx.doi.org/10.3280/tr2012-063010.

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Resumen
The dynamics of organised crime in Northern Italy can be seen in terms of a reduction in the capacities of governances systems in a neoliberal context. Effects are produced in the context of a transformation of the state and of public institutions, which suggest that further gaps are opening for criminal organisations to make their way, amongst other things, into local planning governance.
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Corsa, Rita. "Riflessioni sul controtransfert nella malattia dell'analista". SETTING, n.º 28 (mayo de 2010): 59–79. http://dx.doi.org/10.3280/set2009-028007.

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Resumen
In questo articolo una psicologa, che cominciň a lavorare nel 1975 nell'Ospedale psichiatrico di Firenze, popolarmente detto Manicomio di San Salvi, racconta in modo empatico la sua particolare esperienza, nell'ambito della cultura italiana degli anni Settanta. Un'esperienza breve, difficile ma stimolante, il suo primo contatto con gravi pazienti psichiatrici che vissero per moltissimi anni, e talvolta l'intera vita, dentro un manicomio. Nel 1978 la leggere numero 180, la cosiddetta "Legge Basaglia", stabilě che gli ospedali psichiatrici sarebbero stati chiusi. Nessun paziente fu piů ammesso; nell'ospedale restarono solo coloro per cui non fu possibile trovare un'altra sistemazione. Lavorare con loro da un punto di vista psicologico era veramente un'impresa disperata! Attualmente, i locali dell'Ospedale di San Salvi accolgono la Facoltŕ di Psicologia dell'Universitŕ di Firenze.
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Francalanci, Lucia. "Derivati dei nomi dei mesi (Marzo)". XVI, 2021/1 (gennaio-marzo), n.º 1 (28 de marzo de 2021): 102–7. http://dx.doi.org/10.35948/2532-9006/2021.6499.

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Resumen
Continuiamo la pubblicazione della rubrica dedicata ai derivati dei nomi dei mesi con la scheda relativa marzo; chi volesse saperne di più sui derivati di gennaio e febbraio può leggere qui e qui. Per le informazioni generali si rimanda all’Introduzione.
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Carbonari, Fabiana. "Mario Docci, Emanuela Chiavoni. Saper leggere architettura. Bari [italia]: Editorial Laterza, Grandi Opere 2017". Estudios del hábitat 15, n.º 1 (29 de agosto de 2017): 021. http://dx.doi.org/10.24215/24226483e021.

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Resumen
El pasado lunes 13 de marzo, en el Aula Magna de la Facultad de Arquitectura de la Universidad “Sapienza” de Roma, se presentó el libro “Sappere leggere l´architettura” escrito por los arquitectos Mario Docci y Emanuela Chiavoni y editado por la Editorial Laterza de Roma.
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Jossa, Stefano. "Petrarchismo europeo. Leggere e scrivere Petrarca nel Rinascimento (Presentazione)". Italique, n.º XIV (1 de enero de 2011): 13–17. http://dx.doi.org/10.4000/italique.291.

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Albertinelli, Matteo. "Problemi ed entusiasmi alla frontiera (virtuale): leggere Psychoanalysis Online". GRUPPI, n.º 1 (noviembre de 2019): 144–53. http://dx.doi.org/10.3280/gru2019-001011.

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Messina, Davide. "Leggere e tradurre Primo Levi: Il poema e l’enunciazione". Forum Italicum: A Journal of Italian Studies 48, n.º 3 (8 de agosto de 2014): 452–76. http://dx.doi.org/10.1177/0014585814542930.

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Il saggio propone un modo nuovo di leggere e tradurre la testimonianza letteraria di Primo Levi a partire dalla relazione fra poesia e prosa in Se questo è un uomo. Collegando la poetica della traduzione di Henri Meschonnic con la linguistica dell’enunciazione sviluppata da Émile Benveniste, il saggio cerca di definire e analizzare il “poema dello sterminio” che sottende la scrittura di Levi, mette alla prova i relativi pregiudizi critici della trasparenza della prosa e dell’intraducibilità della poesia, e suggerisce infine una nuova articolazione del “poema sacro” di Dante nello spazio letterario creato dall’impegno etico a portare testimonianza.
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Onelli, Corinna. "Tradurre, leggere, scrivere il Satyricon di Petronio nel Seicento". Cuadernos de Filología Italiana 27 (7 de julio de 2020): 109–35. http://dx.doi.org/10.5209/cfit.63246.

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L’articolo prende in esame un manoscritto seicentesco (Ang) recante la traduzione in italiano del Satyricon di Petronio, opera dell’Antichità celebre per i suoi contenuti osceni. La traduzione è anonima e si ipotizza di origine settentrionale (Venezia?). Ang non è autografo e probabilmente rappresenta una pubblicazione clandestina. Il confronto sistematico del testo di Ang con le edizioni del Satyricon (in latino), pubblicate fra Cinque e Seicento, ha mostrato come l’autore della traduzione fosse del tutto alieno da preoccupazioni di natura filologica. Quest’ultimo mostra tuttavia una buona padronanza dell’italiano letterario. Il copista che ha materialmente redatto Ang, più che verosimilmente su commissione, rivela invece di non padroneggiare pienamente la norma dello scritto. Inoltre, la punteggiatura, l’organizzazione del testo, così come il particolare uso del richiamo, suggeriscono che Ang possa essere stato espressamente realizzato per essere letto ad alta voce. Il testo della traduzione, così come trasmesso da Ang, contiene delle glosse esplicative atte a delucidare il testo petroniano e, soprattutto, l’italiano originariamente impiegato dal traduttore, chiosato in una varietà meno letteraria (talvolta addirittura ricorrendo al dialetto – di area perugina). Questa complessa stratificazione testuale prova l’effettiva circolazione della traduzione attraverso l’Italia così come il suo progressivo adattarsi ad un pubblico sempre meno esigente.
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Panichi, Oliver. "(Ri)leggere le nazionalità in divenire: studi recenti sulla Dalmazia". STORIA E PROBLEMI CONTEMPORANEI, n.º 76 (marzo de 2018): 135–75. http://dx.doi.org/10.3280/spc2017-076008.

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Sabetta, Lorenzo. "Una certa idea dell'azione sociale: leggere insieme Merton e Bourdieu". SOCIOLOGIA E RICERCA SOCIALE, n.º 113 (agosto de 2017): 62–83. http://dx.doi.org/10.3280/sr2017-113003.

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Caramazza, Elena. "Leggere le Conferenze di Basilea di Carl Gustav Jung (1934)". STUDI JUNGHIANI, n.º 40 (febrero de 2015): 103–14. http://dx.doi.org/10.3280/jun2014-040007.

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Lavanco, Gioacchino, Cinzia Novara y Enza Sidoti. "Sistema mafioso e anticomunità. Percorsi per leggere le comunità criminali". PSICOLOGIA DI COMUNITA', n.º 1 (abril de 2018): 33–58. http://dx.doi.org/10.3280/psc2018-001004.

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Micotti, Sara. "È possibile leggere il Journal di Héroard con strumenti narratologici ?" Mélanges de l'Ecole française de Rome. Moyen-Age, Temps modernes 99, n.º 1 (1987): 371–89. http://dx.doi.org/10.3406/mefr.1987.2913.

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Veronese, Cosetta Maria. "‘Il mio sistema’: modi di leggere lo Zibaldone a confronto". Neohelicon 40, n.º 1 (22 de marzo de 2013): 297–313. http://dx.doi.org/10.1007/s11059-013-0165-1.

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Perna (book author), Concetta y Teresa Fiore (review author). "UFFA! Espressioni idiomatiche e ... molto di più. Leggere e comunicare". Quaderni d'italianistica 29, n.º 2 (1 de junio de 2008): 204–6. http://dx.doi.org/10.33137/q.i..v29i2.8488.

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Ruggeri, Steffania. "Ri-leggere il welfare state in una prospettiva di genere". Revista de estudios socioeducativos RESED, n.º 2 (2014): 66–86. http://dx.doi.org/10.25267/rev_estud_socioeducativos.2014.i2.05.

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Musella, Luigi. "Dialoghi transatlantici. Il caso di Pasquale Saraceno". ITALIA CONTEMPORANEA, n.º 293 (agosto de 2020): 233–53. http://dx.doi.org/10.3280/ic2020-293010.

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Resumen
La storia dell'Italia contemporanea necessita di un contesto globale. Temi tradizionali, comeil meridionalismo, non possono essere più trattati in modo autoreferenziale. Il caso di PasqualeSaraceno è significativo da questo punto di vista. Le sue relazioni culturali manifestanochiaramente la natura globale anche del suo pensiero, che in passato la storiografia tradizionalesi è ostinata a leggere avendo per guida analitica lo stato nazionale.
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Musella, Luigi. "Dialoghi transatlantici. Il caso di Pasquale Saraceno". ITALIA CONTEMPORANEA, n.º 293 (agosto de 2020): 233–53. http://dx.doi.org/10.3280/ic293-oa1.

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Resumen
La storia dell'Italia contemporanea necessita di un contesto globale. Temi tradizionali, comeil meridionalismo, non possono essere più trattati in modo autoreferenziale. Il caso di PasqualeSaraceno è significativo da questo punto di vista. Le sue relazioni culturali manifestanochiaramente la natura globale anche del suo pensiero, che in passato la storiografia tradizionalesi è ostinata a leggere avendo per guida analitica lo stato nazionale.
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Agrusti, Gabriella, Valeria Damiani y Daniele Pasquazi. "Leggere la matematica a scuola. Percorsi inferenziali sul teorema di Pitagora". CADMO, n.º 1 (julio de 2015): 61–85. http://dx.doi.org/10.3280/cad2015-001007.

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