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Artículos de revistas sobre el tema "Lieun"

Autor: Grafiati

Publicado: 25 de mayo de 2024

Última modificación: 31 de julio de 2025

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1

Demoraes, Florent, Marie Piron, Silvana Zioni, and Sylvain Souchaud. "Inégalités d’accès aux ressources de la ville analysées à l’aide des mobilités quotidiennes." Cahiers de géographie du Québec 56, no. 158 (2013): 463–90. http://dx.doi.org/10.7202/1014555ar.

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Resumen

Résumé Cet article, avant tout méthodologique, explore la dispersion spatiale des lieux d’activité (étude et travail) fréquentés au quotidien par des individus au regard de leurs caractéristiques sociodémographiques et de leur lieu de résidence, dans l’agglomération de São Paulo. L’étude repose sur l’exploitation de données d’enquêtes sur les systèmes de mobilités réalisées auprès d’un échantillon de ménages. L’accent est mis sur la démarche qui fait intervenir une série d’analyses centrographiques que l’on combine dans un deuxième temps à une analyse typologique. Nous montrons l’intérêt de re

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2

Probyn, Elspeth. "La Télévision et ses lieux : pour une théorie féministe de la réception télévisuelle." Cinémas 2, no. 2-3 (2011): 193–207. http://dx.doi.org/10.7202/1001084ar.

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Resumen

Dans cet article, l’auteure problématise l’idée communément répandue selon laquelle le lieu de la télévision est le foyer. Historiquement, il est reconnu que les femmes ont été placées au foyer avec le téléviseur. Une distinction entre local et localité est utilisée pour réfléchir aux différentes façons selon lesquelles la télévision est toujours insérée dans un quotidien déjà sexué. Un extrait du talk-show américain Oprah Winfrey est analysé pour mettre en valeur le lien entre des lieux sexués de la réception et le genre télévisuel.

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3

Ratier, Francis. "La famille : lieu et lien." Empan 60, no. 4 (2005): 164. http://dx.doi.org/10.3917/empa.060.0164.

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4

Pulgent, Maryvonne de Saint. "Un lieu pour faire lien." Médium 20 - 21, no. 3 (2009): 9. http://dx.doi.org/10.3917/mediu.020.0009.

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5

Boyer, Alain. "Le lieu et le lien." Cahiers critiques de thérapie familiale et de pratiques de réseaux 37, no. 2 (2006): 9. http://dx.doi.org/10.3917/ctf.037.0009.

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6

Caro, Mathilde. "Le lien par le lieu." Revue Projet N° 391, no. 6 (2022): 28–30. http://dx.doi.org/10.3917/pro.391.0028.

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7

Carlier, Omar. "Le café maure. Sociabilité masculine et effervescence citoyenne (Algérie XVIIe-XXe siècles)." Annales. Histoire, Sciences Sociales 45, no. 4 (1990): 975–1003. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1990.278882.

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Resumen

Il n'est pas de lieu public plus massivement présent en Algérie que le café. Seule la banalité du fait nous empêche sans doute de le voir.En regard des lieux majeurs de l'économie et de la politique, de l'espace secret de la maison, qui ordonnent et contrôlent le lien social, il paraît anomique et sans valeur. Est-il pourtant un lieu de sociabilité par où passe plus continuement l'échange social ? Autrement prolifique que la mosquée, accordé comme elle aux heures de prières mais tout autant aux horaires de transport et de bureau, aux activités du marché, aux fluctuations du ciel et des saisons

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8

Guérin-Pace, France. "Lieux habités, lieux investis : le lien au territoire, une composante identitaire ?" Economie et statistique 393, no. 1 (2006): 101–14. http://dx.doi.org/10.3406/estat.2006.7144.

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9

Allouch, Jean. "Analytique du lien, analytique du lieu." Cliniques méditerranéennes 110, no. 2 (2024): 17–28. http://dx.doi.org/10.3917/cm.110.0017.

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Resumen

De même que Platon, Foucault, Rubin, Jacques Lacan a discrètement distingué deux analytiques du sexe. On explore ici cette veine en montrant que l’une est focalisée sur le lien à l’objet, l’autre sur le lieu. Il devait en être ainsi dès lors que, l’Autre étant reconnu inexistant, l’idée d’un rapport sexuel avec lui était écartée. Jugés essentiels à la pratique analytique contemporaine certains concepts se présentent alors comme n’allant plus de soi : l’image, le fantasme, le traumatisme, la sexualité. Ils sont ici revisités. Il l’aura fallu alors que, tournant le dos à Freud, Lacan déclarait q

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10

Berquière, Thierry. "Un lien tout contre un lieu." Le sociographe 36, no. 3 (2011): 66. http://dx.doi.org/10.3917/graph.036.0066.

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11

Cauquelin, Anne. "Lieux et non-lieu de l'art contemporain." Quaderni 40, no. 1 (1999): 159–67. http://dx.doi.org/10.3406/quad.1999.1434.

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Parker, John. "Les nouvelles du recueil C’est arrivé un jour! et l’évolution stylistique et thématique de Jean-Claude Castex." Articles 28, no. 1 (2016): 101–18. http://dx.doi.org/10.7202/1036750ar.

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Resumen

C’est arrivé un jour! (2007), le troisième recueil de nouvelles du franco-colombien Jean-Claude Castex, démontre l’utilisation progressive d’aspects géographiques et sociaux de la Colombie-Britannique. Les lieux apparaissent avec une fréquence et une acuité plus grande dans les neuf nouvelles de ce recueil. La présente étude veut révéler le lien étroit que Jean-Claude Castex établit dans cette collection entre le lieu et le dénouement. Le lieu devient un acteur sur lequel dépend la conclusion de l’intrigue. D’autres nouvelles du même auteur, notamment celles des recueils Le gros lot (1988) et

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Envol et Compagnie, GEM. "GEM�: un lieu, un lien, pas loin." Rhizome N�65-66, no. 3 (2017): 27. http://dx.doi.org/10.3917/rhiz.065.0027.

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Aymé, Violette, Julien Borde, and Gilles Mouillac. "Le Nom Lieu : numérique et lien social." Pratiques en santé mentale 69e année, no. 1 (2023): 35–42. http://dx.doi.org/10.3917/psm.231.0035.

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Degnen, Cathrine. "Mémoire des lieux et lien social à Dodworth." Ethnologie française 37, no. 2 (2007): 285. http://dx.doi.org/10.3917/ethn.072.0285.

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Mureşan, Dan Ioan. "Aux prises avec le centre du Monde. Autour du “double paradoxe des Lieux saints chrétiens” de Jérusalem." Chronos 18 (April 15, 2019): 29–54. http://dx.doi.org/10.31377/chr.v18i0.463.

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« Si je t'oublie Jérusalem que ma main droite m'oublie ! Que ma langue s'attache à mon palais si je perds ton souvenir, si je n'élève Jérusalem au sommet de ma joie » (Psaume 136). Voici révélés tous les éléments impliqués dans la sacralisation de l'espace : geste, parole et dévotion attachés à un lieu en rupture par rapport à l'espace profane qui l'entoure. Le lien essentiel reste toutefois le refus de l'oubli et la conservation de la mémoire du sacré à travers le temps. C'est pourquoi, pour rendre compte de la complexité des réalités des Lieux saints à Jérusalem, il faut développer une « phé

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Bailly, J., M. R. Moro, T. Baubet, O. Taieb, A. Reyre, and T. Belghouar. "Si les murs pouvaient parler… Contenance et enveloppes d’un lieu de soins ambulatoires en addictologie, étude qualitative par la photo-élicitation." European Psychiatry 29, S3 (2014): 529. http://dx.doi.org/10.1016/j.eurpsy.2014.09.384.

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Resumen

Les addictions sont un enjeu majeur de santé publique. Leur prise en charge thérapeutique au sein de lieux de soins spécialisés fait en priorité appel à la capacité contenante de l’institution. L’objet de cette étude a été de préciser le regard porté par les patients d’un centre de soins, d’accompagnement et de prévention en addictologie sur leur lieu de soin à travers une méthode de photo-élicitation. Les patients participants ont été invités à prendre des photos des lieux. Dix entretiens individuels ont été réalisés, centrés sur deux photos par patient. L’analyse du discours recueilli a été

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Piriou, Jérôme. "Le haut-lieu touristique." Téoros 30, no. 1 (2012): 25–32. http://dx.doi.org/10.7202/1012105ar.

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Resumen

Dans une approche géographique du tourisme, la destination touristique signifie un lieu ou un espace promu, reconnu et élu suggérant aux individus d’échapper aux contraintes par le moyen d’une mobilité touristique. Aussi comment évaluer la destination touristique ? Dans quelle mesure serait-elle excellente ? Par le choix du haut-lieu touristique comme cadre d’analyse nous cherchons à comprendre en quoi les caractéristiques d’un ou de plusieurs lieux justifieraient et illustreraient l’excellence d’une destination. L’altérité du lieu contribuerait dans une certaine mesure à la mobilité à des fin

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Lajarge, Romain, and Claudine Moïse. "Enseignes commerciales, traces et transition urbaine. Quartier de Figuerolles, Montpellier1." Revue de l'Université de Moncton 36, no. 1 (2006): 97–127. http://dx.doi.org/10.7202/011990ar.

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Resumen

Résumé La ville se définit comme une somme de lieux et d'espaces. Le lieu serait de l'ordre de l'immuable, de l'être là, repères visuels, lieux commémoratifs, monuments, magasins. L'espace serait façonné par les actions, les mouvements, les visions des habitants ou des passants. Ainsi, les représentations des villes se construisent à travers la mise en mots des lieux et des espaces et les frontières urbaines, délimitation de quartiers notamment, se définissent à travers des territoires sociaux et langagiers. Dans un premier temps, nous confronterons nos approches en sociolinguistique et en géo

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Vivier-Mureşan, Anne-Sophie. "Coexistences et conflits communautaires en Méditerranée: l'enjeu des sanctuaires et lieux de culte." Chronos 18 (April 15, 2019): 7–26. http://dx.doi.org/10.31377/chr.v18i0.462.

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Resumen

Qu'ils soient lieux de conflits ou lieux de rencontre, lieux disputés ou partagés, les sanctuaires et lieux de culte se retrouvent souvent au centre des relations qui unissent deux communautés religieuses distinctes partageant un même espace ou du moins des territoires voisins. Éléments-clefs offrant les voies d'une relation privilégiée au divin, ils cristallisent également la mémoire du groupe et marquent son ancrage spatial et historique dans une région donnée ; c'est pourquoi ils sont si souvent les premiers visés quand éclatent tensions et heurts. Détruire ou s'approprier le sanctuaire d'u

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Thebert, Marianne, Monica Coralli, Hélène Nessi, and Patricia Sajous. "Un territoire d’attaches : lien aux lieux et lien aux autres dans le périurbain francilien." Géographie, économie, société 18, no. 1 (2016): 59–88. http://dx.doi.org/10.3166/ges.18.59-88.

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Cusset, Yves. "Les évolutions du lien social, un état des lieux." Horizons stratégiques 2, no. 2 (2006): 21–36. http://dx.doi.org/10.3917/hori.002.0021.

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Liefooghe, Christine. "Tiers-lieux et développement territorial : des initiatives locales à la co-construction d’une politique nationale." Revue d’Économie Régionale & Urbaine Décembre, no. 5 (2023): 693–713. http://dx.doi.org/10.3917/reru.235.0693.

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Resumen

Concept proposé par Oldenburg (1989), le tiers-lieu est un espace de sociabilité publique hors des cadres familiaux et professionnels. À l’ère d’Internet, sont nommés tiers-lieux des espaces de travail collaboratif ( coworking , makerspaces …) initiés par des collectifs locaux d’usagers. Structures émergentes au modèle économique fragile, ces lieux d’innovation économique et/ou sociale ancrés dans leur territoire sont des leviers de développement local. L’article explore l’émergence de politiques – locales, régionales et nationales – en faveur des tiers-lieux. L’analyse multi-scalaire de ces p

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Mottet, Philippe. "Lieux propices. L'énonciation des lieux/le lieu de l'énonciation dans les contextes francophones interculturels (review)." University of Toronto Quarterly 76, no. 1 (2007): 101–6. http://dx.doi.org/10.1353/utq.2007.0192.

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Fabre-Lalbin, Cyrille. "Du lieu à l’espace." L'Année balzacienne 24, no. 1 (2024): 317–32. http://dx.doi.org/10.3917/balz.024.0317.

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Resumen

Nous nous interrogerons sur les lieux configurés et évoqués dans l’espace diégétique et sur l’articulation lieux et destin des deux héroïnes. En d’autres termes, comment Louise et Renée s’inscrivent-elles dans les lieux représentés dans le roman ? Cette inscription est-elle déterminée par leur genre, en particulier ? En quoi les lieux et les espaces romanesques (et il paraît nécessaire de distinguer lieu et espace) donnent-ils à voir, dans une période historique précise (l’époque transitoire de la fin de la Restauration au début de la monarchie de Juillet) les chemins de formation et d’évoluti

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Pallier, Céline, Marc Jarry, François Bon, Hubert Camus, Manon Rabanit, and Laurent Bruxelles. "Évolution karstique, enregistrements sédimentaires et occupations humaines de la grotte du Mas d’Azil (Ariège, France)." Karstologia : revue de karstologie et de spéléologie physique 68, no. 1 (2016): 31–38. https://doi.org/10.3406/karst.2016.3105.

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Resumen

La grotte du Mas d’Azil est un phénomène géologique imposant par ses dimensions et la complexité de son réseau ; elle est aussi un haut-lieu de la Préhistoire. Sous le porche sud, en rive gauche de la rivière, une terrasse recèle encore plusieurs niveaux d’occupation de la fin de la dernière période glaciaire jusqu’à l’âge du Bronze intercalés avec des limons d’inondation. Le réseau karstique qui se développe en rive droite, quant à lui, était réputé vidé de son contenu archéologique. En complément d’une série d’interventions d’archéologie préventive, un programme de recherche destiné à faire

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Anaut, Marie, and Cécile Marmonier. "Individuation et handicap mental. L’improvisation de soi entre appartenance familiale et appartenance professionnelle." Thérapie Familiale Vol. 45, no. 3 (2023): 54–69. https://doi.org/10.3917/tf.243.0054.

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Resumen

L’individuation est un processus qui mobilise le lien objectal tout autant que le lien aux appartenances. Il repose sur une différenciation du sujet d’avec l’autre pour un cheminement vers une plus grande subjectivation. Mais l’individuation ne signifie pas être hors lien. Un sujet bien individué peut coexister avec d’autres, circuler au sein de multiples appartenances. Dans le champ du handicap mental, le processus d’individuation peut se trouver mis à mal pour plusieurs raisons (attachement troublé, sidération psychique, éprouvés difficiles, conduites de réparation…). Le lieu du travail, com

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Baligand, Pascale. "La demande d'asile : l'attente du lieu d'un lien social ?" Topique 122, no. 1 (2013): 61. http://dx.doi.org/10.3917/top.122.0061.

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Lepvrier, Bastien. "« Hors lien et hors lieu » : pour une géographie relationnelle." Connexions 119, no. 1 (2023): 127–35. http://dx.doi.org/10.3917/cnx.119.0127.

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Resumen

Une action recherche menée par Jean-Pierre Pinel est venue aider un service de protection de l’enfance à relancer un processus de réflexion sur les effets des troubles sévères d’adolescents en difficulté psychosociale. Trois points d’ancrage théorico-pratique sont ici exposés : la distinction entre site et lieu d’intégration, la fragilité d’une dépendance évocatrice d’angoisses archaïques rejouées sur les sites d’accueil et, en dernier lieu, la possible reconfiguration des liens inter-institutionnels sous l’espèce d’une contenance partagée comme issue possible aux transformations des liens pat

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Denis, Michel, and François Albera. "Les films comme mémoire des lieux, les lieux comme mémoire des films." 1895 97 (2022): 8–31. https://doi.org/10.4000/1394x.

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Resumen

Un champ de recherche s’est ouvert depuis plusieurs années qui concerne les lieux de tournage des films des origines à nos jours. Recherches diverses visant les unes à identifier des lieux disparus ou transformés (le film comme mémoire des lieux), à revisiter des lieux de tournage transcrits ou transfigurés par la prise de vue, parfois même reconstitués en studio (les lieux comme mémoire des films), les autres à saisir la charge affective, symbolique que peuvent signifier ces représentations filmiques pour une population donnée qui a vécu en ces lieux depuis lors détruits (catastrophes naturel

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Audet, René. "Tectonique essayistique." Études littéraires 37, no. 1 (2007): 119–31. http://dx.doi.org/10.7202/012829ar.

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Resumen

Résumé Partant du conflit théorique possible entre le discours de type narratif et la poétique essayistique, cet article explore les modalités de présence de la narrativité dans l’essai à partir d’un recueil récent de Pierre Nepveu, Lectures des lieux. L’ajout d’un paramètre, celui du lieu, problématise sous un autre angle la poétique essayistique chez Nepveu, conjuguant la spatialité à la temporalité du récit. Il émerge de cette analyse l’idée que le lieu apparaît comme un prisme à travers lequel l’essayiste peut lire la culture (l’essai créant un déplacement) et que l’exploration des lieux,

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Schieffelin, Bambi B. "Langue et lieu dans l’univers de l’enfance1." Anthropologie et Sociétés 31, no. 1 (2007): 15–37. http://dx.doi.org/10.7202/015980ar.

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Résumé Les voix de l’enfance, rappelées par les auteurs en exil ou de la diaspora, témoignent des liens forts et permanents qui unissent la langue, le lieu, les souvenirs et l’identité. La recherche en socialisation langagière nous offre une perspective complémentaire pour comprendre comment les enfants sont socialisés et intégrés dans des univers sociaux existants et comment ils en construisent de nouveaux à leur image. Des données ethnographiques et sociolinguistiques recueillies en Dominique (dans les Antilles orientales) et en territoire Kaluli (en Papouasie-Nouvelle-Guinée) illustrent l’i

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Hoffmann, Christian. "Le lien social pervers." Revista Latinoamericana de Psicopatologia Fundamental 17, no. 3 suppl 1 (2014): 666–72. http://dx.doi.org/10.1590/1415-4714.2014v17n3-suppl.p666.8.

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Resumen

La définition lacanienne de la perversion comme saturation du manque dans l'Autre par l'objet pulsionnel est incompatible avec la philosophie néolibérale du lien social et sa définition d'un sujet autonome qui ne reconnaît pas l'Autre comme lieu d'une altérité dans un lien social tissé par la marchandisation du corps et des jouissances.

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Zeitoun, Jean. "Du lieu au lien : représentation du territoire et espace numérique." Quaderni 66, no. 1 (2008): 41–50. http://dx.doi.org/10.3406/quad.2008.1845.

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Mercuel, A. "Psychiatrie et précarité : permanence du lieu ou permanence du lien ?" Annales Médico-psychologiques, revue psychiatrique 169, no. 10 (2011): 656–59. http://dx.doi.org/10.1016/j.amp.2011.09.004.

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Saunier, Pierre-Yves. "Haut-lieu et lieu haut: la construction du sens des lieux. Lyon et Fourvière au XIXe siècle." Revue d’histoire moderne et contemporaine 40, no. 2 (1993): 202–27. http://dx.doi.org/10.3406/rhmc.1993.1669.

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Dizboni, Ali G. "Le concept de martyre en islam." Thème 13, no. 2 (2006): 69–81. http://dx.doi.org/10.7202/013605ar.

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Resumen

Résumé Cet article analyse le concept de martyre en islam. En premier lieu, nous présentons brièvement le concept de djihad selon le Coran, les hadiths (les paroles de Mahomet) et les propos des compagnons de ce dernier. En deuxième lieu, nous explorons les caractéristiques du concept de martyre et son lien avec le djihad dans les textes sacrés. En troisième et dernier lieu, nous examinons plus spécifiquement certains aspects rituel, politique et idéologique du martyre dans l’islam et l’islamisme chiites contemporains.

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L’Heuillet, Hélène. "Pour une éthique du voisinage." Études Décembre, no. 12 (2016): 31–40. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4233.0031.

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Resumen

Avant même de nous associer et de nous lier, nous sommes voisins, et ce voisinage n’est pas absence de lien. Le voisinage est un lien par le lieu. C’est à l’intérieur du champ du voisinage que doit se penser l’éthique, dans une dimension analytique, mais aussi dans une dimension prescriptive, ou du moins avertie de la dangerosité de certaines formes de coexistence.

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den Toonder, Jeanette. "Lieux de rencontre et de transition : espaces liminaires et zones de contact dans Nikolski." Francophonies d'Amérique, no. 31 (March 29, 2012): 13–29. http://dx.doi.org/10.7202/1008545ar.

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Resumen

Nikolski de Nicolas Dickner est un roman d’apprentissage où l’émancipation et l’autodétermination des trois protagonistes sont motivées par l’absence de liens familiaux. Comme les processus d’émancipation de ces personnages non stéréotypés sont essentiellement déterminés par les lieux où ils s’aventurent, cet article se concentre sur l’étude de ces lieux qui se présentent comme des espaces de l’entre-deux, où l’inconnu et le familier se rencontrent, et qui donnent lieu à des rendez-vous inattendus qui changent le cours de la vie des personnages. La notion de zone de contact, qui permet l’étude

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Doré, Gwénaël. "De nouveaux lieux d’innovation en France à travers la mutualisation de services." Revue Organisations & territoires 30, no. 2 (2021): 141–57. http://dx.doi.org/10.1522/revueot.v30n2.1358.

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Dans un contexte de croissance de l’économie immatérielle, on constate paradoxalement le développement de lieux physiques favorisant la coopération d’entreprises et de travailleurs. Se généralisent ainsi notamment des tiers-lieux, des espaces de coworking, des fab labs et des espaces physiques de mutualisation d’infrastructures et de services au profit d’entreprises. Leur création est suscitée par des collectivités territoriales à la recherche d’un renouvellement de leur politique de développement et par des clusters regroupant des entreprises. Notre étude présente neuf monographies de lieux d

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Palamidis, Alaya. "Les sanctuaires grecs antiques : des lieux de savoirs." Revue de l'histoire des religions 1 (2025): 5–35. https://doi.org/10.4000/13ew2.

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Les sanctuaires grecs antiques ne sont généralement pas considérés comme des lieux de savoirs. Pourtant, des savoirs nombreux et variés sont mobilisés dans le cadre du culte. Des experts cultuels peuvent intervenir et des savoirs nouveaux peuvent entraîner des modifications dans certains cultes. Par ailleurs, à travers les performances poétiques qui y ont lieu et parce qu’il s’agit de lieux de mémoire, les sanctuaires font partie des principaux lieux d’éducation du monde grec. De plus, ils sont fréquentés par de nombreux intellectuels, qui y pratiquent des activités diverses, et certains sanct

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Carpanin Marimoutou, Jean Claude. "Le lieu et le lien : à propos de la littérature réunionnaise." Hermès 32-33, no. 1 (2002): 131. http://dx.doi.org/10.4267/2042/14367.

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Francisco Riegler, Eduardo, and Ana Sabrina Mora. "¿Cómo se hace un payador? La formación del cuerpo de un campero músico entre la tradición y la innovación." Staps Fuera de serie, HS (2024): 13–42. https://doi.org/10.3917/sta.hs1.2024.0013.

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Resumen

En Argentine, l’improvisation est issue d’une longue tradition. La Payada est un type d’improvisation qui a eu lieu historiquement dans la province de Buenos Aires. Un payador peut être décrit comme un chanteur qui improvise, accompagné d’une guitare, parlant sur des événements ou des personnes réels. Aujourd’hui, le payada retrouve sa présence dès qu’il est possible de trouver des lieux où apprendre et partager des connaissances sur cet art. Dans cet article, nous analyserons et observerons le processus de formation de cette pratique artistique traditionnelle, en prenant comme passerelle un a

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Mittermeyer, Diane. "La bibliothèque publique comme lieu citoyen : variations sur un thème." Documentation et bibliothèques 50, no. 4 (2015): 265–72. http://dx.doi.org/10.7202/1030055ar.

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Resumen

Ce texte est le résultat d’une réflexion effectuée dans le cadre du 31e congrès de l’ASTED, en octobre 2004. Le thème de la bibliothèque publique comme lieu citoyen soulève un certain questionnement : « La bibliothèque publique comme lieu citoyen : qu’est-ce à dire ? » Puisant tant aux sources de l’écrit, dont notamment le Manifeste de l’UNESCO sur la bibliothèque publique, qu’aux sources du quotidien : « Un dimanche après-midi à la bibliothèque », cette réflexion tente d’illustrer la complexité du pas à franchir afin que nos bibliothèques deviennent des lieux citoyens à part entière.

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Cormier, Christine. "Topos, tropismes et toponymes dans Portrait d’un inconnu de Nathalie Sarraute." Lectures 36, no. 1 (2006): 109–25. http://dx.doi.org/10.7202/036173ar.

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Résumé La poétique de Nathalie Sarraute se situe au coeur d'une tension entre le non nommé et le code qu'est la langue, ce qui se traduit dans le texte par une dynamique entre le tropisme et le lieu commun (celui-ci pris dans une définition très large). Dans Portrait d'un inconnu, un des phénomènes désignés comme lieux figés est la mise en série de noms de lieux. Une microlecture de ce phénomène fait entendre le jeu des conflits entre les personnages, alors que l'implicite permet de préciser l'enjeu des conflits dits/non dits par la conversation banale.

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Laflotte, Lara, and Catherine Loisy. "Soutenir une dynamique de changement dans les pratiques collaboratives : les lieux d’éducation associés à l’Institut français de l’éducation." Articles hors thème 40, no. 3 (2015): 557–77. http://dx.doi.org/10.7202/1029074ar.

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L’objectif du présent article est d’interroger les pratiques collaboratives et la continuité entre recherche et pratiques, deux attentes du ministère de l’Éducation en France, dans le contexte de la mise en place des lieux d’éducation associés (LéA) à l’Institut français de l’éducation. Plusieurs méthodologies sont utilisées : analyse de carnets de bord, associations d’idées, entretiens semi- directifs. Les résultats mettent en évidence que les lieux d’éducation associés soutiennent une dynamique de changement dans les pratiques collaboratives au moyen d’une continuité recherche/pratiques, mai

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Urasadettan, Jennifer, and Pascal Glémain. "Les facilitateurs de tiers-lieux, entre tensions de rôle et stratégies d’ajustement : une étude exploratoire en tiers-lieux ruraux." Management & Avenir N° 138, no. 6 (2024): 67–86. http://dx.doi.org/10.3917/mav.138.0067.

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Cette recherche met l’accent sur une figure peu étudiée jusqu’alors des tiers-lieux : celle du facilitateur. Nous cherchons, en nous centrant sur la variété des missions occupées (animation de communauté, administration du lieu, communication commerciale, aménagement physique des lieux) et sur leur diversité (certaines missions relèvent de la logique du management, tandis que d’autres font référence à de la créativité et du contact) à voir comment les facilitateurs agissent pour diminuer les tensions de rôle auxquels ils font face. Nous émettons l’idée que les facilitateurs adoptent des straté

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North, Michael. "The Sea as Site of Memory: The Danish Sound and the Dardanelles in Comparison." Romanian Journal for Baltic and Nordic Studies 6, no. 1 (2014): 65–79. http://dx.doi.org/10.53604/rjbns.v6i1_3.

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This paper introduces the concept of the sea as lieu de mémoire into maritime history. Pierre Nora has developed his „Lieux de mémoire” in France. According to Nora „a lieu de mémoire is any significant entity, whether material or non-material in nature […] which has become a symbolic element of the memorial heritage of any community”. Nora thus highlights symbolic values, hitherto often separated from historical sciences and reduced to historical narratives. In my paper I shall focus on shared memories, divided memories and entangled histories, but especially shared sites of memory. These – m

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Barros, Juliene Silva. "Emergência e funcionamento das intercalações." Cadernos de Estudos Lingüísticos 46, no. 2 (2011): 153–70. http://dx.doi.org/10.20396/cel.v46i2.8637166.

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Cet article développe une approche des intercalations – phénomène métaenonciatif qui inclut l’insertion, la digression et la note en bas de page. Cette approche est caractérisée par deux préoccupations spécifiques: en premier lieu, je considére les moments et les formes d’émergence des intercalations dans les textes des élèves – niveau primaire; en second lieu, je propose une systématisation des différents aspects rapportés aux intercalations, comme les formes de notation, les moments d’emérgence, les lieux de matérialisation dans les textes et les fonctions. Ansin, j’ aborde le travail du suj

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Rosenblum, Ouriel. "Parentalités d’hier et d’aujourd’hui." Perspectives Psy 62, no. 4 (2023): 314–19. http://dx.doi.org/10.1051/ppsy/2023624314.

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À partir de différentes approches telles que l’anthropologie, la sociologie, le droit de l’enfant et de la famille, la philosophie et la psychanalyse, nous tenterons de décrire les mutations contemporaines des formes de parentalité au service d’une intelligibilité des processus. Nous interrogerons la place du couple comme socle de la famille et analysons le rôle de l’imaginaire dans la construction des représentations sociales. Puis nous montrerons comment, en déconstruisant les lieux de la norme, tels que le lien matrimonial et la dualité des sexes, notre société édicte simultanément de nouve

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