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Artículos de revistas sobre el tema "Literatura medieval"

Autor: Grafiati
Publicado: 4 de junio de 2021
Última modificación: 25 de julio de 2025

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Alonso Serna, Dulce Karina. "Literatura Medieval." Con-Ciencia Serrana Boletín Científico de la Escuela Preparatoria Ixtlahuaco 6, no. 12 (2024): 31–33. http://dx.doi.org/10.29057/ixtlahuaco.v11i12.12867.

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Resumen
La literatura medieval abarca un extenso período de la historia europea, que va desde la caída del Imperio Romano en el siglo V hasta el comienzo del Renacimiento en el siglo XV. Durante este tiempo, se desarrollaron una amplia variedad de obras literarias que reflejan las creencias, valores y tradiciones de la sociedad medieval.
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Abad Nebot, Francisco. "Notas bibliográfico-críticas de filología castellana medieval = Critical Bibliographical Notes on Medieval Castilian Philology." Espacio Tiempo y Forma. Serie III, Historia Medieval, no. 32 (April 11, 2019): 501. http://dx.doi.org/10.5944/etfiii.32.2019.23961.

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Resumen
Los presentes párrafos indican fuentes primarias o secundarias acerca de la lengua y la literatura castellanas medievales; se analizan las primeras, y se orienta acerca de las segundas. Se trata de mantener un punto de vista específicamente filológico y atento, por lo tanto, a lengua, literatura e historia.AbstractThe following study identifies primary and secondary sources of medieval Castilian language and literature: primary sources will be analysed, while secondary sources will merely be commented for future research. This article adopts a strictly philological approach and hence will focu
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Parrilla, Carmen. "Alan Deyermond." BOLETÍN DE LA BIBLIOTECA DE MENÉNDEZ PELAYO 85, Único (2009): 649–52. http://dx.doi.org/10.55422/bbmp.509.

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Resumen
Se conmemora el fallecimiento del hispanista inglés Alan Deyermond, especializado en literatura medieval española. Fue el creador del Medieval Hispanic Research Seminar y de él se han propuesto coloquios que traen la atención de investigadores, jóvenes y especializados. Algunos de sus libros se han utilizado en universidades como manuales principales. Estudió y escribió sobre obras medievales importantísimas, como La Celestina, El libro del Buen Amor, Libro de Apolonio, etc., e incluso se centró en la poesía cancioneril en los diversos idiomas que se hablaban en la península durante el medievo
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Díaz-Mas, Paloma. "Influencias judías en la literatura castellana medieval." Revista de Dialectología y Tradiciones Populares 54, no. 1 (1999): 129–44. http://dx.doi.org/10.3989/rdtp.1999.v54.i1.406.

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Ribera Llopis, Joan M. "Ramon Llull en el aula de literatura." Revista de lenguas y literaturas catalana, gallega y vasca 27 (November 23, 2022): 173–80. http://dx.doi.org/10.5944/rllcgv.vol.27.2022.36165.

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Resumen
Sobre la base de la experiencia docente e investigadora, propuesta de aprovechamiento de la figura y obra de Ramon Llull para introducirse en diversos presupuestos culturales, componentes genealógicos y textos compartidos por las letras medievales románicas; así como en las aportaciones llullianas a favor de la dinámica interna del sistema literario medieval.
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Zamperetti Martín, Deidamia Sofía. "IX Jornadas de Estudios Clásicos y Medievales “Diálogos Culturales”: El tiempo en la literatura antigua y medieval: Orígenes, Ciclos, Edades." Synthesis 26, no. 2 (2019): e068. http://dx.doi.org/10.24215/1851779xe068.

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Caballero Navas, Carmen. "Mujeres, cuerpos y literatura médica medieval en hebreo." Asclepio 60, no. 1 (2008): 37–62. http://dx.doi.org/10.3989/asclepio.2008.v60.i1.243.

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Pérez Priego, Miguel Ángel. "Los estudios de Rafael Lapesa sobre literatura medieval." Philologia Hispalensis 2, no. 12 (1998): 133–38. http://dx.doi.org/10.12795/ph.1998.v12.i02.09.

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Morales, Ana María. "Lo Maravilloso Medieval en Literatura." El Hilo de la Fabula, no. 2/3 (February 17, 2005): 118–28. http://dx.doi.org/10.14409/hf.v1i2/3.1742.

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González, Déborah. "Estudis sobre pragmàtica de la literatura medieval." Estudios Románicos 28 (December 20, 2019): 409–16. http://dx.doi.org/10.6018/er/369641.

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Resumen
Reseña a: Gemma Avenoza, Mertixell Simó, M. Lourdes Soriano Robles (eds.): Estudis sobre pragmàtica de la literatura medieval / Estudios sobre pragmática de la literatura medieval. València: Universitat de València, 2017.
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Cuesta Torre, María Luzdivina. "Nuevas aportaciones sobre literatura española medieval." Estudios Humanísticos. Filología, no. 17 (December 15, 1995): 345. http://dx.doi.org/10.18002/ehf.v0i17.4122.

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Duque, Adriano, Ryan D. Giles, and Cristina M. Guardiola-Griffiths. "Los jardines en la literatura medieval." La corónica: A Journal of Medieval Hispanic Languages, Literatures, and Cultures 44, no. 1 (2015): 5–13. http://dx.doi.org/10.1353/cor.2015.0016.

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Añua-Tejedor, Daniel. "Interference and Persistence: Dying in Medieval Spanish Literature." Studium, no. 26 (April 9, 2022): 39–65. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_studium/stud.2020264509.

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Resumen
Our current society seems to require a sharp separation between what can be tolerated in public and what must remain hidden. There is explicit and implicit censorship of both the subject of death and of the crying and suffering of surviving relatives and friends. Medieval literature and literary studies, however, show how the experience of dying and its appropriate manifestations of grief seemed to be more integrated into everyday life, as opposed to the apparent “disintegration” of nowadays. It is possible to begin to detect this evolution already in medieval Hispanic literature itself, from
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Macedo, Jaqueline Silva de. "A Fortuna no Roman de Fauvel e sua relação com a tradição literária e religiosa da Civitate Dei e da Consolatio philosophiae na Idade Média." Revista Discente Ofícios de Clio 4, no. 7 (2020): 105. http://dx.doi.org/10.15210/clio.v4i7.16969.

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Resumen
Este trabalho versará acerca da interação da tradição cristã e não cristã na representação da deusa no medievo e sob a ótica da Civitate Dei de Agostinho e da Consoloatio philosiphae de Boécio, mostrando a distinção entre "naturezas" entre Fauvel e Fortuna, esta, descrita como a própria Providência divina e equalizada à Sabedoria, sua irmã.Herdeira de divindades grega e romana, a Fortuna na Idade Média será vista como auxiliadora da providência divina perdendo o caráter deífico que lhe era próprio e sendo a ocasião e a sorte características de seu poder. Uma das narrativas poéticas medievais,
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Zalbidea Berenguer, Alaitz. "Aportacions a l’estudi de la literatura medieval." SCRIPTA. Revista Internacional de Literatura i Cultura Medieval i Moderna 12 (December 21, 2018): 132. http://dx.doi.org/10.7203/scripta.12.13674.

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García-Fernández, Miguel. "Mulleres peregrinas e mulleres nos camiños de peregrinación na literatura odepórica xacobea medieval." Ad limina 13 (July 25, 2022): 185–219. http://dx.doi.org/10.61890/adlimina/13.2022/07.

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Resumen
En las últimas décadas, los estudiosos de las peregrinaciones medievales han demostrado que numerosas mujeres se convirtieron en peregrinas y viajaron a través de las rutas de la Europa medieval por motivos religiosos. Entre los destinos elegidos estuvo Santiago de Compostela, para lo que fueron recorridos los diferentes caminos, terrestres y marítimos, que conducían a esta ciudad. El objetivo de este trabajo es analizar algunos relatos de peregrinos y viajeros medievales que conforman la literatura odepórica jacobea para comprobar hasta qué punto constituyen (o no) una fuente de conocimiento
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Jurado Centurion Lopez, Juan Ignacio. "Por outro imaginário medieval: nos bastidores da literatura (um olhar desde o novo medievalismo)." Revista Graphos 22, no. 3 (2020): 197–215. http://dx.doi.org/10.22478/ufpb.1516-1536.2020v22n3.54126.

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Resumen
Tratar a Idade Média apresenta um dilema: qual é o referencial que devemos adotar na hora de tentar nos aproximar deste período da nossa história? Desde a sua presumida finalização, o medievo foi objeto de muitas críticas, principalmente desfavoráveis. Apreciações, na maioria das vezes, com o amparo de grandes intelectuais de cada época. Para os humanistas, o período nada produz de relevante; para os ilustrados do século XVIII, o medievo pouco ou nada tinha a aportar. A esperança que abrigava o resgate das tradições parecia que propiciariam, no romantismo, um ambiente adequado para amenizar o
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Balbuena Torezano, M. del Carmen. "Terminología, literatura y traducción: Minne-Lexikon." SKOPOS. Revista Internacional de Traducción e Interpretación. e-ISSN: 2695-8465. ISSN: 2255-3703 6 (December 1, 2015): 39–59. http://dx.doi.org/10.21071/skopos.v6i.5653.

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Resumen
El presente trabajo versa sobre la elaboración de un lexicón relativo a los términos y motivos propios de la lírica medieval alemana, en relación con géneros, motivos y términos afines de otras culturas europeas, para la traducción de Minnelieder y composiciones religiosas escritas en lengua alemana entre los siglos XI y XV. Se abordará el estudio de la terminología propia de géneros como el Tagelied (canción de alba), el Kreuzlied (canción de cruzada), el Frauenlied (canción de mujer), el Marienlied (canción de María, canción a la Virgen), el Hymnus (himno), el Trinklied (canción de bebida) o
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Arovich de Bogado, Vilma Haydée. "El humor en la literatura medieval española." Cuadernos de Literatura, no. 10 (June 12, 2001): 65. http://dx.doi.org/10.30972/clt.0103154.

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Resumen
<p>La presente conferencia no pretende formular ni demostrar hipótesis alguna, dado que está destinada a público en general, es sólo una recorrida por ejemplos de la literatura española medieval en los cuales aparece el humor. La organizaré en tres apartados: en el primero, señalaré que el humor se manifiesta en formas discursivas que utilizan tanto los recursos más simples como una compleja elaboración; en el segundo, observaré la presencia del humor en géneros como la épica en los cuales tradicionalmente no tiene cabida, así como en otros, como el teatro de pastores, que cuentan con un
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Reinhardt, Elisabeth. "Escritoras alemanas en la literatura religiosa medieval." Anuario Filosófico 26, no. 3 (2018): 599–620. http://dx.doi.org/10.15581/009.26.29911.

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Resumen
Within medieval women's literature it is worthwhile mentioning the poetess Hrotsvit (10th c.), Hildegard of Bingen (12th c.) and, in the 13th century the nuns of the monastery of Helfta: Mechthild of Hackeborn, Gertrude the Great and Mechthild of Magdeburg. Although the motives for writing were diverse, their works express a rich content and literary quality.
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López, Teodoro. ""Fides et Mores" en la literatura medieval." Scripta Theologica 8, no. 1 (2018): 57–109. http://dx.doi.org/10.15581/006.8.22213.

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Barros, José D’Assunção. "Contramodelos cavaleirescos na literatura genealógica e cronística medieval ibérica – diálogos com a ética aristotélica." Scripta 19, no. 37 (2016): 23. http://dx.doi.org/10.5752/p.2358-3428.2015v19n37p23.

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Resumen
Neste artigo, preocupado em examinar a intertextualidade da literatura medieval com o pensamento aristotélico, são examinadas algumas narrativas medievais da Idade Média portuguesa que aparecem nos livros de linhagens do século XIII com vistas à identificação dos principais traços de um Imaginário Cavaleiresco que foi essencial para a formação da identidade nobiliárquica do mesmo período. Investiga-se, assim, a influência da ética aristotélica no padrão cavaleiresco que é definido preponderantemente nas narrativas linhagística
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Cavendish, Geovana Araujo. "LITERATURA-MOSAICO." Scripta Alumni 27, no. 1 (2024): 149–58. http://dx.doi.org/10.55391/2676-0118.2024.3221.

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Resumen
Neste artigo, buscamos destacar o aspecto mosaiquiano da peça Auto da Compadecida, de Ariano Suassuna. Discutimos como a referida peça se vale de fragmentos de outros textos para compor a si mesma, gerando um novo e inédito texto. Sob a noção de Kristeva (1979) de intertextualidade, observamos que o Auto da Compadecida retoma enredos próprios do folheto de cordel para estruturar seus motivos narrativos. A peça, igualmente, remonta ao gênero auto, próprio do teatro medieval ibérico, e incorpora aspectos advindos do teatro clássico antigo. Assim, vemos em Auto da Compadecida um compêndio de frag
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Passos Ferreira, Joseane. "(Re)pensando as mulheres na História a partir da literatura medieval." Revista Discente Ofícios de Clio 8, no. 14 (2023): 469–83. http://dx.doi.org/10.15210/clio.v8i14.25352.

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Resumen
Christine de Pizan (1364-1429) é uma das primeiras mulheres a viver de seus escritos. Dentre eles, a obra A Cidade das Damas (1405) é uma grande referência. Nesta Pizan constrói uma alegoria no formato de cidade-refúgio, fazendo uso da história de grandes mulheres. Ao longo da obra, a escritora faz uso das representações de rainhas e imperatrizes lendárias da Antiguidade. O presente artigo propõe uma reflexão sobre esses usos e escolhas por Pizan. Fazendo uso do conceito de queenship, em paralelo com o Gênero, analisamos as características e funções que a escritora medieval atribui a elas. Tam
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MOUS, Latéfa. "Entre Palabras y Culturas: La literatura Aljamiada y su Relevancia Sociocultural." ALTRALANG Journal 5, no. 3 (2023): 375–83. http://dx.doi.org/10.52919/altralang.v5i3.375.

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Resumen
ABSTRACT: The aljamiada literature is a form of writing that developed in Spain during the Middle Ages and was used to write in the Castilian language or other Romance languages using the Arabic alphabet. These manuscripts are an example of the influence and cultural blending that characterized medieval Spain, and they are an important source for the history and culture of the country. Despite being relatively unknown outside academic circles, the study and preservation of aljamiada literature are essential for understanding the rich cultural and linguistic diversity that has characterized Spa
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Julio, Enrique Macossay Chávez. "Apuntes sobre la ficcionalización medieval en la literatura contemporánea." Diseminaciones. Revista de Investigación y Crítica en Humanidades y Ciencias Sociales Volumen 1, Número 2, julio-diciembre 2018 (2018): 89–101. https://doi.org/10.5281/zenodo.5523123.

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Resumen
En la literatura hispánica del siglo XX varios autores han escrito obras que, en mayor o menor medida, son reescrituras de la narrativa caballeresca medieval. El propósito de este trabajo es demostrar que el elemento más significativo que estas obras comparten es la ficcionalización medieval. Para ello, se hablará de los tres mecanismos usados con este fin y se ejemplificará esto con el cuento “Versión bárbara de Tristán e Isolda” del escritor argentino Marco Denevi.
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Escourido, Juan. "Historiar desde el ludus." Prometeica - Revista de Filosofía y Ciencias, no. 24 (February 15, 2022): 92–102. http://dx.doi.org/10.34024/prometeica.2022.24.13414.

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Tradicionalmente, la estética medieval ha sido remitida a modelos teologales y boecianos, mientras que la textualidad premoderna ha sido considerada desde la perspectiva de la noción moderna de literatura. Existió, sin embargo, una estética medieval enraizada en la sensibilidad corporal, así como un concepto, ludus, que abarcaba los sentidos modernos de la literatura, además de otros. Tomando como ejemplo la obra de Andreas Capellanus, en este texto continúo investigaciones previas sobre historiografía ludológica introduciendo las posibilidades de dos nociones analíticas, la de espacio lúdico
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Cunha Melo, André Luiz Silveira da. "Do imaginário para a literatura: a confusão feminina na mentalidade do cristianismo europeu | From the Imaginary to Literature: female confusion in the mentality of European Christianity." Revista PHILIA | Filosofia, Literatura & Arte 3, no. 2 (2021): 250–71. http://dx.doi.org/10.22456/2596-0911.116278.

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Foi graças à perpetuação de certos preceitos de feminilidade que uma mentalidade antifeminina vingou no imaginário do cristianismo primitivo, enraizando-se na cultura europeia e revelando-se nas demonstrações de arte e literatura desde o baixo-medievo. Neste artigo busca-se discorrer sobre uma importante parte dessa maneira de pensar – a associação do feminino a um estado confuso ou à propagação da confusão, seja através da fala ardilosa ou da simples exposição à presença do feminino, que, para o cristianismo primitivo, estava intimamente ligado ao pecado original e à Queda. Dessa maneira, ten
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Olarte, Juan B. "Espigueo de palabras recuperadas en los manuscritos de San Millán." Cuadernos del Instituto Historia de la Lengua, no. 1 (January 18, 2023): 111–17. http://dx.doi.org/10.58576/cilengua.vi1.223.

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Resumen
El presente estudio se presenta como un espigueo de voces olvidadascuyo rastro puede seguirse en los manuscritos depositados en labiblioteca del Monasterio de Yuso, en San Millán de la Cogolla. Los ejemplosseleccionados ponen demanifiesto el largo camino que queda por recorrer enel conocimiento histórico y etimológico del vocabulario medieval del español,tarea pendiente para afrontar con garantías la hermeneusis de la documentacióny literatura medievales castellanas.
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March, Robert. "Ressenya a Míriam Ruiz-Ruano. Vós i jo entre els antics. Fons i influències de la literatura catalana medieval. València: IAM - CVEI, 2020." SCRIPTA. Revista Internacional de Literatura i Cultura Medieval i Moderna 18, no. 18 (2021): 241. http://dx.doi.org/10.7203/scripta.18.22852.

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Ressenya a Míriam Ruiz-Ruano. Vós i jo entre els antics. Fons i influències de la literatura catalana medieval. València: IAM - CVEI, 2020. 201 pp. ISBN: 978-84-7822-881-2 Review to Míriam Ruiz-Ruano. Vós i jo entre els antics. Fons i influències de la literatura catalana medieval. València: IAM - CVEI, 2020. 201 pp. ISBN: 978-84-7822-881-2
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López Estrada, Francisco. "Pascual de Gayangos y la literatura medieval castellana." Alfinge. Revista de Filología 4, no. 4 (1986): 11. http://dx.doi.org/10.21071/arf.v4i4.7809.

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Rovira, Helena. "Estudis sobre pragmàtica de la literatura medieval / Estudios sobre pragmática de la literatura medieval ed. by Gemma Avenoza et al." La corónica: A Journal of Medieval Hispanic Languages, Literatures, and Cultures 48, no. 1 (2019): 155–60. http://dx.doi.org/10.1353/cor.2019.0023.

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Kopstein, Marcos Antunes, and Marcio Tascheto da Silva. "A obra de ficção científica duna e a Idade Média: a utilização da literatura como incentivo para o ensino de história." História Unicap 7, no. 13 (2020): 275. http://dx.doi.org/10.25247/hu.2020.v7n13.p275-292.

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O objetivo primordial deste trabalho é interligar uma obra literária de ficção científica, Duna de Frank Herbert, com o incentivo ao ensino de História, especificamente em se tratando do período histórico medieval. Apesar de ser uma obra ficcional, Duna possui diversos elementos e influências que abarcam várias características inerentes ao período medievo, como o feudalismo, a fragmentação política, crendices, ascensão de uma nova religião encabeçadapor um profeta, messianismo e controle econômico e social perpetrado por guildas/corporações. A proposta para construção do trabalho se embasa na
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Castro Rodríguez, María Luisa. "amor qu’es fino amor en la lírica medieval." Cuadernos de H ideas 15, no. 15 (2022): e055. http://dx.doi.org/10.24215/23139048e055.

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El artículo problematiza el uso del concepto ‘amor cortés’ para el análisis literario de la literatura medieval y propone revisar algunos de los rasgos que lo conforman —la feudalización del amor, la caracterización de la amada y el secreto— a través de un análisis diacrónico de la poesía cortesana de la Edad Media —la lírica occitana o provenzal, la lírica gallego-portuguesa y la lírica castellana. Se propone una evolución de estos rasgos que permite observar las constantes y variaciones del ‘amor cortés’ en las producciones poéticas cortesanas medievales.
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Maranhão, Samantha De Moura. "Arabismos portugueses no contexto multilinguístico da Península Ibérica Medieval." Caligrama: Revista de Estudos Românicos 23, no. 2 (2018): 121. http://dx.doi.org/10.17851/2238-3824.23.2.121-143.

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Este estudo tem por objeto a aquisição de arabismos pelos falares regionais, e particularmente pela língua portuguesa, no contato multilinguístico verificado na Península Ibérica, durante a Idade Média. Apresenta a história externa da língua portuguesa, com a definição e a caracterização dos espaços que a geopolítica então delimitou e as relações estabelecidas entre diferentes grupos étnico-religiosos, cristão, muçulmano e judeu, que os compartilharam. O problema da pesquisa é: “O que informa a literatura especializada acerca do contato de línguas na Ibéria Medieval?” A hipótese testada é a de
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Martín, Llúcia. "Fábulas de origen oriental en la Península Ibérica." Reinardus / Yearbook of the International Reynard Society 23 (December 23, 2011): 126–36. http://dx.doi.org/10.1075/rein.23.06mar.

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Resumen
En este trabajo pretendemos dar a conocer algunos testimonios de fábulas y colecciones de ejemplos que tuvieron un gran auge durante el medievo en la Península Ibérica, con especial interés por los ejemplos de origen oriental. En este sentido, nos adentraremos en los indicios que encontramos en la literatura catalana medieval, por tratarse de textos menos conocidos y por su vinculación posiblemente derivada de las traducciones castellanas.
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Vianna, Luciano José. "Lola Badia (dir.), Història de la Literatura Catalana, III: Literatura Medieval (III). Segle XV." Medievalia 20, no. 1 (2017): 274. http://dx.doi.org/10.5565/rev/medievalia.439.

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Casaban, Esther. "Ressenya a Gemma Avenoza & Meritxell Simó & M. Lourdes Soriano Robles (eds.), Estudis sobre pragmàtica de la literatura medieval, València, Universitat de València, 2017." SCRIPTA. Revista Internacional de Literatura i Cultura Medieval i Moderna 11, no. 11 (2018): 262. http://dx.doi.org/10.7203/scripta.11.12596.

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Ressenya a Gemma Avenoza & Meritxell Simó & M. Lourdes Soriano Robles (eds.), Estudis sobre pragmàtica de la literatura medieval, València, Universitat de València, 2017, 340 pp. ISBN: 978-84-9133-089-9
 
 Review to Gemma Avenoza & Meritxell simó & M. Lourdes Soriano Robles (eds.), Estudis sobre pragmàtica de la literatura medieval, València, Universitat de València, 2017, 340 pp. ISBN: 978-84-9133-089-9
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Turón, Mercedes. "El viaje constante de la narrativa medieval." Rilce. Revista de Filología Hispánica 2, no. 2 (2018): 299–314. http://dx.doi.org/10.15581/008.2.27223.

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Resumen
Estrictamente hablando, el libro de viajes no existe en la literatura española hasta mediados del siglo XIV porque los viajes obedecían a la necesidad. Se hacía el relato del objeto del mismo, pero no del viaje en sí, aunque existe literatura de viajes en la que éste es componente intrínseco de la obra y forma parte esencial de ella. La autora distingue entre viajes de fondo, viajes fantásticos y el viaje como recurso literario, poniendo ejemplos de la literatura medieval española.
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Boix Jovaní, Alfonso. "Literatura y folklore en las leyendas post mortem del Cid." Medievalia 52, no. 1 (2020): 5–39. http://dx.doi.org/10.19130/medievalia.2020.52.1.0001.

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This article focuses on the critical analysis of posthumous legends of el Cid from a multidisciplinary heuristic approach by combining the study of its ancestral folkloric traces with the support of comparatistics in order to appreciate the literary and anthropological worth of these stories. A trip to the Great Beyond which will reach the end of the 19th century, when a legend with a clear Becquerian influence appeared, the analysis of which will allow us tounderstand this article as a research on medieval literature but, also, to frame it within the current trends of neomedievalism by analys
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Vianna, Luciano José. "Lola Badia (dir.), Història de la Literatura Catalana, II: Literatura Medieval (II). Segles XIV-XV." Medievalia 20, no. 1 (2017): 271. http://dx.doi.org/10.5565/rev/medievalia.437.

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Valentín, Carmen. "Poesía judeoespañola admonitiva: concordancias estilísticas y temáticas con la literatura moral castellana medieval." Revista de Filología Española 85, no. 2 (2005): 295–320. http://dx.doi.org/10.3989/rfe.2005.v85.i2.91.

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Pereira, Luiza, Tainara Do Carmo Lopes da Silva, and Guilherme Maximiano Ferreira Santos. "Medieval Invention of Travel." Revista Geografias 16, no. 1 (2022): 1–7. http://dx.doi.org/10.35699/2237-549x.2020.24195.

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Resumen
Esta resenha foi elaborada a partir da leitura do primeiro livro publicado por Shayne Aaron Legassie, no qual ele trabalha por meio da literatura comparada diferentes textos literários escritos sobre viagens durante o período entre 1200 e 1500. O livro se desenrola nesses três séculos de intensa mobilidade humana, cujos deslocamentos cosmopolitas medievais, entre a Europa, a Ásia e a África, cruzam os espaços dessa economia-mundo nascente.
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Ríos Saloma, Martín F. "Antonio Rubial e Israel Álvarez (coords.), Historia y literatura: textos del occidente medieval. Universidad Nacional Autónoma de México, México, 2010; 160 pp." Nueva Revista de Filología Hispánica (NRFH) 59, no. 2 (2011): 603–9. http://dx.doi.org/10.24201/nrfh.v59i2.1021.

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Klautau, Diego Genu. "Paideia Medieval e Mythopoeia: Filosofia e Literatura em Tolkien." Antíteses 13, no. 26 (2020): 470. http://dx.doi.org/10.5433/1984-3356.2020v13n26p470.

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Resumen
O tema deste artigo concentra-se nas relações entre filosofia e literatura no ensaio On Fairy-stories do escritor inglês J.R.R. Tolkien (1892-1973). Apresentado como conferência em 1939 e publicado em 1947, o texto mostra a concepção do autor sobre o gênero literário conhecido como fairy-stories, as estórias de fadas, e buscamos considerar as possíveis mediações e referências filosóficas e teológicas em sua investigação. Os objetivos do artigo são: 1) evidenciar a teoria literária proposta por Tolkien como parte da tradição filosófica do realismo medieval, com correspondências conceituais em P
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Rossell, Antoni. "Obediencia y desobediencia en la literatura trovadoresca occitana medieval." Cahiers d'études hispaniques médiévales 34, no. 1 (2011): 85–99. http://dx.doi.org/10.3406/cehm.2011.2255.

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Martín Romero, José Julio. "Cortesía y cortesanía en la literatura medieval y áurea." Bulletin hispanique, no. 123-1 (June 20, 2021): 9–13. http://dx.doi.org/10.4000/bulletinhispanique.12034.

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Perez, Juan Carlos Ferández. "Aníbal Alejandro Biglieri, Medea en la literatura española medieval." Troianalexandrina 6 (January 2006): 286–94. http://dx.doi.org/10.1484/j.troia.2.301949.

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Zygmunt, Karolina. "La Ruta de la Seda: entre el relato medieval, la novela histórica y los textos contemporáneos." Quaderns de Filologia - Estudis Literaris 23 (December 24, 2018): 63. http://dx.doi.org/10.7203/qdfed.23.13444.

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Resumen
El objetivo de este artículo es analizar algunas obras contemporáneas que recrean el mítico trayecto de la Ruta de la Seda y mencionan a los viajeros medievales que lo recorrieron. Se estudia en concreto cómo el relato de la Embajada a Tamorlán, una de las obras clave de la literatura de viajes medievales hispánicos, sirve de base y referente textual para la novela histórica de Fernando Martínez Laínez, Embajada a Samarcanda, e inspira a Miguel Silvestre, quien en su relato Emoción del nómada declara seguir las huellas de los embajadores medievales. Se analiza de qué forma estos textos contemp
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Strefling, Sérgio Ricardo. "A dialética do argumento único de Santo Anselmo." Revista Ágora Filosófica 9, no. 1 (2012): 137–52. http://dx.doi.org/10.25247/p1982-999x.2009.v1n1.p137-152.

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Resumen
Na Idade Média, não só foram construídas catedrais, mas também foi desenvolvido um sistema escolar extraordinário, criadas as universidades e escritas grandes obras de filosofia, teologia e literatura. O argumento ontológico de Santo Anselmo (1033-1109) confirma a importância e profundidade do pensamento medieval. Este argumento simples é o único que aparece no capítulo 2 do Proslogion. Kant o denominou “argumento ontológico” e nós curiosamente ainda assim o chamamos. Os medievais, simplesmente, o chamavam de “o argumento de Anselmo” (argumentum Anselmi).
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