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Artículos de revistas sobre el tema "Mal metafísico"

Autor: Grafiati
Publicado: 26 de julio de 2024
Última modificación: 31 de julio de 2025

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Duque-Estrada, Paulo Cesar. "Extensão do domínio do mal: Heidegger e a metafísica. Elementos de uma análise a partir de Levinas." Revista Ética e Filosofia Política 1, no. 22 (2019): 78–88. http://dx.doi.org/10.34019/2448-2137.2019.27442.

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Resumen
O presente artigo procura situar o que constituiria uma resistência ao pensamento de Heidegger já nos textos iniciais de Levinas dedicados ao filósofo alemão. Heidegger estaria estruturalmente vinculado à própria tradição da metafísica que ele procurou ultrapassar. Insistência na questão do ser e fechamento à alteridade constituem, para Levinas, os dois polos inseparáveis de um indelével mal metafísico.
 
 Palavras-chave: Ser, Alteridade, Metafísica, Ontologia, Ética.
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MILKE FERRAZ DE CARVALHO, AMANDA VICTORIA. "O mal enquanto um problema metafísico." Revista DIAPHONÍA 8, no. 3 (2022): 181–84. http://dx.doi.org/10.48075/rd.v8i3.30117.

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Saccardi, Francesco. "Pareyson y «el mal (la nada) en Dios». Notas para una comparación con la metafísica clásica." Cauriensia. Revista anual de Ciencias Eclesiásticas 18 (January 20, 2024): 613–22. http://dx.doi.org/10.17398/2340-4256.18.613.

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Resumen
En su obra póstuma Ontologia della libertà, Luigi Pareyson cuestiona el problema del mal no tanto a partir de la libertad humana, sino en relación con ese "abismo de libertad" que sería la realidad divina. Desarrollando un pensamiento que presenta evidentes analogías con el del último Schelling, Pareyson concibe la "nada" como un momento del Absoluto, que se determina según una dialéctica de lo positivo y lo negativo dentro de la cual encuentran su lugar el origen del ser y la posibilidad de la existencia del mal. En este trabajo se exponen las razones por las que esta crítica a cualquier teod
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Pereira, Vilmar Alves. "Infancia y Subjetividad Metafísica: algunas reflexiones desde la lectura de Nietzsche." CADERNOS DE PESQUISA: PENSAMENTO EDUCACIONAL 17, no. 46 (2022): 15–30. http://dx.doi.org/10.35168/2175-2613.utp.pens_ed.2022.vol17.n46.pp15-30.

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Resumen
La lectura de la infancia como categoría del pensamiento moderno ya es algo consensuada. La relación entre infancia y subjetividad ya ha sido señalada por innumerables pensadores dentro de este horizonte metafísico. Pero, ¿qué sucede cuando estos conceptos se analizan a la luz de la perspectiva de Nietzsche? Este estudio pretende reflexionar sobre algunos elementos de la crítica nietzscheana a la subjetividad metafísica a partir del texto Sobre la verdad y la mentira en sentido extramoral, seguido de algunos apuntes de la obra Más allá del bien y del mal. Luego de este primer deslinde, tratamo
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Rohden, Luiz. "A metafísica repensada a partir da tradição fenomenológico-hermenêutica." Veritas (Porto Alegre) 58, no. 2 (2013): 309. http://dx.doi.org/10.15448/1984-6746.2013.2.14827.

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Resumen
A metafísica pertence à espinha dorsal da tradição filosófica. O termo, não raro, porém, ainda causa uma espécie de mal-estar no meio acadêmico. Aqui, propomo-nos, inicialmente, mostrar que, de fato, um determinado modelo de metafísico soçobrou. Num segundo momento,justificaremos a retomada da reflexão sobre a metafísica por razões antropológicas e da tradição fenomenológico-hermenêutica, concedendo ênfase às perspectivas francesa e germânica. Ao final, argumentaremos em torno de uma noção de metafísica que deve incorporar, em seudiscurso, a temporalidade. É em Ricoeur que encontramos indicaçõ
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Bissoli, Lucia. "El hombre limitado. La experiencia del sufrimiento del mal y la consciencia de sí mismo." SCIO: Revista de Filosofía, no. 24 (September 19, 2023): 53–76. http://dx.doi.org/10.46583/scio_2023.24.1109.

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Resumen
El presente artículo es un comentario al texto de la Teodicea de Antonio Rosmini, pensador italiano del siglo XIX, con el objetivo de vislumbrar algunos puntos clave sobre la participación del hombre en el mal. En primer lugar, se analizará como Rosmini propone la distinción entre el mal metafísico y el mal moral y, por consecuencia, entre limitación y privación. En segundo lugar, se ahondará cómo este autor explica la temática del sufrimiento del mal en cuanto experiencia de crecimiento a nivel de la virtud humana, para la sociedad entera y para el individuo, sin negar el dolor de quien sufre
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Rodríguez, Samuel. "Monstruos (metafísicos) en Cuentos malvados de Espido Freire." Microtextualidades. Revista Internacional de microrrelato y minificción, no. 8 (October 19, 2020): 49–69. http://dx.doi.org/10.31921/microtextualidades.n8a5.

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Resumen
Los noventa y nueve “ramalazos” que componen Cuentos malvados son “un esbozo abstracto en la nada” sobre monstruos invisibles, angustiosos, capaces de hacer tambalear e incluso desmoronar los cimientos de la razón. Esos monstruos representan fobias, pesadillas nocturnas y diurnas, que remiten a diferentes rostros del mal. Así, las siete secciones desarrollan un particular monstruo metafísico (“El agua”, “Ángeles”, “Las voces”, “Arañas y mariposas”, “El espejo”, “Los cuentos” y “Dentro del laberinto”) en el que cada microrrelato se ofrece como una urna claustrofófica del mal para el personaje y
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Chaparro Amaya, Adolfo. "Literatura como mitología infraurbana del mal. Sábato: “Informe sobre ciegos” , en Sobre héroes y tumbas (1961-1993)." Amaltea. Revista de mitocrítica 15 (April 21, 2023): e82689. http://dx.doi.org/10.5209/amal.82689.

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El artículo plantea la pregunta por el alcance del Informe sobre ciegos, capítulo central de Sobre héroes y tumbas, como un acercamiento fenoménico, poético y mitológico a la pregunta por el mal. La primera parte se ocupa de rastrear los motivos personales, morales y estéticos que llevan a Sábato a la formulación del mito de la Secta de los ciegos como una hipótesis plausible sobre la inteligibilidad del mal. La segunda, explora los recursos pictóricos, cinematográficos y de puesta en escena que Sábato utiliza para entrar al mundo de abajo, al reino del mal. La última parte intenta situar el t
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Lorenzetti, Darlan. "Privação e estado de nulidade: significações da ontologia do mal no pensamento de Agostinho de Hipona." Revista Opinião Filosófica 9, no. 1 (2018): 174–92. http://dx.doi.org/10.36592/opiniaofilosofica.v9i1.851.

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Resumen
O presente trabalho visa analisar aspectos referentes à problemática do mal, e, por conseguinte, elementos de sua nulidade ontológica no pensamento de Agostinho de Hipona. Para tanto, toma como referência sobretudo alguns pontos de reflexão empreendidos pelo Bispo de Hipona em sua obra clássica sobre o tema: o diálogo O livre-arbítrio. Inicialmente procura demonstrar a similaridade existente entre a compreensão firmada por Agostinho e o entendimento anteriormente apresentado pelo pensamento grego, sobretudo de viés platônico em torno à questão do mal. Assim como compreendia Platão, Agostinho a
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Fernández Hart, S.J., Rafael. "INDEFENSIÓN Y CONJURO FIGURAS DEL MAL Y SU CONTROL SOCIAL." Revista Iberoamericana de Teología 20, no. 38 (2024): 71–91. http://dx.doi.org/10.48102/ribet.20.38.2024.341.

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Resumen
En la sociedad contemporánea, el mal se combate gracias a conductas, prácti­cas y estrategias que procuran su contención. Sin embargo, incluso entre cre­yentes, representaciones como el diablo o el infierno han perdido su eficacia, que consistía en “localizar” o circunscribir al enemigo y, a la vez, en activar una vigilancia moral o espiritual. Más allá de la secularización que deconstru­ye los símbolos y su capacidad operativo-práctica, lo cierto es que el mal no solo sigue presente en la sociedad, sino que parece causar los mismos estragos que pretende evitar. En el presente artículo nos det
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García-Peña, Lilia Leticia. "Los rituales de la libertad en la poesía de Rosario Castellanos: de las redes perversas del poder a la autoafirmación." e-Scripta Romanica 7 (December 3, 2019): 15–28. http://dx.doi.org/10.18778/2392-0718.07.02.

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Este trabajo analiza la representación simbólica de la dinámica del poder en la poesía completa de Rosario Castellanos, una de las escritoras mexicanas contemporáneas más importantes. Se estudia cómo Rosario Castellanos vincula los efectos de las redes de poder con una dimensión del mal metafísico y se aborda el proceso ritual liberador que la escritora construye en su vida y en su obra para aproximarse a la autoafirmación.
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Lomonaco, Fabrizio. "Metafísica e ciência humana." Acta Scientiarum. Human and Social Sciences 43, no. 2 (2021): e61490. http://dx.doi.org/10.4025/actascihumansoc.v43i2.61490.

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Resumen
Este artigo examina alguns lugares-chave da obra de Vico De antiquissima Italorum sapientia ex linguae latinae originibus eruenda (1710), na qual a distinção entre física e metafísica nunca é transformada em distância absoluta, assim como a heterogeneidade do infinito com relação ao finito não é dissolvida. Esse é o grande tema da nova metafísica, preocupada em se reconciliar com ‘nossa religião’, o cristianismo, e com os limites da razão humana, em polêmica com ‘a primeira verdade meditada por René Descartes’. O homem não é apenas o ponto de encontro da natureza e do espírito, mas também o lu
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Guzmán de León, Tahi. "La concepción del mal en el mito de la caída del Edén." Horizonte Histórico - Revista semestral de los estudiantes de la Licenciatura en Historia de la UAA, no. 8 (July 1, 2013): 77–91. http://dx.doi.org/10.33064/hh.vi8.1242.

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Resumen
El presente artículo explica el mito de la caída del Edén, así como las repercusiones que ha tenido hasta el siglo XXI en la tradición occidental, el cual se imputa a fuerzas sobrenaturales y deslinda a la conciencia y la libertad de elección. Asimismo se menciona la concepción del mal en la tradición judeocristiana, el cual evoluciona de un concepto formal y metafísico a la concepción de éste como un ser concreto. También se describe el papel de la mujer en una religión patriarcal en la que se le atribuye la condena de la especie humana.
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Pereira de Oliveira, Victor Hugo. "O Desespero do Nada, o Niilismo Completo e Supremo: A Fenomenologia do Mal n’Os Demônios de Fiódor Dostoiévski." TEOLITERARIA - Revista de Literaturas e Teologias 10, no. 20 (2020): 346–71. http://dx.doi.org/10.23925/2236-9937.2020v20p346-371.

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Resumen
O objetivo deste trabalho é investigar a maneira como o literato russo Fiódor Dostoiévski abordou a problemática do mal no seu penúltimo livro intitulado Os Demônios. O Problema do Mal começara a ser discutido na chamada Idade Subapostólica do cristianismo, que consistiu no desenvolvimento teológico e filosófico desta religião a partir do contato de alguns dos discípulos dos Apóstolos do Cristo com grupos heterodoxos. E, uma vez que Deus, no cristianismo, é visto como o Sumo Bem, a resposta que os primeiros teólogos cristãos, especialmente Santo Agostinho, deram ao mal ficou conhecida como Teo
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Veríssimo, Tânia Corghi. "A escravidão como mal de arquivo: apagamento e acontecimento na história do Brasil." Alea: Estudos Neolatinos 22, no. 3 (2020): 149–65. http://dx.doi.org/10.1590/1517-106x/2020223149165.

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Resumo: O presente texto propõe discutir a complexidade do arquivo da escravidão no Brasil em suas dimensões de apagamento e acontecimento na história do país. Para tanto, tomará como eixo o cotejo entre duas produções discursivas postas no laço social brasileiro, sendo estas o Hino da República de 1890 e o samba enredo produzido pela escola carnavalesca carioca Estação Primeira de Mangueira no ano de 2019. Tomando como referencial teórico o mal de arquivo derridiano, pretende-se, ao longo do artigo, explorar as subversões apresentadas por esta concepção de arquivo inovadora e fortemente marca
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Mendoza, José María Felipe. "La imposibilidad metafísica de la positividad del mal en Francisco Suárez. Un estudio de caso según las fuentes: Agustín de Hipona, Dionisio Areopagita y Tomás de Aquino." LOGOS Revista de Filosofía 136, no. 136 (2021): 119–33. http://dx.doi.org/10.26457/lrf.v136i136.2879.

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Resumen
Francisco Suárez expone su comprensión metafísica sobre la maldad en las D.M. XI. All. sostiene la imposibilidad de la existencia del mal como principio positivo de los entes o como su atributo. En cualquiera de los casos queda clara la ausencia de un tratamiento reflexivo sobre el mal metafísico en la filosofía griega (XI, I, 2), y por contraposición, la presencia especulativa de este típico en el cristianismo de la época patrística y la herencia de sus tesis en la escolástica medieval previa a la condena parisina de 1277 (XI, I, 13). El entendimiento de Suárez traza el mentado itinerario det
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Serapicos Rodrigues Alves, Guilherme. "Consumação e Crise." Revista de Filosofia Instauratio Magna 1, no. 2 (2021): 8–34. http://dx.doi.org/10.36942/rfim.v1i2.320.

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Resumen
O limite da razão científica consumada como racionalidade instrumental é tema incontornável no acerto de contas da Modernidade que marca os esforços em torno do chamado pensamento pós-metafísico. Há aí um mal-estar irônico, na medida em que a racionalidade científica se revela como problema no exato momento em que cumpre sua promessa de tudo dominar. Trata-se aqui de uma interpretação problemática ou insuficiente, que postula uma cisão entre ciência e ex istência que não constava na aurora do “projeto moderno” no século X V I. O objetivo, portanto, é o de retornar às origens da Modernidade par
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Araújo, Paulo Afonso de. "DEUS COMO LIBERDADE ORIGINÁRIA EM LUIGI PAREYSON: INTERPRETAÇÃO DA EXPERIÊNCIA RELIGIOSA CRISTÃ?" Síntese: Revista de Filosofia 42, no. 134 (2016): 443. http://dx.doi.org/10.20911/21769389v42n134p443-458/2015.

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Resumo: O artigo busca apresentar e discutir a concepção pareysoniana de Deus como liberdade originária. Elaborada sob inspiração de Plotino e Schelling, ela pretende ser uma ousada interpretação "losó"ca da experiência religiosa cristã; mas, ao entender Deus ao mesmo tempo como início absoluto e escolha entre bem e mal, ela suscita inevitavelmente a questão: trata-se de hermenêutica da experiência religiosa cristã ou de mais um cristianismo metafísico?Abstract: This article seeks to present and discuss the Pareysonian conception of God as original liberty. Wrifen under the inspiration of Plot
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Torrijos Castrillejo, David. "Franz Brentano ante el ocaso de la metafísica: su concepción de la providencia." Carthaginensia 39, no. 76 (2024): 511–36. http://dx.doi.org/10.62217/carth.532.

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Resumen
Brentano aborda la noción de la providencia dentro de sus reflexiones acerca de la teodicea, no sólo en sus escritos de tema metafísico sino también en los de tema ético. Junto a la cuestión del mal, en ellos se halla también el debate en torno al determinismo y el indeterminismo. El filósofo alemán desarrolla su pensamiento personal armonizando sus fuentes favoritas: Aristóteles, Tomás de Aquino y Leibniz. Ahora bien, también va más allá de ellas, introduciendo un determinismo extraño a Tomás de Aquino y eliminando de la vida futura los castigos divinos, apartándose así de la postura cristian
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De Agrela, Rodrigo Vieira Ávila. "O LEGADO PÓS-ESTRUTURALISTA: JACQUES DERRIDA." Letras Escreve 6, no. 1 (2016): 170. http://dx.doi.org/10.18468/letras.2016v6n1.p170-183.

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Resumen
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: ";Arial";,";sans-serif";;">O presente artigo tem como objetivo a análise de trechos de obras referências de Jacques Derrida, propondo entrelaçamentos: <em>Mal de Arquivo</em> (2001), <em>Margens da Filosofia</em> (1991) e<em> Farmácia de Platão</em> (2005)<em>. </em>Iremos trabalhar com os conceitos de difer(a)nça, de pharmakón e com a crítica de Derrida sobre o arquivo e o próprio processo de arquivamento. O pensamento derridiano é um
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Bernardo, Carlos Eduardo. "FATOR ANTHROPO-DEMONÍACO: UM DESDOBRAMENTO MUNDANO DA CONTRIBUIÇÃO DE FREYTAG PARA O ESTUDO DAS RELIGIÕES." Revista Eletrônica Espaço Teológico. ISSN 2177-952x 13, no. 23 (2019): 67–78. http://dx.doi.org/10.23925/2177-952x.2018v13i23p67-78.

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Resumen
O presente artigo consiste em uma breve reflexão sobre a prática do mal no interior de religiões que pregam o bem. Trata-se de um questionamento sobre o que leva pessoas, inclusive líderes espirituais, a praticarem atos vis, abusos psicológicos e físicos contra membros de suas famílias, comunidades e outras pessoas que procuram, na religião, o consolo, a força e a esperança para continuarem a viver. Este escrito pretende também contribuir como um esboço de uma “teoria da vontade” aplicada à fenomenologia da vida religiosa. É uma inquirição acerca da pertinência da religião quando essa parece p
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Oliveira, Cleide Maria. "Olhos que recusam, ou, é possível falar de religião na poesia de Carlos Drummond de Andrade?" Terceira Margem 26, no. 48 (2022): 235–56. http://dx.doi.org/10.55702/3m.v26i48.46208.

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Resumen
O presente ensaio propõe a leitura do poema “A máquina do mundo” (Claro Enigma), de Drummond, no qual o tema da pedra/objeto interceptante é retomado em perspectiva desencantada, e a “máquina do mundo” é recebida por olhos entediados, que declinam da sedução do misterioso objeto, já cantado por Dante e Camões. O que se deseja nessa leitura é pôr em manifesto certa inquietude própria do eu-lírico drummondiano, duvidoso de si, dos limites a si impostos e do mundo de signos no qual se insere, o que tem como consequência a incapacidade de manter a adesão a sistemas de sentido metafísico, tudo isso
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Rosa, Moshe Dayan, and Charles Klemz. "A arquitetura do imaginário: espiritualidade e saberes tradicionais dos povos afrodiaspóricos – um diálogo etno-metafísico à luz de Jung sobre o Bem e o Mal na formação da identidade pátria." Caderno Pedagógico 22, no. 6 (2025): e15286. https://doi.org/10.54033/cadpedv22n6-030.

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Resumen
A presente pesquisa propõe uma análise aprofundada da obra seminal "Casa Grande & Senzala" de Gilberto Freyre, com o objetivo de investigar a presença da espiritualidade, do conhecimento e dos saberes afrodiaspóricos na construção da identidade nacional brasileira. Fundamentada nos conceitos da psicologia analítica de Carl Gustav Jung, a investigação busca compreender a dimensão espiritual da brasilidade, sua estrutura sincrética na religiosidade popular e a importância da mestiçagem. Sob a ótica junguiana, a pesquisa visa analisar a espiritualidade e os saberes afrodiaspóricos presentes n
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Montanari, Pietro. "Libertad defectiva y metafísica del mal en Kant." Xipe totek 2, no. 116 (2022): 9–56. http://dx.doi.org/10.31391/5f2epv64.

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Montanari, Pietro. Libertad defectiva y metafísica del mal en Kant. Una lectura del primer libro de La religión dentro de los límites de la mera razón. En este artículo propongo una interpretación unitaria de la reflexión kantiana sobre el mal en La religión dentro los límites de la mera razón (1792–1794). Esta parte de la obra de Immanuel Kant presenta a menudo problemas interpretativos difíciles, ya que en ella su autor, aunque reafirma el principio de la libertad del sujeto moral planteado en la Crítica de la razón práctica, parece en realidad mostrar a este último como condicionado por una
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Oliveira, Alberto. "A experiência humana do mal e a revolta metafísica: uma análise a partir da obra de Albert Camus." Griot : Revista de Filosofia 25, no. 1 (2025): 221–34. https://doi.org/10.31977/grirfi.v25i1.5170.

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O presente artigo tem como objetivo apresentar uma análise sobre a experiência humana do mal a partir de duas perspectivas complementares. Primeiro, a experiência humana do mal na perspectiva da tradição grega clássica, com base no texto fundamental do aedo Hesíodo. E, a partir desse recorte, apresentaremos as inferências que o conceito de revolta metafísica apresenta como possível resposta à leitura da teodiceia cristã da condição humana marcada pela experiência do mal. Pois, um dos problemas fundamentais da leitura cristã sobre a experiência do mal está intimamente ligado à relação entre o s
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Plantinga, Alvin. "Deus, o mal e a metafísica do livre arbítrio." Filosofia Unisinos 10, no. 3 (2009): 317–44. http://dx.doi.org/10.4013/fsu.2009.103.07.

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Casales García, Roberto. "Reseña de Agustín Echavarría, 2011. Metafísica leibniziana de la permisión del mal Pamplona: EUNSA, 484 pp." Open Insight 6, no. 10 (2015): 247–54. http://dx.doi.org/10.23924/oi.v6i10.144.

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Gómez Pedrido, Mario Martín. "El camino hacia Schelling desde la metafísica de la finitud hacia la metafísica del mal." Studia Heideggeriana 12 (March 13, 2023): 41–60. http://dx.doi.org/10.46605/sh.vol12.2023.220.

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Resumen
La recepción que Heidegger tiene del idealismo alemán data de sus primeros años de formación y ejerce una influencia duradera hasta su pensar maduro. Al interior de ella un caso paradigmático es su interpretación del Freiheitschrift de Schelling en el Sommersemester de 1936. En el presente escrito nos ocuparemos de mostrar como su lectura tiene dos consecuencias centrales. La primera, a partir de su análisis del devenir divino eterno de Dios tal como lo plantea Schelling modifica su propia teoría de la temporalidad originaria en un aspecto central: pasa a considerar a la eternidad ya no como u
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Forment Giralt, Eudaldo. "mal moral y la persona humana." Revista Internacional de Filosofía Teórica y Práctica 2, no. 2 (2022): 11–32. http://dx.doi.org/10.51660/riftp.v2i2.56.

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Resumen
Este artículo se ocupa de dos grandes problemas filosóficos: el del mal y el de la persona. El mal moral se aborda desde la situación del hombre en el origen, así como en la actualidad, y desde las consideraciones de la naturaleza humana regenerada. La persona es presentada desde su incomunicabilidad o individualidad metafísica, la significación de la individualidad, la referencia al ser personal, la conciencia del ser personal, y la dignidad de la personalidad.
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Echavarría, Agustín. "Tomás de Aquino y el problema del mal: la vigencia de una perspectiva metafísica." Anuario Filosófico 45, no. 3 (2018): 521–44. http://dx.doi.org/10.15581/009.45.1074.

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Resumen
En este artículo se busca establecer un contrapunto entre la doctrina de Tomás de Aquino acerca del problema del mal y las más habituales respuestas modernas y contemporáneas a esta cuestión: la “teodicea”, o justificación racional de la conducta de Dios y la “defensa del libre albedrío”. Adicionalmente, se propone la caracterización metafísica del mal como privación, tal como la entiende Tomás de Aquino, como un punto clave para iluminar el debate actual sobre la cuestión. Tomás de Aquino, mal, teodicea, defensa del libre arbitrio.
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Costa, Marcos Roberto Nunes. "A metafísica do Bem na Filosofia da Natureza de Santo Agostinho." ARARIPE — REVISTA DE FILOSOFIA 2, no. 1 (2021): 104–15. http://dx.doi.org/10.56837/araripe.2021.v2.n1.782.

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Resumen

 
 
 
 Partindo do princípio judaico-cristão de que Deus, ser único, mediante um ato livre de amor, criou todas as coisas a partir do nada (criação ex nihilo), Santo Agostinho defende que no universo físico, criado e governado por Deus, não há espaço para a desordem ou imperfeição (o mal), mas que a natureza é perfeitamente ordenada e harmoniosa, não havendo senão o bem, de forma que em Agostinho, existir, ser e bem são sinônimos. Já o suposto mal físico, ou a imperfeição no universo, não passa de uma ausência ou privação do bem, que acontece não c
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Hillesheim, Valério. "RELATIVIDADE E RELATIVISMO NOS USOS DA LINGUAGEM EM WITTGENSTEIN." Revista Ideação 1, no. 47 (2023): 122–39. http://dx.doi.org/10.13102/ideac.v1i47.9948.

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Resumen
Resumo: A filosofia de Wittgenstein é uma atividade que visa o esclarecimento lógico da linguagem, em sua primeira fase (Tractatus) e uma terapia linguística, em sua segunda fase (Investigações Filosóficas e outras obras). Uma das coisas comuns entre essas duas fases é a tentativa de eliminar o psicologismo. Para melhor compreender essa atitude filosófica é importante estabelecer a diferença entre relatividade e relativismo nos usos da linguagem. O objetivo deste trabalho é apresentar as principais diferenças entre o significado de relatividade e relativismo nos usos da linguagem em Wittgenste
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Gori, Pietro. "Nietzsche, Mach y la metafísica del yo." Estudios Nietzsche, no. 11 (December 1, 2011): 99–112. http://dx.doi.org/10.24310/estudiosnieten.vi11.10509.

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Resumen
En un importante aforismo de Más allá del bien y del mal, Nietzsche declara que cualquiera que quiera admitir el principio cartesiano del «yo pienso», se encuentra expuesto a una serie de «problemas de la metafísica», el primero de ellos el relativo a la existencia de un yo y a su valor de causa de los actos del pensamiento. Con el presente artículo se quiere ofrecer un examen de esta posición - en muchos aspectos conforme a las tesis del científico austriaco Ernst Mach - con el objetivo de individuar los rasgos característicos de la noción de yo definida por Nietzsche y, por tanto, los fundam
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Pfeffer, Renato Somberg. "Da percepção do mal como privação do bem à percepção do mal como oportunidade de redenção." Arquivo Maaravi: Revista Digital de Estudos Judaicos da UFMG 14, no. 27 (2020): 113–27. http://dx.doi.org/10.35699/1982-3053.2020.26477.

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Resumen
Este artigo busca discutir, de forma sucinta, como alguns filósofos judeus refletiram sobre o enigma do mal. Permeado de conflitos e contradições, o pensamento judaico sobre o tema tem sido discutido sob as vertentes ética e metafísica, porém, sempre partindo do pressuposto monoteísta característico do judaísmo. No primeiro apartado, o artigo analisa como Maimônides (1135-1204) afirma a ideia do mal como privação do bem. A segunda parte busca refletir sobre a promessa divina de salvação a partir de algumas ideias de Abraão Isaac Kook (1865-1935) e Joseph Dov Soloveichic (1903-1993). A título d
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Pavesi, Pablo. "Descartes y el diablo. La oratoria del mal." Ideas y Valores 67, no. 168 (2018): 243–65. http://dx.doi.org/10.15446/ideasyvalores.v67n168.70114.

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Resumen
En la Carta a Voetius, Descartes escribe que su enemigo es el diablo, el enemigo. La acusación es etimológicamente coherente (Voetius es el calumniador, cuya palabra divide a los hombres) e introduce una excepción a la metafísica, una voluntad de mal. Finalmente, la malignidad odia la verdad (absurditas): es deliberadamente irracional. Examinamos aquí la oratoria del mal: primero, sus recursos retóricos (en confrontación con la retórica de Guez de Balzac); segundo, las pasiones que excita (en confrontación con Las pasiones del alma) y su combinación en una pasión particular, la cólera piadosa;
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Jiménez Morales, Luis Alberto. "El mal elemental desde una política fenomenológica en Emmanuel Levinas." En-Claves del pensamiento JULIO-DICIEMBRE, no. 32 (2022): e533-e533. http://dx.doi.org/10.46530/ecdp.v0i32.533.

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Resumen
Emmanuel Levinas en un breve escrito de 1934 intitulado Algunas reflexiones sobre la filosofía del hitlerismo analiza la posibilidad del mal elemental desde una interpretación fenomenológica. Considera que el hitlerismo es un despertar de los sentimientos elementales, los sentimientos son un entrecruzamiento de actos intencionales específicos. Así, la filosofía del hitlerismo sería una expresión de los modos de estar-ahí-en-el-mundo, es un modo de la existencia. El mal elemental establece una relación en la cual el sujeto está encadenado consigo mismo. En escritos posteriores el mal elemental
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TOSTA, Antonio Luciano de Andrade. "Pragmática Pós-Metafísica." Pontos de Interrogação – Revista de Crítica Cultural 11, no. 1 (2021): 201–4. http://dx.doi.org/10.30620/pdi.v11n1.p201.

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Resumen
.Em Pragmática Pós-Metafísica: O infradireito na Literatura e Cinema Brasileiros, Licia Soares de Souza propõe uma reflexão sobre o Estado de Direito na sociedade brasileira a partir de análises de dois tipos de textos diferentes, mas complementares: a literatura e o cinema. Seguindo uma tendência já comum nos Estados Unidos e Europa, mas ainda não muito encontrada no Brasil, a professora da Universidade do Estado da Bahia toma o tema como seu Norte e faz da Semiótica sua base. O livro, que dá continuidade a reflexões que aparecem em Literatura e cinema: Traduções Intersemióticas, publicado pe
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BEHNKE, Andreas. "El Terror y lo Político: el 11-S en el contexto de la globalización de la violencia." Relaciones Internacionales, no. 23 (June 24, 2013): 117–48. http://dx.doi.org/10.15366/relacionesinternacionales2013.23.006.

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Resumen
El punto de partida de este trabajo es un sentimiento general de insatisfacción intelectual con las interpretaciones liberales que sitúan el evento del 11-S fuera del ámbito propio de la política. Centrándose en esta despolitización del “Terrorismo” y en la invocación de una metafísica del Bien y del Mal para su explicación, este artículo ofrece una perspectiva alternativa que lo sitúa en el contexto de un proceso de globalización de la Violencia. Basándome en la Teoría del partisano de Schmitt, abogo por la naturaleza inmanente —y no metafísica— del “terrorismo” en la política global contempo
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Melchor Organista, Anna Patricia. "La motivación del mal en sentido moral." Luxiérnaga - Revista de Estudiantes de Filosofía 5, no. 10 (2015): 8. http://dx.doi.org/10.33064/10luxirnaga895.

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Resumen
El objetivo de este trabajo es, en primera instancia, defender que el términomal o maldad es rescatable en el contexto moral con ciertas acotaciones.Aun cuando se desligue de las connotaciones metafísicas quelo originaron y que lo acompañan, en tanto que sirve para describir unconjunto específico de acciones que no pueden ser capturadas adecuadamentecon otros términos. Para todo esto, se considerará primeramentela posible vigencia del término, luego las distintas características que sehan propuesto como necesarias y suficientes para clasificar una accióncomo “malvada” -dentro de las cuales se
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Moraes Junior, Manoel Ribeiro de, and Fábio Py. "Aproximações e diferenciações da Filosofia da Religião e da Teologia em Paul Tillich." Correlatio 16, no. 2 (2018): 35. http://dx.doi.org/10.15603/1677-2644/correlatio.v16n2p35-57.

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Resumen
Neste texto, pretendemos observar partes da trajetória intelectual do teólogo alemão-luterano Paul Tillich, principalmente, as que destacam a relação e diferenciação entre a filosofia da religião e da teologia. Para tanto, devemos nos deter no fragmento de “Tema e Método da Filosofia da Religião”, que é uma parte integrante do livro “Filosofia da Religião” de Paul Tillich (1973), quando percebe a religião acima do pensamento moderno e iluminista, demonstrando que a filosofia deve abrir mão de designar à religião os seus interesses a fim de entendê-la na sua manifestação na cultura. Também, se
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Del Barco Collazos, José Luis. "CARDONA, C, Metafísica del bien y del mal, EUNSA, Pamplona, 1987, 232 págs." Anuario Filosófico 22, no. 1 (2018): 176–79. http://dx.doi.org/10.15581/009.22.30885.

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Paláu Castaño, Luis Alfonso. "A propósito de la economía libidinal capitalista." Ciencias Sociales y Educación 9, no. 18 (2020): 237–59. http://dx.doi.org/10.22395/csye.v9n18a11.

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Traducción del francés al español de Luis Alfonso Paláu-Castaño
 «Evidentemente no quiero decir que no hay diferencia entre el bien y el mal, y que el bien no es nada, como el mal. Muy por el contrario, lo que quiero decir es que esta diferencia es una composición y no una oposición. Ahora bien, la metafísica reposa, por regla general, en oposiciones y engendra siempre, al mismo tiempo, dogmas. Este dogmatismo puede ser religioso, fundado sobre una religión revelada, y conservador. O también puede ser revolucionario y “progresista”, o aún liberal en el sentido de neoliberal. El dogma cons
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Tillería, Leopoldo. "Una aproximación al problema del mal en Schelling." Prometeica - Revista de Filosofía y Ciencias, no. 23 (August 22, 2021): 123–35. http://dx.doi.org/10.34024/prometeica.2021.23.10968.

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Se discute la idea del mal en la filosofía tardía de Schelling, partiendo de la comprensión del problema de Dios como fundamento último del mal en el hombre. Tal conjetura pone foco en la idea de la “caída” y en las implicancias que en ella tiene el principio de libertad. En confrontación con el concepto de una filosofía de la revelación, se sugiere que la filosofía de la religión en Schelling concibe a un Dios que parece representar el propio mal original. Teniendo en cuenta la interpretación heideggeriana, se afirma, por un lado, que el fundamento origina el mal en el hombre como expansión d
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Villegas, Manuel. "Etica y desarrollo moral." Revista de Psicoterapia 30, no. 113 (2019): 3–50. http://dx.doi.org/10.33898/rdp.v30i113.302.

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Resumen
En este artículo se plantea la relación entre ética y desarrollo moral. La ética, como disciplina filosófica, no puede ignorar la dimensión psicológica de la conciencia sobre la que se sustenta. Pero esta conciencia, desde el punto de vista psicológico, no puede garantizar el conocimiento del bien y del mal, puesto que no es innata, sino adquirida. De esta relación entre filosofía y psicología nacen varias preguntas: ¿Cómo se forma la conciencia moral? ¿Cómo la conciencia moral llega a distinguir entre el bien y el mal? ¿Ejerce la conciencia moral un efecto coercitivo sobre la conducta? Estas
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Ruiz Gómez, Dr Leonardo. "ECHAVARRÍA, AGUSTÍN Metafísica leibniziana de la permisión del mal, EUNSA, Pamplona, 2011, 484 pp." Anuario Filosófico 47, no. 3 (2014): 678–81. http://dx.doi.org/10.15581/009.47.717.

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Andreata, Ocir de Paula. "O MAL ESTAR DO SER COMO DESAFIO À ÉTICA E À TEOLOGIA." Revista Relegens Thréskeia 5, no. 1 (2016): 129. http://dx.doi.org/10.5380/rt.v5i1.44338.

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Resumen
O problema do mal se apresenta como um grande desafio ao saber humano, principalmente às chamadas ciências do espirito, dada a abrangência de sua manifestação nas diversas dimensões da vida, na complexidade de sua compreensão e nas ameaças ao cuidado do ser. O ser humano está diretamente implicado na questão do mal por ter consciência de si e do outro, por ser capaz de livre escolha e por possuir responsabilidade moral. A busca de compreensão do que seja o mal vem desde a Antiguidade com pensadores da filosofia, teologia e ciência, que em suas obras discutem a questão nas suas dimensões ontoló
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Galindo Ayala, Cossette. "Como el papel secante con la tinta. La teología inversa de Walter Benjamin y Theodor W. Adorno, de Stephanie Graf." Revista de Filosofía Universidad Iberoamericana 56, no. 156 (2024): 214–21. http://dx.doi.org/10.48102/rdf.v56i156.212.

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Tras la lectura de esta obra, reconocemos que su autora, Stephanie Graf, mantiene una signatura o estilo constante en cada parte, capítulo y subtítulo, pues le interesa plantear una trama, un tablero para dialogar con el trabajo de Walter Benjamin y de Theodor W. Adorno, ante uno de los desafíos más urgentes de nuestro tiempo: ¿Cómo entender la supervivencia de la teología en un mundo secular? En específico, ¿de qué forma el escándalo del mal, sobre todo del mal excesivo en Auschwitz, nos remite inevitablemente a la metafísica, a la creación, la revelación, la redención, aun cuando estos pensa
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Silva, Izaias Bernardo Monteiro da. "O problema do mal: uma abordagem filosófica na perspectiva de Agostinho, Boécio, Tomás e Rowe." Brazilian Journal of Development 11, no. 3 (2025): e78423. https://doi.org/10.34117/bjdv11n3-028.

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Resumen
O problema do mal constitui um dos desafios centrais para a filosofia da religião, colocando em questão a compatibilidade entre a existência do mal e a concepção tradicional de Deus como onipotente, onisciente e perfeitamente bom. Este artigo investiga as respostas filosóficas e teológicas oferecidas por Agostinho de Hipona, Boécio e Tomás de Aquino, bem como a crítica evidencialista formulada por William Rowe. Enquanto Agostinho defende que o mal é uma privação do bem e Boécio enfatiza a limitação da perspectiva humana diante da providência divina, Tomás de Aquino propõe uma justificação base
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Saranyana, Josep-Ignasi. "misterio del mal en Tomás de Aquino." Revista Internacional de Filosofía Teórica y Práctica 2, no. 2 (2022): 57–76. http://dx.doi.org/10.51660/riftp.v2i2.59.

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El tema del mal exige un análisis especulativo de grandes vuelos, en el que no sólo se implican cuestiones metafísicas, sino también epistemológicas. Santo Tomás hizo lo que pudo, en los tres momentos (todos en la década de los sesenta) en que abordó directamente el asunto. Su conclusión, dándole la vuelta a la formulación boeciana, fue que, “si el mal existe, es que Dios existe”. Tal salida postula que el bien es una propiedad trascendental, y que el mal no es nada, es sólo privación de un bien debido. Como es sabido, el bien, entendido como trascendental, supone una relación intencional. Cua
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Amaral, Murilo Garcia de Matos. "Russell e a análise proposicional." Griot : Revista de Filosofia 20, no. 2 (2020): 258–80. http://dx.doi.org/10.31977/grirfi.v20i2.1794.

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Resumen
O presente artigo explica o que é e como funciona o método de análise lógica de Russell no contexto do atomismo lógico, apontando os objetivos e preceitos que ele leva em conta quando se propõe a fazer análises proposicionais. Após explorar o desenvolvimento geral da análise em sua obra, examinamos dois exemplos de análise proposicional: o de proposições relacionais e o de proposições que contêm descrições. Nos dois casos, notamos que Russell busca romper com uma lógica restrita à forma sujeito-predicado, que ele pensava ser a origem de uma gramática defectiva e, por isso, também de muitos dos
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