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Artículos de revistas sobre el tema "Musée romain de Vallon"

Autor: Grafiati
Publicado: 26 de julio de 2024
Última modificación: 31 de julio de 2025

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Tréca, Jérôme, and Rafael Moneo. "Le Musée national d'art romain de Mérida." Museum International (Edition Francaise) 39, no. 3 (2009): 192–96. http://dx.doi.org/10.1111/j.1755-5825.1987.tb01097.x.

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Seif El-Din, Mervat, and Marie-Dominique Nenna. "La vaisselle en faïence du musée gréco-romain d'Alexandrie." Bulletin de correspondance hellénique 117, no. 2 (1993): 565–602. http://dx.doi.org/10.3406/bch.1993.4660.

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Jospin, Jean-Pascal. "Le musée gallo-romain d'Aoste (Isère) : de l'histoire à l'archéologie." Le Monde alpin et rhodanien. Revue régionale d’ethnologie 33, no. 1 (2005): 201–6. http://dx.doi.org/10.3406/mar.2005.1890.

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SCHEID, John. "Inauguration du cloître Ludovisi au Musée national romain des Thermes." La lettre du Collège de France, no. 40 (September 2, 2015): 35. http://dx.doi.org/10.4000/lettre-cdf.2099.

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Seif El-Din, Mervat, and Marie-Dominique Nenna. "La petite plastique en faïence du musée gréco-romain d'Alexandrie." Bulletin de correspondance hellénique 118, no. 2 (1994): 291–320. http://dx.doi.org/10.3406/bch.1994.4646.

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Caballero González, Manuel. "Athamas dans une lampe du musée national romain de Rome." Revue des Études Anciennes 116, no. 1 (2014): 43–59. http://dx.doi.org/10.3406/rea.2014.5859.

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Resumen
=Dans le Musée National de Rome, au palais « Massimo alle Terme » , se trouve une lampe d’argile avec la représentation de quatre figures : un homme, probablement un roi, une femme et deux enfants. L’homme tient une épée dans sa main droite et serre de la main gauche le bras droit d’un des deux petits enfants. La femme porte dans ses bras l’autre enfant. Ficorini et Bieber considèrent que cette lampe est la représentation plastique de la pièce Thyeste de Sénéque. Cependant l’illustration peut être mieux comprise si elle est reliée non pas au mythe d´Atrée et Thyeste, mais à la légende d’Athama
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7

Jeammet, Violaine. "Un portrait féminin romain au musée des Beaux-Arts de Lyon." Bulletin des musées et monuments lyonnais 1992, no. 1 (1992): 2–9. http://dx.doi.org/10.3406/bmml.1992.1659.

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8

Konstantinidis, Panagiotis. "Un relief tardo-romain de Mélos au Musée national archéologique d’Athènes." Bulletin de correspondance hellénique 135, no. 1 (2011): 283–311. http://dx.doi.org/10.3406/bch.2011.7835.

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Bats, Michel, Frédéric Marty, and Émilie Blaise. "Une défense de sanglier inscrite découverte à Fos-sur-Mer au musée d’Istres." Revue archéologique de Narbonnaise 52, no. 1 (2019): 129–36. http://dx.doi.org/10.3406/ran.2019.1982.

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Resumen
Une lecture en alphabet latin, accompagnée d’une recontextualisation dans l’anse Saint-Gervais du golfe de Fos et d’une datation par le radiocarbone (Carbon14, Lyon) au haut Empire romain, permet de réinterpréter une inscription gravée sur une défense de sanglier comme amulette placée sous la protection de Damnameneus, à la fois esprit et mot magique.
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Barbier, Jean-Yves. "L’aqueduc de Fontanières : un cinquième aqueduc romain à Lyon ?" Gallia 80, no. 1 (2023): 111–23. http://dx.doi.org/10.4000/11ucw.

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Des vestiges d’aqueduc encore signalés à la fin du xixe s. sur le versant oriental des collines au sud de Fourvière figuraient sur les cartes du réseau hydraulique lyonnais avant d’être curieusement écartés des travaux de synthèse du xxe s., focalisés sur les quatre grands et prestigieux aqueducs exploitant, dans le Rhône et jusque dans la Loire, les ressources en eau distantes du mont d’Or ou des marges orientales du Massif central. Ils seraient tombés dans l’oubli si la reconnaissance fortuite d’un tronçon de canal dans la cave d’une maison à La Mulatière (Métropole de Lyon) n’avait pas rela
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Vacca-Goutoulli, Mireille. "La taille de la pierre sur l'aqueduc romain d'Arles au Vallon des Arcs à Fontvieille (B.-du-Rh.)." Revue archéologique de Narbonnaise 27, no. 1 (1994): 165–73. http://dx.doi.org/10.3406/ran.1994.1450.

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Reynaud, Jean-François, Sophie Blain, Chantal Delomier, et al. "La basilique de Saint-Ferréol et l’église paroissiale de Saint-Romain-en-Gal (Rhône)." Revue archéologique de Narbonnaise 52, no. 1 (2019): 293–312. http://dx.doi.org/10.3406/ran.2019.1994.

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Resumen
L’actuelle église paroissiale de Saint-Romain-en-Gal est un des rares édifices de l’Antiquité tardive encore conservé en élévation. Son plan, sa technique de construction, les tombes et les inscriptions, les résultats des analyses en luminescence et archéomagnétisme donnent, pour sa construction, une datation entre le Ve et le VIIe s. Cette datation haute pose à nouveau la question des lieux de culte qui auraient abrité la sépulture du martyr viennois Ferréol. Après relecture des données archéologiques et des textes anciens, nous estimons que la grande basilique funéraire du bord du Rhône, fou
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Stuccilli, Jean-Christophe. "Un inédit romain de Laurent Pécheux : le portrait du père François Jacquier." Studiolo 8, no. 1 (2010): 185–94. http://dx.doi.org/10.3406/studi.2010.1298.

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Resumen
La découverte récente d'un portrait inédit par Laurent Pécheux représentant le Père François Jacquier (1711-1788), minime, mathématicien et physicien réputé, exégète, linguiste et Arcade, permet de mieux saisir les circonstances du séjour parmesan du peintre. Les amitiés artistiques (Mengs, Batoni) et politiques (bailli de Breteuil, Guillaume du Tillot) qui valurent à Pécheux sa réception au titre de premier peintre de la cour de Parme, nous sont connues par un passage particulièrement détaillé de ses mémoires, dans lequel le Lyonnais fait mention d'un portrait du Père Jacquier al vivo, peint
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Pasquier, Alain. "L'horloge solaire nouvellement acquise par le musée du Louvre : un vase romain à mesurer le temps." Bulletin de la Société Nationale des Antiquaires de France 2000, no. 1 (2004): 228–31. http://dx.doi.org/10.3406/bsnaf.2004.10469.

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Delmulle, Jérémy, and Maxime Mortreau. "Un graffito de propriété sur un gobelet gallo-romain en terre cuite du musée des Beaux-Arts d’Angers." Revue archéologique de l'Ouest, no. 35 (December 31, 2018): 235–40. http://dx.doi.org/10.4000/rao.5566.

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Fischer, Jutta. "Dominique Kassab Tezgör: Tanagréennes d´Alexandrie. Figurines de terre cuite hellénistiques des nécropoles orientales. Musée gréco-romain d´Alexandrie." Gnomon 83, no. 1 (2011): 61–67. http://dx.doi.org/10.17104/0017-1417_2011_1_61.

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Gros, Pierre. "Une image inédite de l’un des «?arcs d’Auguste?» du Forum romain?sur une plaque Campana du Musée du Louvre." Revue archéologique 68, no. 2 (2019): 251. http://dx.doi.org/10.3917/arch.192.0251.

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Edwards, Catharine. "C. Badel, La Noblesse de L'Empire Romain: Les Masques et la Vertu. Seyssel: Champ Vallon, 2005. Pp. 498. ISBN 2-87673-415-x. €29.00." Journal of Roman Studies 98 (November 1, 2008): 199–201. http://dx.doi.org/10.1017/s0075435800001866.

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Zapperi, Roberto. "Arrigo le Velu, Pietro le Fou, Amon le Nain et autres bêtes : autour d'un tableau d'Agostino Carrache." Annales. Histoire, Sciences Sociales 40, no. 2 (1985): 307–27. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1985.283163.

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Resumen
Il existe au musée de Naples un tableau (fig. 1) qui a récemment reçu le titre deComposition avec figures et animaux. On y voit trois hommes et cinq animaux occupés à converser aimablement. Il vient des collections romaines du palais Farnèse et est attribué à Agostino Carrache alors que dans les inventaires de cette collection (faits en 1641,1653,1662) il apparaît toujours sous le nom du frère cadet d'Agostino, Annibale Carrache. Les spécialistes s'accordent largement pour l'attribuer à Agostino et il n'y a pas lieu de revenir tout de suite sur ce sujet. Plus intéressante, en revanche, pour l'
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Soler, Matthieu. "À propos d’une cornaline du musée de Berlin et de la relation entre les spectacles de l’amphithéâtre et Hermès-Mercure dans l’Occident romain." Pallas, no. 90 (January 3, 2013): 351–71. http://dx.doi.org/10.4000/pallas.1077.

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Deru, Xavier. "Scheid John (dir.), L’empereur romain un mortel parmi les dieux , Nîmes, Musée de la Romanité, 2021, 240 p. [exposition, Nîmes, Musée de la Romanité, 13 mai-19 septembre 2021]. ISBN : 978-2-9571784-0-7. Prix 30 €." Revue du Nord Tome 103, no. 5 (2022): II. http://dx.doi.org/10.3917/rdn.443.0243b.

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Besnard, Tiphaine A., Fabien Bièvre-Perrin, Élise Cousin, and Jonas Parétias. "Apollon, un dieu aux mille visages. Retour sur l’exposition Qui es-tu Apollon ? De Juliobona à la culture pop (Juliobona, le musée gallo-romain à Lillebonne, 15 avril – 30 novembre 2023)." Anabases 40 (2024): 307–14. https://doi.org/10.4000/12w9w.

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Colledge, Malcolm A. R. "Jacques Chamay, Jean-Louis Maier: Art romain: sculptures en pierre du Musée de Genève, Tome II. Pp. x + 130; 1 illustration, 119 monochrome plates. Mainz am Rhein: von Zabern, 1989. DM 115." Classical Review 40, no. 2 (1990): 521–22. http://dx.doi.org/10.1017/s0009840x00255388.

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Hoët-Van Cauwenberghe, Christine. "Empreintes . Annuaire du Musée national d’histoire et d’art , 2, 2009, Luxembourg, 153 p. ISBN 978-2-87985-089-4. K rier J., Le vicus romain de Dalheim , Luxembourg, 2010, 45 p. ISBN 978-2-87985-137-2." Revue du Nord 388, no. 5 (2010): IX. http://dx.doi.org/10.3917/rdn.388.0257i.

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Duprat, Philippe, and Catherine Dupont. "De l’assiette au mur ! Les coquillages du complexe monumental gallo-romain du Châtelet (Saint-Agnant, Charente-Maritime)." Aquitania : une revue inter-régionale d'archéologie 38, no. 1 (2022): 175–95. https://doi.org/10.3406/aquit.2022.1660.

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Resumen
A Gallo-Roman establishment north-east of the Gulf of Brouage at Le Châtelet (Saint-Agnant, Charente-Maritime) was excavated in the 1960s–1970s. The aim was to find the base courses of the various walls from which to establish the plan of the building. The building was deemed of capital importance by its finders on the basis of the architectural register (fig. 1). Although they dated the occupation to the 1st and 2nd century AD, re-examination of the material suggests the building was demolished after the 4th century AD. Although little was made of them archaeologically during the field operat
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Lavagne, Henri. "Bricault Laurent, Veymiers Richard, Amoroso Nicolas, Le mystère Mithra, plongée au cœur d’un culte romain, catalogue de l’exposition, Mariemont, Musée royal de Mariemont, 2021, 1 vol. 24 × 31, 576 p., fig. coul., ISBN : 978-2-930-46985-0." Revue archéologique 75, no. 1 (2023): 172–73. http://dx.doi.org/10.3917/arch.231.0172.

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Pavolini, Carlo. "Lucerne con iconografie isiache del Museo di Alessandria - TRAN TAM TINH et MARIE-ODILE JENTEL, CORPUS DES LAMPES À SUJETS ISIAQUES DU MUSÉE GRÉCO-ROMAIN D'ALEXANDRIE (Collection Hier pour Aujourd'hui, Québec1993). xxiii + 399 pp., 132 tav. ISBN 2-9802408-6-9." Journal of Roman Archaeology 8 (1995): 480–82. http://dx.doi.org/10.1017/s1047759400016330.

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Reece, Richard. "Comparing the coins finds at St-Bertrand-de-Comminges and Toulouse, and setting them in their empire-wide context - JEAN-PIERRE BOST et CLARY NAMIN, LES MONNAIES (Collections du Musée archéologique départemental de Saint-Bertrand-de-Comminges 5, 2002). Pp. 239, figs., tableaux. ISBN 2-912719-03-3. EUR 42. - V. GENEVIÈVE, MONNAIES ET CIRCULATION MONÉTAIRE À TOULOUSE SOUS L'EMPIRE ROMAIN (Ier-Ve siècle) (Musée Saint-Raymond, Toulouse 2000). Pp. 211, 15 colour pls., 28 figs. ISBN 2-909454-13-4." Journal of Roman Archaeology 16 (2003): 611–23. http://dx.doi.org/10.1017/s1047759400013556.

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Roth Congès, Anne. "Culte de l'eau et dieux guérisseurs en Gaule romaine - CLAUDE BOURGEOIS , DIVONA I. DIVINITÉS ET EX-VOTO DU CULTE GALLO-ROMAIN DE L'EAU (De Boccard, Paris 1991). 308 p., 121 fig. ISBN 2-7018-0061-7. ISSN 1157-3872. - CLAUDE BOURGEOIS , DIVONA II. MONUMENTS ET SANCTUAIRES DU CULTE GALLO-ROMAIN DE L'EAU (De Boccard, Paris 1992). 309 p., 120 fig. ISBN 2-7018-0065-X. ISSN 1157-3872. - CHRISTIAN LANDES (ED.), DIEUX GUÉRISSEURS EN GAULE ROMAINE. CATALOGUE DE L'EXPOSITION DE LATTES (Musée de Lattes, 1992). 288 p., 135 fig. ISBN 2-9506417-0-9." Journal of Roman Archaeology 7 (1994): 397–407. http://dx.doi.org/10.1017/s1047759400012770.

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Emmerson, Allison. "The funerary architecture of Gaul and beyond - JEAN-CHARLES MORETTI et DOMINIQUE TARDY (edd.), L'ARCHITECTURE FUNÉRAIRE MONUMENTALE: LA GAULE DANS L'EMPIRE ROMAIN. Actes du colloque organisé par l'IRAA du CNRS et le Musée archéologique Henri-Prades, Lattes, 11-13 octobre 2001 (Édition du Comité des travaux historiques et scientifiques, Paris2006). Pp. 522, figs. ISBN 2-7355-0617-7. EUR. 45." Journal of Roman Archaeology 23 (2010): 675–77. http://dx.doi.org/10.1017/s1047759400002920.

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Morel, Jean-Paul. "Aux confins du monde romain: les nécropoles de Sala (Maroc) - JEAN BOUBE, LES NÉCROPOLES DE SALA (Ministère des Affaires Étrangères; un volume de texte, Editions Recherches sur les civilisations, Paris 1999). 604 p., 35 figs. ISBN 2-86538-274-5; et un volume de “Planches” publié sous le titre SALA III. LES NÉCROPOLES (Collection “Villes et sites archéologiques du Maroc” vol. 1; Musée des Antiquités, Rabat 1977). 524 p. comportant 211 figs., 258 pls. et 5 plans en dépliants hors-texte." Journal of Roman Archaeology 17 (2004): 641–44. http://dx.doi.org/10.1017/s104775940000862x.

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Welch, Katherine. "Roman amphitheatres revived - JEAN-CLAUDE GOLVIN , L'AMPHITHÉATRE ROMAIN. ESSAI SUR LA THEORISATION DE SA FORME ET DE SES FONCTIONS (Publications du Centre Pierre Paris 18, Diffusion De Boccard, Paris 1988). 2 vols., pp. 458, 64 figs., 68 pls., map. ISSN 0339-1736. FF900. - SPECTACULA -I. GLADIATEURS ET AMPHITHÉATRES. ACTES DU COLLOQUE TENU À TOULOUSE ET À LATTES LES 26. 27. 28. ET 29. MAI, 1987 (Editions Imago Musée archéologique Henri Prades, Route de Pérols, B.P. 52, Lattes, 34972 France). Pp. 316, many figures. ISBN 2-9501586-6-8. FF400." Journal of Roman Archaeology 4 (1991): 272–81. http://dx.doi.org/10.1017/s1047759400015750.

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Pujante González, Domingo. "Ouverture: Connais-toi toi-même." HYBRIDA, no. 3 (December 31, 2021): 3. http://dx.doi.org/10.7203/hybrida.3.22917.

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Resumen
"Comme Barthes qui pensait que la littérature devait céder la place à l’auto-écriture de tous, je pense que tout le monde devrait faire la même chose : raconter sa vie. Connais-toi toi-même. Mets-toi en forme. Mets-toi en ordre".
 Dustan, Guillaume (1999). Nicolas Pages (p. 400). Balland.
 
 Guillaume Dustan et sa particulière vision de la littérature (« en littérature, soit c’est soi, soit c’est du bidon », Dustan, 1999, p. 384) me permettent de commencer cette Ouverture du troisième numéro de la revue HYBRIDA. Revue scientifique sur les hybridations culturelles et les identité
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Maldavsky, Aliocha. "Financiar la cristiandad hispanoamericana. Inversiones laicas en las instituciones religiosas en los Andes (s. XVI y XVII)." Vínculos de Historia. Revista del Departamento de Historia de la Universidad de Castilla-La Mancha, no. 8 (June 20, 2019): 114. http://dx.doi.org/10.18239/vdh_2019.08.06.

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RESUMENEl objetivo de este artículo es reflexionar sobre los mecanismos de financiación y de control de las instituciones religiosas por los laicos en las primeras décadas de la conquista y colonización de Hispanoamérica. Investigar sobre la inversión laica en lo sagrado supone en un primer lugar aclarar la historiografía sobre laicos, religión y dinero en las sociedades de Antiguo Régimen y su trasposición en América, planteando una mirada desde el punto de vista de las motivaciones múltiples de los actores seglares. A través del ejemplo de restituciones, donaciones y legados en losAndes, se
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Derwael, Lucas, Caroline Polet, Else Hartoch, and Laurent Tholbecq. "Les restes humains non-incinérés d’époque gallo-romaine du Musée Gallo-Romain de Tongres. Une étude anthropologique et paléopathologique." Bulletins et mémoires de la société d'anthropologie de Paris 35, (s) (2023). http://dx.doi.org/10.4000/bmsap.10962.

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Duncan Jones, Janet. "Book Review of Le verre dans l'empire romain: Exposition présentée à Florence, Museo degli Argenti, Musée "des Argents," Palais Pittidu mars au 31 octobre 2004, by Marco Beretta and Giovanni di Pasquale." American Journal of Archaeology 112, no. 3 (2008). http://dx.doi.org/10.3764/ajaonline1123.jones.

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Bromberger, Christian. "Méditerranée." Anthropen, 2019. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.106.

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Resumen
Alors que l’américanisme, l’africanisme, l’européanisme, l’indianisme… sont reconnus, certifiés par des musées ou des sections de musée, des départements universitaires, des chapitres de manuels depuis les origines, l’anthropologie de la Méditerranée est une spécialité récente, prenant corps, sous l’égide des universités britanniques, dans les années 1950. Ce retard est dû, au moins en partie, à l’hétérogénéité du monde méditerranéen partagé entre les façades méridionale et orientale de la mer, qui relèvent, à première vue, de l’étude du monde arabo-musulman, et la façade septentrionale ressor
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