Bibliografías temáticas / Nationalité (Droit islamique)

Índice

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  2. Tesis
  3. Libros

Literatura académica sobre el tema "Nationalité (Droit islamique)"

Autor: Grafiati
Publicado: 26 de julio de 2024
Última modificación: 31 de julio de 2025

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Artículos de revistas sobre el tema "Nationalité (Droit islamique)"

1

A. Dudoignon, Stéphane. "Comment les islamistes ont pris le pouvoir." L'Histoire N° 506, no. 4 (2023): 30–41. http://dx.doi.org/10.3917/histo.506.0030.

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Resumen
Charia Le terme désigne en arabe la « voie » à suivre, directement inspirée de la pratique du Prophète et du Coran. Dans les sociétés islamiques, elle réglemente la vie privée autant que l’espace public, et remplace toutes les formes de droit, jugées inférieures car étant créées par les hommes. Guide suprême Créé dans la Constitution de 1979 pour l’ayatollah Khomeyni, ce titre désigne le chef d’État iranien. Depuis sa mort en 1989, il ne fut porté que par son successeur, encore au pouvoir en 2023, Ali Khamenei. Il doit être un théologien chiite. Mojahedin du peuple Organisation armée, marxiste
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2

Dieckhoff, Alain. "Du congrès de Bâle au sionisme messianique." L'Histoire N° 520, no. 6 (2024): 30–44. http://dx.doi.org/10.3917/histo.520.0030.

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Lexique. Les mots-clés du sionisme Aliya Signifie « montée » en hébreu. Désigne l’acte d’immigration d’un Juif en Terre d’Israël, puis en Israël. Avant 1948, six vagues d’immigration ont été distinguées, suivies de nombreuses autres depuis la création d’Israël. Assimilationnisme Concept apparu au xix e siècle, prônant l’intégration des minorités d’un pays à la société dominante. Les Juifs dits « assimilationnistes » aspirent à une intégration pleine et entière de leur communauté au sein des sociétés européennes, tout en maintenant leur identité. Autorité nationale palestinienne Entité gouverne
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3

Sahli, Belhassen. "Ce que révèlent les contrats de mariage des Français établis ou nés à Bizerte (1897-1918)." L'Année du Maghreb 33 (2025). https://doi.org/10.4000/145im.

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Resumen
Avant l’instauration du Protectorat français, la Tunisie n’avait pas de loi d’état civil incluant tous les groupes résidant dans le pays : les musulmans tunisiens étaient soumis aux tribunaux islamiques appliquant la charia, tandis que les juifs accomplissaient leurs procédures civiles devant ceux des rabbins. Quant aux étrangers, ils relevaient des juridictions consulaires. Mais après le début de la colonisation, un nouveau mécanisme contractuel émerge. Ses caractéristiques civiles sont valables pour tous les groupes, quelle que soit la nationalité ou la religion ; son application est obligat
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Tesis sobre el tema "Nationalité (Droit islamique)"

1

Durgun, Aysel. "Les principes fondateurs de l'ordre constitutionnel turc : la laïcité et le nationalisme de la fin de l'Empire ottoman à nos jours." Thesis, Strasbourg, 2015. http://www.theses.fr/2015STRAA007.

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Resumen
La laïcité et le nationalisme, en tant que principes fondateurs de la République de Turquie, forment son noyau identitaire qui donne à l’ordre constitutionnel sa spécificité. La laïcité, qui a réalisé le principe de séparation de l’État et de la religion, a maintenu la religion sous son contrôle. Le nationalisme construit en réaction au démembrement de l’Empire ottoman a affirmé l’indivisibilité de l’État du point de vue de son territoire et de sa nation. Cette dernière est comprise comme essentiellement turque et musulmane. Les notions de laïcité et de nationalisme, compte tenu de la place et
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Libros sobre el tema "Nationalité (Droit islamique)"

1

Makḥalah, Muḥammad ʻAbbūd. al-Jinsīyah wa-al-markaz al-sharʻī lil-muqīmīn fī dār al-Islām. Dār al-Muqtabas, 2021.

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