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Artículos de revistas sobre el tema "Panafricanism"

Autor: Grafiati
Publicado: 4 de junio de 2021
Última modificación: 7 de febrero de 2022

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1

Kai, Nubia. "Footprints of Panafricanism." Journal of the African Literature Association 12, no. 3 (2018): 361–63. http://dx.doi.org/10.1080/21674736.2018.1537597.

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Capone, Stefania. "Transatlantic Dialogue: Roger Bastide and the African American Religions." Journal of Religion in Africa 37, no. 3 (2007): 336–70. http://dx.doi.org/10.1163/157006607x211969.

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Resumen
AbstractThis article considers the role played by Roger Bastide in the development of studies of religions and cultures of African origin in Brazil. Bastide's interpretation of syncretism in religious phenomena has left its imprint on Afro-Brazilian studies. I will analyze two paradigms used by this author in his treatment of the logic of syncretism: the 'principle of compartmentalization' and the opposition between material acculturation and formal acculturation. I will show how, within the Afro-American religious universe, one finds two types of differentially defined syncretism: an Afro-Afr
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Turner, Richard Brent. "EDWARD WILMOT BLYDEN AND PANAFRICANISM: THE IDEOLOGICAL ROOTS OF ISLAM AND BLACK NATIONALISM IN THE UNITED STATES." Muslim World 87, no. 2 (1997): 169–82. http://dx.doi.org/10.1111/j.1478-1913.1997.tb03292.x.

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Mare, D. "Joseph ki-zerbo et le panafricanisme." Contemporary Journal of African Studies 6, no. 1 (2019): 59–75. http://dx.doi.org/10.4314/contjas.v6i1.4.

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Resumen
Joseph Ki-Zerbo a mené sa vie entière dans le combat panafricaniste. Son parcours panafricain s’est consolidé à travers des rencontres à son initiative personnelle mais aussi grâce à des occasions avec les grands panafricanistes de renom comme le « prophète » Kwame Nkrumah, Amilcar Cabral, Patrice Lumumba, Julius Nyerere etc. Il arriva à joindre l’acte à la parole par exemple en allant prêter main forte à Sékou Touré en 1958, en ayant travaillé à exhumer le passé de l’africain. L’Afrique doit être libérée, et cette libération se fera obligatoirement de façon panafricaine ou elle n’aura jamais
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5

Guedj, Pauline. "Panafricanisme et afrocentricités." Tumultes 52, no. 1 (2019): 35. http://dx.doi.org/10.3917/tumu.052.0035.

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Navarro Alvarado, Guillermo Antonio. "El movimiento de la négritude y el problema de la “unidad” panafricana (1919-1945)." Cuadernos Inter.c.a.mbio sobre Centroamérica y el Caribe 17, no. 2 (2020): e42405. http://dx.doi.org/10.15517/c.a..v17i2.42405.

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Resumen
El siguiente artículo analiza el problema de la “unidad negra” en ejes conceptuales, históricos y teoréticos del movimiento de la négritude, proponiendo a este como eje determinante de su articulación política en el contexto colonial francés. En esta línea se examina la relación entre el movimiento de la négritude, el panafricanismo y el internacionalismo negro, propuestos como movimientos relacionales y salidas alternativas al mismo problema. El artículo concluye y defiende la existencia de una matriz teórica conjunta a la négritude y al panafricanismo, determinada por una historia común y el
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Bocandé, Anne, and Amzat Boukari-Yabara. "L’histoire contemporaine de l’Afrique c’est le panafricanisme." Africultures 99 - 100, no. 3 (2015): 76–83. http://dx.doi.org/10.3917/afcul.099.0076.

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Kebe, Mohammed Habib. "Le panafricanisme dans le contexte de la mondialisation." Présence Africaine 181-182, no. 1 (2010): 221. http://dx.doi.org/10.3917/presa.181.0221.

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Bonacci, Giulia. "Amzat Boukari-Yabara.Africa Unite ! Une histoire du panafricanisme." Afrique contemporaine 254, no. 2 (2015): 133. http://dx.doi.org/10.3917/afco.254.0133.

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Ki-Zerbo, Lazare. "Le Panafricanisme, exemple et horizon indépassable de l'indépendance africaine." Africultures 83, no. 1 (2011): 178. http://dx.doi.org/10.3917/afcul.083.0178.

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Niane, Boubacar. "Transfiguration socioculturelle à l’École normale William Ponty, prélude du panafricanisme." Topique 137, no. 4 (2016): 31. http://dx.doi.org/10.3917/top.137.0031.

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Saillant, Francine. "Abdias Nascimento." Anthropologie et Sociétés 41, no. 1 (2017): 221–37. http://dx.doi.org/10.7202/1040275ar.

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Resumen
L’article propose une lecture de la pensée et des formes d’actualisation politique et culturelle d’un penseur du mouvement noir contemporain au Brésil, Abdias Nascimento. À travers les écrits politiques de cet auteur, il est possible de retracer les interprétations des actions privilégiées dans la lutte contre les discriminations qui ont suivi et suivent toujours l’expérience post-abolitionniste. L’adhésion à la pensée de la décolonisation puis à celle de l’afrocentrisme, et aussi à une version du panafricanisme qu’est le quilombisme (et dont il est l’auteur), n’a pas empêché cet intellectuel
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Nicolas, Claire, and Philippe Vonnard. "Ohene Djan. Un militant panafricaniste à la conquête de la FIFA ?" Staps 125, no. 3 (2019): 49. http://dx.doi.org/10.3917/sta.125.0049.

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Mukanya Kaninda-Muana, Jean-Bruno. "Projets français et belge de grands barrages africains, 1954-1960. Nationalismes, Eurafrique ou panafricanisme??" Relations internationales 174, no. 2 (2018): 73. http://dx.doi.org/10.3917/ri.174.0073.

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Guedj, Pauline. "Du panafricanisme à la réafricanisation : formation et actualité du mouvement akan aux États-Unis." Journal de la société des américanistes 91, no. 91-1 (2005): 93–112. http://dx.doi.org/10.4000/jsa.2832.

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Nakao, Sakiko. "Panafricanisme ou nationalisme ? Présence Africaine : une tribune des politiques culturelles au temps de la décolonisation." Présence Africaine N°198, no. 2 (2018): 193. http://dx.doi.org/10.3917/presa.198.0193.

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Lima, Ivaldo Marciano de França. "POR UMA HISTÓRIA A PARTIR DOS CONCEITOS: ÁFRICA, CULTURA NEGRA E LEI 10.639/2003. REFLEXÕES PARA DESCONSTRUIR CERTEZAS." A Cor das Letras 12, no. 1 (2017): 125. http://dx.doi.org/10.13102/cl.v12i1.1488.

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Resumen
Este artigo objetiva discutir alguns dos muitos conceitos utilizados pelos historiadores e estudiosos em geral para entender as práticas e os cos-tumes dos negros e negras do Brasil. O presente trabalho pretende refletir em torno de conceitos utilizados de forma acrítica, por especialistas de difer-entes áreas das ciências humanas, para desvendar ou traduzir temas relacio-nados com as religiões de terreiro, bem como com as manifestações culturais de um modo geral. O artigo também apresenta algumas reflexões em torno da Lei 10.639, que foi gestada sob a perspectiva do paradigma panafricanista,
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Almanza-Hernández, Roberto. "Panafricanismo afrocaribeño en George Padmore y C.L.R. James. Insumos para ampliar la genealogía de la teoría descolonial." Tabula rasa, no. 35 (2020): 59–87. http://dx.doi.org/10.25058/20112742.n35.03.

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Rodríguez Rozo, Estefanía, and Guillermo Molina Morales. "«Abuelos de negra estirpe». Cuerpo, oralidad e identidad en María Teresa Ramírez, María Elcina Valencia y Nena Cantillo." Poligramas, no. 51 (February 15, 2021): 149–71. http://dx.doi.org/10.25100/poligramas.v0i51.10893.

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Resumen
El término «poesía afrocolombiana» se refiere a un concepto en construcción para el que cada autor aporta su visión particular. En el presente artículo, establecemos un diálogo con tres autoras que comparten el lugar de enunciación de la mujer negra: María Teresa Ramírez (1944) en La noche de mi piel, María Elcina Valencia (1963) en Pentagrama de pasión y Nena Cantillo (1981) en Aquella noche con Winnie the Pooh. Para ello, trabajamos en torno a tres ejes: cuerpo, oralidad e identidad. Respecto al cuerpo, en los tres libros la mujer se asocia a la naturaleza, aunque varía mucho en la vinculaci
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Sibeud, Emmanuelle. "Amzat Boukari-Yabara, Africa Unite ! Une histoire du panafricanisme, Paris, La Découverte, 2014, 300 p., ISBN 978-2-707176875." Revue d’histoire moderne et contemporaine 62-4, no. 4 (2015): 189. http://dx.doi.org/10.3917/rhmc.624.0189.

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Sauvageau, Lyne. "DIAS, Joffre P. F. Le Panafricanisme et l'Organisation de l'Unité africaine. Synthèse historique et bibliographique, 2e édition, Genève, 1990, 185 p." Études internationales 22, no. 4 (1991): 893. http://dx.doi.org/10.7202/702952ar.

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Kaneko, Emi. "Joffre P. F. Dias, Le Panafricanisme et l'Organisation de l' Unité Africaine: synthèse historique et bibliographique, Geneva: J. Dias, 1990, 203 pp." Africa 63, no. 2 (1993): 294. http://dx.doi.org/10.2307/1160861.

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Kouna, Désiré Atangana. "Fictions francophones et imaginaire de la gouvernance de l'Afrique après la guerre froide: Entre postcolonialité, néocolonialité et utopie panafricaniste." Nouvelles Études Francophones 32, no. 1 (2017): 43–56. http://dx.doi.org/10.1353/nef.2017.0004.

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Hernández, Rubén. "Prácticas políticas, poder y geoestrategia en las civilizaciones del siglo XX y primeras décadas del siglo XXI. Practices, power and geostrategy in the civilizations of the 20th century and first decades of the 21st century." Psicoespacios 9, no. 14 (2015): 367. http://dx.doi.org/10.25057/21452776.349.

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Resumen
Practices, power and geostrategy in the civilizations of the 20th century and first decades of the 21st century. Resumen Este artículo reflexiona respecto a las distintas concepciones geopolíticas y geoestratégicas que orientaron y orientan el discurrir del ordenamiento político mundial durante el siglo XX y parte del nuevo siglo. Estas geopolíticas y geoestratégicas puestas en la escena del teatro de la guerra evidencian los distintos intereses agenciados por los Estados que controlan los hilos del poder y la política en la arena internacional y nacional. Se pretende con la reflexión posibili
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Rampazzo, Bazzan. "Le devenir Afrique de Lumumba, Nkrumah et Sankara. Ou de l’importance de ressasser le passé contre le discours de Dakar." Filozofija i drustvo 23, no. 4 (2012): 218–37. http://dx.doi.org/10.2298/fid1204218r.

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Resumen
Cet article, issu d?une ?tude men?e au sein du Groupe de Recherches Mat?rialistes, vise ? critiquer la matrice id?ologique neocolonialiste du c?l?bre et controvers? discours que Nicolas Sarkozy tint ? Dakar en 2007. Les th?ses de l?ancien Pr?sident de la R?publique Fran?aise sont d?embl?e reconduites aux st?r?otypes colonialistes, puis d?construites ? partir de l?invitation ? revenir sur cette page de l?histoire formul?e par Makhili Gassama, ancien conseilleur de Senghor. Tout en reconnaissant la complicit? d?une grosse partie des politiciens africains dans le partage et saccage de leur contin
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Gaulier, Armelle. "BRIDET (Guillaume), BRINKER (Virginie), BURNAUTZKI (Sarah), GARNIER (Xavier), éd., Dynamiques actuelles des littératures africaines. Panafricanisme, cosmopolitisme, afropolitanisme. Paris : Karthala, coll. Lettres du sud, 294 p. – ISBN 978-2-811-11982-9." Études littéraires africaines, no. 46 (2018): 181. http://dx.doi.org/10.7202/1062284ar.

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Halen, Pierre. "TSHITUNGU KONGOLO (Antoine), Visages de Paul Panda Farnana. Nationaliste, panafricaniste, intellectuel engagé. Préface de Henri Mova Sakanyi. Paris : L’Harmattan, coll. L’Harmattan RDC / RDC Cinquantenaire, 2011, 56 p. – ISBN 978-2-296-54490-1." Études littéraires africaines, no. 36 (2013): 230. http://dx.doi.org/10.7202/1026383ar.

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Migliavacca, Adriano Moraes. "Sortir de la grande nuit." Anos 90 21, no. 40 (2014). http://dx.doi.org/10.22456/1983-201x.49367.

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Resumen
Esta resenha busca apresentar ao leitor brasileiro a obra Sortir de la grande nuit, do cientista político camaronês Achille Mbembe. Situado na nova geração de pensadores africanos, Achille Mbembe defende uma linha de pensamento a que chama de “afropolitanismo”, a qual busca oferecer uma alternativa aos movimentos da negritude e do panafricanismo. A análise da atual situação cultural e social africana que Mbembe oferece, não obstante seu caráter eminentemente político, utiliza de extenso material autobiográfico, partindo de relatos de suas vivências de juventude em Camarões e incluindo suas exp
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Banaré, Eddy. "Amzat Boukari-Yabara, Africa Unite ! Une histoire du panafricanisme." Lectures, December 11, 2014. http://dx.doi.org/10.4000/lectures.16406.

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Mbonda, E.-M. "Intellectuels africains, patriotisme et panafricanisme : à propos de la fuite des cerveaux." Africa Development 33, no. 1 (2010). http://dx.doi.org/10.4314/ad.v33i1.57271.

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Fancello, Sandra. "Panafricanisme, religion akan et dynamiques identitaires aux États-Unis. Le chemin du Sankofa." Cahiers d'études africaines, no. 215 (October 3, 2014). http://dx.doi.org/10.4000/etudesafricaines.17862.

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Bottosso, Giacomo. "Organisation internationale de la Francophonie [2006] (2013). Le Mouvement panafricaniste au vingtième siècle. Paris, 640 pp." 20 | 2018, no. 20 (December 21, 2018). http://dx.doi.org/10.30687/tol/2499-5975/2018/20/033.

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AMENET, Proyecto, and Iniciativa MFW4A. "El sector financiero en África." Boletín Económico de ICE, no. 3135 (May 28, 2021). http://dx.doi.org/10.32796/bice.2021.3135.7200.

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 Este artículo es el primero de una serie que es resultado de la colaboración entre la red universitaria AMENET y la iniciativa Making Finance Work for Africa (MFW4A). A modo de introducción, el artículo se limita a la descripción general de los avances más notables que se han producido en el desarrollo del sector financiero en África desde los años noventa. La transformación se ha acelerado tras la crisis financiera de 2008 con la sustitución progresiva de los bancos europeos y americanos que dominaban el sector por un grupo dinámico de entidades panafricanas, principalmente de Sudáfric
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Eyzaguirre, Ramón. "Africa mirada desde México. Reseña del libro: El panafricanismo, evolución y perspectivas, por Jesús Contreras Granguillhome. México : Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la Universidad Nacional Autónoma de México, 1971." Estudios Internacionales 5, no. 17 (2012). http://dx.doi.org/10.5354/0719-3769.1972.18832.

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Guedj, Pauline. "Afrocentrisme." Anthropen, 2017. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.046.

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Resumen
Bien que souvent non revendiqué par les auteurs que l’on considère comme ses tenants (Molefi Asante 1987, Maulana Karenga 2002, John Henrik Clarke 1994, Marimba Ani 1994, Frances Cress Welsing 1991, Théophile Obenga 2001, qui lui préfèrent les termes afrocentricité, africologie ou kawaida), le terme afrocentrisme est utilisé pour désigner un courant d’idées présent dans les cercles académiques nord-américains, africains et européens, depuis la deuxième moitié du vingtième siècle. Académique, l’afrocentrisme est actuellement l’objet d’un important processus de transnationalisation et entretient
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