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Artículos de revistas sobre el tema "Personnage noir"

Autor: Grafiati

Publicado: 25 de mayo de 2024

Última modificación: 27 de julio de 2025

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Belo, André. "Language as a Second Skin: The Representation of Black Africans in Portuguese Theatre (Fifteenth to Early-Seventeenth Century)." Renaissance and Reformation 36, no. 1 (2013): 3–29. http://dx.doi.org/10.33137/rr.v36i1.20018.

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Resumen

Cet article analyse le langage et le personnage de l’Africain Noir dans le théâtre portugais du XVIe siècle, en particulier dans les pièces ou autos de Gil Vicente et d’António Ribeiro Chiado, ainsi que celles d’autres auteurs moins connus et quelques intermèdes espagnols. On accompagne l’évolution du stéreotype du Noir considéré incapable de parler correctement les langues ibériques, depuis sa première apparition littéraire, dans le Cancioneiro Geral de Garcia de Resende. La première partie de cet article, plus méthodologique, met en cause la possibilité d’utiliser le langage attribué aux Noi

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Quintard, Françoise, and Verena Kast. "Quelques commentaires sur le cas de «Mélanie » et sur la réaction d’Eduardo Gastelumendi." Cahiers jungiens de psychanalyse N° 133, no. 1 (2011): 24–28. http://dx.doi.org/10.3917/cjung.133.0024.

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Resumen

Dans une première partie, l’auteur tente de relier la théorie des archétypes à celle des fantasmes originaires. Dans une deuxième partie, elle se réfère à ce qu’elle définit comme un « moment d’ici et maintenant » et elle amplifie le rêve de « la femme en noir » apporté par la patiente en le comparant au personnage de « la femme noire » d’un conte de fées autrichien.

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3

Coutelet, Nathalie. "La musique dans la peau? du personnage noir." Présence Africaine 179-180, no. 1 (2009): 215. http://dx.doi.org/10.3917/presa.179.0215.

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4

Dupré, Louise. "Anatomie d’un personnage : la folle d’Elvis." Études 18, no. 3 (2006): 553–62. http://dx.doi.org/10.7202/201049ar.

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Résumé En se basant sur la critique génétique, cette étude fait l'analyse du personnage éponyme de la nouvelle * La folle d'Elvis-, d'André Major. La vision qui nous est rendue du personnage féminin nous vient du personnage masculin. Fascinée par le chanteur américain, la jeune femme est présentée comme une figure de l'altérité: étrange, étrangère, représentante du continent noir de la féminité. Cette lecture est confirmée par l'étude des manuscrits qui ancrent explicitement la problématique dans le texte. Les biffures et les ratures apportées à la version finale ont pour effet d'ouvrir la tex

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5

Paulet Dubois, Françoise. "Humour, justice et terrorisme : Le Voyage d’hiver d’Amélie Nothomb et Les Justes d’Albert Camus." ALTERNATIVE FRANCOPHONE 2, no. 1 (2017): 37–55. http://dx.doi.org/10.29173/af29330.

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Zoïle, le héros du roman Le Voyage d’hiver qu’Amélie Nothomb publie en 2009, manifeste dès la première page son intention de détourner un avion et de l’écraser, avec tous ses passagers et l’équipage, contre la tour Eiffel. Après une curieuse histoire en rétrospective, il se met à l’œuvre à la clôture du livre et percute le monument avec le Boeing 747 qu’il a appris à piloter. Ce « voyage d’hiver » extrêmement criminel, le personnage nous le raconte à la première personne sur un ton humoristique, celui de l’humour noir. Après avoir étudié plusieurs caractéristiques du « terroriste » et de ses m

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Mehidi, Faiza, and Badr Tirenifi El. "Poétique de la violence et féminité dans Qu'attendent les singes... de Yasmina Khadra." Synergies Algérie, Nº 29 / 2021 (October 14, 2021): 59–73. https://doi.org/10.5281/zenodo.5701470.

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Resumen

La paralittérature est consubstantielle aux diverses formes de représentations de l’isotopie de la violence sociale. Dans cette hiérarchie, le roman noir semble mériter le rang de légataire légitime de cette fortune en puisant largement dans cette thématique. Qu’attendent les singes de Yasmina Khadra n’en est pas moins édifiant, le personnage de la femme cohabite avec cette expression brutale des sentiments et parvient à l’apprivoiser par le truchement de l’écriture. Dans le présent artic

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7

Grojnowski, Daniel. "Manières de rire : Alfred Jarry." L'ombre de Proust et de Faulkner dans la littérature de langue française (XXe-XXIe siècles) 86 (2022): 219–33. http://dx.doi.org/10.4000/121yl.

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Resumen

Jarry a exploité des genres et des modes d’expression les plus divers. Il s’est démarqué de ses aînés collaborateurs du « Chat noir » en explorant des modes nouveaux de la drôlerie : avec les intrusions burlesques d’Ubu, personnage « d’un sinistre largement comique » (Remy de Gourmont) ; avec les spéculations de La Chandelle verte qui éclairent les menus faits de l’actualité, proposant par exemple d’appliquer la peine capitale à titre préventif ; ou encore en exposant le moyen de réaliser une « Machine à explorer le temps » de façon si savante que ses lecteurs perdent pied.

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8

Niedokos, Judyta. "Derniers télégrammes de la nuit : le théâtre de Vera Feyder et son double." MLN 138, no. 4 (2023): 1321–36. http://dx.doi.org/10.1353/mln.2023.a920093.

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Résumé: Le présent article analyse la pièce Derniers télégrammes de la nuit (1984) de Vera Feyder, écrivaine belge d’expression française. L’examen se déroule en trois temps jalonnés de notions clés de la philosophie de théâtre d’Antonin Artaud. La première partie montre les liens entre la fable de l’œuvre et la biographie d’Artaud, quels soient directes ou au biais d’un personnage fictif. L’étape suivante s’occupe à dégager les interférences tissées à plusieurs niveaux entre la pièce de Vera Feyder, la tragédie Ruy Blas de Victor Hugo et les nouvelles de Poe : La chute de la maison Usher et L

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Casares, Aurelia Martín, and Marga G. Barranco. "Popular Literary Depictions of Black African Weddings in Early Modern Spain." Renaissance and Reformation 31, no. 2 (2008): 107–21. http://dx.doi.org/10.33137/rr.v31i2.9187.

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Resumen

Les caractéristiques des noirs d’Afrique sont abondamment décrites dans la littérature espagnole de la Renaissance. Ces descriptions littéraires révèlent beaucoup au sujet de l’image que l’on en avait dans les représentations collectives. La création de protagonistes et de personnages secondaires africains offre une cristallisation des observations des réalités sociales et de l’élaboration artistique de préjugés et de stéréotypes sociaux. Cet article analyse deux textes présentant des mariages de noirs d’Afrique: le premier texte est une courte pièce du XVIIe siècle de Francisco de Avellaneda,

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Diop, Cheikh Mouhamadou Soumoune. "Le Peul dans l’histoire selon Tierno Monénembo." Études françaises 60, no. 1 (2024): 47–62. http://dx.doi.org/10.7202/1114054ar.

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La suite de romans de Monénembo constituée de Peuls (2004), Le roi de Kahel (2008), Le terroriste noir (2012), peut être lue comme la volonté de l’auteur de rappeler la place de sa communauté (les Peuls de l’Afrique de l’Ouest) dans l’histoire mondiale. Le premier roman constitue le socle qui explique les fondements de la culture peule ; le deuxième propose, au-delà des récits mythiques ou populaires, une reconstruction des faits historiques relatifs à la conquête du Fouta Djalon, le terroir peul de la Guinée natale de l’auteur ; le troisième réhabilite un personnage peul oublié de l’histoire

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ACHA, John Ogidi. "LA PRESENTATION LITTERAIRE DE L'IMAGE DE L'ENFANT NOIR DANS LA LITTERATURE AFRICAINE ; L'ENFANT COMME PERSONNAGE PICARESQUE ET SON ROLE DANS CETTE DITE LITTERATURE." ŃDUÑỌDE: Calabar Journal of The Humanities 16, no. 1 (2019): 89–104. https://doi.org/10.5281/zenodo.5060022.

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Resumen

Résumé Cette étude, qui porte sur « la présentation littéraire de l"image de l"enfant noir dans la littérature africaine ; l"enfant comme personnage picaresque et son rôle dans cette dite littérature», est effectuée dans le but de dévoiler l"image de l"enfant à travers la littérature africaine contemporaine afin de réexaminer le rôle que joue-t-elle, son image du temps passé et son image du temps actuel. Pour ce faire, l"approche de l"intertextualité élaborée

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TAKAM, Omer. "Le Noir et le nègre. Une synonymisation antonymisée de la coréférentialité sémiotisée en autoréférentialité et en hétéroréférentialité. Une analyse stylistique dans La Croix du Sud de Joseph NGOUÉ." Revue plurilingue : Études des Langues, Littératures et Cultures 7, no. 2 (2023): 71–88. http://dx.doi.org/10.46325/ellic.v7i2.112.

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Resumen

This study sets into opposition Black and White races based on the way each race conceives the Black and names him. One particularly eyes that the way each race names the coloured man is done through choices and a language structure which shows a stylization of the designation. This explains our stylistic approach, by giving to our analysis a semasiologic orientation. If preferentially, the White names him by the word “neger”, he does not therefore set a difference between the employment of the term “Black” to the place of “neger”, both words being treated as synonyms to his mind. Whereas, thi

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Vidal, Bernard. "Le vernaculaire noir américain : Ses enjeux pour la traduction envisagés à travers deux oeuvres d’écrivaines noires, Zora Neale Hurston et Alice Walker." TTR : traduction, terminologie, rédaction 7, no. 2 (2007): 165–207. http://dx.doi.org/10.7202/037185ar.

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Résumé Le vernaculaire noir américain : Ses enjeux pour la traduction envisagés à travers deux oeuvres d'écrivaines noires, Zora Neale Hurston et Alice Walker - Zora Neale Hurston et Alice Walker font usage dans leurs oeuvres d'une langue autre, d'un sociolecte longtemps dénigré, le vernaculaire noir américain. Cette utilisation va bien au-delà de la simple caractérisation sociale de leurs personnages et constitue un geste contestataire, une revendication et une célébration. Dans ces conditions, la traduction annexionniste qui consisterait à avoir recours à des sociolectes effaçant totalement

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Elmaleh, Éliane. "Art afro-américain, stéréotypes et ethnicisation dans les œuvres de Robert Colescott." Migrations Société N° 193, no. 3 (2023): 95–112. http://dx.doi.org/10.3917/migra.193.0095.

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Cet article se penche sur les travaux du peintre Robert Colescott, artiste noir américain qui doit sa renommée aux substitutions qu’il a opérées dans les années 1970 dans un certain nombre d’œuvres d’art dont il a changé les personnages originaux pour les remplacer par des personnages noirs. L’objectif est de montrer qu’en ethnicisant les œuvres concernées, l’artiste questionne l’autorité du canon de l’histoire de l’art et l’identité aussi bien ethnique que de genre des personnages représentés. Cet article analyse tout particulièrement deux exemples très emblématiques des appropriations et dét

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Andrès, Bernard. "Jacques Grasset de Saint-Sauveur (1757-1810), aventurier du livre et de l'estampe." Zone libre, no. 56 (February 29, 2012): 193–215. http://dx.doi.org/10.7202/1008094ar.

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Des Grasset de Saint-Sauveur, on connaît surtout André (1758-1792), martyr de la Révolution française, béatifié en 1926 et dont un collège porte aujourd'hui le nom. Cet article concerne plutôt son frère aîné, personnage à l'antipode: Jacques Grasset de Saint-Sauveur (1757-1810). Successivement diplomate, polygraphe, illustrateur et graveur, il fut aussi aventurier et quelque peu mystificateur. Montréalais de naissance, Jacques Grasset de Saint-Sauveur a connu sa petite gloire littéraire sous la Révolution et le premier Empire. Il publia un nombre considérable d'encyclopédies de voyages et de c

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Curatolo, Bruno. "Raymond Guérin entre Stendhal et Henri Beyle." Études littéraires 36, no. 3 (2005): 79–97. http://dx.doi.org/10.7202/011532ar.

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Albert Camus, après avoir lu Quand vient la fin, félicitait Raymond Guérin d’avoir recouru, comme Stendhal, à ce qu’il nomme la « psychologie du scalpel », et il est vrai que l’auteur de Lamiel avait fourni une épigraphe à ce roman ; mais la fidélité de Guérin à Henri Beyle s’affirmera encore au seuil d’autres ouvrages ou dans sa correspondance. Plusieurs commentateurs ne s’y sont d’ailleurs pas trompés, André Rousseaux, Louis Émié ou Joë Bousquet, qui tous établirent un parallèle entre les deux écrivains. Il y va d’abord du voeu de ne s’adresser qu’à « l’heureux petit nombre » — the happy few

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Ambiya, Mila, Ahmad Yulianto, Novi Kurniawati, and Sunahrowi Sunahrowi. "Le rôle de l’orphelinat et la vie à Pointe-Noire dans le stade d’âge scolaire et de l’adolescence de Moïse dans le roman Petit Piment : une étude du développement psychosocial d'Erik H. Erikson." Lingua Litteratia Journal 10, no. 1 (2023): 39–46. http://dx.doi.org/10.15294/ll.v10i1.59865.

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Dans le concept de la théorie du développement psychosocial, les conditions environnementales dans lesquelles une personne vit affectent la psychologie de cette personne. Ainsi dans le roman Petit Piment, l’orphelinat et la communauté de Pointe-Noire ont un rôle dans la psychologie du personnage de Moïse. L’orphelinat a un rôle dans le modèle parental et la portée de l’élargissement du monde social de Moïse en tant qu’enfant d’âge scolaire. Puis la condition de la société de Pointe-Noire a un rôle dans le développement son identité de l’ego de Moïse à l’adolescence. Pour décrire ces choses, la

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Fadilla, Hernizha Dea, Ahmad Yulianto, Sunahrowi Sunahrowi, and Novi Kurniawati. "Optimisme des Deux Personnages Principaux dans La Bande Dessinée Les Schtroumpfs Noirs Par Pierre Culliford." Lingua Litteratia Journal 9, no. 2 (2022): 110–16. http://dx.doi.org/10.15294/ll.v9i2.59510.

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Les Schtroumpfs noirs de Pierre Culliford est une bande dessinée qui décrit la vie des Schtroumpfs et se déroule au XXe siècle. Cette bande dessinée est très intéressante à étudier car cette bande dessinée contient des actions et des messages d'optimisme qui peuvent être utilisés comme source d'inspiration et de motivation pour les lecteurs à changer leurs modes de vie pour être optimistes. Cette étude vise à décrire les valeurs d'optimisme et l'application du personnage principal dans la BD Les Schtroumpfs noirs de Pierre Culliford. L'objet matériel de cette recherche est la bande dessinée Le

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Fontaine, Arnaud. "Humour noir et personnages hauts en couleur." Cahiers pédagogiques N° 582, no. 1 (2023): 54–55. http://dx.doi.org/10.3917/cape.582.0054.

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Raynaud, Claudine. "Biofiction à la première personne : La Rose dans le bus jaune d’Eugène Ébodé." Études littéraires africaines, no. 44 (April 10, 2018): 57–72. http://dx.doi.org/10.7202/1051538ar.

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La Rose dans le bus jaune (2013) d’Eugène Ébodé est une « biofiction » à la première personne qui met en scène Rosa Parks (1913-2007), figure légendaire du mouvement des droits civiques. En choisissant de raconter à la fois le quotidien de Rosa et la journée mythique du 1er décembre 1955 qui conduisit à son arrestation, le roman rejette au second plan des figures historiques comme Martin Luther King Jr et réécrit l’histoire américaine du point de vue des marges. Le genre de la biofiction permet une reconstitution des événements, mais prend certaines libertés avec les faits : Ébodé crée le pers

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Diatkine, Gilbert. "Les histoires du moi." Revue française de psychanalyse Vol. 88, no. 4 (2024): 179–88. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.884.0179.

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Dans Le rouge et le noir, Stendhal apporte une attention particulière aux histoires que se racontent sans cesse ses héros. Leurs fantasmes diurnes conscients contredisent la réalité perçue par les personnages sans entrer en conflit avec elle. Comme Freud l’écrit dans « La création littéraire et le rêve éveillé », Stendhal fait coexister deux aspects clivés du moi de ses personnages, l’un soumis au principe de plaisir, et l’autre au principe de réalité. De plus leurs fantasmes diurnes permettent aux personnages de Stendhal de satisfaire leurs pulsions sexuelles tout en prétendant n’obéir qu’aux

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Banji Asante. "Politique d'apartheid en Afrique du Sud." International Journal of Science and Society 3, no. 3 (2021): 397–404. http://dx.doi.org/10.54783/ijsoc.v3i3.385.

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La discrimination raciale est un très gros problème et se retrouve dans plusieurs pays tels que les États-Unis, la Grande-Bretagne et le plus dominant en Afrique du Sud avec la politique d'apartheid. Par conséquent, l'Afrique du Sud est au centre de la lutte contre le racisme vers la réalisation de la justice. Le mot apartheid signifie "séparation" en langue africaine et il décrit la rigidité raciale qui régit la division entre la population minoritaire blanche et la population blanche majoritaire. La lutte de la majorité des Noirs africains contre la domination des minorités blanches est le p

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Coste, Marion. "IDENTITÉS AFROPÉENNES DANS BLUES POUR ELISE DE LÉONORA MIANO." Philologia hispalensis 2, no. 34 (2020): 17–32. http://dx.doi.org/10.12795/ph.2020.v34.i02.02.

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Blues pour Elise met en scène des personnages de jeunes femmes afropéennes (c’est-à-dire d’origine africaine ou antillaise mais qui se reconnaissent principalement dans la culture de l’hexagone) de la classe moyenne. La question de la race est présente, mais sans insistance: ce sont les histoires d’amour des personnages qui occupent le récit. Nous verrons que cette manière de mettre la question de la race en arrière-plan permet à Léonora Miano d’éviter les stéréotypes misérabilistes auxquels les personnages noirs des romans français sont trop souvent réduits. Au contraire, dans ce roman, elle

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Unter Ecker, Marjolaine. "Traversées féminines de l’Atlantique noir, dans des œuvres de Fabienne Kanor et de Léonora Miano." HYBRIDA, no. 1 (December 3, 2020): 67. http://dx.doi.org/10.7203/hybrida.1.16878.

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Fabienne Kanor et Léonora Miano, auteures afro-descendantes d’expression française, explorent dans leurs œuvres l’Atlantique noir (Gilroy, 1993). Celui-ci dépasse les frontières traditionnellement établies, puisque s’y produisent de nombreuses circulations et que les identités et les cultures qui s’y déploient se définissent par l’hybridité ; aussi, on peut s’interroger sur les capacités émancipatrices que cet espace propose pour les catégories de races et de genres. C’est ce que cet article se propose d’étudier, à travers une étude littéraire portant sur un corpus constitué d’un recueil de te

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López Martínez, Marina. "La literatura de lo irreparable y su ideología." Çédille 7 (April 1, 2011): 174. http://dx.doi.org/10.21071/ced.v7i.5461.

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Cet article prétend présenter les valeurs du roman noir. Il essaiera d’abord de se centrer sur les valeurs externes, c'est- à-dire, les valeurs de témoignage, sociales et politiques exhibées et reconnues par de multiples essais. Ensuite, il tentera de pénétrer au plus profond de son idéologie pour mettre à jour sa valeur réelle: la mort et sa symbolisation dans le roman policier et noir, toutes tendances confondues, afin de montrer que les pulsions de mort qui mènent au crime poursuivent un but: établir un rituel mortel pour le transformer en un sacrifice offert au lecteur ou à la lectrice. Fi

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Sauvage, Emmanuelle. "Sade et l’exotisme africain : images de Noirs1." Études littéraires 37, no. 3 (2007): 97–116. http://dx.doi.org/10.7202/014106ar.

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Résumé La figure exotique de l’Autre a fait l’objet de nombreuses études dans Aline et Valcour, mais a été peu traitée dans les autres récits sadiens. Le présent article porte sur les personnages noirs mis en scène dans les romans pornographiques et dans une des nouvelles de Sade, aussi bien à l’écrit que dans les gravures : quatre d’entre elles comportent des figures de Noirs dans trois romans différents. L’étude des liens entre texte et image permet de mesurer l’écart qui existe entre ces deux modes de représentation des Noirs, mais aussi entre les Noirs et les Blancs. Si cette confrontation

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Bara, Olivier. "Présences sensibles, les scènes des personnages dans Le Rouge et le Noir." Stendhal, no. 1 (January 1, 2020): 33–53. http://dx.doi.org/10.4000/stendhal.686.

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Boumazzou, Ibrahim. "Individu, identité et interculturalité dans Mission terminée de Mongo Beti." e-Scripta Romanica 6 (December 28, 2018): 94–102. http://dx.doi.org/10.18778/2392-0718.06.08.

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Cet article se veut une étude analytique de l’identité et de la culture africaine dans Mission terminée de Mongo Beti. Il a pour objectif de faire la lumière sur la spécificité de cette société, la place que l’individu y occupe et les transformations qu’elle a subies avec l’arrivée du colonisateur. Il est centré d’abord sur les personnages du roman et leurs attributions afin de savoir comment est constitué, structuré et hiérarchisé le groupe social auquel appartiennent ces entités. Il reconstitue ensuite les aspects culturels de la vie de l’homme noir tels qu’ils sont suggérés par le texte.

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Tin, Louis-Georges. "Chronique : À quoi bon les statistiques de la diversité ?" Tocqueville Review 29, no. 1 (2008): 93–105. http://dx.doi.org/10.3138/ttr.29.1.93.

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Jusqu’alors, la question des statistiques ethniques était en France un véritable tabou. Pour ce qui est des Noirs, par exemple, la volonté de ne pas savoir l’emportait largement. Personne en France ne voulait, personne ne pouvait savoir combien ils étaient dans ce pays. Les chiffres les plus divers circulaient offcieusement, et ils allaient de l à 6 millions.

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MBODJI, Ndéné. "Amilcar Cabral et le sens de la rhétorique révolutionnaire." Cahiers Africains de Rhétorique 3, no. 1 (2025): 67–77. https://doi.org/10.55595/r9mmks95.

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Amilcar Cabral était un personnage multidimensionnel. Sa culture générale fait qu’il était considéré comme un agronome, un urbaniste, un poète, un homme politique, un révolutionnaire, un sage, un visionnaire. Ayant appris de la mobilité, il a eu la chance de fréquenter de grands leaders et de lire de grandes œuvres. Ce qui ne l’avait jamais empêché d’avoir l’œil sur sa propre indépendance de jugement et de conduite. Il ne se laissait hypnotiser par personne. Ce trait de caractère renseigne sur son état d’esprit de révolté qui avait aussi l’œil sur la situation catastrophique de ses compatriote

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Suhonen, Katri. "« Partout de la neige entassée, comme du linge à laver 1 »." Étude 37, no. 2 (2012): 111–23. http://dx.doi.org/10.7202/1008579ar.

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L’article étudie l’exploitation de l’hiver en tant que rite initiatique dans le roman québécois moderne à l’aide de la lecture du Couteau sur la table de Jacques Godbout et du Jour est noir de Marie-Claire Blais. La saison incarne l’angoisse temporelle qui marque, selon Pierre Nepveu, la littérature québécoise des années 1960. Dans le premier, l’hiver est révélateur d’une crise identitaire culturelle dans une société qui explore un rapport nouveau au temps, au passé comme à l’avenir. Dans le deuxième, l’hiver dévoile la crise psychologique de personnages incapables d’affronter la réalité du qu

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Mouzet, Aurélia. "Les acteurs noirs du cinéma français : de l’ombre à la lumière ?" Voix Plurielles 14, no. 2 (2017): 50–61. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v14i2.1640.

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Un tour d’horizon du cinéma français au vingtième siècle signale une présence spectrale de comédiens noirs à l’écran. Présence qui tend d’ailleurs à décroître lorsque l’on considère le nombre de premiers rôles qui leur ont été attribués. En se penchant sur l’influence de ces artistes sur la scène française, l’on remarque que se dégage un paradoxe : s’ils apparaissent certes dans le spectacle français dès le dix-huitième siècle (avec notamment le fameux Chevalier St George), ils demeurent pourtant des figures spectrales dans la mémoire collective. Comment expliquer la présence si disparate de c

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Huet, Justine. "Les super-pouvoirs du doublage français de "Luke Cage "ou l’art de desservir la communauté afro-américaine." Convergences francophones 6, no. 2 (2020): 105–22. http://dx.doi.org/10.29173/cf566.

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Troisième série de Marvel diffusée sur Netflix, "Luke Cage" nous offre un superhéros noir à la force surhumaine dont la peau est pare-balles. Ancrée dans un cadre socio-culturel bien distinct, la série évoque le vécu des Afro-américains dans une société contemporaine clivée. Si la tâche du traducteur est de relâcher "the bonds of belonging" (Pym 145) du texte filmique on peut se demander ce qui arrive à la variété d'anglais parlée par les personnages de la série (l'anglais afro-américain) et aux références culturelles lorsque le produit entreprend son voyage vers la France. Nous verrons que la

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S. Vučelj, Nermin. "CULTURE LITTÉRAIRE DU HÉROS STENDHALIEN JULIEN SOREL." Филолог – часопис за језик књижевност и културу 12, no. 24 (2021): 291–307. http://dx.doi.org/10.21618/fil2124291v.

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Le Rouge et le Noir est un roman sur l’éducation sentimentale de Julien Sorel dont les idéaux juvéniles se heurtent à la réalité politique de la Restauration, origine du drame du héros romanesque. L’éducation sentimentale de Sorel et l‘évolution de son esprit sont dues aussi bien aux leçons tirées des livres qu’à celles de l’expérience de vie. Les lectures du héros stendhalien, loin de le divertir, l’éduquent et forgent son caractère. Le but de cette recherche est, en premier lieu, de présenter la culture littéraire de Julien Sorel, et d’analyser comment les lectures engendrent les idées des p

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Théodoridès, Anna. "Une mémoire pour les Invisibles : étude d'un hospice Rûms indigents à Athènes." Chronos 26 (March 23, 2019): 157–71. http://dx.doi.org/10.31377/chr.v26i0.419.

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« Qui a eu la chance de contempler les gigantesques fresques murales que l'on trouve dans les sierras de San Borja, San Juan, San Francisco et Guadalupe dans le désert de Basse-Californie sait qu 'il a entrevu le fragment d'un autre monde. Ces hommes peints à même la roche, en couleurs rouges et noires, mêlés et superposés à des rennes et des cerfs et recouvrant d'immenses parois de pierre dans des grottes étonnamment conservés, n'ont pas leur place dans I 'histoire du Mexique. Figures peintes à six ou sept mètres du sol, hommes de I à 2 m de haut, les bras levés ; personnages stylisés d'une d

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Abed-Rawas, Nisrine. "La restructuration du polar chez Dodier : Lecture sémio-narrative et pragmatique." Hawliyat 13 (November 4, 2018): 41–66. http://dx.doi.org/10.31377/haw.v13i0.208.

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Cet article comporte une étude des albums numéros 3, 11 et 14 de la série policière de bande dessinée intitulée Jérôme K. Jérôme Bloche (Dodier, Le Tendre, Mackyo) essentiellement fondée sur une référence « palimpsestueuse » problématique au polar américain littéraire (essentiellement les romans de Raymond Chandler) et filmique (les films "noirs" interprétés par Humphrey Bogart) des années 40 et 50, étude qui porte sur l'intrigue et sa mise en image ainsi que sur le personnage principal dans une double perspective: sémio-narrative d'une part, icono-plastique et proprement bédétique d'autre par

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Lombardo, Patrizia. "Stendhal : « La vérité, l’âpre vérité »." Articles 40, no. 1 (2013): 87–105. http://dx.doi.org/10.7202/1018378ar.

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Stendhal et Musil sont les deux écrivains par excellence qui se sont interrogés sur le type de connaissance qui vient de la littérature. Avant Musil et comme Musil, Stendhal répond à cette question fondamentale en montrant que le roman offre une connaissance des émotions humaines et de leur lien avec les valeurs. Il s’agit à la fois de valeurs éthiques — les situations morales dans lesquelles se trouvent les personnages — et des valeurs esthétiques et proprement littéraires — le tragique, le comique, le tragi-comique, le sublime, etc. Surtout, le roman n’est pas simple représentation du réel,

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Bertho, Elara. "Écrivains « noirs » et prix littéraires." Annales. Histoire, Sciences Sociales 77, no. 3 (2022): 491–507. http://dx.doi.org/10.1017/ahss.2022.117.

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Cet article analyse La plus secrète mémoire des hommes, dernier roman de l’écrivain sénégalais Mohamed Mbougar Sarr, récipiendaire du prix Goncourt en 2021. Sous la forme d’un roman-monde, ce texte traverse le long xxe siècle en explorant les relations entretenues entre littérature et universel. Le personnage d’Elimane, au centre du récit, met en lumière la réception racialisée de la littérature francophone et la manière dont les écrivains sont lus par la critique. Il fait office de double fictionnel pour représenter non seulement la trajectoire de Yambo Ouologuem, mais aussi celle toute une s

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Begenat-Neuschaefer, Ann. "La Guerre des anges de José Eduardo Agualusa : une espérance désillusionnée." Études littéraires africaines, no. 43 (August 25, 2017): 133–40. http://dx.doi.org/10.7202/1040921ar.

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Dans ce roman, l’écrivain angolais José Eduardo Agualusa tente un rapprochement entre l’histoire des guerres angolaises et les violents conflits sociaux brésiliens aujourd’hui. Pour lui, c’est parce que le Brésil a refoulé son histoire coloniale que la situation sociale des favelas s’envenime, aggravée encore par un trafic d’armes et de drogue qui transitent par Luanda. Tout cela est évoqué par le tournoiement de personnages, historiques (comme Zumbi dos Palmares) ou vivants, brésiliens ou angolais, blancs ou noirs.

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YU, Kihwan. "Une étude sur la structure temporelle et les actions des personnages dans La Peste." Societe d'Etudes Franco-Coreennes 102 (August 31, 2023): 185–214. http://dx.doi.org/10.18812/refc.2023.102.185.

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La Peste est redevenu un « best- seller » depuis la pandémie de Covid-19 en 2019. Le contenu narratif de La Peste et la réalité récente du monde ont d'importantes similarités quarantaine, restriction des déplacements, séparation des personnes, pénurie de vaccins, accaparement, marché noir, etc. Camus a écrit ce roman pour enregistrer allégoriquement dans la mémoire historique la tyrannie du nazisme et la lutte de la Résistance. Mais il existe aussi des lecteurs qui y interprètent la peste comme un mal de nature métaphysique. Nous lirons La Peste uniquement sous l'angle d'une épidémie. Ce

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Pujante González, Domingo. "Apertura: No hay palabras..." HYBRIDA, no. 5(12/2022) (December 27, 2022): 3. http://dx.doi.org/10.7203/hybrida.5(12/2022).25813.

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Il me regarde. Parfois il murmure des mots que je ne comprends pas. Et puis il s’assoit sur le lit, et il rabat les couvertures. Il dit mon nom tout bas, tu dormais, mon amour ? Là il n’y a plus d’espoir, je sais que ça commence. J’ouvre les yeux sur le noir de la chambre qui peu à peu s’éclaire et dévoile le visage de papa. Il n’y a pas de mots pour ce qu’il me fait dans la chambre. Voix coupée, je ne pourrai jamais le dire. À moi seule je le dis pour ne pas me perdre de vue. Lori Saint-Martin (1999). Mon père, la nuit (p. 7). L’instant même.  Nous voilà au troisième s

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Mulot, Stéphanie. "Peut-on être guadeloupéenne, potomitan et féministe?" Articles 34, no. 2 (2022): 123–48. http://dx.doi.org/10.7202/1092234ar.

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L’auteure questionne la façon dont les femmes de la Guadeloupe s’engagent dans des mobilisations féminines en se définissant ou non comme féministes et en revendiquant ou en dénonçant les injonctions culturelles à se conformer au modèle traditionnel de l’identité féminine noire : le potomitan, personnage maternel sacralisé dans sa résistance, sa combativité et ses sacrifices. Revenant sur les engagements politiques et associatifs de femmes de plus de 50 ans, et déconstruisant l’archétype du potomitan qui délégitime souvent le recours au féminisme, l’auteure interroge les raisons pour lesquelle

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Bisanswa2, Justin K. "Petites sociologies de la déviance et des « gradins sociaux » chez Alain Mabanckou1." Articles 42, no. 1-2 (2014): 19–49. http://dx.doi.org/10.7202/1021295ar.

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Cet article se propose d’analyser les modalités par lesquelles les personnages d’Alain Mabanckou peuvent être les médiateurs d’une interprétation. Loin des mythes et des stéréotypes de lecture, il esquisse la pratique romanesque de Mabanckou pensée comme énoncé et simple représentation, mais comme moyen d’analyser les rapports sociaux. À l’intersection d’une rhétorique et d’une sociologie, il interroge ces petites sociologies de terrain à même les textes, tout près de ceux-ci et dans le dialogue des uns avec les autres, mettant l’accent plus sur les textes que sur leur contexte d’émergence. On

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Tamiozzo, Josée. "L’altérité et l’identité dans Moi, Tituba, Sorcière... Noire de Salem, de Maryse Condé." Note de recherche 15, no. 2 (2003): 123–40. http://dx.doi.org/10.7202/006513ar.

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Résumé Nous appuyant principalement sur les théories féministes, nous nous questionnerons sur la construction de l’altérité et de l’identité à partir du roman Moi, Tituba, Sorcière… Noire de Salem, de Maryse Condé. Le projet de cette auteure est de redonner une voix à Tituba, personnage historique réel sur qui il n’y a presque aucune information. Nous montrerons comment Tituba est marginalisée par les différentes sociétés qui l’entourent. Marquée comme Autre par son sexe, sa race et sa classe sociale, Tituba est accusée de sorcellerie et devient un bouc émissaire. Après avoir vu la façon dont

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Malmon, Isabelle. "Noirs instincts. Autour d’ Olympia de Manet et de Manao tupapau de Gauguin." Psy Cause N° 79, no. 4 (2021): 42–52. http://dx.doi.org/10.3917/psca.079.0043.

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Une analyse comparative de deux toiles du XIX e siècle, Olympia d’Edouard Manet et Manao tupapau de Paul Gauguin, fait ressortir des motifs communs : une femme nue au premier plan, et, dans la marge obscure, un second personnage caractérisé par sa couleur foncée. En ces temps de gynophobie exacerbée et de racisme primaire, ce protagoniste ténébreux est une « ombre au tableau » : il nous semble mettre en exergue la frayeur causée chez les hommes par l’objet féminin, sa sexualité énigmatique et ses velléités d’indépendance. Il incarne la noirceur de la femme, dont les charmes ensorcelants suscit

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Reverdy, Marie. "Le personnage essoufflé l’absence de ponctuation noire dans la partition théâtrale de Patrick Kermann." Littératures, no. 72 (June 1, 2015): 87–103. http://dx.doi.org/10.4000/litteratures.378.

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TAKAO, Mawaya. "POETIQUE DU SURNATUREL ET FIGURE DU SORCIER DANS MALFAISANCE DE THERESE KAROUE-ATCHALL." Revue Internationale de Linguistique Appliquée, de Littérature et d'Education- (RILALE) 6, no. 3 (2023): 259. https://doi.org/10.5281/zenodo.10394168.

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Le phénomène de la sorcellerie arpente l’imaginaire littéraire et le roman Malfaisance de Thérèse Karoué-Atchall offre un univers où se déploient des figures de sorciers à travers des actions des personnages. L’imaginaire romanesque de cet auteur pénètre les réalités africaines en mettant l’accent sur le pouvoir des mots et l’univers magique que la  connaissance profonde de l’Afrique permet de découvrir par l’interprétation des signes et symboles, d&

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Hamel, Jean-François. "Politiques de Saturne." Dossier 38, no. 1 (2013): 85–99. http://dx.doi.org/10.7202/1013450ar.

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Cet article propose une lecture de la figure d’Hamlet chez Jacques Ferron et Hubert Aquin, depuis leurs contributions à la revue Parti pris, au mitan des années 1960, jusqu’aux textes crépusculaires que sont Du fond de mon arrière-cuisine et Neige noire. En s’appropriant le personnage mythique de la tragédie de Shakespeare, Ferron et Aquin placent leur engagement sous le signe de Saturne, divinité traditionnellement associée à la mélancolie. Chez l’un et l’autre, les apparitions du prince illustrent en effet une politique de la littérature fortement ambivalente, qui entrelace le mort et le vif

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Giovanelli, Laura. "« Hieroglyph to Be Decoded » : Exploring Routes of Representation and Telling in Nadine Gordimer’s Beethoven Was One-Sixteenth Black and Other Stories." Études littéraires africaines, no. 38 (February 16, 2015): 93–103. http://dx.doi.org/10.7202/1028677ar.

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L’article examine les stratégies et modes narratifs qui montrent comment, après 1994, la « nouvelle » Nadine Gordimer explore une palette diversifiée de motifs, de situations et de personnages dans des tonalités moins tranchées que dans la plupart de ses précédents recueils de nouvelles. Son ancien « ego transparent » a maintenant beaucoup perdu de son aplomb monolithique pour emprunter des pistes mineures en quête de traces à moitié ensevelies et d’une « liminalité » qui n’est plus nécessairement associée au monde noir ou à la dissidence blanche. S’ils peuvent sembler étranges ou négligeables

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Arellano, Ignacio. "Cabezas cortadas y otros espectáculos: violencia, patetismo y truculencia en el teatro de Calderón." Mélanges de la Casa de Velázquez Tome 44, no. 1 (2014): 199–213. http://dx.doi.org/10.3917/mcv.441.0199.

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Cet article propose une analyse de la mise en scène de la violence dans le théâtre de Calderón, en portant une attention spéciale au recours aux têtes coupées et à ses différentes fonctions selon les genres dramatiques. En partant de considérations générales sur la violence dans les différents niveaux dramatiques (action, personnages, langage, mise en scène), il analyse l’élément pathétique, surtout dans les tragédies, ainsi que les dérivations comiques et grotesques dans certains cas. Parmi les exhibitions truculentes et macabres (cadavres, exécutions, assassinats...), le recours aux têtes co

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