Literatura académica sobre el tema "Pragmatismo"
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Artículos de revistas sobre el tema "Pragmatismo"
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Nungesser, Frithjof. "The Evolution of Pragmatism". European Journal of Sociology 58, n.º 2 (agosto de 2017): 327–67. http://dx.doi.org/10.1017/s0003975617000121.
Texto completoResumen
AbstractThe pragmatist theory of history, action, and sociality can be understood as the result of a specific interpretation of Darwin’s theory of evolution, which has nothing in common with teleological, reductionist, or social Darwinist evolutionary models. Thishistorical claimwill be developed in three steps. First, I will show why Darwin’s theory was so attractive to the classical pragmatists and how theirconception of historywas affected by their reading of Darwin. Second, I will illustrate how the pragmatist understanding ofindividual actionwas influenced by contemporary discussions in evolutionary theory, physiology, and psychology. Third, I will discuss pragmatism’s “cultural naturalism” (John Dewey), according to which a new, autonomous level ofsociocultural changeemerges as a result of the process of biological evolution. The reconstruction of pragmatist evolutionary thought not only aims to achieve a better historical understanding of pragmatism but also implies asystematic and theoretical claim. As will be argued in the last section of this paper, thetimeliness and continuing relevance of pragmatismis largely due to the fact that it took shape in a transdisciplinary context and remained an “empirically responsible” theory (Erkki Kilpinen). Currently, various innovative developments within psychology, the cognitive sciences, neurophysiology, and ethology are connected with the core insights of pragmatism, thereby supporting the argument that pragmatism is still evolving.
2
De Mendonça, José Vicente Santos. "O CONSEQUENCIALISMO JURÍDICO À BRASILEIRA: NOTAS PARA UM ESTUDO DO FENÔMENO / "BRAZILIAN" LEGAL CONSEQUENTIALISM: A PRELIMINARY STUDY". RFD- Revista da Faculdade de Direito da UERJ, n.º 41 (21 de diciembre de 2022): 1–12. http://dx.doi.org/10.12957/rfd.2022.71724.
Texto completoResumen
Resumo: De início o texto apresenta uma definição de ´consequencialismo jurídico´, tal como a categoria vem frequentando a dogmática jurídica e decisões judiciais recentes. Logo em seguida, questiona-se sobre o lugar do argumento e sua relativa imprecisão em relação ao pragmatismo/consequencialismo filosófico. Então, o texto cogita de três razões pelas quais o consequencialismo jurídico – já aqui entendido à brasileira, isto é, tal como praticado nas cortes e expressado na literatura dogmática nacional – obteve certo êxito. Por fim, o texto indica algumas críticas internas ao consequencialismo/pragmatismo à brasileira, e, também, algumas das possíveis respostas a ela, e, então, cogita de dois possíveis futuros para o argumento.Palavras-chave: Teoria do direito. Pragmatismo filosófico. Pragmatismo jurídico. Interpretação.Abstract: The paper presents a simple definition of ´legal consequentialism´, as used in current legal literature and legal opinions. Then, it asks about the meaning of the expression and criticizes some loose uses of it, specifically when compared to a much more precise definition of ´philosophical consequentialism/pragmatism´. In its third part the study discusses three reasons of ´legal consequentialism´ success story in Brazil. In the end, the paper brings some internal critique on ´legal consequentialism´ and some possible answers to them. As some closing thoughts, the study discusses two possible futures for ´legal consequentialism´ as understood by Brazilian courts and legal literature.Keywords: Legal theory. Philosophical pragmatism. Legal pragmatism. Legal interpretation.
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Ferrari, Massimo. "William James a Vienna". PARADIGMI, n.º 3 (diciembre de 2010): 97–115. http://dx.doi.org/10.3280/para2010-003008.
Texto completoResumen
A differenza di quanto avvenne in Germania, nell'ambiente viennese del primo Novecento il pragmatismo di James fu accolto con interesse e simpatia. James era giŕ ben noto a Mach ed era stato lungamente in contatto con lui; ma fu soprattutto grazie alla traduzione tedesca di Pragmatism intrapresa da Wilhelm Jerusalem che James venne letto e recepito all'interno del "primo Circolo di Vienna". Philipp Frank, Hans Hahn e Otto Neurath daranno cosě vita a una linea pragmatista che verrŕ sempre piů esplicitandosi tra gli anni Venti e gli anni Trenta, e che comporterŕ convergenze notevoli con la concezione jamesiana della veritŕ, dell'esperienza e del processo della conoscenza.
4
Pogrebinschi, Thamy. "Será o neopragmatismo pragmatista? Interpelando Richard Rorty". Novos Estudos - CEBRAP, n.º 74 (marzo de 2006): 125–38. http://dx.doi.org/10.1590/s0101-33002006000100008.
Texto completoResumen
Pode-se identificar duas importantes diferenças de perspectiva entre o pragmatismo de Charles S. Peirce, William James e John Dewey e o neopragmatismo de Richard Rorty. Em primeiro lugar, a filosofia pragmatista pode ser compreendida como realista, ao passo que o neopragmatismo rortyano é eminentemente anti-realista. Em segundo lugar, Rorty minimiza a importância do conceito pragmatista de experiência ao conferir primazia teórica ao conceito de linguagem. Em face dessas duas diferenças fundamentais, o artigo discute se é possível falar em continuidade entre os elementos que caracterizam o pragmatismo em sua origem e o neopragmatismo rortyano.
5
Magalhães do Nascimento, Edna. "FILOSOFIA COMO CIÊNCIA OU CULTURA PÓS-FILOSÓFICA: AS CONTENDAS ENTRE O PRAGMATISMO E O NEOPRAGMATISMO". Revista de Filosofia Aurora 26, n.º 38 (2 de mayo de 2014): 405. http://dx.doi.org/10.7213/aurora.26.038.ao.12.
Texto completoResumen
Com a publicação da obra "Philosophy and the Mirror of Nature" ("Filosofia e os Espelho da Natureza"), Rorty passa a ser criticado pelos intérpretes do pragmatismo clássico e comentadores de John Dewey. Estes críticos consideram que enquanto o pragmatismo clássico é uma tentativa de entender e criar uma estrutura nova que legitime a investigação científica, o pragmatismo de Rorty se afirma como um abandono da própria tentativa de aprender mais sobre a natureza e sobre as condições de adequação da investigação. Dewey nunca virou totalmente as costas à metafísica, que está presente particularmente em "Experience and Nature". Contudo, Rorty pretende encontrar em Dewey uma antecipação de sua própria visão de filosofia. Dessa maneira, deliberadamente, Rorty separa o Dewey “bom” do “mau” e considera inadequada a publicação de livro de Dewey "Experience and Nature". Nesse artigo, vamos nos concentrar nas críticas formuladas por Thelma Lavine, James Gouinlock e David Hall sobre a pertinência de falarmos em continuidade do pragmatismo no neopragmatismo de Rorty. Esta escolha teve como critério a maneira como esses autores se esforçam para recuperar a originalidade do pensamento do pragmatista pioneiro, não aceitando, sobretudo, uma interpretação que não reconheça na obra dele uma dimensão simultaneamente metafísica e epistêmica. Por fim, apresentamos a nossa interpretação que consiste em considerar que o Dewey de Rorty não é uma boa hipótese porque nega a dimensão cientista do pragmatista clássico e superdimensiona seu historicismo, deixando de considerar que o pragmatismo deweyano tem uma dimensão historicista e cientista ao mesmo tempo e sua metafísica é distinta das metafísicas clássicas, segundo a qual conceituo de metafísica empírica.
6
Esteban, J. Miguel. "Lo viejo, lo nuevo y su absorción. Comentario a "Viejo y nuevo pragmatismo" de Susan Haack". Diánoia. Revista de Filosofía 48, n.º 50 (1 de septiembre de 2016): 181. http://dx.doi.org/10.21898/dia.v48i50.426.
Texto completoResumen
<p class="p1">En estas páginas retomo la discusión sobre Susan Haack: “Viejo y nuevo pragmatismo” (Diánoia 47) iniciada en este mismo volumen por Ramón del Castillo. En la primera sección abordo el tema de la autenticidad, la seriedad en oposición al carácter antiintelectual que Haack adscribe al neopragmatismo. En la segunda presento algunos argumentos de James y Dewey que respaldan la continuidad entre viejo y nuevo pragmatismo, para después aportar algunos elementos debidos a Hookway que hacen que el cuadro de la filosofía de Peirce resulte algo más complejo de lo que Haack sugiere en “Viejo y nuevo pragmatismo”. A partir de ahí contrapondré algunas consecuencias de los pragmatismos de Dewey y Peirce para la filosofía social. Por último, en la tercera parte, matizo algunas afirmaciones de Haack sobre el pragmatismo de Quine e intento presentar una imagen moderada del neopragmatismo de Rorty, una actitud filosófica más acorde con una teoría deweyana de la investigación como la que, según Haack, Rorty ha abandonado de una vez por todas.</p>
7
Schaffhauser, Philippe. "Los usos del pragmatismo o cómo hacer sociología con filosofía". Revista Temas Sociológicos, n.º 17 (26 de enero de 2017): 49. http://dx.doi.org/10.29344/07194145.17.166.
Texto completoResumen
Resumen:El pragmatismo y la sociología son, por decirlo así, primos hermanos ya que fueron engendrados en la segunda mitad del siglo XIX por la modernidad y la imperiosa necesidad de contrastar procesos sociales y económicos mediante una postura científica, crítica y participativa. Sin embargo este lazo de parentesco no significa que en la actualidad se haya dado una relación real a través de la constitución por ejemplo de un programa sociológico de corte pragmatista. La tradición pragmatista no es sino una fuente entre muchas otras para el pensamiento de autores tan diversos como son Jürgen Habermas y David Bloor. Lo único que encontramos cuando se revisan las fuentes son contados casos de acercamiento teórico entre ambas miradas y formas de acción, esto es, mediante textos de Emilio Durkheim (1913-1914), Charles W. Mills (1968) y hoy día con Hans Joas (1998 y 2002). En este artículo se pretende discutir sobre los posibles aportes del pensamiento pragmatista para la reflexión sociológica, los cuales giran en torno a buscar soluciones a problemas metodológicos-teóricos. En este sentido la concepción “práctica” de la realidad social como un proceso continuo y situado en un espacio “plástico” o, conforme a G.H. Mead y John Dewey, el re-planteamiento del concepto de acción social como “acción creadora culturalmente situada” pueden ser de gran interés para ampliar las perspectivas de la reflexión sociológica.Palabras clave: Sociología, Pragmatismo, Acción Creadora, Creencia y Continuidades.AbstractPragmatism and sociology are sort of first-cousins as both emerged from modernity in the second half of the nineteenth century, upon the need to contrast social processes with economic ones from a scientific, critical and participative approach. However, this does not mean there is currently a real link between the two of them given by, for instance, the development of a sociological programme based on pragmatism. The pragmatic tradition is only one of the many other sources for various thinkers like Jürgen Habermas and David Bloor. The only theoretical link and ways of action connecting these two disciplines are given in cases such as Emilio Durkheim (1913-1914), Charles W. Mills (1968) and nowadays Hans Joas (1998 and 2002). This article aims at discussing about the potential contributions of the pragmatic thought to the sociological one in order to find answers to methodological and theoretical problems. In this sense, the "practical" conception of the social reality as a continuous process placed in a "plastic" space, as stated by G.H Mead and John Dewey, reshaping the social action concept as a "creative action culturally placed" may be of help to expand sociological perspectives.Key words: sociology; pragmatism; creative action; belief and continuities
8
Schaffhauser, Philippe. "Los usos del pragmatismo o cómo hacer sociología con filosofía". Revista Temas Sociológicos, n.º 17 (26 de enero de 2017): 49. http://dx.doi.org/10.29344/07196458.17.166.
Texto completoResumen
Resumen:El pragmatismo y la sociología son, por decirlo así, primos hermanos ya que fueron engendrados en la segunda mitad del siglo XIX por la modernidad y la imperiosa necesidad de contrastar procesos sociales y económicos mediante una postura científica, crítica y participativa. Sin embargo este lazo de parentesco no significa que en la actualidad se haya dado una relación real a través de la constitución por ejemplo de un programa sociológico de corte pragmatista. La tradición pragmatista no es sino una fuente entre muchas otras para el pensamiento de autores tan diversos como son Jürgen Habermas y David Bloor. Lo único que encontramos cuando se revisan las fuentes son contados casos de acercamiento teórico entre ambas miradas y formas de acción, esto es, mediante textos de Emilio Durkheim (1913-1914), Charles W. Mills (1968) y hoy día con Hans Joas (1998 y 2002). En este artículo se pretende discutir sobre los posibles aportes del pensamiento pragmatista para la reflexión sociológica, los cuales giran en torno a buscar soluciones a problemas metodológicos-teóricos. En este sentido la concepción “práctica” de la realidad social como un proceso continuo y situado en un espacio “plástico” o, conforme a G.H. Mead y John Dewey, el re-planteamiento del concepto de acción social como “acción creadora culturalmente situada” pueden ser de gran interés para ampliar las perspectivas de la reflexión sociológica.Palabras clave: Sociología, Pragmatismo, Acción Creadora, Creencia y Continuidades.AbstractPragmatism and sociology are sort of first-cousins as both emerged from modernity in the second half of the nineteenth century, upon the need to contrast social processes with economic ones from a scientific, critical and participative approach. However, this does not mean there is currently a real link between the two of them given by, for instance, the development of a sociological programme based on pragmatism. The pragmatic tradition is only one of the many other sources for various thinkers like Jürgen Habermas and David Bloor. The only theoretical link and ways of action connecting these two disciplines are given in cases such as Emilio Durkheim (1913-1914), Charles W. Mills (1968) and nowadays Hans Joas (1998 and 2002). This article aims at discussing about the potential contributions of the pragmatic thought to the sociological one in order to find answers to methodological and theoretical problems. In this sense, the "practical" conception of the social reality as a continuous process placed in a "plastic" space, as stated by G.H Mead and John Dewey, reshaping the social action concept as a "creative action culturally placed" may be of help to expand sociological perspectives.Key words: sociology; pragmatism; creative action; belief and continuities
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Rossi, Paula. "Davidson y el pragmatismo clásico". Areté 19, n.º 1 (12 de marzo de 2007): 119–32. http://dx.doi.org/10.18800/arete.200701.005.
Texto completoResumen
En el presente trabajo me propongo rastrear algunos nexos existentes entre la obra de Donald Davidson (1917-2003) y dos de los mayores exponentes del movimiento pragmatista clásico: Charles S. Peirce (1839-1914) y William James (1842-1910). Con dicho objetivo, partiré de una caracterización básica del pragmatismo clásico; luego, examinaré ciertas concepciones propias del pragmatismo de Peirce y de James con el propósito de establecer afinidades con el pensamiento davidsoniano. Finalmente, y teniendo en cuenta la vinculación anterior, reflexionaré brevemente sobre la vigencia –muchas veces poco reconocida– de las ideas pragmatistas clásicas en el contexto de las discusiones de la filosofía contemporánea.
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Martínez Romagosa, Pedro. "La cuestión del método en el pragmatismo contemporáneo". Escritos 29, n.º 62 (2021): 123–43. http://dx.doi.org/10.18566/escr.v29n62.a08.
Texto completoResumen
La discusión acerca de la cuestión del método marca uno de los principales puntos de desacuerdo entre las dos posiciones en disputa en el pragmatismo contemporáneo: el neopragmatismo lingüístico y el pragmatismo de cuño clásico centrado en la experiencia. Aunque no se puede desentender completamente del contexto del debate mencionado en que la falta de comprensión mutua entre las partes bloquea una conversación productiva, considero que la discusión acerca de la cuestión del método puede examinarse por separado. Para ello, en la primera sección, presentaré la propuesta de John Dewey que comprende “la experiencia como método” y evaluaré a continuación el argumento de Richard Rorty a favor de un “pragmatismo sin método”. Defenderé que la perspectiva pragmatista “experimental” de la investigación puede responder exitosamente a la crítica rortyana. En la segunda sección, ofrezco una exposición de la propuesta metodológica pragmatista en línea con la perspectiva de Dewey, aunque sugiero resulta compatible también con el neopragmatismo rortyano, y defiendo que ella se comprende mejor como una propuesta metafilosófica acerca de cómo llevar adelante y cuál debe ser la tarea de la investigación filosófica.
Tesis sobre el tema "Pragmatismo"
1
Vercesi, Roque Pires. "Quase-verdade e pragmatismo /". Marília, 2016. http://hdl.handle.net/11449/138763.
Texto completoResumen
Orientador: Hércules de Araújo FeitosaCo-orientador: Luiz Henrique da Cruz Silvestrini
Banca: Edélcio Gonçalves de Souza
Banca: Marcelo Reicher Soares
Resumo: Este trabalho está inserido no contexto da Filosofia da Lógica e no tópi-co teorias da verdade. As reflexões das teorias da verdade colocam em evi-dência a seguinte questão de interesse no ambiente filosófico, científico e ló-gico: "O que é a verdade?". Esta tradição é bem longa, com reflexões que remontam à Antiguidade e ainda hoje são bastante pertinentes no mundo acadêmico, como podemos observar pela recente literatura sobre o assunto. Aristóteles foi um precursor desta busca ao propor que a verdade pode-ria ser caracterizada segundo sua máxima: "Dizer do que é, que ele não é, ou do que não é, que ele é, é falso; enquanto dizer do que é, que ele é, ou do que não é, que ele não é, é verdadeiro". Posteriormente, essa questão referente à verdade foi minuciosamente tratada por muitos autores, que elaboraram teorias e/ou buscaram princípios para determinar o que é verdade ou o que torna algo verdadeiro (critério de verdade). Entre as teorias da verdade usualmente discu-tidas encontramos as teorias correspondencial, coerencial, pragmática, da re-dundância e a concepção semântica de Tarski. Dedicaremos um capítulo inicial a estas teorias da verdade, quando elencamos as suas características essenciais. Recentemente, a teoria da qua-se verdade tem conquistado importância nas reflexões sobre a verdade, que tem como um precursor o professor Newton da Costa, expoente brasileiro no âmbito da Lógica. Em 1986, Mikenberg, da Costa e Chuaqui introduziram a teoria da quase verdade no ... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo)
Abstract: This work is inserted in the context of the Philosophy of Logic and in the topic theories of truth. Reflections of theories of truth put in evidence questions of interest in the philosophical, scientific and logical environment: "What is the truth?". This tradition is very long, with reflections that go back to antiquity and are still very relevant in the academic world, as can be seen by the recent litera-ture about this issue. Aristotle was a precursor of this search by proposing that the truth could be characterized according to their maximum: "To say of what is that it is not, or of what is not that it is, is false, while to say of what is that it is, and of what is not that it is not, is true". Posteriorly, this question of the truth was carefully treated by many authors who have developed theories and/or principles to de-termine what is true or what makes something true (criteria of truth). Among the theories of truth usually discussed, we find the theories: correspondence, co-herence, pragmatic, redundancy and semantic conception of Tarski. We dedicate an initial chapter to these theories of truth, when we list their essential characteristics. Recently, the theory of quasi-truth has gained importance in the reflections about the truth, which has as a precursor Profes-sor Newton da Costa, Brazilian exponent in the context of Logic. In 1986, Mikenberg, Costa and Chuaqui introduced the theory of quasi-truth in the arti-cle Pragmatic truth and approximation to truth, p... (Complete abstract click electronic access below)
Mestre
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Reyes, Paniel. "Diferencias y convergencias entre el pragmatismo peirceano y otros pragmatismos". Pontificia Universidad Católica del Perú, 2016. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/119299.
Texto completoResumen
The term “pragmatism” has been used and abused by doctrines that are even contradictory among them. For the founder of Pragmatism as a philosophicaltradition, Charles Peirce, this situation might seem a sad misunderstanding, and that is why he came up with the term “pragmaticism” in order to distinguish his own particular version of Pragmatism. However, Peirce himself did not leave a systematic treaty that explained what kind of specific conditions distinguish his pragmatism from other versions. In this essay I introduce some criteria that I deem fundamental to disambiguate the meaning of Pragmatism: (1) the use of the logical principle known as the ‘pragmatic maxim’, upon which the corner stone of the tradition should rest; (2) the need to adopt Scholastic Realism and reject Nominalism; and (3), the operationalist character (as opposed to the inferential character) of Peirce’s pragmatism. In addition, I offer some views avowing that in spite of the differences and distinctions that these criteria establish, there is a core of convergence between the different kinds of pragmatisms present in the philosophical tradition.Distintas doctrinas, incluso contrapuestas entre sí, presumen de ser una forma de “pragmatismo”. Para el fundador del Pragmatismo en tanto tradición filosófica, Charles Peirce, esta situación puede resultar en una lamentable confusión y, por tanto, acuñó el término de ‘pragmaticismo’ para distinguir su particular versión.Sin embargo, Peirce mismo no escribió un texto sistemático en el que explicara qué criterios específicos distinguen su pragmatismo de cualquier otro. En este texto presento algunos de estos criterios que me parecen fundamentales: (1) el uso de una máxima pragmática sobre la cual ha de descansar el principio lógico que fundamenta la tradición, (2) La necesidad de adoptar el realismo escolástico y rechazar el nominalismo; y (3) El caracter operacionalista, opuesto al inferencialista, del pragmatismo de Peirce. Además, presento algunas opiniones que hacen pensar que a pesar de las distinciones que estos criterios establecen hay un núcleo de convergencia entre los distintos tipos de pragmatismos presentes en la tradición filosófica.
3
Vercesi, Roque Pires [UNESP]. "Quase-verdade e pragmatismo". Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2016. http://hdl.handle.net/11449/138763.
Texto completoResumen
Submitted by ROQUE PIRES VERCESI null (rpvercesi@hotmail.com) on 2016-05-16T01:58:21Z
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Roque_Dissetação omega-final1.doc: 677376 bytes, checksum: fea7d0634be1eb734c838cbff432cc85 (MD5)Rejected by Juliano Benedito Ferreira (julianoferreira@reitoria.unesp.br), reason: Solicitamos que realize uma nova submissão seguindo as orientações abaixo: A versão final da dissertação/tese deve ser submetida no formato PDF (Portable Document Format). O arquivo PDF não deve estar protegido e a dissertação/tese deve estar em um único arquivo, inclusive os apêndices e anexos, se houver. Por favor, corrija o formato do arquivo e realize uma nova submissão. Agradecemos a compreensão. on 2016-05-18T17:29:35Z (GMT)
Submitted by ROQUE PIRES VERCESI null (rpvercesi@hotmail.com) on 2016-05-18T18:00:07Z No. of bitstreams: 1 Roque_Dissetação omega-final1.pdf: 1207735 bytes, checksum: 067cc22ca1a4b2ae81ca7cc3ee659e8e (MD5)
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Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
Este trabalho está inserido no contexto da Filosofia da Lógica e no tópi-co teorias da verdade. As reflexões das teorias da verdade colocam em evi-dência a seguinte questão de interesse no ambiente filosófico, científico e ló-gico: “O que é a verdade?”. Esta tradição é bem longa, com reflexões que remontam à Antiguidade e ainda hoje são bastante pertinentes no mundo acadêmico, como podemos observar pela recente literatura sobre o assunto. Aristóteles foi um precursor desta busca ao propor que a verdade pode-ria ser caracterizada segundo sua máxima: “Dizer do que é, que ele não é, ou do que não é, que ele é, é falso; enquanto dizer do que é, que ele é, ou do que não é, que ele não é, é verdadeiro”. Posteriormente, essa questão referente à verdade foi minuciosamente tratada por muitos autores, que elaboraram teorias e/ou buscaram princípios para determinar o que é verdade ou o que torna algo verdadeiro (critério de verdade). Entre as teorias da verdade usualmente discu-tidas encontramos as teorias correspondencial, coerencial, pragmática, da re-dundância e a concepção semântica de Tarski. Dedicaremos um capítulo inicial a estas teorias da verdade, quando elencamos as suas características essenciais. Recentemente, a teoria da qua-se verdade tem conquistado importância nas reflexões sobre a verdade, que tem como um precursor o professor Newton da Costa, expoente brasileiro no âmbito da Lógica. Em 1986, Mikenberg, da Costa e Chuaqui introduziram a teoria da quase verdade no artigo Pragmatic truth and approximation to truth, publicado no “The Journal of Symbolic Logic”. Uma segunda meta desta Dissertação é o entendimento desta concep-ção de verdade, a quase verdade, e seu respectivo formalismo. Como este de-senvolvimento teórico da quase-verdade foi motivada pela concepção semân-tica de Tarski, a qual é entendida como uma das muitas teorias da quase ver-dade, então antes do nosso desenvolvimento sobre a quase-verdade, faremos um capítulo sobre a verdade segundo Alfred Tarski. A seguir, apresentamos o nosso entendimento da quase-verdade. Revi-sitamos os textos iniciais e outros que trouxeram novas contribuições para a quase-verdade, como a quase-satisfação de Bueno e de Souza de 1996. Tam-bém tratamos da recente versão de Silvestrini, de 2011, que traz inovações so-bre a formalização da quase-verdade. No Capítulo seguinte, apresentamos outra concepção filosófica relevan-te para esta Dissertação, o pragmatismo. Como está no título do artigo inicial da quase-verdade de 1986: “Verdade pragmática e aproximação à verdade”, a quase-verdade foi vinculada com aspectos do pragmatismo. O pragmatismo é um tema filosófico muito amplo e, certamente, não da-ríamos conta de retratá-lo no texto. Mesmo a versão da concepção pragmática da verdade é bastante extensa. Assim, consideraremos uma apresentação de três pioneiros do pragmatismo: Charles Pierce, Willian James e John Dewey. Procuramos destacar aspectos que destacam suas visões sobre a teoria da verdade. No capítulo final, faremos uma análise de quanto há de pragmatismo na teria da quase-verdade que buscamos entender no desenvolvimento desta Dissertação.
This work is inserted in the context of the Philosophy of Logic and in the topic theories of truth. Reflections of theories of truth put in evidence questions of interest in the philosophical, scientific and logical environment: "What is the truth?". This tradition is very long, with reflections that go back to antiquity and are still very relevant in the academic world, as can be seen by the recent litera-ture about this issue. Aristotle was a precursor of this search by proposing that the truth could be characterized according to their maximum: "To say of what is that it is not, or of what is not that it is, is false, while to say of what is that it is, and of what is not that it is not, is true”. Posteriorly, this question of the truth was carefully treated by many authors who have developed theories and/or principles to de-termine what is true or what makes something true (criteria of truth). Among the theories of truth usually discussed, we find the theories: correspondence, co-herence, pragmatic, redundancy and semantic conception of Tarski. We dedicate an initial chapter to these theories of truth, when we list their essential characteristics. Recently, the theory of quasi-truth has gained importance in the reflections about the truth, which has as a precursor Profes-sor Newton da Costa, Brazilian exponent in the context of Logic. In 1986, Mikenberg, Costa and Chuaqui introduced the theory of quasi-truth in the arti-cle Pragmatic truth and approximation to truth, published in "The Journal of Symbolic Logic". A second goal of this Dissertation is the understanding of this concep-tion of true, the quasi-truth, and their respective formalism. As the theoretical development of quasi-truth was motivated by the semantic conception of Tar-ski, which is understood as one of many theories about quasi-truth, then be-fore our development on the quasi-truth, we will present a chapter about truth, according to Alfred Tarski. Next, we presented our understanding about the quasi-truth. We visited the original texts and others who brought new contributions to the quasi-truth, as the quasi-satisfaction of Bueno and Souza (1996). We also discussed about the recent version developed by Silvestrini (2011) that brings innovations on the formalization of quasi-truth. In the next chapter, we present another philosophical relevant concep-tion to this thesis, the pragmatism. As described in the title of the first article of quasi-truth of 1986: "Pragmatic truth and approach to the truth," the quasi-truth was linked with aspects of pragmatism. Pragmatism is a very broad philosophical theme and for this reason, we will discuss just a part of this theory in the text. Even the version of the prag-matic conception of truth is quite extensive. Thereby, we consider a presenta-tion of three pioneers of pragmatism: Charles Pierce, William James and John Dewey. We emphasize the aspects that highlight their views about the theory of truth. In the final chapter, we will analyze how much exist of the pragmatism in the quasi-truth theory, which we sought to understand during the thesis devel-opment.
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Pozzoli, Vanessa Luciano. "“O que entende você por pragmatismo?”: alguns confrontos entre os pragmatismos de C. S. Peirce e W. James". Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2016. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/19579.
Texto completoResumen
Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-01-10T11:26:25Z
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Vanessa Luciano Pozzoli.pdf: 797828 bytes, checksum: a0754d6892cfb9d0c313ca2348c6016a (MD5)Made available in DSpace on 2017-01-10T11:26:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vanessa Luciano Pozzoli.pdf: 797828 bytes, checksum: a0754d6892cfb9d0c313ca2348c6016a (MD5) Previous issue date: 2016-12-05
Fundação São Paulo - FUNDASP
“You and Schiller carry Pragmatism too far for me” (CP 8.258). Thus, quite frankly, after asking the question of this lecture’s title (What do you understand by it [pragmatism]? (CP 8.253)), Peirce had expressed himself in one of the letters he wrote to William James in 1904. As already known, Pragmatism did not maintain a unity of interpretation among its theorists; on the contrary, it gave rise to a several nuances of thoughts, between them, that of Charles S. Peirce and William James, maybe the pragmatic philosophies most known. However, are these differences as big as we are used to say? What does each one mean by Pragmatism? What is the role of this theory in the conceptual universe of each author? Why does Peirce believe that James “carry Pragmatism too far”, as mentioned above? Where do they differ? To answer these questions, we propose the reader a diving in Peirce’s and James’ philosophies, selecting those aspects that we judge more relevant to this search. To this objective, we will follow a structure divided into three moments: the first will situate historically the term “pragmatism”; the second will show how Peirce and James conceive the notion of pragmatism; and, finally, taking into consideration the particularities of each, the last one will delineate some of the possible points of convergence and divergence between both conceptions
“Você e Schiller levam o pragmatismo muito longe para o meu gosto” (CP 8.258). É assim, muito francamente, que Peirce se expressa em uma das cartas que escreve a William James, em meados de 1904. Como já é sabido, o pragmatismo não manteve uma unidade de interpretação entre os seus teóricos; ao contrário, deu origem a matizes de pensamentos dos mais diversos, entre eles, o de Charles Peirce e o de William James — talvez as filosofias pragmáticas mais conhecidas. Mas seriam essas diferenças tão grandes quanto se costuma dizer? O que ambos entendem por pragmatismo? Que papel essa teoria exerce dentro do universo conceitual de cada autor? Por que Peirce acredita que James “foi longe demais”? Onde eles divergem? Essas são algumas das questões que esta pesquisa buscará investigar. E para respondê-las, propomos ao leitor um “mergulho” nas filosofias de Peirce e James, pinçando aqueles aspectos que julgamos mais relevantes para o objetivo que aqui se busca. Para isso, seguiremos a seguinte estrutura, dividida em três momentos: um primeiro que irá situar historicamente a corrente pragmática; um segundo que mostrará, especificamente, como Peirce e James compreendem o pragmatismo; e um último, partindo das particularidades de cada um, que buscará traçar alguns dos possíveis pontos de convergência e divergência entre uma concepção e outra
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Trevisan, Marlon Dantas [UNESP]. "O papel da metáfora/analogia no ensino de ciências: uma abordagem semiótica". Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2008. http://hdl.handle.net/11449/90868.
Texto completoResumen
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Previous issue date: 2008-04-04Bitstream added on 2014-06-13T20:13:07Z : No. of bitstreams: 1
trevisan_md_me_bauru.pdf: 573571 bytes, checksum: 788dbbdf2c594843f99ffc749db74c25 (MD5)Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
Esta pesquisa tem como meta investigar o uso da metáfora/analogia no ensino de ciências. Para tal, alicerçamo-nos no referencial semiótico peirceano, uma vez que o mesmo constitui-se sólida herança para os estudos de filosofia da linguagem. O discurso científico sempre abrigou um paradoxo: ao mesmo tempo em que propõe um registro objetivo, denotativo, comumente lança mão de metáfora/analogias, como recurso para transmitir e auxiliar a construção de conceitos. Um procedimento secular, que apresenta as mais diversas implicações para a ciência e o ensino de ciências. A metáfora é um signo, por conseguinte um operador cognitivo. Este aspecto norteou nossa análise nos enunciados lingüísticos e nas representações pictóricas (feitas em menor quantia). Em que pese tudo o que desabona a utilização do expediente metafórico/analógico, as inferências obtidas nos revelaram em grande medida o inestimável valor deste para o ensino de ciências, especialmente a Biologia, objeto de nossa análise empírica. O objetivo maior, cremo-lo atingido, é contribuir verdadeiramente, de modo direto e simples, aos estudos sobre o tema.
The objective of this survey is to investigate the metaphor/analogy use in science education. For that, we based on peircean semiotics reference, because it is a string legacy to language philosophy studies. The scientific speech has always comprised a paradox: at the same time that it proposes an objective, denotative text, it usually employs metaphors/analogies, as a resource to transmit and help the construction of concepts. A secular procedure, which presents several consequences for science and science education. Metaphor is a sign, therefore it is a cognitive operator. This feature has conducted our survey through the linguistic enunciation and pictorial representations (smaller amount). Despite all the facts against the metaphoric/analogical use, our finds revealed the great importance of its use for science education, especially Biology, which is our empiric survey subject. The major objective, we believe it was reached, is to contribute actively, directly and in a simple way, to the surveys concerning this subject.
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Baggio, Renan Henrique. "A natureza triádica do Significado : uma análise pragmaticista /". Marília, 2016. http://hdl.handle.net/11449/144482.
Texto completoResumen
Orientador: Lauro Frederico Barbosa da SilveiraBanca: Ivo Assad Ibri
Banca: Jorge Luis Vargas Prudêncio de Barros Pires
Resumo: Propomos no presente trabalho uma abordagem pragmaticista do conceito de Significado com base nos escritos deixados por Charles Sanders Peirce em seus Collected Papers. Tal abordagem tem como fundamento analisar o conceito de Significado através de uma perspectiva triádica, onde Significado (meaning) é entendido como o hábito no qual inserimos um signo para compreendê-lo, sua Significação (signification) como o conjunto de todas as qualidades apresentadas pelo signo e o Sentido (sense) como o vetor de interpretação do signo responsável pela razoabilidade em relacionar, diante do estado de coisas, os hábitos do intérprete às qualidades do signo afim de interpretá-lo de maneira satisfatória. Para defendermos nossa proposta, abordamos, no primeiro capítulo, uma caracterização das categorias peircianas e o conceito de tríade no intuito de elucidar a arquitetura ontológica com a qual Peirce fundamenta seu pensamento. No segundo capítulo, esboçamos o conceito de signo e sua natureza triádica. Tal conceito é entendido por Peirce como o elemento mediador da ação diante do estado de coisas. No terceiro capítulo, apresentamos a formação triádica do conceito de significado que propomos nesta pesquisa, assim como a relação de sua construção com as categorias e o estímulo para a Abdução na ausência de Sentido. Por fim, no quarto capítulo, inserimos a tríade do significado em uma perspectiva exclusivamente linguística na qual relacionamos os conceitos de meaning e signification aos de deno... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo)
Mestre
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Rossi, Paula. "Davidson y el pragmatismo clásico". Pontificia Universidad Católica del Perú - Departamento de Humanidades, 2012. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/112930.
Texto completoResumen
Davidson and classical pragmatism”. In this paper I wish to trace some connections between Donald Davidson´s work (1917-2003) and two major representatives of the classical pragmatist movement: Charles S. Peirce (18391914) and William James (1842-1910). I will start with a basic characterization of classical pragmatism; then, I shall examine certain conceptions in Peirce’s and James’ pragmatism, in order to establish affinities with Davidsons’ thought. Finally, and bearing in mind the previous connections, I will reflect briefly on the relevance –often unrecognized– of classical pragmatist ideas in the context of contemporary philosophical discussions.En el presente trabajo me propongo rastrear algunos nexos existentes entre la obra de Donald Davidson (1917-2003) y dos de los mayores exponentes del movimiento pragmatista clásico: Charles S. Peirce (1839-1914) y William James (1842-1910). Con dicho objetivo, partiré de una caracterización básica del pragmatismo clásico; luego, examinaré ciertas concepciones propias del pragmatismo de Peirce y de James con el propósito de establecer afinidades con el pensamiento davidsoniano. Finalmente, y teniendo en cuenta la vinculación anterior, reflexionaré brevemente sobre la vigencia –muchas veces poco reconocida– de las ideas pragmatistas clásicas en el contexto de las discusiones de la filosofía contemporánea.
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Trevisan, Marlon Dantas. "O papel da metáfora/analogia no ensino de ciências : uma abordagem semiótica /". Bauru : [s.n.], 2008. http://hdl.handle.net/11449/90868.
Texto completoResumen
Orientador: Marcelo Carbone CarneiroBanca: Lauro Frederico Barbosa da Silveira
Banca: Ana Maria de Andrade Caldeira
Resumo: Esta pesquisa tem como meta investigar o uso da metáfora/analogia no ensino de ciências. Para tal, alicerçamo-nos no referencial semiótico peirceano, uma vez que o mesmo constitui-se sólida herança para os estudos de filosofia da linguagem. O discurso científico sempre abrigou um paradoxo: ao mesmo tempo em que propõe um registro objetivo, denotativo, comumente lança mão de metáfora/analogias, como recurso para transmitir e auxiliar a construção de conceitos. Um procedimento secular, que apresenta as mais diversas implicações para a ciência e o ensino de ciências. A metáfora é um signo, por conseguinte um operador cognitivo. Este aspecto norteou nossa análise nos enunciados lingüísticos e nas representações pictóricas (feitas em menor quantia). Em que pese tudo o que desabona a utilização do expediente metafórico/analógico, as inferências obtidas nos revelaram em grande medida o inestimável valor deste para o ensino de ciências, especialmente a Biologia, objeto de nossa análise empírica. O objetivo maior, cremo-lo atingido, é contribuir verdadeiramente, de modo direto e simples, aos estudos sobre o tema.
Abstract: The objective of this survey is to investigate the metaphor/analogy use in science education. For that, we based on peircean semiotics reference, because it is a string legacy to language philosophy studies. The scientific speech has always comprised a paradox: at the same time that it proposes an objective, denotative text, it usually employs metaphors/analogies, as a resource to transmit and help the construction of concepts. A secular procedure, which presents several consequences for science and science education. Metaphor is a sign, therefore it is a cognitive operator. This feature has conducted our survey through the linguistic enunciation and pictorial representations (smaller amount). Despite all the facts against the metaphoric/analogical use, our finds revealed the great importance of its use for science education, especially Biology, which is our empiric survey subject. The major objective, we believe it was reached, is to contribute actively, directly and in a simple way, to the surveys concerning this subject.
Mestre
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Maia, Mayssa Maria Assmar Fernandes Correia. "Hermenêutica, pragmatismo e aplicação do Direito". Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2016. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/18828.
Texto completoResumen
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Mayssa Maria Assmar Fernandes Correia Maia.pdf: 1372455 bytes, checksum: d7d26a65575f6a592277676fd8d1c66d (MD5)Made available in DSpace on 2016-08-09T13:09:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mayssa Maria Assmar Fernandes Correia Maia.pdf: 1372455 bytes, checksum: d7d26a65575f6a592277676fd8d1c66d (MD5) Previous issue date: 2016-03-31
The aim of this study is to defend the theory that the Law interpretation and application must take place in accordance to axiological and social-political perspectives. It tries to show that the Law application involves ethical and political aspects that the knowledge of the rules itself is not able to face. Because of this, the judge has a very important role in achieving justice, the greatest aim of the Law. Then, it reinforces the idea that the judge is above all responsible for the creation of the Law, which gives him a relevant social role. He has to look for ways to harmonize the law and the social values, according to the Law to Introduce the Rules to Brazilian Law System (art.5th). It is a tendency that leads to the interpretation of the rules by the judge according to the ethics, having the man and the social wishes as the inspirations for Hermeneutics. At last, it defends that the humanistic view of the Law is possible through Pragmatism, a philosophical movement that comes from North America, which supports the rise of scientific knowledge to reality, and when applied to the legal area, creates a new methodological proposal in order to understand the Law problem
O presente estudo tem por escopo defender a teoria de que a interpretação e a aplicação do Direito devem proceder-se sob o manto das perspectivas axiológica e sociológico-política. Busca-se demonstrar que a aplicação do Direito envolve aspectos éticos e políticos que o saber jurídico sozinho não é capaz de enfrentar. Diante disso, o juiz exerce um papel de suma importância na busca da justiça, fim maior do Direito. Assim, tem-se como sedimento a ideia de que o juiz é, antes e acima de tudo, ente criador do Direito, exercendo irrefutável função social. Deve, portanto, sempre trilhar caminhos voltados à harmonização da roupagem da lei com o bem comum e com os valores de seu tempo, imbuído do espírito do art. 5º da Lei de Introdução às Normas do Direito Brasileiro. Trata-se de tendência que aponta no sentido de uma interpretação dos preceitos normativos pelo julgador à luz da ética, tendo o homem julgado e as aspirações sociais como centro inspirador da Hermenêutica. Defende-se, por fim, que essa visão humanística do Direito é viabilizada através do Pragmatismo, movimento filosófico de origem norte-americana que defende a ascensão do conhecimento científico à realidade e que, ao ser importado para o Direito, acaba por instituir uma nova proposta metodológica para a compreensão do problema jurídico
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Cunha, Ivan Ferreira da. "Rudolf Carnap e o pragmatismo americano". Florianópolis, SC, 2012. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/96211.
Texto completoResumen
Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em FilosofiaMade available in DSpace on 2012-10-26T09:51:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 301893.pdf: 1647789 bytes, checksum: 886500c83a9b2e4603654fc243fd8632 (MD5)
A presente tese investiga a relação de Rudolf Carnap, autor geralmente associado às tradições de pesquisa do empirismo lógico e da filosofia analítica, com o pragmatismo americano. O objetivo, com isso, é de elaborar ferramentas para a filosofia da ciência. Tal relação é trabalhada inicialmente a partir do livro de Carnap publicado em 1928, Der logische Aufbau der Welt, que é apresentado, seguindo Alberto Coffa, como o auge da tradição logicista, isto é, o projeto filosófico que procurava uma alternativa lógico-linguística à epistemologia de Kant. Compara-se, assim, a obra de Carnap ao projeto pragmatista da forma como foi apresentado nos primeiros textos de Charles Sanders Peirce, e nota-se que há uma similaridade nos projetos no que diz respeito a uma relação de oposição a certos pontos de vista de Kant - ao mesmo tempo em que ambas as propostas focam os mesmos objetivos da epistemologia kantiana. Em um segundo momento, apresenta-se e discute-se o contato que Carnap teve com Charles Morris e John Dewey a partir do final dos anos 1930. Os três autores estiveram envolvidos na elaboração da International Encyclopedia of Unified Science (Enciclopédia), projeto de Otto Neurath. A partir da correspondência entre os autores envolvidos em tal projeto, nota-se que Dewey desaprovava as ideias de Carnap e de Morris, tendo se desiludido com a Enciclopédia após a publicação dos primeiros números. Essa oposição afastou Dewey de Carnap, favorecendo sua associação com Arthur Bentley, com quem Dewey desenvolveu algumas críticas ao empirismo lógico e à semiótica de Morris. A tradição recente de comentário da obra de Carnap costuma considerar esse afastamento entre Dewey e Carnap como evidência de que as propostas de tais autores são irreconciliáveis, mas a presente tese procura mostrar que há possibilidade de aproximar as duas filosofias, especificamente após a associação de Carnap com Morris. Assim, prestando atenção aos elementos pragmatistas da semiótica de Morris que Carnap adotou em sua obra, esta tese apresenta uma interpretação diferente das propostas tardias de Carnap, em especial de sua lógica indutiva. Com isso, encontram-se possibilidades de aplicação das ferramentas de Carnap: o último capítulo da presente tese procura desenvolver uma dessas aplicações, a saber, na elaboração de um conceito pragmático de valor de confirmação de modelos científicos. Tal conceito depende, além da interpretação semiótica da lógica indutiva de Carnap, de certas ferramentas do cálculo de probabilidade, como cadeias de Markov, e da filosofia da mente e teoria da ciência de Luiz Henrique Dutra. A ferramenta desenvolvida permite analisar certas características da relação entre as comunidades científicas e as teorias produzidas por tais comunidades a partir do comportamento manifesto (verbal) dos cientistas, sondado por meio da análise de artigos publicados. A aplicação das ferramentas de Carnap em contextos pragmáticos é possibilitada pela valorização de elementos tipicamente pragmatistas em sua obra; isso serve como argumento a favor da proposta de conciliar as obras de Carnap e Dewey e abre o caminho para aproximações mais gerais entre propostas geralmente caracterizadas como lógico-empiristas ou analíticas e aquelas classificadas como pragmatistas.
The present thesis investigates the relation of Rudolf Carnap, an author generally associated to logical empiricist and analytic philosophy traditions, with American pragmatism. The aim, with that, is to elaborate tools for philosophy of science. Such relation is considered in first place from Carnap's 1928 book Der logische Aufbau der Welt, which is presented, following Alberto Coffa, as the peak of the logicist tradition, that is, the philosophical project that sought a logic-linguistic alternative to Kant's epistemology. Carnap's work is hence compared to the pragmatist project as it appeared in the early texts by Charles Sanders Peirce, and it is noted that there is a similarity between the two projects in what respects the relation of opposition to certain Kantian standpoints - at the same time in which both proposals focus the same objectives of Kantian epistemology. In a second moment, the contact Carnap had with Charles Morris and John Dewey after the late 1930's is presented and discussed. The three authors were involved in the elaboration of the International Encyclopedia of Unified Science (Encyclopedia), a project by Otto Neurath. From the correspondence among the authors involved in such project it is noted that Dewey disapproved Carnap's and Morris's ideas, and that he felt disappointed with the Encyclopedia after the publishing of the first numbers. Such opposition took Dewey apart from Carnap, favoring his association with Arthur Bentley, with whom Dewey developed some criticisms to logical empiricism and to Morris's semiotics. The recent tradition of comments on Carnap's work usually considers this distance between Dewey and Carnap as evidence that their proposals are irreconcilable, but the present thesis seeks to show that there is possibility of bringing together the two philosophies, specially after Carnap's association with Morris. Therefore, paying attention to the pragmatist elements of Morris's semiotics that Carnap adopted in his works, this thesis presents a different interpretation of Carnap's late proposals, especially his inductive logic. Hence some possibilities of application of Carnap's tools are found: the final chapter of the present thesis seeks to develop one of such applications, to know, in the elaboration of a pragmatic concept of value of confirmation of scientific models. Such concept depends on, apart from the semiotic interpretation of Carnap's inductive logic, some tools of probability calculus, such as Markov chains, and of Luiz Henrique Dutra's philosophy of mind and theory of science. The developed tool allows the analysis of certain features of the relation between scientific communities and the theories produced by such communities stemming from the overt (verbal) behavior of scientists, studied by means of the analysis of published articles. The application of Carnap's tools into pragmatic contexts is made possible by the highlighting of typically pragmatist elements in his work; this is an argument in favor of the conciliatory reading of Carnap#s and Dewey's works and it establishes the stream for more thorough approximations between proposals generally characterized as logical empiricist or analytical and those classified as pragmatist.
Libros sobre el tema "Pragmatismo"
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Antonino, Di Giovanni, ed. Scritti sul pragmatismo. Acireale (Catania): Bonanno, 2007.
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4
Franzoni, Giovanni. Eutanasia: Pragmatismo, cultura, legge. Roma: EdUP, 2004.
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5
Santucci, Antonio. Empirismo, pragmatismo, filosofia italiana. Bologna: CLUEB, 1995.
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6
Orozco, José Luis. Pragmatismo e inteligencia política global. México, D.F: Universidad Autónoma Metropolitana, 2000.
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8
Calcaterra, Rosa Maria. Introduzione a il pragmatismo americano. Roma: Laterza, 1997.
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9
Susan, Haack y Lane Robert, eds. Pragmatism, old and new: Selected writings. Amherst, NY: Prometheus Books, 2005.
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10
Fabbri, Lorenzo. L' addomesticamento di Derrida: Pragmatismo/decostruzione. Milano: Mimesis, 2006.
Buscar texto completoCapítulos de libros sobre el tema "Pragmatismo"
1
Miedema, Frank. "Science for, in and with Society: Pragmatism by Default". En Open Science: the Very Idea, 109–27. Dordrecht: Springer Netherlands, 2021. http://dx.doi.org/10.1007/978-94-024-2115-6_4.
Texto completoResumen
AbstractTo rethink the relation between science and society and its current problems authoritative scholars in the US and Europe, but also around the globe, have since 1980 implicitly and increasingly explicitly gone back to the ideas of American pragmatism. Pragmatism as conceived by its founders Peirce, James and Dewey is known for its distinct philosophy/sociology of science and political theory. They argued that philosophy should not focus on theoretical esoteric problems with hair-splitting abstract debates of no interest to scientists because unrelated to their practice and problems in the real world. In a realistic philosophy of science, they did not accept foundationalism, dismissed the myth of given eternal principles, the unique ‘scientific method’, absolute truths or let alone a unifying theory. They saw science as a plural, thoroughly social activity that has to be directed to real world problems and subsequent interventions and action. ‘Truth’ in their sense was related to the potential and possible impact of the proposition when turned in to action. Knowledge claims were regarded per definition a product of the community of inquirers, fallible and through continuous testing in action were to be improved. Until 1950, this was the most influential intellectual movement in the USA, but with very little impact in Europe. Because of the dominance of the analytic positivistic approach to the philosophy of science, after 1950 it lost it standing. After the demise of analytical philosophy, in the 1980s of the previous century, there was a resurgence of pragmatism led by several so-called new or neo-pragmatists. Influential philosophers like Hillary Putnam and Philip Kitcher coming from the tradition of analytic philosophy have written about their gradual conversion to pragmatism, for which in the early days they were frowned upon by their esteemed colleagues. This new pragmatist movement gained traction first in the US, in particular through works of Bernstein, Toulmin, Rorty, Putnam and Hacking, but also gained influence in Europe, early on though the works of Apel, Habermas and later Latour.
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O’Shea, James R. "How Pragmatist was Sellars? Reflections on an Analytic Pragmatism". En Wilfrid Sellars and Twentieth-Century Philosophy, 110–29. New York, New York : Taylor & Francis, 2019. | Series: Routledge studies in American philosophy; 21: Routledge, 2019. http://dx.doi.org/10.4324/9781351202756-7.
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3
Sullivan, Shannon. "Pragmatism". En The Blackwell Guide to Feminist Philosophy, 64–78. Oxford, UK: Blackwell Publishing Ltd, 2008. http://dx.doi.org/10.1002/9780470696132.ch3.
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4
Midtgarden, Torjus. "Pragmatism". En Encyclopedia of Educational Philosophy and Theory, 1–5. Singapore: Springer Singapore, 2017. http://dx.doi.org/10.1007/978-981-287-532-7_577-1.
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5
Cunningham, Frank. "Pragmatism". En Encyclopedia of Quality of Life and Well-Being Research, 4995–99. Dordrecht: Springer Netherlands, 2014. http://dx.doi.org/10.1007/978-94-007-0753-5_2234.
Texto completo
6
Allmendinger, Philip. "Pragmatism". En Planning Theory, 128–47. London: Macmillan Education UK, 2009. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-137-01360-6_6.
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7
Voparil, Chris. "Introduction". En Reconstructing Pragmatism, 1–42. Oxford University Press, 2021. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780197605721.003.0001.
Texto completoResumen
This chapter outlines the critical impasse that contemporary pragmatism faces between the critical and creative energies generated by its global ascendance and the divisions and internecine quarrels among “classico,” “paleo,” “neo,” and “new” pragmatisms, along with a tendency to self-isolate through factions and exclusionary identifications with single thinkers, that continually thwart and fragment these new energies. It provides an overview of how Rorty came to pragmatism and explains the nature and scope of Rorty’s project of reconstruction, including his role in prevailing narratives of continuity, eclipse, and revival in the pragmatist tradition’s odyssey; the persistent partition between experiential and linguistic pragmatisms; and pragmatism’s relation to humanism. The chapter also outlines promising avenues of productive dialogue between Rorty’s thought and an array of classical pragmatists. It argues that the path forward for pragmatism runs through, rather than around or against, Rorty.
8
"EL PRAGMATISMO CALLISTA". En Gobiernos revolucionarios y educación popular en México, 1911-1928, 217–54. El Colegio de México, 1999. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv3f8psk.11.
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9
Suárez Vélez, Matías, Byron Bonilla Muy y Kevin Quito Pineda. "Pragmatismo informativo: Twitter". En Cuando los instagrammers son los adultos, 97–105. Editorial Abya-Yala, 2020. http://dx.doi.org/10.7476/9789978105719.0008.
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10
Gronda, Roberto. "Pragmatismo, normatività e metafilosofia". En Esperienza, contingenza, valori, 97–100. Quodlibet, 2020. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv17z83vs.20.
Texto completoActas de conferencias sobre el tema "Pragmatismo"
1
Miranda Duarte, Gabriela y Carlos Fernando Silva Ramos. "O pragmatismo, o Supremo Tribunal Federal e o amianto". En I Congresso Internacional de Direito Constitucional e Filosofia Política. Initia Via, 2015. http://dx.doi.org/10.17931/dcfp_v2_art03.
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2
Canna, Romina. "Entre el método y la teoría: el debate disciplinar por la definición de las autopistas urbanas en Estados Unidos". En Seminario Internacional de Investigación en Urbanismo. Barcelona: Instituto de Arte Americano. Universidad de Buenos Aires, 2013. http://dx.doi.org/10.5821/siiu.5972.
Texto completoResumen
A mitad del siglo XX, el futuro de la ciudad americana se debate entre el pragmatismo de un método y la utopía de una teoría. Este artículo explora la validez de los instrumentos disciplinares surgidos entre ingenieros y urbanistas a partir de la construcción del sistema de autopistas interestatales en Estados Unidos, más específicamente, en el seno de la ciudad. Los años comprendidos entre 1956 y 1962 marcan un cambio radical en la forma de la ciudad americana, pero más importante aquí, reafirman las estructuras profesionales tras su construcción. Tres conferencias, Hartford (1957), Sagamore (1958) y Hershey (1962) son el escenario de un feroz debate disciplinar, y un intento del urbanismo por recuperar el territorio perdido, aún cuando los nuevos constructores de la ciudad ya ocupan, cómodamente, sus lugares. In the middle of the twentieth century, the American city debated its future between the pragmatism of a method and the utopia of a theory. This article explores the debate
over the validity of disciplinary tools
that emerged between engineers and urban planners from the construction of the Interstate Highway System in the United States, more specifically, in the heart of the American city. The years between 1956 and 1962 marked a radical change in the shape of the American city, but more importantly, these years would mark
the reaffirmation of the professional structures behind its construction. Three conferences, Hartford (1957), Sagamore
(1958) and Hershey (1962) would be the stage of a ferocious disciplinary debate, and an attempt by the discipline of urban planning to recover lost territory, even while
the new builders of the city were
already occupying their places.
3
Silva, Bruno R., Fernando M. Q. Pereira y Leonardo B. Oliveira. "Uma Representação Intermediária para a Detecção de Vazamentos Implícitos de Informação". En Simpósio Brasileiro de Segurança da Informação e de Sistemas Computacionais. Sociedade Brasileira de Computação - SBC, 2013. http://dx.doi.org/10.5753/sbseg.2013.19547.
Texto completoResumen
O rastreamento preciso e eficiente do fluxo de informação em um programa é um dos grandes temas abordados dentro da segurança computacional. Esse tipo de análise detecta vulnerabilidades como vazamento de segredos ou ataques de fluxo contaminado. Um dos maiores desafios nesse campo é a detecção dos chamados fluxos implícitos. Informação trafega implicitamente pelo programa quando dados são influenciados pelo resultado de testes condicionais. Neste artigo propomos uma análise estática que detecta tais fluxos. Ao contrário de trabalhos anteriores, nós o fazemos de forma eficiente. Como testemunho desse pragmatismo, implementamos nossa análise em LLVM, um compilador de qualidade industrial. Fomos capazes de auditar programas cujos grafos de propagação de informação possuem mais de 16 milhões de arestas.
4
Brochado Ferreira, Mariah y Evanilda Nascimento de Godoi Bustamante. "Julgando pelas consequências: o pragmatismo cotidiano de Richard Posner e sua influência no processo de tomada de decisões judiciais". En I Congresso Internacional de Direito Constitucional e Filosofia Política. Initia Via, 2015. http://dx.doi.org/10.17931/dcfp_v2_art02.
Texto completo
5
Gardner, Nicole, Leo Lin Meng y Hank Haeusler. "Computational Pragmatism - Computational design as pragmatist tools for the age of the Anthropocene". En CAADRIA 2020: RE:Anthropocene. CAADRIA, 2020. http://dx.doi.org/10.52842/conf.caadria.2020.2.487.
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6
Gardner, Nicole, Leo Lin Meng y Hank Haeusler. "Computational Pragmatism - Computational design as pragmatist tools for the age of the Anthropocene". En CAADRIA 2020: RE:Anthropocene. CAADRIA, 2020. http://dx.doi.org/10.52842/conf.caadria.2020.2.487.
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Li, Tianci y Yulin Wu. "Pragmatism in China - Chinese pragmatism". En 2016 International Conference on Humanity, Education and Social Science. Paris, France: Atlantis Press, 2016. http://dx.doi.org/10.2991/ichess-16.2016.9.
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Martínez de Guereñu, Laura. "Letter from the Basses-Pyrénnées: An Unintended Trigger for a Site Exchange". En LC2015 - Le Corbusier, 50 years later. Valencia: Universitat Politècnica València, 2015. http://dx.doi.org/10.4995/lc2015.2015.915.
Texto completoResumen
Abstract: The contents of an unpublished letter (FLC I1-17-5), sent to Le Corbusier from the Basses-Pyrénées during the development of the Villa Ocampo project (1928), is the key to understanding the Swiss-French master’s particular response to the site at the end of the 1920s. Countess Adela Cuevas de Vera, who negotiated the project from Anglet, revealed the Côte Basque as an attractive new market and claimed Le Corbusier's presence there. Furthermore, she reminded him of the prevailing regionalism and the strong cultural identity of the place, as well as the fact that Robert Mallet-Stevens, a great competitor of his, had already embarked there. Whatever the content of this letter awakened in Le Corbusier, led him to submit a very similar version of the third Villa Meyer project (1925) (designed for Paris) to be built in Buenos Aires. This paper re-evaluates the reasons behind a site exchange between two Southern cities on different sides of the Atlantic, studying the role of the negotiation site in the design process; and reassesses Le Corbusier’s critical attitude towards regionalism, mapping out his relationship with a French region in which he never intervened. Through primary source research, this paper also recognizes that in architecture, rivalry, pride and ambition can quite often be authentic triggers for action. Resumen: El contenido de una carta inédita (FLC I1-17-5), enviada a Le Corbusier desde los Bajos Pirineos durante el desarrollo del proyecto de la Villa Ocampo (1928), es la clave para entender la muy particular respuesta al lugar del maestro suizo-francés a finales de los años 20. La Condesa Adela Cuevas de Vera, que negoció el proyecto desde Anglet, presentó a Le Corbusier la Côte Basque como un atractivo mercado, al tiempo que reclamó allí su presencia. Le habló del regionalismo imperante y de la fuerte identidad cultural del lugar, recordándole que Robert Mallet-Stevens, un gran competidor suyo, había desembarcado ya allí. La reacción a esta carta llevó a Le Corbusier a entregar un proyecto muy similar a la tercera versión del proyecto de la Villa Meyer (1925) (proyectado para París) para ser construido en Buenos Aires. Este artículo reevalúa las razones que pueden existir tras el intercambio de lugar entre dos ciudades del Sur situadas a los dos lados del Atlántico, estudiando para ello el papel que el lugar de negociación juega en el desarrollo de un proyecto; y reexamina la actitud crítica de Le Corbusier hacia el regionalismo, mapeando su relación con una región francesa en la que nunca intervino. A través de la investigación de fuentes primarias, este artículo muestra también cómo la rivalidad, el orgullo y la ambición pueden asimismo ser auténticos desencadenantes para la acción durante el desarrollo de un proyecto. Keywords: Site; negotiation; pragmatism; universalism; regionalism; dwelling. Palabras clave: Lugar; negociación; pragmatismo; universalidad; regionalismo; habitar. DOI: http://dx.doi.org/10.4995/LC2015.2015.915
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Mckenzie, W. Brett. "Pragmatism and Production". En Alice Symposium. New York, New York, USA: ACM Press, 2013. http://dx.doi.org/10.1145/2581116.2532336.
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10
Mckenzie, W. Brett. "Pragmatism and Production". En Alice Symposium. New York, New York, USA: ACM Press, 2013. http://dx.doi.org/10.1145/2532333.2532336.
Texto completoInformes sobre el tema "Pragmatismo"
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Rostow, Eugene V. Morality and Pragmatism in Foreign Policy. Fort Belvoir, VA: Defense Technical Information Center, junio de 1985. http://dx.doi.org/10.21236/ada228938.
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Bacon, John, John Bendyk y Jeff Brown. Sub-Saharan Africa: Pragmatism in the National Interest. Fort Belvoir, VA: Defense Technical Information Center, enero de 1998. http://dx.doi.org/10.21236/ada441985.
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Campbell, Philip LaRoche. Peirce, pragmatism, and the right way of thinking. Office of Scientific and Technical Information (OSTI), agosto de 2011. http://dx.doi.org/10.2172/1022181.
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Góngora, Pamela y Úrsula Giedion. Breve 26. Diseño y costeo de un Plan de Beneficios en Salud en un país de ingreso medio-bajo: el caso de Honduras. Banco Interamericano de Desarrollo, junio de 2022. http://dx.doi.org/10.18235/0004317.
Texto completoResumen
Honduras es un país de ingresos medios bajos con un sistema de salud fragmentado y menos de US$100 per cápita por año para satisfacer sus necesidades de salud. En el marco de su compromiso por la Cobertura Universal de Salud (CUS), el gobierno decidió diseñar un Plan de Beneficios en Salud (PBS). El diseño del PBS se realizó en cinco pasos. (1) Un equipo interinstitucional del Ministerio de Salud de Honduras y del Instituto de Seguridad Social definió las características fundamentales del PBS. (2) Aprovechando trabajos previos realizados en el país, se identificó el universo de los potenciales candidatos a inclusión. (3) Se discutieron y operacionalizaron criterios de priorización y reglas de decisión. (4) Se utilizó un enfoque ascendente para costear el PBS, con la baja cobertura actual y con diferentes objetivos de mejora de los niveles de cobertura. (5) Se elaboraron análisis de impacto fiscal y se discutieron caminos alternativos de expansión con el gobierno planteando criterios éticos en el camino hacia la CUS. El PBS resultante incluye 74 intervenciones esenciales de salud. Dadas las restricciones financieras, se sugirió un camino de expansión progresiva, mediante el cual los aumentos marginales en el presupuesto de salud se asignarían al PBS. El diseño de un PBS es un proceso específico a cada contexto; incluye varios pasos que van más allá de la implementación de métodos de evaluación de tecnologías sanitarias y requiere mucho tiempo de trabajo técnico y participativo y un pragmatismo sustancial para adaptar las recomendaciones técnicas de la literatura a los datos y a las restricciones de tiempo sobre el terreno.
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Kamminga, Jorrit. A Tale of Two Pragmatisms: How to increase the meaningful participation of women in Afghanistan’s police force. Oxfam, marzo de 2020. http://dx.doi.org/10.21201/2020.5921.
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Obua, Steven. Philosophy of Abstraction Logic. Steven Obua (trading as Recursive Mind), diciembre de 2021. http://dx.doi.org/10.47757/pal.1.
Texto completoResumen
Abstraction Logic has been introduced in a previous, rather technical article. In this article we take a step back and look at Abstraction Logic from a conceptual point of view. This will make it easier to appreciate the simplicity, elegance, and pragmatism of Abstraction Logic. We will argue that Abstraction Logic is the best logic for serving as a foundation of mathematics.
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Obua, Steven. Philosophy of Abstraction Logic. Steven Obua (trading as Recursive Mind), diciembre de 2021. http://dx.doi.org/10.47757/pal.2.
Texto completoResumen
Abstraction Logic has been introduced in a previous, rather technical article. In this article we take a step back and look at Abstraction Logic from a conceptual point of view. This will make it easier to appreciate the simplicity, elegance, and pragmatism of Abstraction Logic. We will argue that Abstraction Logic is the best logic for serving as a foundation of mathematics.
8
Perdigão, Rui A. P. Beyond Quantum Security with Emerging Pathways in Information Physics and Complexity. Synergistic Manifolds, junio de 2022. http://dx.doi.org/10.46337/220602.
Texto completoResumen
Information security and associated vulnerabilities have long been a pressing challenge, from the fundamental scientific backstage to the frontline across the most diverse sectors of society. At the tip of the iceberg of this problem, the citizens immediately feel that the reservation of privacy and the degradation of the quality and security of the information and communication on which they depend for the day-to-day activities, already of crucial relevance, are at stake. Naturally though, the challenges do not end there. There is a whole infrastructure for storing information, processing and communication, whose security and reliability depend on key sectors gearing modern society – such as emergency communication systems (medical, civil and environmental protection, among others), transportation and geographic information, the financial communications systems at the backbone of day-to-day transactions, the information and telecommunications systems in general. And crucially the entire defence ecosystem that in essence is a stalwart in preventing our civilisation to self-annihilate in full fulfilment of the second principle of thermodynamics. The relevance of the problem further encompasses the preservation of crucial values such as the right to information, security and integrity of democratic processes, internal administration, justice, defence and sovereignty, ranging from the well-being of the citizen to the security of the nation and beyond. In the present communication, we take a look at how to scientifically and technically empower society to address these challenges, with the hope and pragmatism enabled by our emerging pathways in information physics and complexity. Edging beyond classical and quantum frontiers and their vulnerabilities to unveil new principles, methodologies and technologies at the core of the next generation system dynamic intelligence and security. To illustrate the concepts and tools, rather than going down the road of engineered systems that we can ultimately control, we take aim at the bewildering complexity of nature, deciphering new secrets in the mathematical codex underlying its complex coevolutionary phenomena that so heavily impact our lives, and ultimately bringing out novel insights, methods and technologies that propel information physics and security beyond quantum frontiers.