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Artículos de revistas sobre el tema "Racisme – Au théâtre"

Autor: Grafiati
Publicado: 25 de mayo de 2024
Última modificación: 31 de julio de 2025

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Souza de Oliveira, Erico José. "Les masques et les mimes dans le théâtre brésilien universitaire : pour penser une décolonisation de la pratique artistique." Horizons/Théâtre 16-17 (2023): 206–26. https://doi.org/10.4000/139wy.

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Resumen
Cet article analyse la pratique de la recherche artistique et académique dans les arts de la scène sur le mime et le masque en relation avec les pratiques culturelles afro-brésiliennes à partir des discussions et débats sur la « décolonialité », sur la démocratie raciale et l’appropriation culturelle. L’objectif est de s’interroger sur l’efficacité d’une pensée décoloniale sud-américaine développée dans la partie hispanique du continent, qui ne tient pas compte des spécificités du racisme à la brésilienne dans l’ensemble de la société et surtout dans les arts.
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Midgley, Caitlin. "héritage sexualisé de l'esclavage et la formation de l'identité dans Pension les Alizés et Histoire de la femme cannibale." ALTERNATIVE FRANCOPHONE 2, no. 10 (2022): 89–99. http://dx.doi.org/10.29173/af29435.

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Resumen
Les femmes de la diaspora africaine ont été marquées par l'héritage traumatique sexualisée de l'esclavage ; un héritage qui affecte leur capacité à établir des relations et des identités. Dans le contexte de cet héritage, Condé explore dans deux genres différents l'impact du traumatisme et du racisme sur la capacité de deux femmes différentes de la diaspora africaine à établir des identités et à trouver l'amour. Dans la première œuvre, une pièce de théâtre, Pension les Alizés, le protagoniste une danseuse exotique à Paris, ne peut pas se débarrasser de la tache de l'esclavage ou établir des re
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Goodkin, Richard. "La Lettre performative. Quand dire, c’est faire chez Racine." Études littéraires 25, no. 1-2 (2005): 23–36. http://dx.doi.org/10.7202/500994ar.

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Resumen
La théorie du performatif élaborée par Austin comprend deux éléments qui s'appliquent au théâtre de Racine : la notion de performance (elle-même théâtrale), et l'importance de la première personne qui, selon Benveniste, crée l'espace de l'énonciation. Une discussion de cette théorie appliquée au théâtre tragique - où les personnages tragiques sont souvent « parlés » plutôt que « parlants », et où le langage tragique joue avec eux davantage qu'eux avec lui - est suivie d'une analyse de Bérénice et de Bajazet et de quelques commentaires sur Andromaque et Phèdre.
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Louvat, Bénédicte. "Pour une autre histoire du théâtre français du XVIIe siècle." apropos [Perspektiven auf die Romania], no. 1 (December 12, 2018): 109–26. http://dx.doi.org/10.15460/apropos.1.1255.

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Le XVIIe siècle est considéré comme l’âge d’or du théâtre français, pour avoir vu naître le trio que forment Corneille, Molière et Racine, auteurs des chefs-d’œuvre immortels que sont, notamment, Le Cid, Tartuffe et Phèdre. Sans jamais le dire et encore moins le penser, une telle conception fait en réalité coïncider l’histoire du théâtre français avec celle du théâtre parisien et un siècle entier avec une quarantaine d’années tout au plus. C’est donc une autre histoire que nous aimerions raconter autant que donner à penser, une histoire qui embrasse la production théâtrale des territoires fran
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Saulnier-Cassia, Emmanuelle. "La haine du théâtre par le droit versus la haine du droit par le théâtre." Les Cahiers de droit 58, no. 1-2 (2017): 241–78. http://dx.doi.org/10.7202/1039838ar.

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Les relations entre le droit et l’art théâtral sont complexes et chargées de défiance réciproques qui peuvent se changer en haine et produire un antithéâtre et un antidroit. La haine du théâtre par le droit se manifeste par une censure de la liberté d’expression du premier par le second, qui menace cet art quels que soient l’époque et le lieu considérés, contraignant les auteurs à justifier et parfois à expurger leurs textes, le plus souvent pour des raisons de moralité ou des provocations sur des questions religieuses. La haine du droit par le théâtre s’illustre par une satire féroce du monde
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Hawcroft, Michael. "L’alinéa théâtral : Racine et le théâtre imprimé du dix-septième siècle." Dix-septième siècle 271, no. 2 (2016): 235. http://dx.doi.org/10.3917/dss.162.0235.

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Rescia, Laura. "M. Hawcroft, L’alinéa théâtral: Racine et le théâtre imprimé du dix-septième siècle." Studi Francesi, no. 181 (LXI | I) (March 1, 2017): 146. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.6825.

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Campbell, John. "Racine : théâtre et émotion." Coulisses, no. 42 (February 15, 2011): 13–16. http://dx.doi.org/10.4000/coulisses.568.

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Dubu, Jean. "Mithridate, pourquoi?" Revue d'histoire littéraire de la France o 99, no. 1 (1999): 17–40. http://dx.doi.org/10.3917/rhlf.g1999.99n1.0017.

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Résumé Une situation inédite, unique dans le domaine de la tragédie : une femme entre trois hommes, liés par la filiation ou la fraternité, et une esthétique verbale qui n’est pas sans analogie avec celle que définissait le peintre Maurice Denis lorsqu’il considéràit un tableau comme « un certain nombre de couleurs en un certain ordre assemblées ». Dans Mithridate , il s’agit d’un certain nombre de mots, rares, dans le théâtre de Racine, ici rassemblés, rendus singulièrement significatifs par les rappels qu’ils fournissent (des tragédies de Corneille, mais aussi du La Fontaine de la fable..’.)
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Hawcroft, Michael. "Racine: trois siècles de théâtre." French Studies 59, no. 3 (2005): 399–400. http://dx.doi.org/10.1093/fs/kni163.

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Douxami, Christine. "L’invisibilité des acteurs non-Blancs dans le théâtre en France : du constat à l’invention de nouvelles stratégies." ALTERNATIVE FRANCOPHONE 2, no. 6 (2020): 89–109. http://dx.doi.org/10.29173/af29391.

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L’analyse de la situation post-coloniale française contemporaine, par le biais de l’art et plus particulièrement du théâtre, permet de mettre à jour des dimensions politiques - nationales et internationales quant aux revendications afros ou panafricaines -, mais révèle également des imaginaires eux-mêmes porteurs de forts contenus politiques. Cet essai indique comment, à l’échelle de la scène théâtrale française aujourd’hui, la quasi-absence des acteurs non blancs au plateau et les tentatives de renversement de cet état de fait, entres autres en bloquant l’accès à certaines pièces considérées
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DANDREY, Patrick. "Molière et Racine : un théâtre d'anatomie ?" Cahiers de l'Association internationale des études francaises 55, no. 1 (2003): 347–62. http://dx.doi.org/10.3406/caief.2003.1504.

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Papasogli, Benedetta. "André Blanc, Racine. Trois siècles de théâtre." Studi Francesi, no. 142 (XLVIII | I) (July 1, 2004): 180–81. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.40592.

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Garcin-Marrou, Flore. "Le masque noir au théâtre est-il un attribut raciste ?" Chimères N° 96, no. 1 (2020): 79–91. http://dx.doi.org/10.3917/chime.096.0079.

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Planche-Touron, Marie-Claire. "Jacques de Sève illustrateur du théâtre de Jean Racine." Dix-huitième Siècle 37, no. 1 (2005): 513–35. http://dx.doi.org/10.3406/dhs.2005.2691.

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Dalla Valle, Daniela. "Marc Szuszkin, L’espace tragique dans le théâtre de Racine." Studi Francesi, no. 152 (LI | II) (October 1, 2007): 438–39. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.45800.

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Parish, Richard. "Racine: trois siècles de théâtre by André Blanc (review)." Modern Language Review 99, no. 3 (2004): 775–76. http://dx.doi.org/10.1353/mlr.2004.a827058.

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Planche, Marie-Claire. "Britannicus de Jean Racine, des illustrations marquées par une histoire du goût au xviii e siècle." Littératures classiques N° 109, no. 3 (2023): 53–69. http://dx.doi.org/10.3917/licla1.109.0053.

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Le théâtre de Jean Racine fut illustré avec la plus grande régularité tout au long du xviii e siècle. Pour comprendre la manière dont l’iconographie a pu s’inscrire dans une tradition ou évoluer, nous avons choisi de nous intéresser à la tragédie Britannicus , dont le fameux récit du banquet fut le sujet du premier frontispice. Nous proposons une réflexion sur le principe de réillustration à partir d’un ensemble d’estampes.
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French, French, and Stéphane Lestage. "Simon sur les planches des Feluettes de Michel Marc Bouchard." Voix Plurielles 17, no. 2 (2020): 184–87. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v17i2.2611.

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Resumen
Entretien accordé à Marie Pascal, Université Dalhousie
 
 Comme Michel Marc Bouchard, Stéphane Lestage a étudié au département de théâtre de l’Université d’Ottawa. Après ces débuts dans le Britanicus de Racine au Centre National des Arts d’Ottawa, il est recruté par Brigitte Haentjens au Théâtre du Nouvel-Ontario de Sudbury pour y jouer le rôle de « Ti-Jean », personnage légendaire de la tradition orale du nord de l’Ontario. La saison suivante, il jouera dans Nickel, aussi du TNO, et c’est à cette occasion qu’il fera une tournée (Ontario, Québec et dans les maritimes) en compagnie de
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Brooks, William. "Theatrical Success and the Chronology of Productions at the Hotel de Bourgogne: New Evidence from Racine and Quinault." Theatre Survey 30, no. 1-2 (1989): 35–44. http://dx.doi.org/10.1017/s0040557400000752.

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It is a commonplace regret of theatre historians that, for the Hôtel de Bourgogne (as, indeed, for the Théâtre du Marais) there exists no continuous record of performances analogous to that maintained by La Grange in respect of Molière's troupe. Thus one cannot always be certain which plays were performed, still less when. Such dates as are certain—or even, virtually certain—are so, only because they arise in the writings of contemporaries. In particular, the gazetiers (Loret, Robinet, and others) are an invaluable source of information. One can say, for example, that the first performance of
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Bourassa, André-Gilles. "Scènes de Nouvelle-France : 1535." Pratiques & travaux, no. 33 (May 6, 2010): 144–58. http://dx.doi.org/10.7202/041529ar.

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« Scènes de Nouvelle-France » aborde un certain nombre de productions qui impliquent un modèle métropolitain (entrée triomphale, néoclassicisme, comédie italienne), et quelques particularités coloniales (participation autochtone, scénographie inusitée). Certains officiers ont produit leurs propres textes, comme Lescarbot, Lotbinière et Le Verrier. D’autres, comme Piraube, Mareuil et Mascarène, ont osé monter et interpréter des auteurs aussi célèbres que Corneille, Racine et Molière. L’intérêt des professeurs et des familles seigneuriales pour le théâtre a contribué, malgré les réticences du ha
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Ailloud-Nicolas, Catherine. "Bérénice de Racine, la belle étrangère du théâtre de Gwenaël Morin." Coulisses, no. 42 (February 15, 2011): 81–89. http://dx.doi.org/10.4000/coulisses.592.

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KOUMA, Yao Katamatou. "Déconstruire la tradition du blackface dans L'Empereur Jones et le Singe Poilu d'O'Neill." NTELA, Revue du Centre Universitaire de Recherche sur l'Afrique 4, no. 2 (2025): 271–86. https://doi.org/10.55595/4nck5y42.

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Ces dernières années, la réémergence du traditionnel maquillage noir dans la culture populaire américaine suscite des polémiques chez beaucoup de critiques. Cependant, Eugene O’Neill, tôt dans la première moitié du vingtième siècle, a publié deux pièces de théâtre expressionnistes, The Emperor Jones et The Hairy Ape, pour déconstruire les connotations racistes du maquillage noir dans le but de les redéfinir. Á la lumière de la théorie psychanalytique, cette étude examine comment O’Neill manipule ces stéréotypes et réinvente une nouvelle forme de tragédie propre aux réalités américaines. Elle c
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C. Tushar Iyengar, Chandniée. "L’entre-jeu agôn-aléa et la place du hasard dans la construction du tragique racinien." Quêtes littéraires, no. 13 (December 30, 2023): 10–26. http://dx.doi.org/10.31743/ql.16855.

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Dans l’épistémologie sociale de Roger Caillois, agôn et aléa sont les premiers deux principes du jeu qui se déploient entre la polarité arbitraire des tendances ludiques de paidia et de ludus. La vision traditionnelle sur les tragédies vivement soutenue par les auteurs aristotéliciens est que, dans son univers tragique particulier, l’enjeu est déterminé par une fatalité implacable dirigée du probable et du nécessaire. Cependant, dans la plupart des pièces de Racine, le cours des évènements semble tourner autour de la fortune qui finit par créer une sorte de champ médian de l’action tragique en
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Grosperrin, Jean-Philippe. "Jonathas sans David. Quand un sujet tragique circule entre les collèges, la cour et Saint-Cyr." Littératures classiques N° 113, no. 1 (2024): 105–22. http://dx.doi.org/10.3917/licla1.113.0105.

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Tragédie biblique publiée en 1700 par Duché de Vancy dans le sillage de Racine, Jonathas appartint au répertoire des Demoiselles de Saint-Cyr avant d’être jouée (sans musique) à la Comédie-Française en 1714. Mais la pièce s’inscrit aussi dans une longue tradition des théâtres de collège. Surtout elle semble conçue d’abord pour faire jouer la duchesse de Bourgogne lors de représentations particulières à la cour. Cas exemplaire de circulation d’un sujet tragique entre différents espaces ou modes de représentation.
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Eskenazi, A. "Observations sur la morphologie du verbe dans le théâtre de Racine (Ed. de 1697)." Linx 22, no. 1 (1990): 15–41. http://dx.doi.org/10.3406/linx.1990.1144.

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Campion, Edmund J. "La Liberté et le destin dans le théâtre de Jean Racine. Eléonore M. Zimmermann." Modern Philology 82, no. 3 (1985): 325–26. http://dx.doi.org/10.1086/391393.

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Gaber, Floriane, and Alain Viala. "Les classiques au théâtre et dans la presse : Corneille, Molière, Racine dans la saison 1991-92." Littératures classiques 19, no. 1 (1993): 293–302. http://dx.doi.org/10.3406/licla.1993.1754.

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van Oostveldt, Bram, and Stijn Bussels. "The Sublime and French Seventeenth-Century Theories of the Spectacle: Toward an Aesthetic Approach to Performance." Theatre Survey 58, no. 2 (2017): 209–32. http://dx.doi.org/10.1017/s0040557417000072.

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Theatre scholars and historians assume too easily that theoretical reflection on the performative qualities of the theatre began only in the eighteenth century. In mid-eighteenth century France, writers and philosophers such as Denis Diderot, Jean le Rond D'Alembert, Jean-Jacques Rousseau, Antoine-François Riccoboni, or Jean-Georges Noverre (to name but a few) showed a passionate interest in the aesthetics and the morality of performance practices in dramatic theatre, music theatre, or dance. Compared to this rich diversity of ideas in the eighteenth century, seventeenth-century French writing
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Zaiser, Rainer. "Le rayonnement du théâtre de Racine dans l'œuvre de Proust : à la recherche de la modernité de Phèdre." Littératures classiques N° 76, no. 3 (2011): 187. http://dx.doi.org/10.3917/licla.076.0187.

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Prost, Brigitte. "À la racine... ou l’histoire souterraine de la venue du Théâtre du Soleil à Lausanne. Portraits croisés d’Omar Porras et d’Ariane Mnouchkine." Études de lettres, no. 313 (September 24, 2020): 285–300. http://dx.doi.org/10.4000/edl.3246.

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Bovet, Jeanne. "Au miroir de la déclamation : la voix de la lecture touchante dans la nouvelle du second xviie siècle." Tangence, no. 96 (April 20, 2012): 65–84. http://dx.doi.org/10.7202/1008852ar.

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Fondé sur les équivalences entre le code de la déclamation théâtrale et celui de la lecture touchante théorisés en 1707 par Jean-Léonor Le Gallois de Grimarest dans son Traité du récitatif, ainsi que sur les considérations de plusieurs traités de rhétorique et d’art dramatique du xviie siècle, cet article cherche à définir quelques éléments clés de la poétique vocale de la nouvelle française de la seconde moitié du xviie siècle. À travers l’analyse comparée des nouvelles Floridon (1657) de Segrais et Philadelphe (1687) de Girault de Sainville et de la tragédie Bajazet (1672) de Racine, il met
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Pelland, Ginette. "Pierre Gravel, Politiques, femmes, pouvoir — Éléments pour une théorie de l’otage (Essai sur le théâtre de Jean Racine), Montréal, VLB éd., 189 pages." Philosophiques 19, no. 1 (1992): 139. http://dx.doi.org/10.7202/027179ar.

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Suciu, Silvia. "Piața de artă în Franța în sec. XVII-XVIII." Anuarul Muzeului Etnograif al Transilvaniei 33 (December 20, 2019): 171–205. http://dx.doi.org/10.47802/amet.2019.33.12.

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Conçu comme une continuation de l’essaye „L’affaire de l’Art. Le Marché d’Art aux Pays Bas, au XVIIe siècle” (AMET 2018), cette étude suit la création artistique et le destinataire de l’œuvre d’art en France, aux XVIIe et XVIIIe siècles. À la Cour du Roy Soleil, la possession d’un capital culturel (objets de luxe, tableaux, bijoux, calèches) était un moyen de montrer le rang, la vertu et la grandeur à travers la valeur associée à ces objets. Louis XIV a exercé un contrôle absolu de la production des œuvres d’art crées à Versailles, dans tous les domaines d’art : architecture, sculpture, peintu
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Braun, Juliane. "Re-Visiting the Creole Myth: Race and Ethnicity on the New Orleans Stage." Quebec Studies 71, no. 1 (2021): 41–60. http://dx.doi.org/10.3828/qs.2021.5.

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Scholars who have studied the contested meaning of “creole” in Louisiana have typically maintained that the “Creole myth,” that is the strategic redefinition of the term “creole” to refer to the white descendants of Louisiana’s original French and Spanish settlers, emerged during or shortly after the Civil War. Drawing on a newspaper article and two case studies related to the New Orleans theatre, this essay proposes a new periodization for the emergence of the “Creole myth” and a re-evaluation of the cultural and political work it was doing. I want to suggest that conceiving of the Creole myt
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Ververopoulou, Zoé. "Migrants, réfugiés et démarches néo-documentaires du théâtre grec contemporain." Cahiers balkaniques Hors-série (2024). http://dx.doi.org/10.4000/12la4.

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Le présent article se propose d’étudier les modalités de réception de la question migratoire par le théâtre grec néo-documentaire. Genre qui transpose sur scène des événements et des personnages réels, tout en intégrant dans sa dramaturgie des documents et des témoignages authentiques, il relève de ce qu’on appelle le « théâtre du réel ». Dans une tentative d’explorer comment cette forme de théâtre gère et négocie les tensions et débats qui découlent du phénomène de la migration (racisme, discriminations, notions de citoyenneté, intégration linguistique et culturelle, etc.), nous analysons deu
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Nguirane, Cheikh. "La diaspora noire au Canada : sociohistoire d’une minorité racialisée et dynamiques contestataires." Archipélies 13 (2022). https://doi.org/10.4000/12whw.

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Si le Canada n’a pas connu d’agitations raciales importantes comme celles des villes de Chicago et Notting Hill, les villes de Montréal, Toronto et Halifax ont été le théâtre, au cours des années 1960, de plusieurs luttes antiracistes. Depuis l’adoption des politiques de promotion de la diversité, le Canada reconnaît, quoique timidement, que l’histoire des immigrants, leurs récits et leur contribution font partie de l’histoire du Canada. Néanmoins, l’histoire des Afro-Canadiens demeure encore mal connue du grand public – leur expérience historique étant souvent noyée dans l’histoire officielle
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Chor Maio, Marcos. "GUERREIRO RAMOS INTERPELA A UNESCO: ciências sociais, militância e antirracismo." Caderno CRH 28, no. 73 (2015). http://dx.doi.org/10.9771/ccrh.v28i73.19859.

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Este artigo analisa as críticas de Guerreiro Ramos à proposta da Unesco de patrocinar uma série de pesquisas sobre as relações raciais no Brasil no início dos anos 1950. O estudo analisa os trabalhos de Guerreiro Ramos entre 1946 e 1950, considerando suas críticas à tradição de estudos afro-brasileiros, suas abordagens acerca do preconceito de cor sob o prisma das intersecções entre sociologia e psicologia social e as reflexões do cientista social sobre a necessidade de formação de uma intelligentsia negra com o objetivo de combater a discriminação racial no país. Apesar da proposta de Guerrei
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Cartron, Maxime. "(Ré)éditer Racine." Acta Mai 2014 15, no. 5 (2014). http://dx.doi.org/10.58282/acta.8687.

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Cet article est un compte-rendu du livre : Jean Racine, Théâtre complet, édition d’Alain Viala & Sylvaine Guyot, préface de Jacques Morel, Paris : Classiques Garnier, coll. « Bibliothèque du théâtre français », 2013, 1193 p., EAN 9782812407819.
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Dr. Sahil Suman. "THE CONTEMPORARY ADAPTATION OF “SGANARELLE OF MOLIÈRE AT KC MELTING POT BY NICOLE H. PERSLEY”." International Education and Research Journal 10, no. 6 (2024). http://dx.doi.org/10.21276/ierj24987451843065.

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Sganarelle or The Imaginary Cocu is a comedy in verse in one act by Molière. It premiered on May 28, 1660 at the Théâtre du Petit-Bourbon in Paris to great success. The premise is ridiculous, that's the point. And even more ridiculous than Molière's original plot is the idea that the producers and directors in the world of this play thought would be a reasonable basis for a reality show, and especially one featuring an all-black cast . By far the most engaging part of the piece is when the "actors" take a break from filming to discuss how absurd this is and how it reflects broader issues of sy
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Kaczmarek, Tomasz. "Théâtre d'amour de Georges de Porto-Riche face au nouveau paradigme : « Drame-de-la-vie »." Estudios Románicos 32 (April 24, 2023). http://dx.doi.org/10.6018/er.527891.

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Georges de Porto-Riche has passed into posterity as an author of the modern drama of sensual and painful love. Compared to the classical tradition of Racine or Corneille, this work seems at first sight to conform to the traditional rules of drama, and more particularly of boulevard theatre. However, from the first plays that are part of the Theater of Love (in this case: Françoise’ Luck, A Loving Wife) we are forced to note that the playwright moves away somewhat from the canonical form, choosing certain formal solutions which announce the new dramatic paradigm (“drama-of-life”). The undermini
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Maubert, Oriane. "(Re)naître de sa marionnette : corporéités en crise par les gestes de la mort." Percées, no. 10 (2023). http://dx.doi.org/10.7202/1114312ar.

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Ce texte prend racine dans le théâtre de marionnettes contemporain d’Ilka Schönbein, qui se construit notamment autour d’accouchements gestuels et dramatiques. Sur les scènes de cette marionnettiste-danseuse formée à la danse eurythmique naissent des marionnettes anthropomorphes ou animales qui, dès les premières présences, se mettent à danser. En initiant des danses dans le ventre par ondulations liminales, ces naissances de la matière marionnettique agissent comme de puissantes modificatrices de la corporéité de l’interprète au plateau. Qu’est-ce que faire naître une marionnette au plateau?
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Dobie, Madeleine, and Olivia C. Harrison. "Rescripting the fait divers." Revue critique de fixxion française contemporaine 28 (2024). http://dx.doi.org/10.4000/11u07.

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Le genre de reportage journalistique connu sous le nom de faits divers a joué un rôle démesuré dans la production de stéréotypes raciaux en France, depuis l’apogée de l’antisémitisme à la fin du XIXe siècle jusqu’à la cristallisation du discours anti-immigré à l’époque postcoloniale. Cet article aborde ce que Dominique Kalifa a appelé la “fait-diversification” du reportage à l’ère du nativisme pour interroger les fictions de la race : les stratégies narratives sur lesquelles repose la pensée raciale, mais aussi les efforts récents pour subvertir les stéréotypes raciaux dans le domaine de la fi
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Saleh, Rania. "Les rapports maternels de la tragédie classique que l’on retrouve dans La Vie de Marianne." Le Monde français du dix-huitième siècle 8, no. 1 (2023). http://dx.doi.org/10.5206/mfds-ecfw.v8i1.17049.

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Lorsque Constant Venesoen aborde Le complexe maternel dans le théâtre de Racine (1987), et La thématique de la mère dans la tragédie racinienne (2016), il appuie ses arguments sur la psychanalyse de C. G. Jung comme cadre scientifique de la thématique maternelle racinienne, sans doute pour éviter de plaquer la vie de l’auteur sur son œuvre, et pour en souligner les archétypes. Il se trouve que le rapport maternel est considéré comme le plus complexe et le plus ardemment recherché dans La Vie de Marianne (1736). Nous ne tentons pas de dire que par sa préciosité, Marivaux appartienne au XVIIe si
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Kaczmarek, Tomasz. "L’Enchantement et Le Masque d’Henry Bataille, ou les subversions formelles du “théâtre de boulevard”." Estudios Románicos 33 (February 20, 2024). http://dx.doi.org/10.6018/er.577501.

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During his lifetime, Henry Bataille was considered the “new Racine”, but he has since been remembered as the creator of “sentimental realism” that seems to fit perfectly within the aesthetic of boulevard theatre. In fact, the playwright’s name often appears among those who sincerely admire the rigid and anachronistic structure of the “well-made play”. However, despite the author’s certain attachment to the tradition of dramatic art, he does not hesitate to subvert its essential foundations. By analyzing Bataille’s earliest plays, such as The Enchantment and The Mask, one can observe an evident
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Hawcroft, Michael. "La Concordance chez Racine: rapports entre structure grammaticale et forme métrique dans le théâtre de Racine. Par François Dell et Romain Benini." French Studies, February 3, 2022. http://dx.doi.org/10.1093/fs/knac008.

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