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Bibliografías temáticas / Ressemblance spirituelle

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Literatura académica sobre el tema "Ressemblance spirituelle"

Autor: Grafiati

Publicado: 15 de febrero de 2025

Última modificación: 31 de julio de 2025

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Artículos de revistas sobre el tema "Ressemblance spirituelle"

1

Szram, Mariusz. "Od obrazu do podobieństwa Bożego. Dynamiczna koncepcja antropologii teologicznej w II-III wieku (stanowisko Ireneusza i Orygenesa)." Vox Patrum 42 (January 15, 2003): 357–76. http://dx.doi.org/10.31743/vp.7165.

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Resumen

L'article presente les questions fondamentales de l'anthropologie patristique aux IIe et IIIe siecles: les traits caracteristiques des notions de l'image de Dieu et de la ressemblance de Dieu, et la relation entre elles. L'auteur compare deux ecrivains majeurs de cette periode: Irenee, lie avec la tradition asiatique (plus „materialiste") et Origene, representant de la tradition alexandrine (plus „spirituelle"). Dans leur doctrines il y a quelques elements presque identiques: le sens christologique de l'image (c'est le Christ qui est vraie et premiere image de Dieu); la difference sementique e

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2

BRAHMA, Mustapha. "Sufism in Mali or popular Islam." African Scientific Journal Vol 3, N° 4 (2021): 419. https://doi.org/10.5281/zenodo.5639243.

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Resumen

<strong>Résumé </strong> Le soufisme est un courant mystique de l’islam, une voie spirituelle basée sur l’élévation de l’esprit et de l’âme et la recherche de la purification du c&oelig;ur. Il a joué un rôle prépondérant dans la propagation de l’islam en Afrique subsaharienne, dont le Mali. Sa résistance au colonialisme, armée puis pacifique, le crédite pour jouer un rôle politique et social dans le Mali indépendant, bien que parfois contre le développement

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3

Cierniak, Urszula, and Françoise Lesourd. "Deux témoignages sur la vie des convertis : l’Apologia pro vita mea de Vladimir Serguéievitch Pétchérine et l’Apologia pro vita sua de John Henry Newman." Slavica Occitania 41, no. 1 (2015): 103–27. https://doi.org/10.3406/slaoc.2015.1038.

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Resumen

Le XIXe siècle fut une période de discussions animées concernant l’unité et l’avenir des chrétiens. Comme résultat, on vit apparaître de nouveaux mouvements à l’intérieur de la chrétienté, par exemple le Mouvement d’Oxford (première moitié du XIXe siècle) et celui des vieux-catholiques (après le concile du Vatican). La période vit également plusieurs conversions au catholicisme de gens que leur ancienne confession avait déçus, et qui voulaient rompre avec leur passé, comme on le voit dans leurs mémoires et leurs écrits apologétiques. Notre exposé se concentre sur deux textes écrits par des per

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4

Kost, Hanna, and Zoriana Piskozub. "L’imaginaire du pain dans les proverbes français et ukrainiens : traditions, identité, acquis culturels et moraux." Roczniki Humanistyczne 71, no. 8 (2023): 69–85. http://dx.doi.org/10.18290/rh.23718-4.

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Resumen

Dans notre article nous nous sommes posé pour but d’étudier la présentation multidimensionnelle du mot pain présent dans des proverbes français et ukrainiens, et d’analyser ses caractérictiques lexico-sémantiques, sa portée et son originalité socioculturelles. Étant une partie intégrante de notre vie quotidienne, le pain se présente d’abord comme un aliment de base, un élément vital, mais aussi comme un objet éminemment historique, mental et national. La notion de ‘pain’ évolue à travers l’histoire des sociétés, accumule les marques et spécificités identitaires, exprime son symbolisme et sa pe

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5

Maciejewski, Marek. "„Najpierw Niemcy”. Z dziejów prawicowego ekstremizmu w Republice Federalnej Niemiec." Czasopismo Prawno-Historyczne 54, no. 1 (2002): 193–228. http://dx.doi.org/10.14746/cph.2002.1.8.

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Resumen

Dans l’article, sont présentés les principes idéologiques de base et ceux d’organisation de deux mouvements de l'extrême-droite à la RFA, à savoir „La Nouvelle Droite” et le néo[1]nazisme. La période du développement le plus grand du prémier mouvement tombe sur les années 70 et 80 du XXme siècle. Le second juit toujours d’une popularité, en particulier dans les parties orientales de l’Allemagne unifié. A la RFA, aux groupements les plus importants de la néo-droite appartenait l’Aktion Neue Rechte, qui vient de finir son activité. Parmi nombréuses organisations néo-nazies il n’y en avait pas po

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Tesis sobre el tema "Ressemblance spirituelle"

1

Ho, Hsi-Yun. "Etude comparative du protrait du monarque en France et du portrait en Chine du XVIIe au XVIIIe siècle." Electronic Thesis or Diss., Paris, EHESS, 2024. http://www.theses.fr/2024EHES0109.

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Resumen

L’objectif de cette thèse est de conduire une étude comparative du portrait du monarque en France et du portrait de l’empereur en Chine aux XVIIe et XVIIIe siècle. Ma recherche vise à saisir comment et pourquoi le peintre élabore un tel portrait et figure la majesté dans une image, ou encore l’invisible dans le visible. Le peintre de la dynastie des Ming, Wang Fu (王紱1362-1416) a reconnu que « Peindre un portrait est difficile, peindre un portrait d’empereur est plus difficile ». En effet, peindre un portrait, ce n’est pas seulement rendre la ressemblance ni l’apparence. Il importe non seulemen

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Capítulos de libros sobre el tema "Ressemblance spirituelle"

1

Solignac, Laure. "Faut-il croire aux métaphores ? À propos du statut des créatures dans l’exégèse, la métaphysique et la théologie mystique de saint Bonaventure." In La Métaphore médiévale comme exercice spirituel. Éditions de l'Université de Lorraine, 2024. http://dx.doi.org/10.62688/edul/b9782384510405/06.

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Resumen

Bonaventure, appelé le « Docteur séraphique », déploie une logique de la ressemblance dans laquelle le sens littéral est le lieu de transfert vers le sens spirituel. La métaphore, comme celle du « fleuve », de « l’huile » ou de « la vigne », est la figure de style par laquelle s’opère ce passage. L’exégèse se présente comme un exercice de décèlement de ce qui se trouve déjà là, mais de manière cachée. Le monde est un premier livre dont le livre des Écritures révèle le sens, tout en guérissant celui à qui il ouvre les yeux. Bonaventure prend son lecteur par la main, dans une « manuduction ». C’

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