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Tesis sobre el tema "Saint"

Autor: Grafiati
Publicado: 4 de junio de 2021
Última modificación: 25 de julio de 2025

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1

Holstein, John. "Les grands saints successeurs de Saint Patrick en Irlande." Rennes 2, 1990. http://www.theses.fr/1990REN20011.

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Resumen
Caractérisée par son art florissant, son oeuvre littéraire et son originalité d'esprit, l'Irlande médiévale n'a jamais cessé de susciter la curiosité des historiens à la recherche des origines des chrétientés celtiques. Depuis l'arrivée du christianisme au cours du cinquième siècle, jusqu'au concile de Cashel au douzième, les religieux irlandais baignèrent dans une culture unique au monde, résultat du mariage de la civilisation celtique avec la tradition judéo-chrétienne, l'hagiographie de l'époque en est témoin. A la recherche des données juridiques et ecclésiastiques, l'auteur puise méthodiq
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Robson, M. J. "Saint Anselm's influence on Saint Bonaventure's theology of redemption." Thesis, University of Cambridge, 1988. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.293533.

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Tumoine, Pascale. "L'Eglise Saint-Pierre-Saint-Paul de Bazouges-la-Pérouse." Lille 3 : ANRT, 1987. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37610442m.

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McKeown, Ailish Marie. "Saints and the world in four late medieval British saint plays." Thesis, The University of Sydney, 2014. http://hdl.handle.net/2123/10619.

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Resumen
This thesis examines the four surviving medieval British saint plays, the East Anglian Digby Mary Magdalene and Conversion of Saint Paul, and the Cornish plays Beunans Meriasek and Bewnans Ke. With reference to Walter Hilton’s Epistle on the Mixed Life, Dives and Pauper and Gregory the Great’s Regulae Pastoralis Liber, it considers ways in which the saints related to the world and achieved sanctity within it, and some implications for medieval audiences. I argue that the saints moved in the world in two senses, the moral and the geographic inasmuch as the Cornish saints were commemorated in th
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Garcia, Michael Moises. "Saint Alban and the Cult of Saints in Late Antique Britain." Thesis, University of Leeds, 2010. http://etheses.whiterose.ac.uk/15220/.

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Resumen
This thesis presents an interdisciplinary study of cult of saints in Britain during Late Antiquity, utilising both textual and archaeological evidence. The study pursues question regarding when and why the cult of saints was introduced to Britain as well as the impact of the Anglo-Saxon conversion on native British cults. Chapters two and three assess case studies consisting of primary textual sources, including: De Laude Sanctorum by Victricius of Rouen; the anonymous Passio Albani; the Vita Germani by Constantius of Lyon; Gildas' De Excidio Britonum; the collected responses of Gregory the Gr
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Sousa, Sara Marina Paiva Pinto de. "Yves Saint Laurent." Master's thesis, Porto : [Edição do Autor], 2010. http://hdl.handle.net/10216/56054.

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Resumen
Este trabalho resulta de um estágio no Museu Nacional do Traje e desenvolve um texto explicativo teórico-prático em tomo de Yves Saint Laurent. Além de uma biografia inclui capítulos temáticos dedicados às suas fontes de pesquisa como a pintura, as geografias e a história. Outros evocam as suas musas e reflectem sobre o seu estilo e técnica de trabalho. Destacam-se os conceitos lançados pelo mestre costureiro e os seus legados para o mundo da Moda, que resultam num reconhecimento universal e institucional da sua obra. Alguns quadros ilustram pontos chave que unem a obra de Saint Laurent às gra
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Sousa, Sara Marina Paiva Pinto de. "Yves Saint Laurent." Dissertação, Porto : [Edição do Autor], 2010. http://aleph.letras.up.pt/F?func=find-b&find_code=SYS&request=000207252.

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Resumen
Este trabalho resulta de um estágio no Museu Nacional do Traje e desenvolve um texto explicativo teórico-prático em tomo de Yves Saint Laurent. Além de uma biografia inclui capítulos temáticos dedicados às suas fontes de pesquisa como a pintura, as geografias e a história. Outros evocam as suas musas e reflectem sobre o seu estilo e técnica de trabalho. Destacam-se os conceitos lançados pelo mestre costureiro e os seus legados para o mundo da Moda, que resultam num reconhecimento universal e institucional da sua obra. Alguns quadros ilustram pontos chave que unem a obra de Saint Laurent às gra
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Pouliot, Stéphane. "La paternité spirituelle du sacerdoce chez saint Ambroise de Milan, saint Grégoire de Nazianze et saint Jean Chrysostome." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1997. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp04/mq25716.pdf.

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Cousinié, Frédéric. "Le saint des saints : maîtres-autels et retables parisiens du XVIIe siècle /." Aix-en-Provence : Publications de l'Université de Provence, 2006. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb409466797.

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Ismael, Afraa. "Le problème du temps chez Saint Augustin et Saint Thomas d’Aquin." Thesis, Bordeaux 3, 2013. http://www.theses.fr/2013BOR30046.

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Cette thèse a pour objet l’étude de la problématique du temps dans les réflexions de Saint Augustin et Saint Thomas d’Aquin, lesquels représentent un lien capital entre la pensée philosophique de l’Antiquité et celle de la période contemporaine. Elle vise dans un premier à analyser les théories développées par ces deux philosophes sur la notion et la mesure du temps pour répondre à la question de savoir quelle réalité il revêt et comment la mesurer. Cette étude cherchera, par son examen des corpus référentiels de Saint Augustin et de Saint Thomas d’Aquin, à déterminer s’il est possible d’y tro
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Lebeuf, Arnold. "Les Yeux de sainte Lucie : une allégorie astronomique dans la cathédrale Saint-Lizier de Couserans." Paris, EHESS, 1990. http://www.theses.fr/1990EHES0065.

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Ce travail s'inscrit dans les domaines de recherches interdisciplinaires de l'archeoastronomie et de l'ethnoastronomie, dans le cadre plus general de l'anthropologie historique. Il comporte deux parties principales, d'abord un nouvel essai de datation de la cathedrale saint-lizier (ariege) qui l'attribue a la premiere periode merovingienne; on explique les irregularites de la construction par des remaniements successifs et par la fonction astronomique de certaines parties de l'edifice. La cathedrale comprend dans sa maconnerie un dispositif d'orientations diverses destinees a observer le solei
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Brady, Jessica B. "The servant saint : Zita of Lucca and Sitha of England (1278-1550)." Thesis, Faculty of Arts and Social Sciences, 2012. http://hdl.handle.net/2123/14175.

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Bolle, Pierre. "Saint Roch: genèse et première expansion d'un culte au XVe siècle." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2001. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/211647.

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Lalou, Élisabeth. "Le mystere de saint crepin et saint crepinien : etude et edition critiques." Paris 4, 1986. http://www.theses.fr/1986PA040030.

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Deux manuscrits sont edites: bibl. Nat. Nouv. Acqu. Fr. 2100 et musee conde de chantilly, ms. 619. L'edition est suivie d'un glossaire (18p. ), de notes (8p. ), de l'index des noms propres et de l'index des personnages du mystere. L'introduction comprend d'abord la description et la comparaison des deux manuscrits. Apres l'etude codicologique, suit une analyse tres fouillee du texte puis la comparaison entre les deux manuscrits. L'etude de la legende de saint crepin et saint crepinien consiste a apprecier l'origine et le developpement du culte des saints autour de soissons grace a la toponymie
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Lembrez, Anne-Marie. "Les sœurs du Saint-Enfant-Jésus aux XVIIe XVIIIe siècles (Saint-Maur)." Lille 3, 2002. http://www.theses.fr/2002LIL3A002.

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Tumoine, Pascale. "L'église Saint-Pierre et Saint-Paul de Bazouges-La-Pérouse : étude monographique." Rennes 2, 1987. http://www.theses.fr/1987REN20004.

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Construite entre les 12e et 16e siècles, l'église gothique remplaçait deux édifices préromans (paroissial et prieural) juxtaposés. Artificiellement unifiée (par l'abattement d'un mur), cette construction était surprenante. Elle possédait six irréguliers vaisseaux parallèles, de hauteurs différentes, séparés longitudinalement, en leur milieu, par quatre marches ; son clocher était décentré. Mais cette vaste et sombre église de paroisse riche tournait le dos à la ville. Dégradé durant la Révolution, l'édifice fut presque entièrement reconstruit au siècle dernier avec les matériaux anciens, intég
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Gauthier, Noëlle. "Les bénédictins de Saint-Michel de Saint-Mihiel de 1689 à 1790." Thesis, Lyon, 2018. http://www.theses.fr/2018LYSE2117.

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L’abbaye Saint-Michel de Saint-Mihiel est fondée par l’abbaye de Saint-Denis, sur l’ordre du roi Pépin le Bref, après 755 et avant 772, sur les hauteurs boisées de la rive droite de la Meuse, à une trentaine de kilomètres au sud de Verdun. Elle est réinstallée avant 824 au bord de la Meuse et agrégée à l’ordre de saint Benoît, réorganisé par saint Benoît d’Aniane, à la demande del’empereur Louis le Pieux.En 954, l’abbaye est donnée en dot à la fille d’Hugues le Grand qui épouse le duc de Haute-Lorraine Frédéric 1er. Ils sont les ancêtres des ducs de Bar, devenus aussi ducs de Lorraine au XVème
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Recek, Andrea. "Shaping Hagiography through Liturgy: Music for the Patron Saints of Three Cathedrals in Medieval Aquitaine." Thesis, University of North Texas, 2018. https://digital.library.unt.edu/ark:/67531/metadc1404611/.

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While the development of hagiography over time has long attracted the attention of medievalists, scholars have not fully explored the critical role of the liturgy in prompting and transmitting these changes. This dissertation examines the liturgies for the patron saints of three musical and ecclesiastical centers in medieval Aquitaine: the cathedrals of Saint-Trophime in Arles, Saint-Just-et-Saint-Pasteur in Narbonne, and Saint-Étienne in Toulouse. Through the music, texts, and ritual actions of the liturgy, the clerical communities of these three institutions reinforced some aspects of their
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Demarchi, Nora. "Saints locaux et vierges étrangères : les pèlerinages valdôtains de Saint Besse et Medjugorje." Thesis, Aix-Marseille, 2016. http://www.theses.fr/2016AIXM3030.

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Resumen
Sur le restreint territoire de la Vallée d’Aoste, en Italie, deux modalités distinctes de pèlerinage trouvent place. Une modalité est représentée par les pèlerinages locaux, fréquentés par une communauté de dévots qui se connaissent depuis toujours, l’autre par les pèlerinages internationaux, composés de fidèles qui souvent se rencontrent pour la première fois alors qu’ils montent sur le bus qui les conduira vers le lieu saint. Parmi ces pèlerinages internationaux, un des plus fréquentés dans ces dernières années est celui qui amène les pèlerins à la rencontre de la Vierge de Medjugorje, en Bo
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Eed-Jonsson, Johan, and Martin Roos. "Saint - Lastbilsmodellering : Detaljerad Mekanikmodell." Thesis, KTH, Maskinkonstruktion (Inst.), 2007. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:kth:diva-171959.

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Resumen
Detta projekt är ett delprojekt av SAINT-projektet som bedrivs av mekatronik högre kurs där en mekanikmodell av SAINT-projektets provlastbil i skala 1:6 skall tas fram. Syftet med den detaljerade mekanikmodellen är att förenkla utvärderingen av styrprogramvaran till SAINT-lastbilen och att skapa en datormodell för representativt syfte. SAINT-lastbilens dimensioner och vikt uppmättes. Dessa applicerades i en CAD-modell som sedan överfördes till ADAMS. ADAMS-modellen kan köra fram och bakåt samt svänga. Både CAD-modellen och ADAMS-modellen kan användas i representativt syfte. Modellen blev prest
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Vasco, Nathalie. "Descartes et Saint-Augustin." Paris 1, 1997. http://www.theses.fr/1997PA010516.

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Adroher, Michel. "La stòria del Sant Grasal, version catalane de la Queste del Saint Graal." Perpignan, 2004. http://www.theses.fr/2004PERP0555.

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L'auteur se propose de dégager les traits qui fondent l'originalité de la Stòria del Sant Grasal (1380), version catalane de la Queste del Saint Graal contenue dans le manuscrit 79 sup. De la bibliothèque ambrosienne de Milan, par rapport au texte source français. La collation de cette œuvre avec les leçons de la Queste del saint Graal offertes par l'édition pauphilet et par le manuscrit fr. 343 de la bibliothèque nationale de France, permet de démontrer que l'adaptation catalane est le résultat de la lecture du chef-d'œuvre français d'inspiration cistercienne par un clerc franciscain du XIVèm
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Jannet-Vallat, Monique. "Saint-Georges Saint-Pierre : bâtiments et nécropoles du 4e à la Révolution française." Aix-Marseille 1, 1987. http://www.theses.fr/1987AIX1A002.

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Resumen
L'etude archeologique faite au nord et a l'est du chevet de l'eglise saint georges permet de preciser la chronologie des constructions qui se sont succedees a cet emplacement au-dessus des niveaux d'occupations gallo-romaine. Elle revele certains amenagements jusqu'alors ignores tant pour l'eglise des saintsapotres que pour l'oratoire saint-georges. Enfin, elle met en valeur la fonction funeraire de ces constructions dont certaines restent des prototypes dans la basse vallee du rhone et en gaule chretienne. Une presentation est faite de ces differents batiments en suivant la chronologie des se
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Beisswenger, Arlene. "The origin of the Canton Saint-Onge wollastonite deposit, Lac-Saint-Jean, Québec /." Thèse, Chicoutimi : Université du Québec à Chicoutimi, 1996. http://theses.uqac.ca.

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Legée, Jacqueline. "Saint Jean Chrysostome 10 homélies sur l'"Epître aux Romains" de Saint Paul." Lille 3 : ANRT, 1987. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37599082d.

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Massaux, Edouard Neirynck F. Dehandschutter Boudewijn. "Influence de l'Evangile de saint Matthieu sur la littérature chrétienne avant saint Irénée." Leuven : University Press : Uitgeverij Peeters, 1986. http://catalog.hathitrust.org/api/volumes/oclc/18684354.html.

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Peronneaud, Jean. "Du dieu slave Volos à saint Blaise en Russie : dieux païens et saints chrétiens." Paris 4, 1988. http://www.theses.fr/1987PA040455.

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L'histoire des religions fait traditionnellement des saints les successeurs des dieux. C'est ainsi qu'en Russie aux dieux païens Volos, le dieu du bétail et Perun, celui de l'orage, succèderaient saint Blaise, le protecteur du bétail et saint Élie, le maitre de l'orage. Des études soviétiques récentes font de ces deux dieux très peu connus les avatars des héros d'un mythe indo-européen, celui du dieu de l'orage poursuivant le serpent. L'analyse de ces travaux à partir de la mythologie comparée nous fait douter de leurs résultats : nous estimons ne rien savoir de Volos. Sa fonction de dieu du b
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Peronneaud, Jean. "Du dieu slave Volos à Saint Blaise en Russie dieux païens et saints chrétiens /." Lille 3 : ANRT, 1990. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb376087696.

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Verpeaux, Nathalie. "Saint-Andoche et Saint-Jean le Grand : des religieuses à Autun au moyen âge." Paris 1, 2009. http://www.theses.fr/2009PA010639.

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A Autun, au Moyen Age, deux abbayes de bénédictines coexistent. Points communs et différences sont recherches dans leur développement, le recrutement et la vie des religieuses. Les origines et mode de vie présentent peu d'originalité : issues des couches superieures de la societe bourguignonne, voire auvergnate et comtoise, les religieuses vivent confortablement, quitte it ne pas toujours respecter la RegIe it la lettre. Pourtant, malgré une proximité géographique et familiale avec l'Empire, elles ne se sont pas transformées en chanoinesses séculières. Les deux abbayes sont bien intégrées dans
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Ardouin, Laurence. "Saint-Emilion et son vignoble." Bordeaux 2, 1992. http://www.theses.fr/1992BOR2P047.

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Fol, Sylvie. "Centralités et territoires : Saint-Denis." Paris, EHESS, 1994. http://www.theses.fr/1994EHES0009.

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Ce travail cherche a mettre en evidence les processurs de construction et d'evolution d'une identite locale, a travers l'analyse des representations produites et appropriees par les differents groupes sociaux qui constituent la ville. La commune de saint-denis a ete choisie comme terrain d'etude du fait de son histoire originale, a la fois royale, industrielle et ouvriere, qui lui donne un statut particulier au sein de la banlieue. L'approche est menee a travers l'analyse du projet municipal de renovation du centreville, qui, dans un contexte de fragmentation de la societe ouvriere dionysienne
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Harris, Amodeo Karen Ann. "A House on Saint Croix." Thesis, Virginia Tech, 1997. http://hdl.handle.net/10919/40817.

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There is an undefinable order in the universe. In our solar system, nine planets revolve around one sun. The earths’ orbit around the sun takes 365 days. The moons’ orbit about the earth take 30 days. The earths’ revolution about its own axis takes 24 hours. The sun rises in the east and sets in the west. This is how man begins to define his portion of the universe, to distinguish limits. There is much more to explore, learn and explain. As humans we subconsciously desire a harmony and balance around us. Order. It is a physical, tangible presence that we can see, label and understand
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Bacqué, Marie-Hélène. "Identités et représentations : Saint-Denis." Paris, EHESS, 1994. http://www.theses.fr/1994EHES0013.

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Ce travail traite des processus de constitutions d'une identite locale, dans une periode ou les identites de villes sont de plus en plus mises en avant comme element de developpement et de promotion urbaine. L'identite est ainsi envisagee comme une construction, ou s'imbriquent et s'influencent les representations diffusees par la parole savante, le discours politique, la parole des habitants et la pratique de l'espace. Cette approche est menee a partir d'une etude monographique, celle de saint-denis, ville choisie en raison de son histoire particuliere marquee par deux temps d'exception : sa
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Jeanjean, Marie-Odile. "Saint Roch et la peste." Montpellier 1, 1988. http://www.theses.fr/1988MON11152.

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Dessons, Gérard. "Rythmique de Saint-John Perse." Paris 8, 1988. http://www.theses.fr/1989PA080352.

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La notion de rythme se distingue ici de la conception classique qui en faisait une composante accessoire du vers. Désignant l'organisation du discours dans et par lequel se constitue le sujet Saint-John Perse, elle ne se reduit pas a un aspect du discours, mais prend en compte toutes ses unités. C'est d'abord le rapport au mot qui est interroge. Unité sémantique décontextualisée et déshistoricisée, le mot de Saint-John Perse se donne pour un fragment de discours antérieur au poème, originel. Mais plus que le mot, c'est l'organisation métrique de la syntaxe qui est le signifiant majeur du texte
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Fontanier, Jean-Michel. "La beauté selon saint Augustin /." Rennes : Presses universitaires de Rennes, 1998. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb369678404.

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Richard, Marcellin Sibille Jean. "La Passion de saint André /." Paris : H. Champion, 2007. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb41062911g.

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Sibille, Jean Martin Jean-Baptiste. "La Passion de Saint André." Lyon : Université Lumière Lyon 2, 2003. http://demeter.univ-lyon2.fr:8080/sdx/theses/lyon2/2003/sibille_j.

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Farrante, Felicia. "Sustainability for Saint Croix, USVI." Thesis, The University of Arizona, 2014. http://hdl.handle.net/10150/316650.

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Sustainable Built Environments Senior Capstone<br>The study investigates how local-level efforts at sustainability have been implemented in developing countries and Caribbean islands. In order to protect resources and longevity of these regions, communities often adopt sustainable development initiatives with assistance of external support. The goal of this study is to evaluate initiatives taken by similar communities and organizations that have met the needs of ecosystems through sustainable action plans. The combined information gathered in this study will aid St. Croix, USVI in evaluating c
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Bowman, Gaynor. "Edward II : England's lost saint?" Thesis, University of Kent, 2013. https://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.633645.

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The cult that arose around the posthumous memory of Edward Il is currently recognised but dismissed as a brief, localised aberration, dependent upon external stimulus. The subsuming understandings required to support and project an image of Edward Il as a saintly figure remain unexplored. Therefore, this thesis through a synthesis and analysis of literary and material sources, read against contemporary political, cultural and religious views, aims to identify the foundations of his alleged sanctity and assess the nature, scope and duration of his veneration. This study contends that the idea o
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Whitenack, Claire Lenore 1985. "The Saint and the Crows." Thesis, University of Oregon, 2010. http://hdl.handle.net/1794/10698.

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vi, 37 p. A print copy of this thesis is available through the UO Libraries. Search the library catalog for the location and call number.<br>A collection of poems.<br>Committee in Charge: Geri Doran, Chair
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Antoni, Gérald. "La prière chez saint Augustin." Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1995PA040132.

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Le travail de thèse intitulé, La prière chez saint Augustin, ne consiste pas en un expose de la spiritualité augustinienne, mais il problématise cette spiritualité dans une triple perspective: linguistique, intersubjective, ontologique. Trois questions se posent: quel rôle peut-il être imparti à la prière, dans cette philosophie augustinienne de l'expression qui érige le signe linguistique en simple indice de sens, et voue la parole humaine à un inexorable balbutiement devant l'ineffable divin? Qui est le véritable locuteur dans la relation priante? La démarche augustinienne met en place une r
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Linares, Lidwine. "Les saints matamores en Espagne du Moyen Age au Siécle d'Or, histoire et représentations." Toulouse 2, 2008. https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00588390.

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Les saints matamores sont des saints militaires typiquement hispaniques qui, selon les légendes rapportées dans de nombreuses chroniques et hagiographies, seraient miraculeusement intervenus lors de certaines batailles de la Reconquête pour donner la victoire aux chrétiens en déroute face aux envahisseurs musulmans. Notre travail de thèse consiste à étudier conjointement ces saints, au nombre de quatre (saint Jacques, apôtre et patron de l'Espagne, saint Emilien de la Cogolla, saint Isidore de Séville et saint Georges) notamment du point de vue de leurs représentations, tant textuelles qu'icon
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COSENTINO, SONIA MARIA MARQUES DE SOUZA. "VIE, LIBERTÉ, VÉRITÉ ET AMOUR: EXPÉRIENCE HISTORIQUE DE L´ESPRIT SAINT DANS LA SAINT ÉCRITURE." PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIRO, 2008. http://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/Busca_etds.php?strSecao=resultado&nrSeq=13329@1.

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PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIRO<br>La proposition de cette dissertation est de connaître l´Esprit Saint tel qu´il se révèle dans la Saint Écriture et de recueillir à partir de là les critères de discernement qui permettent à l´homme et à la femme de foi de vivre une authentique vie dans l´Esprit. Basé sur quelques textes choisis dans le Premier et le Deuxième Testament, ce travail lieu reflète tout d´abord´expérience historique que le peuple d´Israël fait de l´Esprit de Dieu. Il accompagne ensuite Jésus de Nazareth dans l´expérience qu´il fait de cet Esprit avec une attentio
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Vieira, Gleison, Ernesto Jacob 1947 Keim, and Universidade Regional de Blumenau Programa de Pós-Graduação em Educação. "Os referenciais filosóficos de educação a partir de Saint-Simon e do movimento Saint-simoniano /." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações FURB, 2010. http://www.bc.furb.br/docs/DS/2010/341725_1_1.pdf.

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Yang, Jae Hyuk. "L' Orient de Saint-Simon et des Saint-Simoniens : une étude du discours, 1825-1840." Paris 8, 2012. http://octaviana.fr/document/168727323#?c=0&m=0&s=0&cv=0.

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Cette thèse a pour objectif d’analyser le discours orientaliste de Saint-Simon et des saint-simoniens en s’appuyant sur les analyses de l’orientalisme moderne d’Edward W. Said. Celles-ci s’inscrivent en faux contre une forme de compréhension de l’Autre — saisi dans son extériorité — et contre la tendance « occidentale » à fixer l’identité et la nature de ce même Autre dans diverses catégories dont la source est puisée dans la propre culture des observateurs « critiques ». Dans un premier temps, afin de comprendre la problématique de Said, ce travail tente d’examiner les thèses de son Orientali
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Viviès, Bertrand de. "Saint Stapin en Languedoc : autour d'un saint mythique, réalité du discours thérapeutique et cohésion sociale." Paris, EHESS, 1988. http://www.theses.fr/1988EHES0332.

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Le pelerinage de saint stapin a dourgne (tarn) a permis de decouvrir derriere un saint mythique dont la litterature et la tradition font un heros, laissant les hagiographes dans l'embarras, une fratrie constituee de saint macaire, saint hippolyte, saint ferreol et saint stapin. A chacun d'eux est consacre un espace reparti dans la montagne noire autour de dourgne dont ils sont les tutelaires, a chacun d'eux appartient une partie des elements que les pelerins des cinq et six aout relient en un rituel riche en reminiscences antiques. Saint stapin sera le seul a qui l'eglise autorisera a la fin d
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Jauffret, Christophe. "La Vita Eligii, historia et laus de saint Eloi, par saint Ouen, évêque de Rouen." Aix-Marseille 1, 2008. http://www.theses.fr/2008AIX10124.

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Resumen
Cette étude présente une nouvelle critique de la Vita Eligii. Dans une première étape, elle montre qu’Audoenus de Rouen est le véritable auteur de la Vie de saint Éloi. Dans la deuxième étape, la recherche s’intéresse plus précisément à la pratique de la rhétorique par Audoenus. On obtient ainsi la confirmation de l’intervention d’un seul auteur dans l’écriture de la Vita Eligii. Elle fut conçue et rédigée comme l’historia des gesta et des vertus d’Eligius. L’auteur parvint à y greffer une laus de son ami, correspondant aux enseignements de la rhétorique classique à propos des éloges. Quant à
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Martin, de Viviès Bertrand de. "Saint Stapin en Languedoc autour d'un saint mystique réalité du recours thérapeutique et cohésion sociale /." Lille 3 : ANRT, 1990. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37615988h.

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Aparicio, Pérez Celia. "Poder municipal, economía y sociedad en la ciudad de San Sebastián (1813-1855) /." Donostia-San Sebastián : Sociedad Guipuzcoana de ed. y publ, 1991. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37062224m.

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