Bibliografías temáticas / Stoïciens romains

Índice

  1. Artículos de revistas
  2. Tesis
  3. Libros
  4. Capítulos de libros

Literatura académica sobre el tema "Stoïciens romains"

Autor: Grafiati
Publicado: 10 de marzo de 2023
Última modificación: 31 de julio de 2025

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Artículos de revistas sobre el tema "Stoïciens romains"

1

Gonzales, Antonio. "Citoyenneté, universalisme et cosmopolitisme stoïciens: le cas romain = Citizenship, Universalism and Stoic Cosmopolitanism: The Roman Case." ARYS. Antigüedad: Religiones y Sociedades, no. 16 (September 12, 2019): 19. http://dx.doi.org/10.20318/arys.2018.4557.

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Resumen
Résumé: La question de la citoyenneté a très vite dépassé dans le cadre de l’empire territorial romain le problème du simple statut juri­dique pour poser la question de l’articula­tion philosophique et politique d’une ci­toyenneté en quelque sorte déterritorialisée puisqu’être citoyen romain ne signifie plus forcément habiter Rome ou venir exercer ses droits civiques à Rome.L’extension territoriale et l’intégra­tion plus ou moins rapide des opulations a suscité une réflexion sur le rapport entre l’individu citoyen et le groupe civique dé­sormais dispersé à l’échelle de l’empire. S’il existe de
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2

Castrogiovanni, Tiziano. "Aulus, la dipsade et Caton, ou la perte de rationalité dans la guerre civile." Revue de philologie, de littérature et d'histoire anciennes Tome XCVI, no. 1 (2024): 57–76. http://dx.doi.org/10.3917/phil.961.0057.

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Resumen
L’épisode des serpents (Lucan., IX, 700-838) a suscité beaucoup d’attention dans la critique depuis les années 1950 ; les études ont porté sur les sources textuelles de Lucain et les implications philosophiques qui auraient conduit le poète à narrer le combat entre Romains et animaux. L’article propose une nouvelle ligne d’interprétation de l’épisode, en se concentrant sur l’analyse textuelle du premier combat, pris comme étude de cas. Il propose dans la première section un bilan de la critique ; la deuxième section traite de la bataille, en montrant que Lucain transmet dans le combat son opin
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3

BERTET, DAVID. "La vieillesse comme pôle attractif de l’existence : sur la représentation positive du vieil âge à l’époque du stoïcisme impérial." Dialogue 58, no. 2 (2019): 225–50. http://dx.doi.org/10.1017/s0012217319000234.

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Resumen
Dans cet article, nous nous efforcerons de comprendre un phénomène mis en lumière par Michel Foucault dans les tomes 2 et 3 de son Histoire de la sexualité : celui de la tendance à la valorisation du «vieil âge» au cours de la période du Haut Empire romain, tendance illustrée notamment par la représentation stoïcienne, et plus particulièrement sénéquienne, de la vieillesse. Cette représentation positive agit chez Sénèque à la fois comme point focal et pôle d’attraction d’une existence placée toute entière sous l’égide des pratiques d’auto-édification de soi, pour celui qui s’efforce de convert
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4

Monteils-Laeng, Laetitia. "Marion Bourbon, Penser l’individu. Genèse stoïcienne de la subjectivité, Turnhout, Brepols, coll. « Philosophie hellénistique et romaine », 2019, 424 p." Revue de philosophie ancienne Tome XXXIX, no. 1 (2021): 111–22. http://dx.doi.org/10.3917/rpha.391.0111.

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5

Waquet, François. "Suicide, taedium uitae et droit romain sous le Principat." Criminocorpus, revue hypermédia, 2025. https://doi.org/10.4000/132s1.

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Resumen
Le suicide a été diversement considéré chez les Anciens. Pour les Stoïciens, il est la conclusion d’un raisonnement plutôt que le résultat d’une émotion violente. À cet égard, plusieurs études historiques avaient déjà montré les raisons patrimoniales qui présidaient à certains suicides au début de l’Empire romain. Prolongeant cette perspective, mais avec une approche seulement juridique, cet article interroge la catégorie du taedium uitae, « dégoût de la vie », en tant que cause légitime du suicide en droit romain.
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Tesis sobre el tema "Stoïciens romains"

1

Weisser, Sharon. "Eradication ou modération des passions ? : Le débat entre Péripatéticiens et Stoïciens à l'époque hellénistique et romaine." Paris, EPHE, 2012. http://www.theses.fr/2012EPHE5014.

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Cette étude est consacrée à l'histoire de la controverse entre l'éradiction des passions stoïcienne et modération des passions péripatéticienne. Elle a pour objectif majeur d'analyser la dynamique et le contenu de la polémique dans ses diverses phases. Parce qu'elle s'inscrit dans la perspective de l'histoire des idées, elle se fonde sur une analyse diachronique des sources plutôt que sur une analyse synchronique. En effet, il ne s'agit pas seulement d'analyser la notion de "passion" (pathos) développée par chacune des traditions philosophiques ainsi que l'argumentation qui la détermine mais é
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2

González, Rendón Diony. "Cicero Platonis Aemulus : une étude sur le De Legibus de Cicéron." Thesis, Paris 4, 2017. http://www.theses.fr/2017PA040009.

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Resumen
Cette thèse étudie la réception de la philosophie de Platon à Rome au cours du premier siècle av. J.-C., en s´attachant plus particulièrement à la façon dont Marco Tulio Cicéron interprète, étudie, traduit et imite l´œuvre du philosophe grec. Nous y analysons également la réception qu´en font les stoïciens étant donné que le platonisme romain et plus concrètement celui que Cicéron connait, est tributaire des enseignements des maîtres stoïciens de Rome.Cette réception sera le point de départ pour comprendre comment Cicéron imite et émule le style et le contenu des dialogues de Platon et cela af
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3

Aubert-Baillot, Sophie. "Per dumeta : recherches sur la rhétorique des Stoïciens à Rome, de ses origines grecques jusqu'à la fin de la République." Paris 4, 2006. http://www.theses.fr/2006PA040123.

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Définie comme la science du bien parler où « bien parler » revient à « dire le vrai », la rhétorique stoïcienne ressemble à une anti-rhétorique. Éprise de concision, refusant l’appel aux passions, inapte à persuader l’auditoire, elle rejette toutes les caractéristiques de l’art oratoire traditionnel et s’apparente à la dialectique des philosophes. Le décalage entre des préceptes rigoureux et une palette ample et nuancée de pratiques oratoires invite toutefois à examiner si cette théorie ne renfermait pas les prémisses d’une interprétation plus souple, d'autant que les conceptions de la rhétori
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4

Flamigni, Gabriele. "La notion de καθῆκον chez les stoïciens romains". Doctoral thesis, 2022. http://hdl.handle.net/2158/1277324.

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Resumen
Questa tesi verte sulla maniera in cui i principali Stoici romani, vale a dire Seneca, Musonio Rufo, Epitteto, Ierocle e Marco Aurelio, concepivano e si servivano della nozione di καθῆκον (officium in latino), ereditata dalla tradizione stoica precedente. L’idea centrale che argomentiamo nel corso della tesi è che gli Stoici romani avevano tutti una concezione forte del καθῆκον, che testimonia una loro tendenza teorica comune, derivata dalla riflessione degli Stoici precedenti su questa nozione; inoltre, la prospettiva degli Stoici romani sul καθῆκον ci permette di conoscerne aspetti trascurat
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Libros sobre el tema "Stoïciens romains"

1

AURELE, Marc, and J. Barthélemy Saint-Hilaire. Pensees Pour Moi Meme: Littérature Ancienne; Biographie Sur l'histoire et la Philosophie Par Marc-Aurèle, Grand Empereur Romain et Philosophe Stoïcien. Independently Published, 2018.

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2

AURELE, Marc, and J. Barthélemy Saint-Hilaire. Pensees Pour Moi Meme: Littérature Ancienne; Biographie Sur l'histoire et la Philosophie Par Marc-Aurèle, Grand Empereur Romain et Philosophe Stoïcien. Independently Published, 2021.

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Capítulos de libros sobre el tema "Stoïciens romains"

1

"Le καθῆκον entre progrès et bonheur chez Chrysippe et chez les stoïciens ultérieurs." In Philosophie hellénistique et romaine / Hellenistic and Roman Philosophy. Brepols Publishers, 2025. https://doi.org/10.1484/m.phr-eb.5.144558.

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