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Littérature scientifique sur le sujet « 孔子 »

Auteur : Grafiati
Publié le 4 juin 2021
Mis à jour le 1 février 2022

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Articles de revues sur le sujet "孔子"

1

张, 开轶. « 孔子学院在国家文化软实力提升中的作用 ». 教育科学发展 2, no 3 (4 août 2020) : 14–15. http://dx.doi.org/10.36012/sde.v2i3.1579.

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2

徐, 美煊. « 浅析《孟子》中的“以水论仁政” ». 教学方法创新与实践 2, no 8 (29 décembre 2019) : 275. http://dx.doi.org/10.26549/jxffcxysj.v2i8.2881.

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3

龚, 驰航. « “三十而立”当代启示 ». 教育科学发展 1, no 3 (24 novembre 2019) : 136–37. http://dx.doi.org/10.36012/sde.v1i3.521.

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4

刘, 振. « 试论中华文化高端基因在汉语国际教育中传播的可能性——以泰国社会为例 ». 教学方法创新与实践 3, no 10 (20 octobre 2020) : 123. http://dx.doi.org/10.26549/jxffcxysj.v3i10.5397.

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Résumé :
孔子学院创办 15 年来，一直是汉语国际教育的主要推动者，硕果累累。但中华文化传播始终是孔子学院发展中的一块短板，目前孔子学院的文化活动，总体上仍停留在围绕一些中华文化符号（如舞蹈、剪纸、功夫、书法等）为主的阶段，如何深挖并宣传中华文化高端基因，从而提高文化活动的趣味性和实用性，这是孔子学院进一步发展的目标之一，更是当代汉语人应该积极思考和探索的一个课题。论文从集体主义、家庭观念、勤俭持家、中庸之道等几个中国文化高端基因入手，以笔者工作过 6 年余的泰国为例，论述中国文化高端基因对海外国家的影响，以期与庙堂之上、江湖之远交流探讨，尽快找出一条汉语国际教育文化传播的有效途径。
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5

Конончук, Д. В. « О РОДОВОМ ИЕРОГЛИФЕ КОНФУЦИЯ ». Гуманитарные исследования в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке 54, no 4 (2020) : 25–32. http://dx.doi.org/10.24866/1997-2857/2020-4/25-32.

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Résumé :
В статье освещается вопрос об изначальном семантическом поле иероглифа кун 孔 – родового иероглифа Конфуция, выявляется происхождение и ранняя история знака 孔, проясняется его генетическая смысловая связь со знаком цзы 子 «ребенок», семантическая связь со знаком цзя 嘉 «превосходный», а также общая его встроенность в культурный паттерн чжоуского ритуала. Автор приходит к выводу об исходных значениях знака кун 孔 «отличать» («отмечать», «выделять из») и «отменно» («отлично», «отличительно»), что и обусловило частое употребление знака кун 孔 в качестве именного иероглифа в эпоху Чуньцю, включая факт пожалования данного имени правителем Сун предку Конфуция Кун-фу Цзя 孔父嘉, в результате чего знак кун 孔 стал у будущих предков Конфуция родовым именем-ши. Ключевые слова: Конфуций, иероглиф, род, этимология, семанитика The paper deals with the initial semantic field of the character kong (孔) known as Confucius’ ancestral character. The author describes the features of its integration into the cultural pattern of the Zhou ritual and explains the origin and early history of the character, its semantic connection with the character zi (子) and jia (嘉). It is concluded that the initial meanings of the character kong are «to differ» («to mark», «to emphasize») and «excellent» («different», «selected»). Such semantics explains the frequent usage of this character during Spring and Autumn period and the fact that it was given by the leader of Song to Kong-fu Jia (孔父嘉), the ancestor of Confucius, with the result that the character kong became a new clan name or shi among the forefathers of Confucius. Keywords: Confucius, Chinese characters, etymology, semantics
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6

董, 佳臻, et 光荣 王. « 一种实用的浅孔爆破孔网参数计算方法 ». 地矿测绘 3, no 4 (8 septembre 2020) : 155. http://dx.doi.org/10.32629/gmsm.v3i4.837.

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Résumé :
由于我公司承揽矿山爆破作业较多,钻孔机械各异,浅孔爆破孔网参数差异很大,如没有一套简便易用的浅孔爆破参数计算方法,仅靠爆破员经验装填炮孔,极易产生不可控的飞散物。笔者试图寻找一种较为通用且简便的浅孔爆破孔网参数计算方法,在查询大量资料未果后,笔者摸索出一套从抵抗线入手的浅孔爆破参数计算方法,并能通过电子表格快速得出本次爆破不同深度炮孔的装药量,通过工程验证,该方法在孔径小于150mm的浅孔爆破中,具有良好的指导意义。
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7

CHOWONIL. « 孔子의 聖人觀 硏究 ». Studies in Philosophy East-West ll, no 67 (mars 2013) : 271–88. http://dx.doi.org/10.15841/kspew..67.201303.271.

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8

이상호. « A Study on Confucius’ (孔子) Ethics Counseling ». Journal of Eastern Philosophy ll, no 81 (février 2015) : 45–72. http://dx.doi.org/10.17299/tsep..81.201502.45.

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9

이상호. « 孔子의 윤리 상담에 관한 硏究 ». Journal of Eastern Philosophy ll, no 81 (février 2015) : 45–72. http://dx.doi.org/10.17299/tsep..81.201503.45.

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10

우술승. « 孔子：中国师者之师 ». History of Education 19, no 1 (juin 2009) : 117–34. http://dx.doi.org/10.18105/hisedu.2009.19.1.005.

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Plus de sources

Thèses sur le sujet "孔子"

1

林憶芝. « 「權」觀念的硏究 : 從孔子到孟子 = The study of "Quan" : from Confucius to Mencius ». HKBU Institutional Repository, 2002. http://repository.hkbu.edu.hk/etd_ra/325.

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2

伍煥堅. « 啖助學派新《春秋》學研究 = A study of Dan Zhu school's new hermeneutics of the Spring and Autumn Studies ». HKBU Institutional Repository, 2011. http://repository.hkbu.edu.hk/etd_ra/1210.

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3

屈永剛. « 儒家政治正當性觀念發展研究 : 從孔子到董仲舒= Confucian ideas of political legitimacy : from Confucius to Dong Zhongshu ». HKBU Institutional Repository, 2014. https://repository.hkbu.edu.hk/etd_oa/47.

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Résumé :
一定歷史時期的正當性觀念反映了對應時期的社會價值規範。中國古代在西周之後的普遍共識是權力源自天命。本文以「天人關係」的發展為線索，以孔孟荀正當性觀念為軸，上溯西周時期「天命有德」觀念的興起，下及西漢初期董仲舒的「天人感應」理論，系統梳理了西漢初期以前儒家正當性觀念的發展。 西周之後，「血緣」與「德」成為能否享有天命的兩個影響因素。孔子在尊重世襲權力正當性的同時，通過「正名論」強調世襲君主既然享有君之名，就應該行君之實，對君主權力的道德基礎提出了要求。其對「仁」進行了重新詮釋，使得人本原存在的道德性被揭示出來，由此樹立了道德的主體性。同時通過對「仁」作為禮之質的說明，將「禮」作為一種外在制度和規範轉化為個體內在本質的實現。由此君主作為道德個體，權力的使用應該以「仁」為基礎。孟子則在孔子「仁」論的基礎上，進一步由「仁」而「仁義」並舉。通過性善論和「天人一貫」的哲學認識，將天道與人道貫通，為民意乃是天意奠定了理論基礎。君主需要以「仁義」為基礎，實行「德政」，才能獲得民心，從而享有天下。荀子不再從道德主體的價值自覺著手，而是通過對君主制的正當性論證，間接為處於君主制頂端的君主權力的正當性進行證明。董仲舒則在論證天的神聖性和道德性基礎上重新樹立了天的至高權威，通過「天人感應」來「假天以伸民」，對君主權力的道德基礎進行規範。 本文第一章介紹論文的研究主題和範圍、意義以及研究現狀，進而交待本文研究方法和論文章節安排。第二章：分析儒家天命觀的興起及其內涵。第三、四、五章則以孔孟荀為代表，來討論早期儒家的政治正當性觀念。第六章：分析「天人感應」與董仲舒的政治正當性思想。第七章：結語。對全文進行回顧和總結，檢討論文的成果。
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4

大﨑, 修司. « ソフト多孔性錯体のフロー式精密合成と分子シミュレーションモデリング ». 京都大学 (Kyoto University), 2017. http://hdl.handle.net/2433/225639.

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5

吉岡, 朋久. « 分子シミュレーションを用いたナノ細孔評価モデルの構築と検証 ». Kyoto University, 1997. http://hdl.handle.net/2433/202328.

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6

大塚, 正太郎. « インポーティンベータと核膜孔複合体の相互作用の一分子解析 ». 京都大学 (Kyoto University), 2011. http://hdl.handle.net/2433/142449.

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7

杉山, 隼人. « 分子シミュレーションによる多孔性配位高分子の吸着誘起構造転移現象の解明とモデル化 ». 京都大学 (Kyoto University), 2011. http://hdl.handle.net/2433/142250.

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8

棚橋, 満., 真樹 廣瀬, 成広 松田, 邦彦 武田, 陽介 川口, 健治 高佐, 庭昌 李 et al. « ナノスケール微粒子の凝集・分散挙動の制御および孔を有する微粒子凝集体の調製への応用 ». 社団法人日本材料学会, 2005. http://hdl.handle.net/2237/10873.

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9

鈴木, 知史. « 希土類化合物を中心とする不完全穀物質の内殻空孔電子状態 ». 京都大学 (Kyoto University), 2000. http://hdl.handle.net/2433/181098.

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10

谷, 峻太郎. « 超高速レーザー分光法を用いた非平衡電子系における散乱過程の研究 ». 京都大学 (Kyoto University), 2014. http://hdl.handle.net/2433/188465.

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Plus de sources

Livres sur le sujet "孔子"

1

Confucius. Luuan ngzu. Stanton, CA : Văn Nghue, 1994.

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2

1947-, Ames Roger T., et Rosemont Henry 1934-, dir. The analects of Confucius : A philosophical translation. New York : Ballantine Books, 1999.

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3

Arthur, Waley, dir. The analects of Confucius. London : Unwin Hyman, 1988.

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4

1875-1958, Giles Lionel, dir. The Sayings of Confucius : A new translation of the greater part of the Confucian analects with introduction and notes. Boston : Charles E. Tuttle, 1993.

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5

Kong xue chu ban she., dir. Lun yu. Xianggang : Kong xue chu ban she, 1985.

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6

Confucius. The analects of Confucius. New York, NY : Columbia University Press, 2008.

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7

Edward, Ho, et Lambros Nickos, dir. Confucius said : Quotations of Confucius in plain English and Chinese. Chicago : Blue River Press, 2002.

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8

The analects of Confucius. New York : Columbia University Press, 2007.

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9

Shi, Dong, Zhang Zhong'gang, Dong Zhi'an et Wen Hang, dir. Lun yu. Jinan : Shandong you yi chu ban she, 2001.

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10

Confucius. The Analects of Confucius. New York : Vintage Books, 1989.

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Chapitres de livres sur le sujet "孔子"

1

« 孔子：《論語》 ». Dans The Mingjia & ; Related Texts, 502–11. The Chinese University of Hong Kong Press, 2020. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctvzsmbr5.35.

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2

« 王肅：《孔叢子》 ». Dans The Mingjia & ; Related Texts, 480–87. The Chinese University of Hong Kong Press, 2020. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctvzsmbr5.31.

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3

« 孔庙与国子监 ». Dans Religions of Beijing, sous la direction de 谭泽民. Bloomsbury Academic, 2020. http://dx.doi.org/10.5040/9781350127135.ch-005a.

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4

« 孔子猶江海 / Confucius Is Like a River, Like a Sea ». Dans Classical Chinese. Princeton : Princeton University Press, 2017. http://dx.doi.org/10.1515/9781400885640-040.

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5

« 孔子猶江海 / Confucius Is Like a River, Like a Sea ». Dans Classical Chinese, 702–13. Princeton University Press, 2017. http://dx.doi.org/10.1515/9781400885640-083.

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6

« 孔子为什么叹息？老子为什么隐居？迦牟尼为什么放弃王位？ ». Dans Proceedings of the XXII World Congress of Philosophy, 257–61. Philosophy Documentation Center, 2008. http://dx.doi.org/10.5840/wcp22200821202.

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