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Bibliographies thématiques / Arendt, Hannah, 1906-1975 – Philosophy / Thèses

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Thèses sur le sujet « Arendt, Hannah, 1906-1975 – Philosophy »

Auteur : Grafiati

Publié le 10 mars 2023

Mis à jour le 31 juillet 2025

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1

Guezengar, Arthur. "Hannah Arendt et la rupture totalitaire." Thesis, Université Grenoble Alpes, 2020. http://www.theses.fr/2020GRALP001.

Texte intégral

Résumé :

La pensée arendtienne est marquée par deux thèses fortes : l’idée selon laquelle l’homme est conditionné par le milieu dans lequel il se trouve pris et qu’il contribue à modifier par ses paroles et par ses actes d’une part ; et de l’autre l’idée selon laquelle le totalitarisme constitue une rupture avec le monde et la tradition politique, au point d’apparaître comme un système ontologiquement hostile à la condition humaine. Or la cohabitation de ces deux thèses ne va pas de soi. Hannah Arendt fait de l’activité politique un mode d’être spécifique de l’existence humaine, fondé sur la liberté d’

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2

Brito, Renata Romolo 1980. "Ação Política em Hannah Arendt." [s.n.], 2007. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/279524.

Texte intégral

Résumé :

Orientador: Yara Adario Frateschi<br>Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas<br>Made available in DSpace on 2018-08-08T18:35:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Brito_RenataRomolo_M.pdf: 807109 bytes, checksum: c2adfb194380e39d4d3339ae021238e2 (MD5) Previous issue date: 2007<br>Resumo: Neste trabalho, pretendemos analisar a premissa arendtiana de que a categoria de meios e fins não é uma categoria política. Pretendemos mostrar que a recusa de Arendt em aceitar essa categoria no âmbito político não significa negar que a ação tenha prop

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3

Graham, Nicholas. "An analysis of Hannah Arendt's concept of worldlessness /." Thesis, McGill University, 1990. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=60536.

Texte intégral

Résumé :

This thesis explores the theme of "worldlessness" in the political thought of Hannah Arendt.<br>The thesis analyzes "worldlessness" by way of Arendt's reflections on the sub-themes of "contemporary crisis," the "Western tradition," the "modern age" and the modern phenomenon of "thoughtlessness." These sub-themes are examined in chapters one, two, four and five respectively. Chapter three examines Arendt's conception of politics and "the world."<br>The analysis proceeds on the basis of Arendt's stated conviction that political thought must take its bearings from "incidents of living experience"

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4

Brito, Renata Romolo 1980. "Direito e Política na filosofia em Hannah Arendt." [s.n.], 2007. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/281329.

Texte intégral

Résumé :

Orientador: Yara Adario Frateschi<br>Tese (doutorado) ¿ Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas<br>Made available in DSpace on 2018-08-22T23:43:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Brito_RenataRomolo_D.pdf: 10474100 bytes, checksum: 50e24e8092af29d6538fd4ae13cf5bc5 (MD5) Previous issue date: 2007<br>Resumo: O resumo poderá ser visualizado no texto completo da tese digital<br>Abstract: The abstract is available with the full electronic document<br>Doutorado<br>Filosofia<br>Doutor em Filosofia

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5

Carmona, Hurtado Jordi. "Patience de l’action, Hannah Arendt." Paris 8, 2012. http://www.theses.fr/2012PA083638.

Texte intégral

Résumé :

La politique, pour Arendt, nomme une expérience précise, infiniment pratique : le politeuein. C’est l’expérience de l’agir. Mais on ne saurait agir qu’au pluriel, et il y a une radicale autonomie de la praxis. La politique, au pluriel agissant, effectue une révélation du-monde : elle change le « désert » en « monde ». Parce qu’agir est fondamentalement commencer quelque chose, la politique se laisse le mieux approcher aux moments révolutionnaires, aux moments de hiatus dans les temps historiques, où la capacité originaire des hommes apparaît à la lumière du jour. L’expérience de la politique n

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6

Eloff, Philip Rene. "Kompleksiteit en begronding in die werk van Hannah Arendt en Jaques Derrida." Thesis, Stellenbosch : University of Stellenbosch, 2011. http://hdl.handle.net/10019.1/6541.

Texte intégral

Résumé :

Thesis (MA)--University of Stellenbosch, 2011.<br>ENGLISH ABSTRACT: In this mini-thesis I explore Hannah Arendt’s engagement with the problem of foundation in relation to the work of Derrida and complexity theory. In Arendt the problem of foundation takes shape as the attempt to develop a thinking of foundation that does not repress political freedom. The American Revolution is an important point of reference in Arendt’s attempt to develop such a notion of authority. According to Arendt the American republic could, however, not entirely succeed in realizing this conception of authority.

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7

Straehle, Porras Edgar. "Hannah Arendt: Una lectura desde la autoridad." Doctoral thesis, Universitat de Barcelona, 2016. http://hdl.handle.net/10803/399927.

Texte intégral

Résumé :

En este trabajo se examina el concepto de autoridad desde el pensamiento de Hannah Arendt. El objetivo consiste en repensar y reivindicar la importancia de esta categoría política central que ha sido insuficientemente estudiada por la tradición del pensamiento político y cuyo olvido debe ser reparado para comprender adecuadamente la crisis política del presente. Abordar de nuevo la autoridad supone disociarla del poder y también del autoritarismo, nociones con las que habitualmente se la confunde, y rescatar su dimensión específica. En este sentido, se hace hincapié en este trabajo en que la a

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8

Bosch, Alfons Carles Salellas. "Hannah Arendt : uma filosofia da fragilidade." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2017. http://hdl.handle.net/10183/156985.

Texte intégral

Résumé :

Instigada pelos acontecimentos a dar resposta à experiência do totalitarismo, cujas consequências ela padeceu em primeira pessoa, a obra de Hannah Arendt é uma crítica categórica da filosofia política tradicional, iniciada por Platão. Resposta à negação da política que representaram os regimes totalitários do século XX e crítica à retirada da dignidade da política por parte da filosofia, que a submeteu à sua tutela. Segura de encontrar os fundamentos da política além do seu próprio âmbito, a tradição filosófica ocidental substituiu a reflexão e o exercício da liberdade, verdadeiro sentido da p

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9

Cruz, Richard A. (Richard Alan). "Hannah Arendt: The Philosopher in History." Thesis, North Texas State University, 1986. https://digital.library.unt.edu/ark:/67531/metadc500249/.

Texte intégral

Résumé :

This paper explores the major historical interpretations of Hannah Arendt and analyzes her philosophy of history. Chapter One includes an introduction and a brief survey of the life of Hannah Arendt. Chapters Two and Three examine The Origins of Totalitarianism. The discussion concludes that Arendt's loose use of terms and some of her evidence can be called into question. Nevertheless, her work contains original insights about modern European political history. Chapter Four, a discussion of Arendt's Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil, emphasizes her portrait of Adolph Eich

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10

Giequelin, Bruna Perusato. "Pensamento e obediência : análises éticas em Hannah Arendt." reponame:Repositório Institucional da UCS, 2018. https://repositorio.ucs.br/11338/3907.

Texte intégral

Résumé :

O presente estudo tem por escopo tratar da questão do pensamento (e sua ausência) e da obediência, sob a perspectiva ética em Hannah Arendt, buscando entrelaçar tais conceitos. Assim, ao debruçar-se sob a análise feita por Arendt, especialmente após o julgamento de Eichmann em Jerusalém, destaca-se a importância do pensamento no campo da ética. Identifica-se, nesse sentido, uma responsabilidade do homem de agir e não meramente comportar-se como uma peça de engrenagem, obedecendo cegamente às regras postas, sendo apenas mais um corpo da sociedade de massa. Tais observações são extremamente rele

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11

Moreault, Francis. "Hannah Arendt, Erôs et amour de la liberté." Paris 7, 1998. http://www.theses.fr/1998PA070117.

Texte intégral

Résumé :

L'objet de ce travail est de saisir les significations du concept de liberté chez Hannah Arendt. Celle-ci développe principalement deux conceptions de la liberté: la liberté politique et la liberté de penser. Arendt examine surtout la première du point de vue de la tradition révolutionnaire. En conciliant l'autorité avec la liberté, les acteurs révolutionnaires parviennent à fonder, par l'entremise des conseils, des institutions politiques dans lesquelles s’exerce la liberté d'agir des hommes. Les révolutions modernes établissent pour Arendt des gouvernements républicains et aristocratiques, c

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12

Delmas, Christian. "Hannah Arendt : l'action mondaine : le préalable : une pensée trinitaire." Bordeaux 3, 2005. http://www.theses.fr/2005BOR30003.

Texte intégral

Résumé :

La these repose sur l'idee suivante: face aux exces de la pensee binaire, hannah arendt oppose une pensee trinitaire ("trois-en-un") qui remet en jeu ce que la binarite rejette ou minore: la pluralite. Entre le "un" et le "tout", il y a toujours une place pour un troisieme elementdiagnostic: l'analyse des totalitarismes et la critique de la modernite conduit, en definitive, a la mise a l'index des differentes formes operatoires de la pensee binaire: causalite, dualisme, logique, dialectique et le calcul binaire. Remede: une pensee du "trois-en-un" ou trinitaire. Un evenement est toujours obten

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13

Martins, Jeferson Tadeu. "A categoria da ação política em Hannah Arendt." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2018. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/20990.

Texte intégral

Résumé :

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-04-09T13:03:27Z No. of bitstreams: 1 Jeferson Tadeu Martins.pdf: 1332410 bytes, checksum: 83dcc9eedfc7d3309e7885c7cd112abd (MD5)<br>Made available in DSpace on 2018-04-09T13:03:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jeferson Tadeu Martins.pdf: 1332410 bytes, checksum: 83dcc9eedfc7d3309e7885c7cd112abd (MD5) Previous issue date: 2018-03-06<br>Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES<br>This work aims to study the category of political action in the book The Human Condition by Hannah Arendt. This is a category tha

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14

Charmelot, Dominique R. "L'espace du sens chez Hannah Arendt: essai sur le sens comme lié et débordant." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 1994. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/212665.

Texte intégral

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15

Caloz-Tschopp, Marie-Claire. "Les sans Etat dans la philosophie politique de Hannah Arendt : privation du politique, de la pensée, ou appartenance et action politique." Paris, Institut d'études politiques, 1996. http://www.theses.fr/1996IEPP0013.

Texte intégral

Résumé :

Hannah Arendt comprise dans la radicalité de sa pensée à partir de la figure des sans Etat, nous oblige à poser au centre du politique et de la citoyenneté, l'exigence de résidence - d'une place -, d'appartenance et de l'action politique pour tout être humain. La notion de sans Etat est une notion-clé pour saisir ce qu'apporte l'oeuvre de Arendt à la philosophie politique. La construction de la notion en figure a été effectuée à partir d'événements décrit dans les origines du totalitarisme : la situation tragique des millions de sans Etat en Europe (1914-1945). La démarche qui s'appuie sur la

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16

Bodziak, Junior Paulo Eduardo 1986. "Categorias de Validade Exemplar : sobre a distinção entre político e social em Hannah Arendt." [s.n.], 2013. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/279521.

Texte intégral

Résumé :

Orientador: Yara Adario Frateschi<br>Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas<br>Made available in DSpace on 2018-08-22T23:40:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 BodziakJunior_PauloEduardo_M.pdf: 835423 bytes, checksum: 63a487849065b6297873a01035a7a2fe (MD5) Previous issue date: 2013<br>Resumo: Hannah Arendt trouxe uma nova perspectiva de formulação e de compreensão dos problemas políticos contemporâneos. Se, por um lado, foi capaz de evidenciar a insuficiência teórica do século XX diante do ineditismo dos eventos políticos, tendo que

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17

Levet, Bérénice. "Hannah Arendt et la littérature." Caen, 2006. http://www.theses.fr/2006CAEN1469.

Texte intégral

Résumé :

Il n’est de lecteur d’Hannah Arendt qui ne soit frappé par la présence des poètes et des romanciers dans le cours de son oeuvre, par l’irrigation de sa pensée par la source littéraire. Sur fond de réconciliation de la philosophie et de la littérature, mise au crédit du XXe siècle, surgit ainsi l’énigme d’une façon proprement arendtienne d’acclimater la parole poétique et romanesque à l’écriture théorique. Afin d’élucider cette énigme, d’en dévoiler les enjeux, j’ai tenté de retrouver les fondements ontologiques du parti pris littéraire d’Arendt : Pourquoi des poètes et des romanciers ? Autour

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18

Widmaier, Carole. "Tradition et modernité chez Léo Strauss et Hannah Arendt." Paris, EPHE, 2008. http://www.theses.fr/2008EPHE5014.

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Résumé :

Au XXe siècle, à la lumière du totalitarisme et des impuissances de la démocratie libérale, de nombreux penseurs formulent un diagnostic de crise : crise de la politique et crise de la rationalité. Au premier rang d’entre eux, Leo Strauss et Hannah Arendt invitent à interroger dans ce cadre la nature du projet moderne. Notre objectif est de mettre en parallèle leurs démarches respectives selon plusieurs axes : l’établissement du fait de la crise, la détermination du rapport entre modernité et tradition, la mise au jour des modalités de leur parcours dans le passé de la pensée. Mais cette paren

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Basali, Rogério Alessandro de Mello. "Alessandro Passerin d'Entreves e Hannah Arendt = a política e a violência." [s.n.], 2010. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/280335.

Texte intégral

Résumé :

Orientador: Fausto Castilho<br>Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências<br>Made available in DSpace on 2018-08-17T04:11:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Basali_RogerioAlessandrodeMello_D.pdf: 417185 bytes, checksum: 69303942b0aac844868476dc308f0936 (MD5) Previous issue date: 2010<br>Resumo: Este trabalho se propõe a apresentar um conjunto de elementos da doutrina do Estado presentes na obra de Alessandro Passerin D'Entreves (1902-1985), a partir de uma perspectiva que venha justificar sua aproximação com o pensamento de Hannah Arendt (1906-1975),

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20

Vaz, Celso Antônio Coelho. "L'hybris moderne : sécularisation, nihilisme et esseulement : la critique religieuse de l'Age moderne par Hannah Arendt." Paris, EHESS, 2004. http://www.theses.fr/2004EHES0006.

Texte intégral

Résumé :

Cette étude s'emploie à accompagner la trajectoire de la pensée d'Hannah Arendt afin de montrer que sa critique de l'Age moderne relève plutôt d'une démarche afférente au domaine religieux que d'une démarche mue par des procédés théoriques et méthodologiques de la théorie politique et des sciences historiques. En découle que nous qualifions de son projet de re-diviniser le monde car elle pense qu'il fut dédivinisé par la tradition métaphysique, philosophique et théologique occidentale. Pour Arendt, cette tradition entraîna l'hybris moderne en divinisant le monde et l'homme en termes strictemen

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21

Vasconcelos, Junior Luiz Diogo de 1969. "A dignidade de viver entre iguais = pluralidade e persuasão na ação política em Hannah Arendt." [s.n.], 2012. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/281064.

Texte intégral

Résumé :

Orientador: Yara Adario Frateschi<br>Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas<br>Made available in DSpace on 2018-08-20T03:05:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 VasconcelosJunior_LuizDiogode_D.pdf: 1881306 bytes, checksum: 4ec73e0766c0ff9aeb9359fa78fa1ece (MD5) Previous issue date: 2012<br>Resumo: O presente trabalho tem por objetivo investigar alguns conceitos centrais na obra de Hannah Arendt. Partimos do pressuposto de que a pensadora alemã compreende a esfera política a partir de conceitos mundanos como pluralidade, persuasão e imparcia

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Tonaki, Yotetsu. "Emmanuel Levinas et Hannah Arendt : croisements de l'éthique et du politique." Paris 7, 2011. http://www.theses.fr/2011PA070010.

Texte intégral

Résumé :

L'objectif de cette thèse est d'examiner, en confrontant la pensée d'Emmanuel Levinas avec celle de Hannah Arendt, les points de convergence conceptuelle et théorique qui apparaissent en dépit des divergences apparentes. Nés dans la même année dans une famille juive, formés à la phénoménologie et influencés surtout par des cours de Heidegger et ayant subi, en tant que « juifs », les guerres mondiales, ils font voir certains rapprochements conceptuels remarquables. Pour le montrer, cette thèse, qui se compose de deux parties, entreprend une lecture comparative en suivant l'ordre chronologique d

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23

Lefebve, Vincent. "Politique des limites, limites de la politique: la place du droit dans la pensée de Hannah Arendt." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2013. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/209537.

Texte intégral

Résumé :

Dans cette thèse de doctorat, je m’attache à interpréter, à systématiser et à soumettre à un examen critique la pensée politique du droit de Hannah Arendt. En effet, alors que le versant politique de cette œuvre a fait l’objet d’une attention tout à fait considérable, on n’a toujours pas pris la mesure de l’intérêt évident de la philosophe pour le droit et les institutions juridiques et judiciaires les plus essentielles. Or, selon la thèse que je défends, l’une des raisons qui expliquent l’originalité de cette pensée et son caractère stimulant est à chercher du côté du positionnement qu’elle a

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Toker-Kilinc, Nilgün. "La relation entre pouvoir et légitimité chez Hannah Arendt et Jürgen Habermas." Paris 8, 2001. http://www.theses.fr/2001PA081911.

Texte intégral

Résumé :

Jürgen Habermas se met dans une discussion avec Hannah Arendt sur les concepts du pouvoir et de la légitimité. Une telle discussion est en effet sur le statut de la politique et sur la dimension morale du politique. En partant de cette discussion, le souci principal de ce travail est de comprendre comment J. Habermas et H. Arendt construisent la relation entre pouvoir et légitimité. L'axe conceptuel autour duquel tourne cette discussion est le concept de la praxis. Ces deux philosophes contemporains exposent leurs théories de la praxis en critiquant les perspectives instrumentalistes, la "poli

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25

Tassin, Étienne. "La phénoménologie de l'action et la question du monde : essai sur la philosophie de Hannah Arendt." Paris 8, 1996. http://octaviana.fr/document/181299704#?c=0&m=0&s=0&cv=0.

Texte intégral

Résumé :

Cet essai entend montrer que la reflexion arendtienne ne constitue pas une quelconque philosophie politique parmi d'autres, mais qu'elle definit une politique de la philosophie qui deploie l'intelligence de la condition politique des hommes depuis une elucidation phenomenologique de l'action comprise dans la perspective de l'institution d'un monde commun. L'analyse arendtienne revoque a la fois l'aveuglement traditionnel de la philosophie a l'egard du politique et les impasses de la phenomenologie contemporaine dans sa tentative de comprendre la dimension d'etre-au-monde de toute existence. En

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Haché, Etienne. "Langage et action chez Hannah Arendt : pour comprendre la technique comme impasse au projet éthique et politique contemporain." Poitiers, 2001. http://www.theses.fr/2001POIT5003.

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Dans les écrits de Hannah Arendt, "l'éclipse du monde commun" est liée à un conflit au sein même de la hiérarchie de la "Vita activa". Ce conflit - qu'on peut suivre dans l'hostilité de la philosophie platonicienne et chrétienne à l'égard du politique ainsi que dans le premier renversement moderne qui a confirmé la victoire de l'homo faber sur la contemplation et l'action, de même que dans le cadre du triomphe de l'animal laborans sur l'homo faber à partir de la Révolution française - permet de juger l'histoire occidentale d'après les activités de travail et d'oeuvre qui se sont imposées à l'o

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Martín, Lucas Gonzalo. "Disparitions. Mensonge, vérité et pouvoir en Argentine (1976-1983) : penser le régime de terreur et de disparition à l'épreuve des catégories de Hannah Arendt." Paris 7, 2008. http://www.theses.fr/2008PA070105.

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Résumé :

Ce travail se propose de penser le régime de terreur et de disparition du « Processus de réorganisation national » (Argentine, 1976-1983) par le biais d'un dialogue avec la pensée de H. Arendt. Cette tâche s'ouvre sur deux objectifs étroitement liés. D'une part, répondre à la question: comment l'événement terroriste a-t-il pu avoir lieu ? D'autre part, développer une hypothèse de travail : nous nous proposons de rendre compte du pouvoir prééminent de la pluralité des hommes en tant que soutien de l'événement terroriste. Nous argumenterons une double prééminence du pouvoir : prééminence par rap

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Cassidy, Meghann. "Les temps de l'action : Hannah Arendt, Michel Foucault et l' Antiquité." Thesis, Paris 1, 2015. http://www.theses.fr/2015PA010522.

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Résumé :

Le point de départ de ce travail est une réflexion sur le concept de l’événement dans la philosophie contemporaine. Nos recherches sur l’usage de ce concept révèlent la polysémie du terme et, pour la philosophie politique française notamment, deux défauts : une incapacité d’établir des critères opératoires pour la pratique de l’histoire; une tendance à réduire l’action politique à sa conjoncture historique. Hannah Arendt et Michel Foucault, plus particulièrement dans son « tournant éthique », se confrontent à ce dernier problème du rapport entre l’action politique et le temps historique : chez

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Pierquin-Rifflet, Lara. "La métaphore arendtienne des oasis : un modèle d’intelligibilité pour la philosophie avec les enfants ?" Electronic Thesis or Diss., Nantes Université, 2024. http://www.theses.fr/2024NANU2021.

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Résumé :

Il existe une réception non réflexive de l’œuvre d’Hannah Arendt dans son ensemble au sein de la Philosophie pour enfants (PPE). Dans un premier temps, cette recherche doctorale questionne la justesse, la cohérence, l’objectivité, la simplicité et la fécondité de ce geste de réception. L’enjeu est de percevoir et d’interpréter les raisons et les manières de procéder à ce rapprochement. Il résulte de cette démarche la mise en évidence de paradoxes, tant au niveau de la PPE, que de l’œuvre arendtienne. Une méthodologie interdisciplinaire permet, dans un deuxième temps, d’aborder cette problémati

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Le, Ny Marc. "Arendt:le temps politique des hommes : le temps comme dimension de la phénoménologie existentielle et politique d'Arendt." Paris 7, 2012. http://www.theses.fr/2012PA070107.

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Résumé :

L'inspiration existentielle et phénoménologique d'Arendt la conduit à accorder une importance décisive au temps dans l'analyse de la condition humaine. Le travail est pensé comme l'activité quotidienne à laquelle nous sommes contraints. L'oeuvre a pour finalité de fabriquer des objets dont la durabilité garantit la permanence du monde anthropique et commun. L'action est l'expérience de l'irréversible dont les hommes sont capables ensemble. Les autres activités (la pensée, le vouloir, la violence, etc. ) n'échappent pas à cette analyse générale. La pensée d'Arendt livre ainsi une compréhension

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Sec̨kin, Sertdemir Ozdemir. "Recherches sur la liberté politique chez H. Arendt et A. De Tocqueville." Paris 7, 2011. http://www.theses.fr/2011PA070134.

Texte intégral

Résumé :

Dans ce travail, nous nous efforçons de comparer les compréhensions de la liberté politique chez H. Arendt et A. De Tocqueville en tant que penseurs du politique à partir de ces trois types de relations : d'abord la distinction entre le libre arbitre et la liberté politique, ce qui correspond avec la distinction entre la philosophie traditionnelle et la tradition de la pensée politique, ensuite la relation ambiguë entre l'égalité et la liberté qui est apparue à la naissance de la modernité politique et enfin la distinction entre le social et le politique ce qui est problématique depuis l'avène

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Lacroix, Yannick. "L'horreur et le quotidien : l'Holocauste dans les œuvres de Theodor W. Adorno et Hannah Arendt." Master's thesis, Université Laval, 2003. http://proquest.umi.com/pqdweb?did=766571601&sid=34&Fmt=2&clientId=9268&RQT=309&VName=PQD.

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Lepage, Dominique. "Finitude et nouveauté : promesses et périls du nouveau au XXe siècle." Thesis, Université Laval, 2014. http://www.theses.fr/2014LYO30038/document.

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Résumé :

Cette thèse prend pour point de départ la valorisation croissante de la nouveauté qui s’impose au cours de la modernité, et se radicalise au XXe siècle. Nous faisons le constat que l’omniprésence de cette notion à la fois puissante et familière soulève les questions du sens et de la valeur de la nouveauté, au-Delà même de son appropriation moderne. Du point de vue du sens, la question est de savoir comment traiter l’irréductible polysémie de la nouveauté. Nous montrons d’abord que, sous ses diverses modalités, la nouveauté se distingue non seulement par la différence avec le passé mise de l’av

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Paredes, Goicochea Diego Felipe. "L' action politique chez Karl Marx : une lecture à partir de Hannah Arendt et Maurice Merleau-Ponty." Sorbonne Paris Cité, 2015. http://www.theses.fr/2015USPCC002.

Texte intégral

Résumé :

Cette thèse propose une interprétation du problème de l'action politique chez Karl Marx à partir des lectures de Hannah Arendt et Maurice Merleau-Ponty. Contre la critique d'Arendt, qui considère que Marx nie la politique dans la mesure où il remplace le caractère d'évènement de l'action et la spécificité du lien politique par la nécessité historique, l'administration de la vie et l'humanité socialisée, dans la thèse on lit Marx à partir de la notion de « praxis » et, par conséquent, à partir de la contingence, la coexistence, le conflit et la démocratisation. Cette interprétation s'appuie, ju

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Devette, Pascale. "La pensée tragique d'Albert Camus, de Simone Weil et d'Hannah Arendt." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2018. http://www.theses.fr/2018USPCC195/document.

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Résumé :

Cette thèse propose une conception du tragique à partir des pensées d’Albert Camus (1913-1960), de Simone Weil (1909-1943) et d’Hannah Arendt (1906-1975). L’objectif n’est pas uniquement de comparer leurs pensées, mais de révéler chez chacun une vision du tragique qui permet, à terme, de peindre les contours d’une pensée tragique. La pensée tragique est pensée de l’existence, de l’humain, du politique, de la médiation par le récit et du travail. Il y a tragique lorsque la personne se dépossède d’une part de souveraineté. Cette destitution est ouverture radicale à soi et au monde, parce qu’elle

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Mréjen, Aurore. "La réhabilitation de la figure de l’homme chez Hannah Arendt et Emmanuel Lévinas." Thesis, Paris 4, 2009. http://www.theses.fr/2009PA040209.

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Résumé :

Victimes et bourreaux témoignent de la double dégradation, anthropologique et morale, subie par la figure de l’homme à Auschwitz. Hannah Arendt et Emmanuel Lévinas, tous deux Juifs et nés en 1906, ont tenté de retrouver le sens de la dignité humaine après la Shoah. Partageant la même admiration embarrassée pour la pensée de Martin Heidegger, dont ils ont suivi l’enseignement, ils s’engagent dans des voies philosophiques très différentes. Alors qu’Arendt met en avant l’espace politique comme lieu d’expression de la pluralité et de reconnaissance publique des différences individuelles, Lévinas f

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Piraud, Clara. "Démocratie et totalitarisme à l'épreuve du logos : comment Hannah Arendt renouvelle la tradition antique grecque." Electronic Thesis or Diss., Strasbourg, 2024. http://www.theses.fr/2024STRAC016.

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Résumé :

Cette thèse envisage l'héritage grec antique de Hannah Arendt dans son ensemble, « héritage » qui n'est « précédé d'aucun testament », selon la formule de René Char qu’elle reprend à son compte. Elle soutient l’idée qu’Arendt envisage les Grecs comme des exemples qui lui permettent d’incarner des capacités humaines que la modernité, et a fortiori le totalitarisme, ont pu nous faire oublier. Loin d’être une disciple des Grecs en général ou d’un auteur grec en particulier, Arendt dialogue avec eux, dans un échange vif et fécond, les considérant comme des « amis » que l’on peut suivre ou contredi

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Allard, Julie. "Approche des représentations philosophiques du jugement judiciaire: le modèle réfléchissant de Kant." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2004. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/211201.

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Résumé :

Ce travail porte sur les représentations philosophiques du jugement judiciaire, en son sens le plus conventionnel, désignant sans distinction le travail du ou des juges, dans le cadre d’un procès, quels que soient les ordres de juridiction. Ce thème de recherche s’est imposé comme un objet philosophique sous trois angles principaux. L’évidente actualité, en premier lieu, de la problématique de la justice et du procès a renforcé une curiosité initiale envers les rationalités juridiques. Il est ainsi apparu à la fois urgent et passionnant de mener une réflexion sérieuse sur le procès et le jugem

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Herzog, Annabel. "Penser autrement la politique. Elements pour une critique de la philosophie politique." Paris 7, 1997. http://www.theses.fr/1997PA070110.

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Résumé :

Cette these interroge de maniere critique les rapports entre une maniere traditionnelle de pratiquer la philosophie politique, d'une part, et d'autre part la pratique de la politique qui a abouti au vingtieme siecle au phenomene totalitaire. Son projet est de montrer l'urgence d'emanciper la pensee du politique de cette tradition qui sans pouvoir etre rendue responsable du totalitarisme est tout au moins co-responsable par son impuissance -par sa resistance- a penser les conditions du totalitarisme. Le travail est constitue par quatre etudes consacrees respectivement a h. Arendt, m. Stirner, f

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Veinstein, Léa. "Penser la métamorphose : quatre lectures de Kafka dans la philosophie allemande : (Walter Benjamin, Theodor W. Adorno, Hannah Arendt, Günther Anders)." Thesis, Strasbourg, 2014. http://www.theses.fr/2014STRAC035.

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Résumé :

Ce travail vise à scruter quatre lectures de Kafka dans la philosophie allemande. Pourquoi ces philosophes ont-ils rencontré et interprété Kafka ? La première hypothèse est d’ordre biographique : leurs découvertes de Kafka sont marquées par le sentiment d’une proximité personnelle à l’égard ce qu’il donne à lire. Kafka est l’écrivain d’un certain moment, où le rapport à la langue ne va pas de soi, où l’expérience de l’exil prédomine, et où les mutations historiques rendent les contours de la subjectivité flous. La seconde hypothèse est philosophique : leurs lectures se fondent sur la nécessité

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Chollet, Antoine. "Les temps de la démocratie : incertitude et autonomie du présent." Paris, Institut d'études politiques, 2009. http://buadistant.univ-angers.fr/login?url=https://www.dalloz-bibliotheque.fr/pvurl.php?r=http%3A%2F%2Fdallozbndpro-pvgpsla.dalloz-bibliotheque.fr%2Ffr%2Fpvpage2.asp%3Fpuc%3D5442%26nu%3D69.

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Résumé :

Cette thèse commente tout d’abord les travaux sociologiques, historiographiques et anthropologiques qui se sont penchés sur la question du temps. Ces derniers conduisent à une définition du temps comme ressaisie et coordination des changements, à un triple niveau théorique (discours), social (institutions) et politique (conflits), et de la temporalité comme ensemble des rapports aux passés, aux présents et aux futurs. Un long détour historico-théorique sert de “terrain” d’étude à cette thèse. Il en représente le travail principal et cherche, pour chacun des cinq auteurs retenus — Machiavel, To

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Vigneault, Luc. "L'itinéraire de pensée de Hannah Arendt." Doctoral thesis, Université Laval, 1998. http://hdl.handle.net/20.500.11794/41508.

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Résumé :

Parcourant de près l'itinéraire des œuvres de Hannah Arendt (1906- 1975), de sa dissertation doctorale sur Augustin aux dernières 'conférences de The life of the mind, notre thèse propose de retracer l'architecture réflexive de sa pensée politique. Trois axes fondamentaux guident cette recherche: l'unité et la cohérence philosophique de l'ensemble de son œuvre, sa critique de la tradition de pensée occidentale et la résurgence du problème du mal totalitaire. En choisissant le parti de Yamor mundi, qu'Arendt affiche dès sa thèse sur Augustin, nous proposons de suivre d'abord la généalogie de la

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Berger, Josiane. "Condition humaine, culture, éducation chez Hannah Arendt." Lille 3, 1989. http://www.theses.fr/1989LIL3A002.

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Pasquier, Sylvain. "Les formes sociales de l'apparaître." Paris 10, 2001. http://www.theses.fr/2001PA100139.

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Ce travail s'efforce de prendre en compte l'importance de la visibilité et de la publicité dans la constitution d'une réalité sociale comprise, tant au niveau des interactions qu'à celui de l'espace politique, comme mise en scène. Le principe anthropologique d'une telle mise en forme est que les hommes, se présentant les uns aux autres dans des situations sociales, revendiquent une image singulière d'eux-mêmes ainsi qu'une conception de l'humanité. La progression de la thèse s'efforce de restituer une façon de se saisir des objets intentionnels et réflexifs que sont les formes sociales à diffé

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Silva, Cacilda Bonfim e. "Hannah Arendt : justiça como julgamento." reponame:Repositório Institucional da UnB, 2011. http://repositorio.unb.br/handle/10482/10171.

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Dissertação (mestrado)-Universidade de Brasília, Programa de Pós-Graduação em Filosofia, 2011.<br>Submitted by Jaqueline Ferreira de Souza (jaquefs.braz@gmail.com) on 2012-03-29T13:41:15Z No. of bitstreams: 1 2011_CacildaBonfimeSilva.pdf: 711314 bytes, checksum: 4a8760405a4823802179e1bdb7da9b88 (MD5)<br>Approved for entry into archive by Elzi Bittencourt(elzi@bce.unb.br) on 2012-03-29T15:14:41Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_CacildaBonfimeSilva.pdf: 711314 bytes, checksum: 4a8760405a4823802179e1bdb7da9b88 (MD5)<br>Made available in DSpace on 2012-03-29T15:14:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1

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Silva, Cícero Samuel Dias. "A permanência e a ruptura : arte e política em Hannah Arendt." www.teses.ufc.br, 2013. http://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/6581.

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SILVA, Cícero Samuel Dias. A permanência e a ruptura : arte e política em Hannah Arendt. 2013. 105f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Filosofia, Fortaleza (CE), 2013.<br>Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-11-13T12:05:09Z No. of bitstreams: 1 2013-DIS-CSDSILVA.pdf: 899666 bytes, checksum: 8fb4265ffaa52517752c280a85809aa1 (MD5)<br>Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-11-13T12:47:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013-DIS-CSDSILVA.pdf: 899666 bytes, checksum: 8f

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Mrovlje, Maša. "Judging for the world : philosophies of existence, narrative imagination, and the ambiguity of political judgement." Thesis, University of St Andrews, 2015. http://hdl.handle.net/10023/7450.

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The thesis inquires into the theme of political judgement and aims to rethink it from the perspective of twentieth-century philosophies of existence. It seeks to take up the contemporary challenge of political judgement that remains inadequately addressed within recent theorizing: how, given the modern breakdown of metaphysical absolutes, to reinvigorate the human capacity for political judgement as a practical activity able to confront the ambiguous, plural and complex character of our postfoundational world. Against this background, the thesis aspires to reclaim the distinctly historical ori

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Ripamonti, Paula Cristina. "Hannah Arendt." Doctoral thesis, Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Filosofía y Letras, 2013. http://bdigital.uncu.edu.ar/13223.

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Résumé :

El tema de la tesis se centra en el pensamiento filosófico-político de Hannah Arendt (1906-1975). De acuerdo con los objetivos, se ofrece una investigación filosófica que pretende constituirse en un aporte que, en su calidad de lectura hermenéutica e histórico-crítica, muestra, en el recorrido de una selección de reconocidos textos de la autora judía, el anclaje de sus reflexiones en una particular concepción del tiempo y de la historia que sitúa a la vez que resignifica sus categorías analíticas de pensamiento filosófico-político. El desarrollo interpretativo vincula de forma dialógica el pen

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Turbay, Luana [UNESP]. "A dimensão política da dignidade humana em Hannah Arendt." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2012. http://hdl.handle.net/11449/93159.

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Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:20Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2012-12-12Bitstream added on 2014-06-13T20:54:38Z : No. of bitstreams: 1 turbay_l_me_mar.pdf: 560437 bytes, checksum: 8e48f070d7dfa9041b38041059780b84 (MD5)<br>Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)<br>A dignidade humana é um tema que Hannah Arendt debate ao longo de toda sua obra. A partir do fenômeno totalitário, por conta do qual se torna pensadora da política, Arendt entenderá que a despeito do caráter universal que a tradição ocidental atribuía à dignidade do ho

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Montanaro, Mara. "Françoise Collin : La révolution permanente d'une pensée discontinue." Phd thesis, Université René Descartes - Paris V, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00974109.

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Résumé Thèse Mara Montanaro. Université Paris Descartes- Université du Salento. Direction de Madame Michela Marzano et Madame Marisa Forcina Françoise Collin. La révolution permanente d'une pensée discontinue (1928-2012) Françoise Collin était écrivaine, féministe, philosophe qui connue surtout dans le monde francophone, n'en a pas moins exercé une influence certaine dans les pays méditerranéens -telle bien sûr l'Italie - mais aussi dans les pays anglophones, ainsi qu'en attestent les hommages qui lui ont été rendus dans Radical Philosophy et Signs. Dans ma thèse, la première sur Françoise Col

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