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Thèses sur le sujet « Betsileo »

Auteur : Grafiati
Publié le 4 juin 2021
Mis à jour le 25 juillet 2025

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1

Michel-Andrianarahinjaka, Lucien Xavier. "Le système littéraire betsileo /." Fianarantsoa [Madagascar] : Éd. Ambozontany, 1986. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb357654809.

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2

Noiret, François. "Les chants "zafindraony" du Sud-Betsileo (Madagascar)." Paris, INALCO, 1994. http://www.theses.fr/1994INAL0004.

Texte intégral
Résumé :
La province du Betsileo est célèbre dans toute l'île de Madagascar pour ses chants zafindraony. Création populaire qui s'opère sans contrôle clérical, ces chants chrétiens reflètent l'histoire culturelle et sociale régionale depuis un siècle. La thèse consacre d'abord cinq chapitres à l'histoire du genre zafindraony : à sa naissance (I), à son expression actuelle (II), à son inscription dans le système littéraire betsileo dont il est issu (III), à sa situation contrastée dans la société duelle d'aujourd'hui (IV et V). La seconde partie, écriture, analyse 180 chants recueillis dans leur context
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3

Ouvrard, Louise. "Ordre des mots et particules énonciatives en betsileo." Paris, INALCO, 2007. http://www.theses.fr/2007INAL0026.

Texte intégral
Résumé :
Ce travail se propose de démontrer qu'en betsileo comme dans toute autre langue, les locuteurs disposent de différents moyens pour adapter au mieux leurs énoncés à leurs intentions communicationnelles. Il s'intéresse plus particulièrement à deux caractéristiques de l'oral, la variation de l'ordre des mots et l'emploi de particules énonciatives. L'analyse, qui se situe dans le cadre de la théorie sur la structure informationnelle, s'appuie uniquement sur un corpus oral constitué de textes issus de vraies situations de communication. Cette analyse permet d'établir que, bien que cette langue soit
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4

Rahamefy-Ramarolaly, Adolphe. ""Le Roi ne meurt pas" : étude des rites funéraires d'Isandra, d'après le manuscrit de l'anonyme Betsileo." Paris 12, 1990. http://www.theses.fr/1990PA120017.

Texte intégral
Résumé :
Il est presente dans cette these un essai de reconstitution des rites funeraires des princes, dans le betsileo a madagascar, vers la fin du dix neuvieme siecle. Cet essai est fait essentiellement a partir d'un manuscrit centenaire original, complete par des enquetes orales. L'analyse des rites montre l'existence de deux pouvoirs de types et d'ideologies differents<br>This thesis describes funerals rites of the betsileo's king; and unveils unknown power, and new relations between two kingdoms: merina and betsileo
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5

Ralaikoa, Albert. "Fiscalité, administration et pression coloniales dans le Sud-Betsileo, 1895-1918 /." Antananarivo : Université de Madagascar, 1987. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb355381760.

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6

Freeman, Luke. "Knowledge, education and social differentiation amongst the Betsileo of Fisakana, highland Madagascar." Thesis, London School of Economics and Political Science (University of London), 2001. http://etheses.lse.ac.uk/326/.

Texte intégral
Résumé :
This thesis is an ethnographic study of a village in Fisakana, an area of highland Madagascar where the institution of formal education has had great social, economic and cultural influence. Although the principal means of subsistence in Fisakana is wet rice cultivation, a severe shortage of good land has led to large-scale emigration. Schooling has provided opportunities for social and spatial mobility that have shaped the character of the region. Migration and movement are dominant themes in the ethnography of Madagascar. The thesis examines three different types of migration in Fisakana. Ea
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7

Rasoamampionona, Clarisse. "Les mpitantara locaux dans le sud Betsileo Madagascar : Approche ethnographique de la philosophie et de la pratique des gardiens de la tradition." Paris, INALCO, 2004. http://www.theses.fr/2004INAL0029.

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8

Legrip, Olivia. "(Dé)loger le mal : spatialité et pratiques religieuses de guérison en région betsileo (Madagascar)." Thesis, Lyon 2, 2014. http://www.theses.fr/2014LYO22017/document.

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Résumé :
L’objectif de cette thèse est de saisir les modalités et les logiques d’agencements des pratiques religieuses de guérison en région betsileo, dans les Hautes Terres centrales de Madagascar. Dans ce contexte, les rituels de soin sont le fait des devins-guérisseurs et des possédés par des esprits d’ancêtres familiaux, royaux et/ou aux esprits de la nature, mais également des exorcistes laïcs du mouvement de Réveil protestant luthérien (fifohazana), apparu dans le village betsileo de Soatanàna en 1894. Cette recherche a principalement été menée dans la capitale régionale, Fianarantsoa, et ses env
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9

Moreau, Sophie. "Les gens de la lisière : la forêt, l'arbre et la construction d'une civilisation paysanne : Sud Betsileo, Madagascar." Paris 10, 2002. http://www.theses.fr/2002PA100159.

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Résumé :
L'image de paysans destructeurs de forêt domine le discours environnemental à Madagascar. Nous confrontons cette idée au paysage arboré de la lisière de la grande forêt orientale, dans le Sud-Betsileo. L'histoire de cette lisière se singularise par un recul lent, qui tient aux conditions naturelles, et au fait que la civilisation paysanne betsileo exploite assez peu la forêt. Elle a émergé d'un système agricole complexe, en se concentrant sur de vieux terroirs, et en se spécialisant sur la riziculture de bas-fonds, alliée à l'élevage bovin. La forêt, et les arbres plantés dans les terroirs, so
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10

Grégoire, Vincent. "CARACTERISATION PETROSTRUCTURALE DU SOCLE PRECAMBRIEN DE MADAGASCAR (PAYS BETSILEO, PROVINCE DE FIANARANTSOA) : METHODOLOGIE ET IMPLICATIONS GEODYNAMIQUES." Phd thesis, Université Paul Sabatier - Toulouse III, 1999. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00367741.

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Résumé :
Madagascar est situé dans la zone de collision entre Est- et Ouest-Gondwana. Ce travail est consacré à la caractérisation pétrostructurale de la partie centre sud (Pays Betsileo, Province de Fianarantsoa).<br /> La première partie du travail développe les aspects méthodologiques. L'Anisotropie de Susceptibilité Magnétique (ASM) des granites de Madagascar est contrôlée par la magnétite. Des grains de magnétite rapprochés développent des interactions susceptibles de modifier l'ASM (Grégoire et al., 1995). L'étude par traitement d'images des grains de magnétite montre que c'est l'anisotropie de f
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Grégoire, Vincent. "Caractérisation pétrostructurale du socle précambrien de Madagascar (pays Betsileo, province de Fiaranantsoa) : méthodologie et implications géodynamiques." Toulouse 3, 1999. https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00367741v2.

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Regnier, Denis A. P. "Why not marry them? : history, essentialism and the condition of slave descendants among the southern Betsileo (Madagascar)." Thesis, London School of Economics and Political Science (University of London), 2012. http://etheses.lse.ac.uk/362/.

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Résumé :
The thesis investigates the condition of slave descendants among the southern Betsileo of Madagascar. Unlike previous research, which has focused on the dependency of those slave descendants who stayed as share-croppers on their former masters’ land and on the discrimination against slave descent migrants, the present study focuses on a group of slave descendants, the Berosaiña, who own their land and have acquired autonomy and wealth. Based on fieldwork in a rural area south of Ambalavao, the thesis presents an ethnographic study of the ambivalent relations between the Berosaiña and their nei
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Rakotovao, Roland. "Anarandray et Tanindrazana à Madagascar : l'identité des migrants Betsileo en Imerina pendant la période coloniale (1895-1960)." Paris 7, 2008. http://www.theses.fr/2008PA070002.

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Résumé :
Cette étude se propose d'analyser l'identité des Betsileo du Nord, un groupe migrant des Hautes Terres de Madagascar (Fisakana et Ambositra) pendant la période coloniale. Au départ du tanindrazana, (terres des ancêtres ou villages d'origine), ils se distinguent des autres groupes de population par l'importance qu'ils accordent à Vanarandray (patrimoine appartenant à la lignée paternelle). Arrivés dans les lieux d'accueil (Imerina), ils confirment leur identité de Betsileo du Nord au sein des associations d'originaire. L'attachement au tanindrazana est témoigné par le retour périodique et la va
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Ravoninirina, Marie-Pierrette. "Stratégies paysannes et organisation de l'espace en vue de la lutte contre la pauvreté dans le sud Betsileo(régions Lalangina et Arindrano)-Madagascar." Bordeaux 3, 2001. https://extranet.u-bordeaux-montaigne.fr/memoires/diffusion.php?nnt=2001BOR30047.

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Résumé :
L'analyse de la pauvreté qui frappe le monde rural betsileo, et l'analyse des systèmes de production révèlent des stratégies paysannes betsileo variées. Aprés examen de la méthodologie adoptée, l'espace rural betsileo et les paysans dans la crise sont analysés, en insistant sur l'évolution de l'organisation de l'espace, les causes et les conséquences de la crise dans le sud du pays betsileo. Ensuite la diversité des stratégies betsileo est examinée. Les paysans adoptent des stratégies qui sont essentiellement souples et diversifiées pour s"adapter aux différents types de situation, tant du poi
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Rollin, Dominique. "Des rizières aux paysages : éléments pour une gestion de la fertilité dans les exploitations agricoles du Vakinankaratra et du nord betsileo (Madagascar)." Paris 10, 1994. http://www.theses.fr/1994PA100080.

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Résumé :
Les pratiques de gestion de la fertilité mises en œuvre par les paysans des hautes terres malgaches doivent être situées dans la diversité des conditions de milieu et dans la diversité des modes de mise en valeur. Apres examen de quelques concepts clés et de la méthodologie adoptée, les conditions du milieu sont analysées en insistant sur les critères de diversité, d'hétérogénéité, sur l’interdépendance entre les variables considérées et sur une mise en perspective historique de l’accès aux ressources. Les exploitations agricoles sont ensuite caractérisées par quelques critères d’homogénéité p
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Ratsimbazafy, Ernest. "Deux pratiques traditionnelles de combat à Madagascar : Savika du Betsiléo et Moraingy du Menabe : significations historiques, sociales et culturelles." La Réunion, 2006. http://elgebar.univ-reunion.fr/login?url=http://thesesenligne.univ.run/06_12-ratsimbasafi-2.pdf.

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Résumé :
Notre étude est centrée sur des pratiques physiques traditionnelles de combat bien spécifiques : le savika, forme de combat de l'homme contre le zébu, dans la région à'Amoron'i Mania, et le moraingy, combat à mains nues entre deux hommes, dans le Menace L'analyse des composantes de ces pratiques éclairent certains aspects des cultures et des traditions malgaches et entre dans la conservation du patrimoine national. Elle fait apparaître l'existence d'une hiérarchie dans l'organisation sociale, constitue un moyen d'éducation qui contribue à la valorisation de la culture nationale, permettant ain
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Rasamoelina, Henri. "Etat, communautés villageoises et banditisme rural : L'exemple du vol de boeufs dans la Haute-Matsiatra Madagascar." Perpignan, 2000. http://www.theses.fr/2000PERP0456.

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Résumé :
Le vol de boeufs est un phenomene ancien qui ne cesse de se repeter jusqu'a aujourd'hui a madagascar, particulierement dans la haute matsiatra en pays betsileo. Il revient chaque fois que la societe malgache est en crise, notamment en ce qui concerne la relation entre l'etat et les communautes villageoises. A la violence de l'etat, certaines couches de la population repondent par le brigandage et le banditisme rural avec surtout le vol de betail. A chaque fois la solution s'est trouvee dans l'adoucissement des pressions etatiques mais non de l'accentuation de la repression ou d'autres choses<b
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Andriamanampisoa, Tiana Harivony. "Le secteur informel dans les Hautes terres centrales de Madagascar. : le cas de la région Amoron'i Mania." Thesis, Besançon, 2014. http://www.theses.fr/2014BESA1019.

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Résumé :
Les études sur le secteur informel à Madagascar sont nombreuses et souvent à caractèretrès économique. Celle que nous proposons essaie d’apporter un regard socio-anthropologique surun phénomène complexe qui ne peut se réduire au seul domaine productif. Après avoir délimité lecadrage théorique et méthodologique du sujet, nous nous focalisons davantage sur les spécificitésdes activités de subsistance des Malgaches en ce qu’elles se basent sur le symbolique et lanégociation. Nous présentons ensuite notre zone d’investigation, « le pays des rochers » (RégionAmoron’i Mania), à partir duquel nous av
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