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Sommaire

  1. Articles de revues
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  3. Livres
  4. Chapitres de livres

Littérature scientifique sur le sujet « Christine Angot »

Auteur : Grafiati
Publié le 4 juin 2021
Mis à jour le 3 février 2022

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Articles de revues sur le sujet "Christine Angot"

1

Hanania, Cécile. « Les petits by Christine Angot ». French Review 85, no 5 (2012) : 974–75. http://dx.doi.org/10.1353/tfr.2012.0253.

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2

Cata, Isabelle, et Eliane DalMolin. « Ecrire et lire l'inceste : Christine Angot ». Women in French Studies 12, no 1 (2004) : 85–101. http://dx.doi.org/10.1353/wfs.2004.0021.

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3

Hoft-March, Eilene. « Un amour impossible par Christine Angot ». French Review 90, no 2 (2016) : 208–9. http://dx.doi.org/10.1353/tfr.2016.0026.

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4

Hanania, Cécile. « Une semaine de vacances by Christine Angot ». French Review 87, no 1 (2013) : 258. http://dx.doi.org/10.1353/tfr.2013.0065.

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5

Vieira, Willian. « Em nome do nome real : jogo literário, autocensura e defesa da autoficção ». Alea : Estudos Neolatinos 21, no 2 (août 2019) : 219–37. http://dx.doi.org/10.1590/1517-106x/212219237.

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Résumé :
Resumo Esse artigo investiga o papel do nome real de terceiros no jogo literário que enseja a autoficção de Christine Angot, ao cotejar seus romances com correspondências, notas e manuscritos a eles ligados, depostos no Fonds Christine Angot, no IMEC, França. A partir da análise da evolução dos nomes nos textos e do que dizem a autora e a narradora, dentro e fora do romance, sobre tal uso, pensa-se uma ontologia do nome real no literário - em comparação, por exemplo, com Zola e a defesa do naturalismo. Questiona-se ainda, no nível da recepção, o efeito que tem o nome real identificável e sua defesa para a leitura do romance.
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6

Korthals Altes, Liesbeth. « Actes de cadrage, narratologie et herméneutique — à propos de l’indétermination énonciative dans Sujet Angot de Christine Angot ». Arborescences, no 6 (23 septembre 2016) : 94–120. http://dx.doi.org/10.7202/1037506ar.

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Résumé :
Cet article présente une discussion théorique et méthodologique au sujet des façons dont nous faisons sens de brouillages des voix narratives et de cadrages génériques (autobiographie, biographie, fiction, autofiction) dans un texte littéraire. Le roman Sujet Angot de Christine Angot sert d’exemple afin d’illustrer la diversité des interprétations suscitées par les constructions narratives qui problématisent leur énonciation – et leurs valeurs. Attentive aux actes de cadrage (« framing » - Goffman) à l’oeuvre dans la lecture, l’approche métaherméneutique défendue dans cet article observe aussi les régimes de valeurs liés aux actes de classification (Boltanski et Thévenot) afin d’illustrer les bénéfices potentiels – pour l’éducation et pour la vie civile – d’une prise en compte réflexive des divers cadres conceptuels qui informent la lecture littéraire.
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7

Fassin, Éric. « Le double « je » de Christine Angot : sociologie du pacte littéraire ». Sociétés & ; Représentations 11, no 1 (2001) : 143. http://dx.doi.org/10.3917/sr.011.0143.

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8

Chéhata, Abir. « Les relations Familiales dans Un amour impossible de Christine Angot ». مجلة کلیة الآداب.بنها 51, no 1 (1 avril 2019) : 43–111. http://dx.doi.org/10.21608/jfab.2019.109663.

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9

Ngamaleu, Jovensel. « Écriture du moi et violation de la vie privée d’autrui ou la judiciarisation de l’autofiction : Les Petits de Christine Angot et Belle et Bête de Marcela Iacub ». Anales de Filología Francesa 27, no 1 (18 novembre 2019) : 199–216. http://dx.doi.org/10.6018/analesff.382181.

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Résumé :
Este artículo se centra en la judiciarización de dos autofictions: les petits de Christine Angot y Belle et bête de Marcela Iacub. Estas escandalosas novelas han sido objeto de un juicio por violación de la vida privada de los personajes identificables representados en el mismo. La ex-mujer de la compañera de Angot ha superado cínicamente la vida de Elise Bidoit. La segunda es la historia desvergonzada y provocativa de un amor efímero entre Iacub y el ex director del Fondo Monetario Internacional (FMI), Dominique Strauss-Khan. Hemos movido conjuntamente ciertos aspectos de la postura sutoral (Meizoz, 2011) y la recepción crítica (Jauss, 1990) para llevar a cabo nuestros análisis. Así, resulta que Angot e Iacub, como dos verdugos, operaban, cada uno a su manera, una cínica maniobra literaria destinada principalmente a perjudicar a sus víctimas o presas literarias. This article focuses on the judiciarization of two autofictions: Christine Angot’s Les Petits and Marcela Iacub’s Belle et Bête. These scandalous novels have each been the subject of a lawsuit for violation of the private life of the identifiable characters portrayed therein. The former cynically overexposes the life of Elise Bidoit, the ex-wife of Angot's companion. The second is the shameless and provocative story of an ephemeral love between Iacub and the former director of the International Monetary Fund (IMF), Dominique Strauss-Khan. We have jointly mobilise certain aspects of the auctorial posture (Meizoz, 2011) and the critical reception (Jauss, 1990) to carry out ours analyzes. Thus, it turns out that Angot and Iacub, as two executioners, operated, each in his own way, a cynical literary maneuver aimed primarily at harming their victims or literary preys. Le présent article porte sur la judiciarisation de deux autofictions : Les Petits de Christine Angot et Belle et Bête de Marcela Iacub. Ces romans scandaleux ont chacun fait l’objet d’un procès pour violation de la vie privée des personnages à clé qui y sont portraiturés. Le premier surexpose cyniquement la vie d’Élise Bidoit, l’ex-épouse du compagnon d’Angot. Le second est l’histoire impudique et provocante d’une liaison éphémère entre Iacub et l’ex-directeur du Fond Monétaire Internationale (FMI), Dominique Strauss-Khan. Nous avons mobilisé conjointement certains aspects de la posture auctoriale (Meizoz, 2011) et de la réception critique (Jauss, 1990) pour mener à bien nos analyses. Ainsi, il s’avère qu’Angot et Iacub, comme deux bourreaux, ont opéré, chacune à sa manière, une manœuvre littéraire cynique visant principalement à nuire leurs victimes ou proies littéraires.
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Cabral, Eunice. « António Lobo Antunes e Christine Angot – trauma, interdito e renovação do romance ». Carnets, Première Série - 4 Numéro (1 juin 2012) : 291–301. http://dx.doi.org/10.4000/carnets.7900.

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Plus de sources

Thèses sur le sujet "Christine Angot"

1

Forcolin, Francesca. « Pour une lecture de l'oeuvre de Christine Angot ». Nantes, 2012. http://www.theses.fr/2012NANT3040.

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Résumé :
À partir notamment de la publication de L’Inceste en 1999, ouvrage qui a propulsé Christine Angot sur le devant de la scène littéraire française, la plupart de la critique repose sur la conviction d’une coïncidence entre le moi de l’auteur et le je qui vit dans l’espace textuel. Par contre, plutôt que symptomatique d’un repli sur soi régressif, narcissique et exhibitionniste, le je angotien n’est pas la matière du texte ; libre et impersonnel, il ne répond qu’aux règles de la littérature. Dans cette perspective, l’inceste vécu avec le père, ressassé continuellement par la narratrice, cesse d’être une expérience qui vaudrait comme témoignage de l’auteur. L’inceste s’avère être une figure, une allégorie, le symbole de l’effacement de toutes les limites symboliques (et notamment des différences sexuelles, raciales et culturelles), permettant de s’interroger sur la notion d’identité, sur les rapports de force et de pouvoir au sein d’un couple comme à l’intérieur de la société. Le politique pénètre dans l’espace intime créé sur la page. En dévoilant les mécanismes réels sur lesquels repose le monde, la parole angotienne se fait acte militant, action combattante et engagée, recourant à un langage cru, violent, subversif, qui met à mal les codes et les règles dominantes. À travers cette langue mineure, orale, fortement ancrée dans le présent, Angot bouleverse les équilibres et les normes auxquels on est tous accoutumés : son regard social, dans le but de supprimer tout refoulement, court continuellement le risque de provoquer un rejet de la part des lecteurs, qui dérangés, troublés, sont contraints à s’interroger sur eux-mêmes, et sur la place qu’ils ont choisi d’occuper dans les relations humaines
Starting from the publication of L’Inceste in 1999, a work that propelled Christine Angot on the front of the French literary scene, most of the criticism rests on the conviction of a coincidence between the ego of the author and the I of the textual space. Rather than symptomatic of a regressive, narcissistic and exhibitionist withdrawal, the angotien I is not the subject of the text: it is free and impersonal, responding only to rules of literature. In this perspective the incest with the father, continually rehashed by the narrator, ceases to be a testimony from its author, but it’s a figure, an allegory: a symbol of erasing all symbolic boundaries (sexual, racial, cultural differences), it raises questions about the notion of identity, as well as power relations within a couple and in the society. From the outside, politics enters the intimate space created on the page. Revealing the mechanisms underlying the real world, Angot’s speech is an act, an action fighter and engagé through the use of coarse, violent, subversive language, which undermines the dominant codes and standards. Through this minor language​​, strong oral and anchored in the present, Angot upsets the balance and the standards in which we are all accustomed: it is a social gaze whose goal is to remove any discharge, leading to a form of language excluded, always in danger of being rejected by readers
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2

Kalwatz, Christine [Verfasser]. « Angst vor der Linksherzkatheteruntersuchung : korrelieren Angstniveau und Herzgesundheit ? / Christine Kalwatz ». Greifswald : Universitätsbibliothek Greifswald, 2015. http://d-nb.info/1079531874/34.

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3

Peter, Teresa. « Von der Angst zu gehen und vom Gehen in der Angst Angsterfahrungen als Herausforderung an theologisches Denken, Reden und Handeln ». Wien Berlin Münster Lit, 2006. http://d-nb.info/981403174/04.

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4

Schramek, Grit Gesine Ruth [Verfasser], Elmar [Akademischer Betreuer] Brähler, Anette [Gutachter] Kersting et Christina [Gutachter] Schröder. « Angst, Depressivität und Lebenszufriedenheit von Studentinnen und Studenten der Universität Leipzig / Grit Gesine Ruth Schramek ; Gutachter : Anette Kersting, Christina Schröder ; Betreuer : Elmar Brähler ». Leipzig : Universitätsbibliothek Leipzig, 2012. http://d-nb.info/1238021360/34.

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5

Ketterl, Ralf Christian [Verfasser], et Hermann [Gutachter] Faller. « Der Zusammenhang von Angst und Depressivität mit den Bedürfnissen nach Information und psychosozialer Unterstützung bei Patienten mit kolorektalem Karzinom / Ralf Christian Ketterl ; Gutachter : Hermann Faller ». Würzburg : Universität Würzburg, 2018. http://d-nb.info/1158497032/34.

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6

Scholz, Christian [Verfasser], Hans C. W. E. Akademischer Betreuer] Geinitz, Peter [Akademischer Betreuer] Henningsen et Ernst-Josef [Akademischer Betreuer] [Rummeny. « Lebensqualität bei Patienten mit Prostata-Karzinom vor, während und nach Bestrahlung im Hinblick auf Müdigkeit, Angst und Depression / Christian Scholz. Gutachter : Peter Henningsen ; Ernst J. Rummeny. Betreuer : Hans C.-W. E. Geinitz ». München : Universitätsbibliothek der TU München, 2012. http://d-nb.info/1020706643/34.

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7

Nivet, Alexis. « "Je est un autre" : l'interdit de l'inceste chez Christine Angot ». Mémoire, 2007. http://www.archipel.uqam.ca/787/1/M10062.pdf.

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Résumé :
La deuxième moitié du XXe siècle a vu la prolifération des écrits littéraires à la première personne. Parmi ces textes, on compte un nombre significatif de récits d'inceste, qui se présentent parfois comme des fictions, souvent comme des témoignages. Le présent mémoire se propose d'étudier le traitement de l'inceste chez l'écrivaine française Christine Angot à travers trois de ses textes: Interview (1995), L'inceste (1999) et Quitter la ville (2000). L'hypothèse que nous voulons démontrer est que Christine Angot mobilise des enjeux inédits par rapport aux autres textes évoquant l'inceste en littérature: elle veut révéler la structure incestueuse de la logique sociale. La production littéraire à caractère autobiographique sur l'inceste forme un ensemble relativement homogène, en ce sens que son propos se construit presque invariablement sur la dichotomie entre coupable et victime, en mettant en scène la parole d'une victime qui rompt le silence sur son expérience pour s'engager sur le chemin de la guérison. Christine Angot, qui écrit à la première personne du singulier et qui met en scène une narratrice éponyme dans un cadre qui semble se référer à la réalité, ne livre, quant à elle, pas de témoignage. Malgré une évocation récurrente de l'inceste qu'elle a vécu adolescente, ses textes fonctionnent selon une économie étrangère à l'opposition caractéristique entre coupable et victime. Le texte angotien se distingue en outre par son caractère autoréflexif: en même temps qu'il déploie son propos, il se questionne sur la façon dont il va être lu. Ainsi, nous nous attacherons à démontrer que Christine Angot s'éloigne de la question de l'inceste physique qui intéresse tant les médias et, plus généralement, les lecteurs, pour faire de l'aveuglement consécutif à l'inceste une logique d'écriture dans L'inceste, ce sur quoi elle revient dans Quitter la ville pour mettre à jour la perversité de la logique sociale. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Inceste, Christine Angot, Réception, Enquête, Oedipe, Subjectivité.
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Baillargeon, Mercédès. « « Le personnel est politique » : la figure de l'inceste dans l'oeuvre de Christine Angot ». Mémoire, 2010. http://www.archipel.uqam.ca/2617/1/M11233.pdf.

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Résumé :
Dans L'Usage de la vie, Christine Angot soulève le fait que la littérature française est aujourd'hui accusée de nombrilisme. Selon nombre de critiques littéraires, les écrivains actuels ne s'intéresseraient qu'à eux-mêmes et à leur propre histoire, comme en fait preuve la place importante qu'occupe l'autofiction dans la production contemporaine. Alors que, d'une part, nous avons l'impression que la littérature n'aborde plus de front les questions sociopolitiques et les évacue, il apparaît que, d'autre part, l'engagement social se joue maintenant à un autre niveau. En effet, plusieurs théoriciens poststructuralistes issus de diverses disciplines des sciences sociales sont d'avis que nous assistons à un déplacement du pouvoir, qui passe des hautes sphères de décision à l'individu. Ce dernier est non seulement soumis aux normes et aux règles qui régissent la société, mais participe à leur diffusion et, conséquemment, à leur transformation. À cet égard, Christine Angot, une des auteures actuelles le plus souvent accusée de narcissisme, se défend pourtant d'écrire des livres qui ne parlent que d'elle. Au contraire, le contenu autobiographique permet l'expression d'une pensée politique qui passe par une réflexion sur ce qu'est l'identité. Ce mémoire s'intéressera à l'oeuvre de cette écrivaine française, et plus particulièrement au roman L'Inceste paru en 1999 et qui l'a propulsée à l'avant-scène du monde littéraire. De façon générale, ses ouvrages, narrés à la première personne, mettent en scène un personnage éponyme qui, selon toute apparence, livre un récit personnel de son expérience incestueuse thème qui revient au fil de ses publications. Cependant, si l'auteure s'attache à inclure des portions de sa vraie vie dans son univers fictif, c'est bien pour provoquer une réflexion chez le lecteur sur la nature du texte littéraire et sur la coïncidence à soi. Nous démontrerons ainsi de quelle manière le sujet Angot parvient à remettre en cause le concept même d'identité sur lequel repose la structure sociale. Ce questionnement prendra forme autour de la figure de l'inceste qui permettra de mieux comprendre la portée politique de l'oeuvre de Christine Angot. Dans cette perspective, l'inceste cessera donc de référer uniquement à l'expérience que l'auteure a vécue adolescente, mais renverra de plus en plus à une figure qui permet de questionner la notion de sujet cartésien. En somme, ce mémoire se penchera sur les implications politiques qu'entraîne une telle conception du sujet dans L'Inceste, et aux différents processus de déplacements et de resignifications que met en scène Angot; bref, le potentiel subversif du projet angotien sera au coeur de cette analyse. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Christine Angot, Inceste, Identité, Politique, Subversion.
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9

Gagnon, Katerine. « Procès des lecteurs, procès de l'oeuvre : la place de la loi dans les romans autobiographiques de Christine Angot ». Thèse, 2005. http://hdl.handle.net/1866/17254.

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Laforest, Hélène B. « Bois dormant suivi de La réécriture féministe contemporaine de quatre contes dans Putain de Nelly Arcan et Peau d'âne de Christine Angot ». Thèse, 2013. http://hdl.handle.net/1866/11038.

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Résumé :
La création, Bois dormant, met en scène un charpentier-ébéniste qui consacre tous ses temps libres à la création de mobilier, dans un cycle de production inutile. Sa dilapidation insensée de bois incite la nature à se révolter contre lui et à propager une énergie qui donne vie à tous les objets de sa maison. Ce conte revisite plusieurs contes (La Barbe bleue, Les Aventures de Pinocchio, Otesánek, La Belle au bois dormant, Les Aventures d’Alice au pays des merveilles, Cendrillon) pour les transformer en cauchemar, en effriter les morales, en décupler les cruautés et en utiliser les motifs pour illustrer l’absurdité du monde moderne. Ce conte-Frankenstein, par son esthétique baroque où prime la parenthèse, fait de la surenchère un reflet de la surconsommation. L’essai, La réécriture féministe contemporaine de quatre contes dans Putain, de Nelly Arcan et Peau d’âne, de Christine Angot, explore comment, par les réécritures qu’ils inspirent, les contes de Perrault et des frères Grimm constituent un puissant matériau d’incarnation qui facilite la venue à l’écriture du traumatisme chez Christine Angot et Nelly Arcan, mais qui sert aussi d’outil de dénonciation féministe pour elles. Dans Putain, de Nelly Arcan, la narratrice met en lumière, par des réinterprétations des contes du Petit Chaperon rouge, de La Belle au bois dormant et de Blanche-Neige, différents aspects de sa détresse face à l’oppression du regard masculin. Quant à Christine Angot, dans Peau d’âne, elle propose, par une réécriture du conte de Peau d’âne en parallèle avec celui de La Belle au bois dormant, de révéler les répercussions perverses des dictats de la mode et de la loi du père sur l’identité de la femme. Toutes ces réécritures permettent de déjouer la logique valorisée par les contes et d’en démontrer l’absurdité et le caractère malsain d’un point de vue féministe.
The tale entitled Bois dormant features a carpenter/cabinetmaker who spends all his free time building furniture in a cycle of useless production. This meaningless waste of wood causes nature to rise up against him, spreading an energy that brings life to all the objects in his house. This story revisits several fairytales (Blue Beard, The Adventures of Pinocchio, Otesánek, Sleeping Beauty, Alice’s Adventures in Wonderland, Cinderella) and turns them into nightmares, grinding down their morals, heightening their cruelty and using their patterns to illustrate the absurdity of the modern world. This Frankenstein narrative, with its baroque-like aesthetics and abounding parentheses, uses overstatement as a reflection of over-consumerism. The essay entitled La réécriture féministe contemporaine de quatre contes dans Putain de Nelly Arcan et Peau d’âne de Christine Angot explores how, through the rewritings they inspire, Perrault’s and Grimm’s fairytales form a powerful medium for incarnation that gives rise to the writing of trauma for Christine Angot and Nelly Arcan, but also serves as a tool for their feminist criticism. In Putain, by Nelly Arcan, the narrator reinterprets the stories of The Little Red Riding Hood, Sleeping Beauty and Snow White to bring to light different aspects of her struggle against the male gaze oppression. As for Christine Angot, by rewriting Peau d’âne in parallel with Sleeping Beauty, she intends to reveal the adverse effects of fashion’s dictatorship and of the father’s law on the feminine identity. All these new versions help overthrow the logic put forward by these fairytales, exposing their absurdity and twisted nature from a feminist point of view.
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Livres sur le sujet "Christine Angot"

1

Angot, Christine. Christine Angot. Paris : IMEC éditeur, 2013.

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2

Struve, Karen. "Les artistes de l'intime" : Erotische Körper im Spannungsfeld zwischen Intimität und Öffentlichkeit bei Christine Angot, Catherine Millet und Annie Ernaux. Münster : Lit, 2005.

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3

Balthasar, Hans Urs von. The Christian and anxiety. San Francisco : Ignatius Press, 2000.

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4

Linder, Leo G. "Ah, mein kleiner Herzog, du hast Angst?" : Jeanne d'Arc. München : Econ & List, 1998.

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5

Angst im Mittelalter : Teufels-, Todes- und Gotteserfahrung : Mentalitätsgeschichte und Ikonographie. Paderborn : F. Schöningh, 1996.

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6

Christie, Agatha. Le crime de l'Orient-Express. Paris : Librarie Des Champs-Elysees, 1992.

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7

Christie, Agatha. Dong fang kuai che mou sha an. Taibei Shi : Yuan liu chu ban she, 2017.

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8

Christie, Agatha. Murder on the Orient Express : A Hercule Poirot mystery. New York : Harper, 2011.

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9

Christie, Agatha. Dong fang kuai che mou sha an : Murder on the Orient Express. Taibei Shi : Yuan liu chu ban gong si, 2002.

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10

Christie, Agatha. Murder on the Orient Express. Pleasantville, N.Y : ImPress, 1999.

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Plus de sources

Chapitres de livres sur le sujet "Christine Angot"

1

Lenz, Maja. « Angot, Christine ». Dans Kindlers Literatur Lexikon (KLL), 1. Stuttgart : J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_2388-1.

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2

Lenz, Maja. « Angot, Christine : L'inceste ». Dans Kindlers Literatur Lexikon (KLL), 1–2. Stuttgart : J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_2389-1.

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3

Shammas, Michal. « Die Christen Syriens und ihre Angst vor Veränderung ». Dans Der Arabische Frühling, 181–90. Wiesbaden : Springer Fachmedien Wiesbaden, 2013. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-658-01174-1_11.

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4

Delory-Momberger, Christine. « XXII. L’écriture de l’inceste chez Christine Angot ». Dans Écritures de soi, Écritures des limites, 369–81. Hermann, 2014. http://dx.doi.org/10.3917/herm.chian.2014.01.0369.

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5

Forcolin, Francesca. « Introduction ». Dans Christine Angot, une écriture de l'altérité, 15–22. Presses universitaires de Lyon, 2021. http://dx.doi.org/10.4000/books.pul.34364.

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6

Forcolin, Francesca. « D’Œdipe à Antigone ». Dans Christine Angot, une écriture de l'altérité, 69–86. Presses universitaires de Lyon, 2021. http://dx.doi.org/10.4000/books.pul.34384.

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7

Forcolin, Francesca. « Narcisse l’impudique ». Dans Christine Angot, une écriture de l'altérité, 23–36. Presses universitaires de Lyon, 2021. http://dx.doi.org/10.4000/books.pul.34369.

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8

Forcolin, Francesca. « Le silence de la mère ». Dans Christine Angot, une écriture de l'altérité, 119–34. Presses universitaires de Lyon, 2021. http://dx.doi.org/10.4000/books.pul.34399.

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9

Forcolin, Francesca. « Conclusion ». Dans Christine Angot, une écriture de l'altérité, 147–52. Presses universitaires de Lyon, 2021. http://dx.doi.org/10.4000/books.pul.34409.

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10

Forcolin, Francesca. « « Œdipe c’est moi » ». Dans Christine Angot, une écriture de l'altérité, 53–68. Presses universitaires de Lyon, 2021. http://dx.doi.org/10.4000/books.pul.34379.

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