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Articles de revues sur le sujet « Communautarisme »

Auteur : Grafiati
Publié le 4 juin 2021
Mis à jour le 31 juillet 2024

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1

Marie, Alain. « Communauté, individualisme, communautarisme : hypothèses anthropologiques sur quelques paradoxes africains ». Sociologie et sociétés 39, no 2 (7 octobre 2008) : 173–98. http://dx.doi.org/10.7202/019089ar.

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Résumé :
Résumé Paradoxalement, communauté, individualisme et communautarisme ne sont pas des réalités antinomiques. La communauté (au sens anthropologique du terme) se caractérise par un anti-individualisme totalitaire qui réprime et refoule un individualisme irréductible. Or, le despotisme et le clientélisme postcoloniaux ont renforcé la « sur-communautarisation » et le « blocage » des sociétés, les empêchant d’entrer dans la « banalité » et la modernité de la conflictualité démocratique. Dès lors, les crises (économiques, sociales, politiques) débouchent sur des conflits communautaristes qui se nourrissent de l’énergie « ressentimentale » produite par la socialité communautaire et qui en détournent la violence paranoïaque contre des coupables émissaires. Les « élites » au pouvoir et leurs commanditaires ou soutiens internationaux neutralisent à leur avantage (et à quel prix !) l’autre solution à la violence individualiste dévoyée en communautarismes : celle des luttes sociales et de l’individualisme démocratique. Mais on peut préférer ces formes régulées de conflictualité aux violences apocalyptiques du fanatisme...
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2

Gasparini, William. « Le sport, entre communauté et communautarisme ». Diversité 150, no 1 (2007) : 77–84. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2007.2785.

Texte intégral
Résumé :
Assiste-t-on à une montée des communautarismes dans le monde sportif ? Comment se construit la visibilité publique de ce fait ? Pourquoi le communautarisme sportif prend-il le statut de question d’actualité alors qu’il a toujours existé ?
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3

Strohl, Hélène. « Communautaire n'est pas communautarisme ». Diversité 158, no 1 (2009) : 172–77. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2009.3167.

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Résumé :
On a un peu souvent tendance à opposer pratiques et théories sociales. La première seule ayant pouvoir d’influer sur la réalité, la seconde étant tout juste bonne à nourrir les colloques et autres rencontres universitaires. N’est-ce pas plutôt l’idéologie qu’on assimile à la réflexion théorique, refusant dès lors toute approche empirique, toute théorie incorporée. C’est notamment pour cette raison qu’en France on assimile si souvent a priori l’intervention communautaire, en santé, en psychiatrie, en travail social, en urbanisme au «communautarisme». Il me semble pourtant que cette peur de l’intervention communautaire, dans une société qui voit au contraire le ressurgissement des valeurs communautaires (sous forme d’un néotribalisme) risque de voir se développer, sous forme perverse, un renfermement communautariste. C’est pour cela qu’il paraît à la fois plus réaliste et plus pertinent de s’intéresser à nouveau aux techniques d’intervention communautaire.
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4

Mainenti, Martine, et François Vergonjeanne. « Community ou communautarisme ? » Actualités en analyse transactionnelle 166, no 2 (2019) : 67. http://dx.doi.org/10.3917/aatc.166.0067.

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5

Landfried, Julien, et Bertrand Levergeois. « Non au communautarisme ». Humanisme N° 278, no 3 (1 septembre 2007) : 9–15. http://dx.doi.org/10.3917/huma.278.0009.

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6

Chevrier, Guylain. « Communautarisme contre République ! » Humanisme N° 306, no 1 (1 janvier 2015) : 102–6. http://dx.doi.org/10.3917/huma.306.0102.

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7

Dhume, Fabrice. « « Communautarisme » : l’imaginaire nationaliste ». Diversité 150, no 1 (2007) : 85–90. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2007.2786.

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Résumé :
La sémantique ne laisse pas de doute : l’idée de « communautarisme » repose sur une lecture réactionnelle, qui dénonce inlassablement le «risque », la « dérive », la « menace ». On met en scène une opposition radicale entre deux figures fantasmatiques, dont l’une est censée être l’exact contraire de l’autre.
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8

Baslez, Marie-Françoise. « Communautés sans communautarisme ». Études Tome 407, no 12 (1 décembre 2007) : 629–39. http://dx.doi.org/10.3917/etu.076.0629.

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9

Beydoun, Ahmad. « Liban : Communautarisme et démocratie ». Les Cahiers de l'Orient 94, no 2 (2009) : 65. http://dx.doi.org/10.3917/lcdlo.094.0065.

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10

Heinich, Nathalie. « Multiculturalisme, communautarisme et totalitarisme ». Le Débat 210, no 3 (2020) : 169. http://dx.doi.org/10.3917/deba.210.0169.

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11

Raulet, Gérard. « Néo-communautarisme et citoyenneté ». Actuel Marx 24, no 2 (1998) : 57. http://dx.doi.org/10.3917/amx.024.0057.

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Woeldgen, Sophie. « Beyrouth et le communautarisme ». Le Regard Libre N° 82, no 2 (1 février 2022) : 7. http://dx.doi.org/10.3917/regli.082.0007.

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Oriol, Michel. « Le communautarisme en question ». VEI enjeux 6, no 1 (2002) : 117–20. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2002.7771.

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14

Menthong, Hélène-Laure. « Vote et communautarisme au Cameroun : «un vote de cœur, de sang et de raison» ». Politique africaine 69, no 1 (1998) : 40–52. http://dx.doi.org/10.3406/polaf.1998.6107.

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Résumé :
La conjoncture de libéralisation politique révèle que le comportement électoral est fortement déterminé par les clivages ethno-régionaux et linguistiques. Vote d’échange et de conviction, le vote communautaire se prête à des usages multiples. En même temps que le vote repose sur des ressorts «primordiaux», il institue le communautarisme comme principe de vie politique, comme mode légitime d’action politique étant entendu que sous couvert du communautarisme s’élaborent des stratégies individuelles.
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Belorgey, Jean-Michel, Nacira Guénif-Souilamas, Patrick Simon et Sylvia Zappi. « De l'usage politique du « communautarisme » ». Mouvements 38, no 2 (2005) : 68. http://dx.doi.org/10.3917/mouv.038.0068.

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16

Policar, Alain. « De la communauté au communautarisme ? » Raison présente 159, no 1 (2006) : 81–99. http://dx.doi.org/10.3406/raipr.2006.3979.

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Ben Azib, Elies, et Haouès Seniguer. « Alliance citoyenne : universalisme ou communautarisme ? » Confluences Méditerranée N° 121, no 2 (7 juillet 2022) : 157–72. http://dx.doi.org/10.3917/come.121.0157.

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18

Moroy, Franck. « Football et communautarisme à Beyrouth ». Sociétés & ; Représentations 7, no 2 (1998) : 155. http://dx.doi.org/10.3917/sr.007.0155.

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19

de Prémare, Guillaume. « Communautarisme, christianophobie et art contemporain ». Revue d'éthique et de théologie morale 268, no 1 (2012) : 103. http://dx.doi.org/10.3917/retm.268.0103.

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20

Elbadawi, Soeuf. « Communautarisme : la fabrique des barbares ». Africultures 60, no 3 (2004) : 185. http://dx.doi.org/10.3917/afcul.060.0185.

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21

Dhume, Fabrice. « Septembre 2007. « Communautarisme » : l'imaginaire nationaliste ». Diversité 11, no 1 (2009) : 175–82. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2009.7879.

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Résumé :
La sémantique ne laisse pas de doute : l’idée de « communautarisme » repose sur une lecture réactionnelle, qui dénonce inlassablement le « risque », la « dérive », la « menace ». On met en scène une opposition radicale entre deux figures fantasmatiques, dont l’une est censée être l’exact contraire de l’autre.
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Saeed, Haider, et Myriam Benraad. « Passé et présent du communautarisme irakien ». Les Cahiers de l'Orient 121, no 1 (2016) : 21. http://dx.doi.org/10.3917/lcdlo.121.0021.

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Bréhaux, Karine. « Chapitre 5. Libéralisme, Communautarisme et euthanasie ». Journal International de Bioéthique 18, no 3 (2007) : 51. http://dx.doi.org/10.3917/jib.183.0051.

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24

Randaxhe, Fabienne. « Les Amish ou le communautarisme apaisé ». Matériaux pour l'histoire de notre temps 75, no 1 (2004) : 50–56. http://dx.doi.org/10.3406/mat.2004.993.

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Perreault, Michel. « Communautaire et communautarisme : concepts et pratiques ». VST - Vie sociale et traitements 117, no 1 (2013) : 17. http://dx.doi.org/10.3917/vst.117.0017.

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Barou, Jacques. « Rubrique - La communauté contre le communautarisme ? » Informations sociales 141, no 5 (2007) : 55. http://dx.doi.org/10.3917/inso.141.0055.

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Gagnon, Bernard. « Du communautarisme à la neutralité libérale ». Articles 31, no 1 (28 novembre 2012) : 127–47. http://dx.doi.org/10.7202/1013134ar.

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Résumé :
Cet article porte sur un tournant majeur dans la pensée politique de Charles Taylor. D’une perspective communautarienne, observable dans les écrits des années 1980 jusqu’au milieu des années 1990, selon laquelle l’État démocratique pouvait agir en vertu du bien commun, le philosophe en est venu à accepter le principe libéral de la neutralité de l’État dans ses écrits des quinze dernières années. L’article montre la nature et l’importance de ce changement et suggère une explication politique plutôt que théorique de celui-ci.
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Mayol, Pierre. « Septembre 2007. De « communauté» à « communautarisme » ». Diversité 11, no 1 (2009) : 167–74. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2009.7878.

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Résumé :
En France, autant le mot « communauté » a la cote, autant celui de « communautarisme » est mal vu. On trouvera dans les ouvrages spécialisés l’histoire des deux mots. Un parcours sémantique est l’étape préalable de toute interprétation sociale, politique ou philosophique. Que voulons-nous dire quand nous employons ces mots ? Que dit l’étymologie ?
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Toularastel, Florie. « Qui a peur du travail social communautaire ? » Sociographe N° 86, no 2 (7 mai 2024) : XCI—XCIX. http://dx.doi.org/10.3917/graph1.086.xci.

Texte intégral
Résumé :
Cet article porte sur les approches communautaires et anti-oppressives et leur pertinence dans l’objectif d’un travail social émancipateur. Il s’interroge sur les résistances que rencontre le travail social communautaire dans l’action sociale française et sur l’accusation de communautarisme.
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Mayol, Pierre. « De « communauté » à « communautarisme ». Une approche étymologique ». Diversité 150, no 1 (2007) : 49–56. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2007.2781.

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Résumé :
En France, autant le mot « communauté » a la cote, autant celui de « communautarisme » est mal vu. On trouvera dans les ouvrages spécialisés l’histoire des deux mots. Un parcours sémantique est l’étape préalable de toute interprétation sociale, politique ou philosophique. Que voulons-nous dire quand nous employons ces mots ? Que dit l’étymologie ?
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Hugonnier, Bernard. « Les relations entre la�cit� et communautarisme ». Administration & ; �ducation N�151, no 3 (2016) : 83. http://dx.doi.org/10.3917/admed.151.0083.

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Balanche, Fabrice. « Clientélisme, communautarisme et fragmentation territoriale en Syrie ». A contrario 11, no 1 (2009) : 122. http://dx.doi.org/10.3917/aco.061.0122.

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Leca, Jean. « Libéralisme, pluralisme et communautarisme : actualité d'Isaiah Berlin ». Commentaire Numéro70, no 2 (1995) : 369. http://dx.doi.org/10.3917/comm.070.0369.

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Nahapétian, Naïri. « République islamique et communautarisme : Les Arméniens d'Iran ». CEMOTI 24, no 1 (1997) : 294–306. http://dx.doi.org/10.3406/cemot.1997.1411.

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Seniguer, Haoues. « Le communautarisme : faux concept, vrai instrument politique ». Histoire, monde et cultures religieuses 41, no 1 (2017) : 15. http://dx.doi.org/10.3917/hmc.041.0015.

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Laurier, Daniel. « Le paradoxe de Wittgenstein et le communautarisme ». Dialogue 39, no 2 (2000) : 263–78. http://dx.doi.org/10.1017/s0012217300005928.

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Résumé :
AbstractThe “sceptical” solution to the paradox which Kripke attibutes to Wittgenstein is supposed to lead to the conclusion that there is a sense in which thought and language are essentially social phenomena. In the following, I argue that both the “sceptical” and the “communautarian” character of this solution can be questioned, though without having to agree with Davidson, according to whom the solution to this paradox does not depend on any notion of a common language.
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Bourdin, Bernard. « République laïque et Église catholique ». Études Juin, no 6 (28 mai 2018) : 67–76. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4250.0067.

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Résumé :
Le discours d’Emmanuel Macron au Collège des Bernardins, le 9 avril, signifie une mutation dans les relations entre l’Église catholique et la République française. Sans remettre en cause la laïcité, c’est un nouveau pacte qui est instauré. L’enjeu est de renforcer une cohésion nationale fragilisée par la montée de l’individualisme et du communautarisme.
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Balanche, Fabrice. « Communautarisme en Syrie : lorsque le mythe devient réalité ». Confluences Méditerranée N° 89, no 2 (2014) : 29. http://dx.doi.org/10.3917/come.089.0029.

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Martinache, Igor. « Le communautarisme menace-t-il le lien social ? » Alternatives Économiques 291, no 5 (1 juin 2010) : 68. http://dx.doi.org/10.3917/ae.291.0068.

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Bastenier, Albert. « Un malentendu qui dure : l’immigration et le communautarisme ». La Revue Nouvelle N° 8, no 8 (16 janvier 2023) : 53–60. http://dx.doi.org/10.3917/rn.228.0053.

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41

Follonier, Jonas. « Communautarisme : la démocratie libérale ne fait plus consensus ». Le Regard Libre N° 77, no 8 (1 septembre 2021) : 5. http://dx.doi.org/10.3917/regli.077.0005.

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Moingt, Joseph. « Pour un humanisme évangélique ». Études Tome 407, no 10 (1 octobre 2007) : 343–53. http://dx.doi.org/10.3917/etu.074.0343.

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Résumé :
Résumé Accoupler les deux termes risque de paraître soit réduire l’Evangile à un humanisme sécularisé, soit ramener furtivement le second dans les eaux du christianisme. Mais, à refuser ce risque, la foi chrétienne s’enfermera rapidement dans un communautarisme qui la rendra incapable de communiquer avec le monde moderne, c’est-à-dire de remplir sa mission.
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Fisher, Dominique D. « L'ADOPTION DU PACS : “EXCEPTION FRANÇAISE,” “COMMUNAUTARISME,” ET SYMBOLIQUE IDENTITAIRE ». Contemporary French Civilization 27, no 2 (octobre 2003) : 211–30. http://dx.doi.org/10.3828/cfc.2003.27.2.003.

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Biache, Roland. « De la communauté et du communautarisme sous le capitalisme ». Migrations Société N° 109, no 1 (2007) : 71. http://dx.doi.org/10.3917/migra.109.0071.

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45

Hadjadj, Bachir. « Du colonialisme au communautarisme� : la R�publique � l��preuve ». Apr�s-demain N�7,NF, no 3 (2008) : 32. http://dx.doi.org/10.3917/apdem.007.0032.

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Landfried, Julien. « Communautarisme contre R�publique� : une menace en trois dimensions ». Apr�s-demain N�17,NF, no 1 (2011) : 13. http://dx.doi.org/10.3917/apdem.017.0013.

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Crépon, Sylvain. « Le GRECE et la question ethnique. Du nationalisme au communautarisme ». Raison présente 174, no 1 (2010) : 77–88. http://dx.doi.org/10.3406/raipr.2010.4229.

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Touaibia, Yasmina. « Les femmes du Moyen-Orient entre communautarisme juridique et tradition ». Recherches Internationales 73, no 3 (2004) : 87–109. http://dx.doi.org/10.3406/rint.2004.3245.

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Belliveau, Joel. « Cinq représentations savantes de la francophonie des Amériques – réflexions autour d’un ouvrage récent ». Articles, no 3 (26 juin 2013) : 93–105. http://dx.doi.org/10.7202/1016690ar.

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Résumé :
L’expression « francophonie d’Amérique » renvoie-t-elle à quelque chose de réel ? Existe-t-il des bases communes entre les divers milieux ou communautés francophones et d’héritage français du continent ? Telle est la question à laquelle ce texte tente de répondre, et ce, par le biais d’une « recension des idées » qui circulent à cet égard dans de diverses disciplines des sciences humaines. Cinq représentations distinctes de l’Amérique « franco » sont mises en lumière. En cours de route, les francophonies du continent sont examinées à l’aune des logiques du nationalisme, des réseaux, du communautarisme et du métissage.
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Triki, Fathi. « Liberté et communauté en Islam ». Paragrana 32, no 1 (1 juin 2023) : 114–22. http://dx.doi.org/10.1515/para-2023-0009.

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Résumé :
Abstract L’individu peine à émerger dans les sociétés musulmanes qui vivent toujours sous l’impérium de la communauté. La dignité du vivre-ensemble ne devient réelle que dans la mesure où l’individu se libère et choisit son mode de vie. La dignité implique la liberté et la liberté conduit à la dignité. La question est de savoir si l’islam est un obstacle à cette libération de l’individu et s’il englobe en son sein le communautarisme. Est-il vrai que l’Islam est une religion de l’identité, de la communauté et donc de l’exclusion de la dignité individuelle ?
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