Littérature scientifique sur le sujet « Côte d'Ivoire poetry (French) »
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Articles de revues sur le sujet "Côte d'Ivoire poetry (French)"
1
Bellanger, Anne-Pauline, Jean-François Faucher, Paul Robedat, Alexandre Schmitt, Laurence Millon, and Bruno Hoen. "Malaria outbreak in French troops returning from Côte d'Ivoire." Scandinavian Journal of Infectious Diseases 43, no. 3 (2010): 230–33. http://dx.doi.org/10.3109/00365548.2010.538857.
Texte intégral
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Bovcon, Maja. "French Repatriates from Côte d'Ivoire and the Resilience ofFrançafrique." Modern & Contemporary France 17, no. 3 (2009): 283–99. http://dx.doi.org/10.1080/09639480903037129.
Texte intégral
3
Djité, Paulin G. "The Spread of Dyula and Popular French in Côte d'Ivoire." Language Problems and Language Planning 12, no. 3 (1988): 213–25. http://dx.doi.org/10.1075/lplp.12.3.02dji.
Texte intégralRésumé :
SOMMAIRE Le rayonnement du Dioula et du français populaire en Côte d'Ivoire: Son rapport à la politique linguistique Cet article montre, à travers une présentation de la situation sociolinguistique de la Côte d'Ivoire, que: (1) le Français Standard, en dépit de son statut de langue nationale et officielle et de son prestige, n'a pu s'établir comme une langue de masse et est menacé dans son rôle de moyen de communication majeur par deux lingua francas: le Dioula et le Français Populaire; (2) l'intégration socioeconomique minimale, le taux élevé des renvois scolaires, l'importance de l'exode rural et l'immigration internationale ont considerablement renforcé cette tendance; (3) les lingua francas, et plus particulièrement le Dioula, peuvent devenir langues nationales malgré la résistance des populations à une nouvelle politique langagière. Cet article conclut que l'usage répandu d'une langue ne signifie pas toujours l'adoption de celle-ci comme langue nationale ou langue officielle. RESUMO La disvastiĝo de la djula lingvo kaj la popola franca en Ebura Bordo: Implicoj je la lingva politiko La aŭtoro montras, per priskribo de la socilingvistika situacio de Ebura Bordo, ke: (1) la norma franca lingvo, malgraŭ sia nacia kaj oficiala statuso kaj sia prestiĝo, ne estab-liĝis kiel la lingvo de la popolo kaj estas minacata en sia rolo de ĉefperilo de interetna komunikado de du interlingvoj, la djula kaj la popola franca; (2) la malforta sociekonomia integriĝo, la alta nombro de nefinantoj lernejaj kaj la graveco de interna kaj internacia migrado konsiderinde plifortigis tiun tendencon; (3) la interlingvoj, precipe la djula, havas perspektivon por fariĝi naciaj lingvoj malgraŭ tio, ke la homoj mem ne tre forte subtenas la ideon de nova lingva politiko. La aŭtoro konkludas, ke la ĝenerala utiligo de difinita lingvo ne nepre kondukas al ĝia akceptiĝo kiel nacia aŭ oficiala lingvo.
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MONDE, Sylvain, Aoua Sougo COULIBALY, Ted-Edgard WANGO, and Kouamé AKA. "Hydrodynamique de l’estuaire de la lagune Ebrié (Côte d'Ivoire)." Revue Paralia 4 (2011): 1.1–1.14. http://dx.doi.org/10.5150/revue-paralia.2011.001.
Texte intégral
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Simonen, Katariina. "Qui s'excuse s'accuse… An Analysis of French Justifications for Intervening in Côte d'Ivoire." International Peacekeeping 19, no. 3 (2012): 363–76. http://dx.doi.org/10.1080/13533312.2012.696387.
Texte intégral
6
Creevey, Lucy, Richard Vengroff, and Ibrahima Gaye. "Devaluation of the CFA Franc in Senegal: the Reaction of Small Businesses." Journal of Modern African Studies 33, no. 4 (1995): 669–83. http://dx.doi.org/10.1017/s0022278x00021492.
Texte intégralRésumé :
The devaluation of the Communauté financière africaine (CFA) franc occurred on 12 January 1994. Benin, Burkina Faso, Cameroon, Chad, Central African Republic, Comoros, Congo, Côte d'Ivoire, Equatorial Guinea, Gabon, Mali, Mauritania, Niger, and Senegal were immediately affected as the value of their currency decreased by 50 per cent. One French franc now became worth 100 instead of 50 CFA – in reality a 100 per cent increase in the cost of goods purchased on the international market with the CFA franc.
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Lawler, Nancy. "Reform and repression under the Free French: economic and political transformation in the Côte d'Ivoire, 1942–45." Africa 60, no. 1 (1990): 88–110. http://dx.doi.org/10.2307/1160428.
Texte intégralRésumé :
Opening ParagraphFew dispute the proposition that the Second World War marked the beginning of the end of colonialism in Africa. The thesis developed by Hodgkin (1956), Crowder (1968, 1978) and Schachter-Morgenthau (1964)—that coalitions of African veterans, disgruntled planters, peasants and chiefs gave rise to anti-colonialist, nationalist political movements in the immediate post-war era—has not been seriously challenged. The general acceptance of this view has resulted in a neglect of the history of the colonies during the war years themselves. While there is now a growing interest in this subject, most studies of the independence movements begin with the emergence, in 1946, of recognisable political parties in British and French Africa. They take as starting points such visible events as the Brazzaville Conference, the 1946 French Constitution, the launching of the Convention Peoples Party in Ghana, or the founding of the Rassemblement Démocratique Africaine (RDA) in Bamako. What is needed now are thorough case studies of the specific policies and practices of the imperial powers during the Second World War and a consideration of the extent to which they acted as internal catalysts in the struggle for independence. This article, which is offered as a contribution to that end, looks at one chapter in the war experience of the Cote d'Ivoire.
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Painter, T. M., K. L. Diaby, D. M. Matia, et al. "Sociodemographic factors associated with participation by HIV-1-positive pregnant women in an intervention to prevent mother-to-child transmission of HIV in Côte d'Ivoire." International Journal of STD & AIDS 16, no. 3 (2005): 237–42. http://dx.doi.org/10.1258/0956462053420158.
Texte intégralRésumé :
Many HIV-1-seropositive women in Africa who are offered antiretroviral prophylaxis to prevent mother-to-child transmission (MTCT) of HIV do not begin interventions. Research on barriers to participation has not addressed the possible effects of women's sociocultural and economic circumstances. We examined these factors at an MTCT prevention programme in Abidjan, Côte d'Ivoire. We interviewed two groups of women after they had received HIV-positive test results and had been invited by the programme staff to return for monthly follow-up visits before beginning short-course zidovudine prophylaxis. Participants ( n = 30) completed follow-up visits and prophylaxis. Non-participants ( n = 27) refused or discontinued follow-up visits and did not begin zidovudine. Fewer non-participants had been born in Côte d'Ivoire (67% vs. 97%) or were Ivorian nationals (48% vs. 77%); they had lived in the country for less time (21 vs. 26 median years). They were less likely to be French-literate (37% vs. 77%), and more of them reported having had Koranic education only (18% vs. 0). They more often reported miscarriages, stillbirths, or infant deaths (69% vs. 33%), and had partners with low-ranked jobs (63% vs. 30%). Our findings suggest that the non-participants were more marginal socioculturally and economically in Ivorian society than participants. Greater attention to mitigating the effects of broader structural factors on women's participation in interventions may increase the effectiveness of MTCT prevention in Africa.
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Modeste, Gnato Sia. "Référents, Sens Et Effets De Sens De L’énoncé « Vieux Père, Voilà Ton Petit / Tes Petits » Dans Le Français De Côte d’Ivoire." European Scientific Journal, ESJ 14, no. 20 (2018): 202. http://dx.doi.org/10.19044/esj.2018.v14n20p202.
Texte intégralRésumé :
In Côte d'Ivoire, as elsewhere in the French-speaking world, the French language is characterized by a constant movement on the lexical and semantic level. This situation, which testifies to the dynamism of French in a foreign context, is a constant source of thought for linguists. The present study focuses on the statement Old Father, this is your little one, a recurring expression in the Ivorian conversational landscape. Using the tools and methods of structural grammar and grammar of meaning, the analysis brings out the referential dimension, the meaning and the sense effects subsequent to the use of this utterance.The study shows that, contrary to the standard meaning which indicates a simple presentation of individuals in the same discursive environment, in the Ivorian context, the statement evokes two opposite social classes: on the one hand, the category of old fathers and the other that of the little ones. In addition, the statement covers several values: the comparison of two social classes involved, the evocation of a fake filiality, the axiological values of self-pity and of request.
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Schumann, Anne. "A GENERATION OF ORPHANS: THE SOCIO-ECONOMIC CRISIS IN CÔTE D'IVOIRE AS SEEN THROUGH POPULAR MUSIC." Africa 82, no. 4 (2012): 535–55. http://dx.doi.org/10.1017/s0001972012000496.
Texte intégralRésumé :
ABSTRACTCôte d'Ivoire has travelled full circle from economic success (from 1960 to about 1979) to failure (from the 1980s onwards) in little more than a generation. In the early 1990s, Zouglou, today Côte d'Ivoire's internationally best-known music, emerged at the university residences of the University of Abidjan in the Yopougon quarter. The young people who were to become the ‘Zouglou generation’ were precisely the generation that bore the brunt of this economic deterioration. Zouglou was born at a time when, as a result of an unprecedented economic crisis and the attendant structural adjustment measures, university students experienced a general downgrading not only as students but also as future graduates hoping to find employment. In addition, the number of students and school pupils who were unable to complete their education grew considerably during this time. As this article demonstrates, these phenomena had a profound influence on the development of the philosophy associated with Zouglou music. Accordingly, Zouglou singers have called themselves the ‘sacrificed generation’. Indeed, the many songs about orphans in Zouglou music can be read as a symbolic statement about this experience: the sense that Ivoirian youth have been abandoned by their elders, their families and the political authorities is unmistakable in the words of Zouglou songs consoling such (metaphorical) orphans. Zouglou music has become an important platform through which this generation has been able to express itself, as well as a site for oral street poetry and collective catharsis. The article discusses the content of these songs, as well as interviews with Zouglou singers on this matter, to investigate how Zouglou, as a cultural phenomenon, grew out of the experience of a generation.
Thèses sur le sujet "Côte d'Ivoire poetry (French)"
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Gohourou, Florent. "Migrations internationales et territorialisations : les français dans la ville d'Abidjan (Côte d'Ivoire)." Thesis, Poitiers, 2013. http://www.theses.fr/2013POIT5002.
Texte intégralRésumé :
En Côte d'Ivoire, dans les villages de Grand-Bassam (1834), de Bingerville (1899) et d'Abidjan (1934), les autorités coloniales françaises ont imposé un modèle urbain basé sur la ségrégation des populations européennes et africaines. Dans ces territoires, des quartiers évoquent aujourd'hui des armoiries qu'il faut essayer de comprendre, en rapport avec leur antécédent de quartiers français au sein du plan d'urbanisme de type colonial, et dont il faut étudier les transformations dans un environnement de crise sociopolitique. Cette étude tente de saisir leurs sens et leurs portées territoriales dans la société ivoirienne. Elle s'est élaborée à partir d'un problème d'approche épistémologique que la géographie peut projeter sur ces espaces avec lesquels les Français expatriés en Côte d'Ivoire entretiennent des relations originales. Il s'avère que la commune de Marcory, notamment en ses quartiers (Marcory résidentiel, Biétri et Zone 4) est l'un des lieux de la territorialité française à Abidjan. Cette recherche propose donc une lecture synchronique des différentes formes de marquage de cet espace communal par les Français. Ce marquage se lit d'une part, par les Français qui s'approprient cet espace en mettant en place un système de sécurité spécifique et d'autre part avec la création d'espaces de loisirs et relations sociales. L'Etat français, notamment par la création d'un réseau scolaire français, d'un régime de protection sociale spécifique et par la mise à disposition d'un budget de fait sinon de droit apporte aussi sa marque dans ces zones où résident les Français au point de laisser l'empreinte d'une "collectivité territoriale française décentralisée outre frontière''<br>A city model based on the segregation between the European and the African populations was imposed by the French Colonial authorities to the villages of Grand-Bassam (1834), Bingerville (1899) and Abidjan (1934).Some areas of these three territories recall today some coat of arms which signification is necessary to be grasped in comparison with the previous French areas history within the colonial town planning scheme. The changes which have occurred since then should be studied in a sociopolitical crisis environment. Through this study, we intend to understand the meaning and the territorial scope of such changes in the Ivorian society. This study is developed on the basis of an epistemological approach to the problem which Geography could forecast in these spaces where the French Expatriates in Cote D'Ivoire have original relationships. It turns out that the Marcory commune chiefly in its areas (Marcory résidential, Biétri and Zone 4), is one of the places of the French territoriality in Abidjan. Through this research, we propose a synchronic reading of the various forms under which the space is marked by the French. The reading of this marking consist in how the French appropriate these spaces by implementing a specific security system in the one hand and by creating leisure spaces and social relationships in the other hand .The French Government, through the creation of a French School System, a Social Protection System and an actual budget if not a law one (programme151),also makes its marks in these spaces .In so doing the French community leaves the impression of an ‘‘Overseas French decentralized territorial collectivity''
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Adou, Aman Ange. "La protection internationale des droits de l'homme en Afrique de l'Ouest : le cas de la femme en Côte d'Ivoire et au Mali." Thesis, Lyon, 2018. http://www.theses.fr/2018LYSE3022.
Texte intégralRésumé :
D’une manière générale, les droits de l’Homme sont reconnus dans toutes les cultures au nom de la dignité que l’on attribue à l’être humain en tant que tel. L’Afrique reconnait des prérogatives à l’homme pour lui préserver sa fierté et un profond respect à la femme dans sa fonction domestique. Au-delà de cette sphère ménagère la femme a du mal à obtenir plus de droits. La prise de conscience des chefs d’États et de gouvernements en la matière a donné naissance à un instrument régional de garantie des droits aux femmes sur le continent. Notre étude a pour but le développement de la théorie et de la pratique des droits de la femme en Afrique de l’ouest afin que son affermissement progressif contribue à faire évoluer la garantie du droit international en Afrique, et que cette évolution se produise sur la base de l’objectif selon laquelle la femme devrait posséder des droits propres opposables à l’État. Notre but dans cette étude est de démontrer que les femmes africaines sont également sujettes à cette inégalité homme-femme mais que des progrès pour y remédier ont été amorcés. Nous mettons aussi en évidence les domaines où la femme et l’homme ne sont pas protégés de la même manière tant au niveau de la législation qu’au niveau de la pratique culturelle en Côte d’Ivoire et au Mali où les violations des droits de la femme sont principalement favorisées par le déficit législatif en matière de droits des femmes qui prévaut également dans de nombreux pays africains en demeurant particulièrement préjudiciable aux femmes<br>General speaking, humans rights are recognized in all cultures in the name of dignity that is attributed to humans. Africa recognize privileges to men to preserve their pride and respect women in their home work. Beyong the domestic sphere, woman have difficulty to get more rights and freedom. The awareness of head of state and governement of the situation, gave some regional rules to protect women rights in the african countries. Our assignment in this study is to devellope theories and practics witch are for or against women right évolution in west Africa, specialy in Ivory Cost and in Mali states where national laws are ambiguous as to women rights protection. We note that women rights changes according to religion convictions, culture, the traditional practice in each country. This situation is also favored by the legislative deficit that need to be repared. It is aloso apparent that women rights promotion and garanted in war situation that Africa states know continualy and in where women and children are the favorit targets. So lets try to find how to integrate women rights protection to african costums
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Kerekou, Hondo Séphora Claire. "Transfer of training and development practice from western countries MNCs to their subsidiaries in developing countries : the case of french and US MNCs in ivory cost." Doctoral thesis, Université Laval, 2021. http://hdl.handle.net/20.500.11794/69448.
Texte intégralRésumé :
Cette thèse s'intéresse aux déterminants institutionnels et culturels du transfert de la pratique de formation et du développement des compétences des multinationales françaises et américaines vers leurs filiales en Côte d'Ivoire, un pays Africain en développement. La question fondamentale de recherche est : quels sont les facteurs institutionnels et culturels qui influencent le transfert de la pratique de formation et du développement des compétences des multinationales françaises et américaines vers leurs filiales en Côte d'Ivoire ? Afin de répondre à cette question, cette thèse est subdivisée en trois (03) articles. Le premier article met en évidence les initiatives visant à développer les compétences en Afrique subSaharienne, identifie les challenges qui leurs sont liées et propose des solutions idoines à leur amélioration. Le deuxième article examine les facteurs institutionnels du pays hôte qui influencent le transfert de la pratique de formation et de développement des compétences des multinationales françaises et américaines vers leurs filiales en Côte d'Ivoire. Le troisième article, quant à lui, examine l'influence de la distance culturelle entre les pays d'origine et hôte sur ce transfert.<br>This thesis examines institutional and cultural determinants of training and development practice transfer to French and US MNCs' subsidiaries in Ivory Coast, a developing country of Africa. The fundamental research question is: 1) what institutional and cultural factors influence training and development practice transfer to French and US MNCs' subsidiaries in Ivory Coast? This thesis is divided into three (03) articles to answer this question. The first article highlights human capital development initiatives in Sub-Saharan Africa, identifies challenges related to them, and offers solutions for their improvement. The second article investigates the host country's institutional factors that influence training and development practice transfer to French and US MNCs' subsidiaries in Ivory Coast. The third article examines the influence of the cultural distance between home and host countries on such transfer.
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Meng, Jin. "Contributions de la Chine et de la Francophonie dans la consolidation de la paix en Afrique Francophone : les cas du Mali, de la Côte d'Ivoire et du Sénégal." Thesis, Lyon, 2016. http://www.theses.fr/2016LYSE3039.
Texte intégralRésumé :
Paix et sécurité en Afrique conditionnent la durabilité de la coopération sino-africaine et préoccupent les pays membres de la Francophonie. La récurrence des conflits freinant le décollage des pays africains engage les acteurs internationaux de différentes natures, États-nations comme organisations internationales. Chine et Francophonie contribuent de manière différente au processus de paix en Afrique francophone. Malgré les écarts existant entre leurs visions et entre leurs approches, des complémentarités sont explorées dans la consolidation de la paix, dont la multi-dimensionnalité exige l’implication d’acteurs divers. La consolidation de la paix représente également un prisme pertinent pour observer l’évolution de la diplomatie chinoise et les particularités de la Francophonie comme organisation transnationale. Mettre l’une sous le regard de l’autre nous permet de mieux examiner les singularités et les similitudes de leurs perceptions et leurs mécanismes d’action. De quelles manières Chine et Francophonie s’impliquent-elles dans la consolidation de la paix ? Comment abordent-elles les notions de paix et de conflits dans leurs réflexions ? Comment les Africains perçoivent-ils leurs approches respectives ? Ces interrogations conduisent à exploiter les pensées chinoises et les courants théoriques occidentaux, sans oublier les réalités et les attentes africaines révélées par les entretiens de terrain<br>Peace and security in Africa both condition the durability of Sino-African cooperation, a reason for concern to the member-states of IOF. Recurring conflicts hinder the take-off of African countries, and demand the commitment of international actors of various kinds, nation states as well as IGOs. China and IOF both contribute to the peace process in French-speaking Africa in different ways. Beyond the gap in their respective visions as well as their approaches, thinking should be elaborated about complementarities in peace-building, the multi-dimensional characteristics of which require involvement by diverse actors.The peace-building process provides a relevant prism for studying changes in Chinese diplomacy, and the specific features of IOF as a transnational organization. Submitting them to mutual scrutiny gives us keener insights on the peculiarities and similarities in their perceptions and operative mechanisms.How China and IOF do they engage in the peace-building? How do they approach the notions of peace and conflicts in their own representations? How do the Africans perceive their respective approaches? This inquiry is correlated to the best of Chinese thinking and Western theoretical trends, without forgetting African realities and expectations as evidenced through our field interviews<br>非洲和平与安全问题是中非合作持久发展的前提条件，也是法语国家组织成员国的共同忧患。反复爆发的冲突成为非洲国家崛起的障碍。这使民族国家和国际组织积极介入其中。中国和法语国家组织以不同方式为非洲法语国家和平进程作出贡献。建设和平的多维性需要不同行为体的介入, 它们的视角和方案虽有所差别，但我们有必要对其政策的互补性进行研究。建设和平不仅为我们的研究提供了观察中国外交政策演变的独特视角，而且充分体现了法语国家组织作为跨国际组织的特殊性。通过中国与法语国家组织的换位分析，我们能更有效地审视它们认知层面和行动机制的特点，同时凸显出两者的共通之处。非洲国家冲突的根源有哪些？建设和平的关键是什么？中国和法语国家组织如何介入其中 ? 它们怎样解读和平与冲突的概念？如何看待民主与发展的关联性？如何定义在非洲法语国家建设和平政策的重点？非洲政府与民众对其政策有何看法？为了思考这些问题，我们以中国传统与现代思想和西方理论流派为分析工具，以非洲实地采访作为研究支撑，进行深入探讨。
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Otré-Aka, Angeline. "Poésie ivoirienne francophone et changements sociaux : études de quelques courants." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2018. http://www.theses.fr/2018USPCA030/document.
Texte intégralRésumé :
Cette thèse porte essentiellement sur trois versants de la poésie ivoirienne. Les changements sociaux survenus en Côte d’ivoire seront analysés sous le prisme des écrits des maitres de l’oralité, des oralistes, des néo-oralistes, afin de mettre en lumière les bouleversements sociétaux opérés grâce à leurs écrits. Mais, ces écrits prennent aussi en compte les changements dont les auteurs ont été de simples témoins et les changements qu’ils ont pressentis. D’autre part, nous avons montré l’influence que les changements sociaux ont pu exercer sur leurs écrits. Les écrits lyriques et épiques des maitres de l’oralité sont imprégnés des changements sociétaux et « s’emmurent » souvent dans des registres spécifiques, préoccupés par leurs propres thématiques, telles que la mort. D’autre part, nous avons mis en lumière l’action des négritudiens sur les sociétés subsahariennes et les changements qu’ils ont provoqués à travers leurs écrits engagés. Ensuite, nous avons souligné l’importance des oralistes qui ont été, par leurs critiques, des acteurs majeurs dans le changement du système politique. Il en a résulté le passage du parti unique au multipartisme. Enfin, nous avons mis en avant, la part non négligeable apportée par les néo-oralistes dans la société ivoirienne, marquée par la dérive des pouvoirs politiques, nonobstant le multipartisme. Les néo-oralistes qui diffusent le zouglou, le slam et le rap, sont critiqués pour la faible, voire l’absence de poéticité de leurs œuvres. Néanmoins, est-il possible de les considérer comme de nouvelles voies et des voix complémentaires qui peuvent impacter les transformations sociétales ?<br>This thesis focuses on three sides of poetry. The social changes that occurred in Côte d'Ivoire will be analyzed under the prism of the writings of the masters of orality, oralists, neo-oralists, in order to highlight the social upheavals wrought by their writings. But these writings also take into account the changes that the authors have been mere witnesses and the changes they have anticipated. On the other hand, we have shown the influence that social changes have had on their writings. The lyrical and epic writings of the masters of orality are imbued with societal changes and often "mumble" themselves in specific registers, preoccupied with their own themes, such as death. On the other hand, we have highlighted the action of the Negritude philosophers on sub-Saharan societies and the changes they have provoked through their committed writings. Then, we emphasized the importance of the oralists who were, by their critics, major actors in the change of the political system. The result has been the transition from the single party to multiparty politics. Finally, we have highlighted the significant contribution made by the neo-oralists in the Ivorian society, marked by the drift of political powers, notwithstanding the multiparty system. The neo-oralists who broadcast zouglou, slam and rap, are criticized for the low or no poeticity of their works. Nevertheless, is it possible to consider them as new paths and complementary voices that can impact societal transformations ?
Livres sur le sujet "Côte d'Ivoire poetry (French)"
1
Des paroles de Côte d'Ivoire pour Haïti: Notre devoir de solidarité. NEI/CEDA, 2010.
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2
Ortner-Buchberger, Claudia. Frankophone afrikanische Lyrik nach der Unabhängigkeit: Kontext und Intertext : Lyrik in der Elfenbeinküste und Burkina Faso (1970-1985). Verlag für Interkulturelle Kommunikation, 1993.
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5
La Côte d'Ivoire coloniale, 1893-1960. Éditions de la Fondation Felix Houphouet-Boigny (FHB), 2012.
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6
Kube, Sabine. La francophonie vécue en Côte d'Ivoire. L'Harmattan, 2005.
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7
Agence intergouvernementale de la francophonie., ed. La francophonie vécue en Côte d'Ivoire. L'Harmattan, 2005.
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8
Côte-d'Ivoire: Les résistances à la conquête coloniale. Editions du CERAP, 2007.
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9
Commission, African Union, and Centre for Linguistic and Historical Studies by Oral Tradition, eds. Anthologie de la littérature orale de Côte d'Ivoire. Harmattan Burkina, 2011.
Trouver le texte intégralChapitres de livres sur le sujet "Côte d'Ivoire poetry (French)"
1
Koné, Jean-Lémon. "The emergence of the national in Francophone West African teacher education: the case of the normal school of Dabou, Côte d'Ivoire (1937–1975)." In Schools and National Identities in French-speaking Africa. Routledge, 2020. http://dx.doi.org/10.4324/9780429288944-3.
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2
Djane, Kabran Aristide, and Andrea Northan. "An examination of Negritude in textbooks: a content analysis approach to the textbooks of History–Geography and French in upper primary school in Côte d'Ivoire." In Schools and National Identities in French-speaking Africa. Routledge, 2020. http://dx.doi.org/10.4324/9780429288944-7.
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